白鹿原讀后感1500

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《白鹿原》讀后感（三篇）孤獨的靈魂

有些巨著注定無法搬上熒屏，就像那些只可意會不行言傳的話一樣，說出來的那一刻總是顯得那么假。

電影《白鹿原》上映快兩年了，我才第一次看到。還好我早有預(yù)備，才不至于產(chǎn)生更大的心理落差。盡管張雨綺很靚，盡管張豐毅很有男人味，盡管段奕宏仍像《士兵突擊》中那么剛毅，然而，就像“不沉之船”泰坦尼克遇到小小的冰山照舊要沉眠海底一樣，并不是一兩張美麗和帥氣的臉蛋就能震撼人的思想和靈魂的。其實也可以理解，在王全安之前，許多導(dǎo)演就曾嘗試過要拍《白鹿原》，卻都無果而終。為什么呢？《白鹿原》是一部無法搬上熒屏的史詩巨著，它不是要表現(xiàn)某個場景、某個人物，它敘述的是一個時代一代人的經(jīng)受，它講的是經(jīng)受過那個時代的人們價值觀的變遷。

在陳忠實的筆下，鹿子霖、黑娃、田小娥、白孝文、鹿兆鵬都是為白嘉軒這個靈魂人物做鋪墊的，惋惜，總有人把黑娃和田小娥所謂的愛情當做主題。誠然，黑娃和田小娥之間的故事的確是小說中特別吸引讀者的地方，倆人叛逆，白嘉軒正統(tǒng)。初讀的時候，一般人都會為倆人抱不平而埋怨白嘉軒根深蒂固的“封建思想”。從寫作手法上來看，這是典型的欲揚先抑，從不讓田小娥入祠堂、到懲治田小娥、再到責(zé)罰兒子白孝文、再到寧死不愿給田小娥的“鬼魂”下跪，白嘉軒這一些列的舉動都讓人感覺到他的“頑固不化”。讀到后半段，先是隆重將黑娃夫婦迎進祠堂，后再黑娃被捕后給黑娃擔保，這時才明白，白嘉軒之前的種種“自私”都是建立在大公無私的基礎(chǔ)上的，別忘了，后面的行為都是他在被黑娃打斷了脊梁之后才發(fā)生的。

論公論私，白嘉軒都有懲治黑娃的理由，但他非但沒有，還不計前嫌地說出這樣的話：“黑娃改了，是個好孩子！”每當我讀到這句話，都會被白嘉軒宏大的情操所打動，就這一句話把之前全部對白嘉軒的誤會一掃而空。在他的價值體系里，錯的絕不姑息，對的決不貶低?？傊?，他是個頭腦糊涂、是非分明、布滿正能量的族長。

那么，白嘉軒究竟是不是封建思想的代表呢？這里我想引用《明朝那些事兒》里的一句話：“后人評價那些為孝文帝而死的大臣或子民是愚昧的忠君思想，然而在哪個時代，除了忠于君主他們還能忠于誰呢？”那些為君主而死的人很宏大，正因為他們的存在，敵人才知道意志這玩意兒有時候比任何武力都可怕；那些為了死了的人忍辱偷生活下來的人同樣宏大，因為他們要活下來告知后人，曾經(jīng)有那么一批人為了正義和抱負不畏生死。

活得越大越覺得有些事情難得糊涂，而又有些事情必需堅守底線。難得糊涂是一種生活方式，讓自己活得瀟灑，讓四周的人活得興奮；堅守底線是做人的本分，也是群體或民族生存的根基。堅守底線是一種苦痛，難得糊涂是一種幸福，人就是這樣活著：痛并歡樂著。

原著《白鹿原》用白嘉軒的經(jīng)受告知我，怎么樣才叫堂堂正正；在電影《白鹿原》里，我什么都沒看懂，看到的只是沒有靈魂的人物們零零散散的生活片段，僅此而已。田小娥和唐婉兒有什么區(qū)分

凌晨1點鐘，我最終又把《廢都》看完了第二遍。之所以耐著性子重讀一遍，還是想寫寫《白鹿原》，因為田小娥，也或許是因為唐婉兒。

田小娥和唐婉兒是兩個很讓人糾結(jié)的人物，我無法精確?????地表達出陳忠實和賈平凹為什么要塑造這兩個人，也無法用憎恨來形容這兩個超級美女。這兩個人，都是基于時代背景下的悲劇人物。在我看來，她們都沒有錯，錯的只是生在本不屬于她們的那個年月，更錯在她們在不能出軌的年月出了軌。

某些“心靈雞湯”里有這樣一段話：男人出軌是因為性，女人出軌是因為愛。這句話或許正確，至少用在田小娥和唐婉兒身上是最恰當不過。

相比之下，田小娥的出軌更簡單讓人原諒：父母迫于生活的困苦把她嫁給一個老家伙當小妾，老頭不懂得怎么愛她，大媳婦常常用各種方式熬煎她，年輕美貌的她終日需要忍受身體和心理的熬煎，這里面既有孤獨?????也有恥辱。當黑娃走到她身邊的時候，她無疑把全部的心思都放到了黑娃身上，那種愛意不單單是兩個人身體的接觸所能完全表達的。于是，當她被老頭休了以后心里特別安靜，她知道，黑娃肯定會回來找她的。再到黑娃把她接走的時候，她更是打定辦法，跟黑娃好好地過這一輩子。

于是她跟黑娃相濡以沫地生活著，貧困但很滿意，雖然談不上多么歡樂。假如沒有后來的事，她肯定能跟黑娃白頭到老，完成她相夫教子的使命。然而，黑娃注定是個擔心分的人，他“鬧革命”鬧出事兒孤身逃走，舍下孤零零的田小娥，這也給了虎視眈眈的鹿子霖這個色狼最好的機會。在各種威逼利誘之下，田小娥屈從了鹿子霖，這時候的田小娥，心靈照舊是純凈的。她的獻身是為了救黑娃，雖然她不知道，其實她的犧牲并不能救黑娃。再到后來，在鹿子霖的脅迫下，田小娥引誘白孝文進了她的窯洞，這時的田小娥已經(jīng)無法回頭了，她自己已然知道，肉體和靈魂都已經(jīng)不再被自己所掌握了。幸運的是，白孝文算得上是真心對她好，這也能讓她的略微感覺到一絲暖和。

假如不是饑荒，白孝文跟田小娥或許真能在眾人的唾罵聲中過上比較幸福的生活，然而，這僅僅是假如。大饑荒不但奪走了人的性命，更奪走了人的尊嚴。像流浪狗一樣的白孝文陰差陽錯之下走上了一條光明大道，舍下的又是田小娥，又是田小娥！白孝文一走，田小娥失去了全部的愛護幛，最終，鹿三用一支長矛奪走了這個禍害了兒子和侄子的“蕩婦”。田小娥凄慘的人生終于走到了終點。

與田小娥有所區(qū)分的是，《廢都》中唐婉兒的出軌主要責(zé)任者在于唐婉兒自身。這個清高自傲的美人偏偏嫁給了毫無浪漫可言的粗人。在一次偶然的舞會上牢固了周敏，跳了一晚上的舞就跟著周敏跑了。跑到京西后，又遇到了大作家莊之蝶，于是，心思又從周敏那里跳到了莊之蝶身上。不知道是幸運還是不行，莊之蝶與原配夫人牛月清貌合神離，沒有共同語言。于是遇到唐婉兒之后，這一男一女猶如干柴烈火，再也不能停息。最終，這把火燒掉了唐婉兒，也燒掉了莊之蝶。

唐婉兒的結(jié)局并沒有直接寫出來，而是透過牛月清的母親，一個通陰陽的老太太之口說了出來，應(yīng)當來說，跟田小娥的結(jié)局差不多：受盡屈辱后，凄慘地死去。

對于田小娥，我更多是憐憫，一切本非她所愿，為了自己的男人、為了生活，她遭受了太大的委屈。她可以說是斗爭的犧牲品，若非鹿子霖采納卑鄙的手段對她所做的這一切，她依舊是那個漂亮動人的少婦，是一個賢妻良母。話說回來，一個無依無靠的弱女子，無力與權(quán)力抗爭，除了出賣自己的肉體，還能怎么生存呢？

從這個意義上講，我信任，那些“失足婦女”們的靈魂深處甚至比那些道貌岸然的專家、教授、官員更為珍貴，她們雖為人不恥，卻沒有做傷天害理的事，怨只怨命運不公。

對于唐婉兒，我只有感嘆，感嘆紅顏薄命，感嘆自作孽不行活。她比不上阿燦的轟轟烈

烈，卻給讀者留下最深刻的烙?。好琅@東西，有時候真心碰不得。

惋惜啊，惋惜！

白嘉軒這輩子過得幸福嗎

《白鹿原》中的白嘉軒代表的是我們的父輩，那一代正直、忠厚、和善、平凡的一生。臨了的時候，白嘉軒看著發(fā)瘋的鹿子霖說，我這輩子就做了這么一件虧心事，下輩子再還你吧。

從白嘉軒的價值體系里，他就做了這一件對不起良心的事，相對于做了許多虧心事的一般人來說，他的宏大自不必說?？墒怯袝r候我卻在想，白嘉軒這輩子，過得究竟幸福不幸福呢？

白嘉軒娶過七房媳婦，前六個都莫名其妙地死去，這不僅讓他飽受流言蜚語的侵襲，自己內(nèi)心的苦痛更是可想而知。跟鹿子霖換地的時候他是幸福的，雖然在經(jīng)濟上受損，但解決了他一大塊心病，在他看來，這輩子的榮辱全在這次換地遷墳上了。當?shù)谄呷蜗眿D仙草義無反顧地撲進他懷里的時候，他是幸福的，也被這份幸福打動著。大兒子孝文和二兒子孝武誕生的時候他也是幸福的，不但白家有后了，而且自己再也不用承受“克妻”有關(guān)的嘲弄了。從這以后，我便再也沒體會過他的幸福感。

革命、暴亂、瘟疫、饑餓等外界的災(zāi)難自然不會讓他覺得幸福，作為族長，作為一個主持正義的族長，幸福這兩個字就離他更遠了。

“他的腰板太直了！”黑娃對他除了怕就是恨，后來果真打斷了他的腰；“白嘉軒就是那么一個死心眼的人！”鹿子霖對他既不服氣又恨得牙根兒疼，于是，各種陰招損招全都招呼過來；“我這輩子很少跟你說幾句體己的話兒，可是離了你我應(yīng)當怎么過！”妻子仙草因瘟疫而死的時候，白嘉軒真情流露；“我就當從來沒生過這個女兒！”女兒白靈悔婚逃跑后，白嘉軒任憑男家唾罵，甚至不惜與女兒斷絕父女關(guān)系；“這回真在白嘉軒臉上撒尿了！”大兒子白孝文被田小娥色誘上炕后，白嘉軒氣得昏死過去，鹿子霖則得意洋洋地說出上面的話；“蓋廟？老子就是死也不能供奉一個婊子！”全部人都認為是白嘉軒不給死去的田小娥立廟而導(dǎo)致瘟疫爆發(fā)，身為族長的二兒子白孝武也忍不住求他，他怒打兒子后，依舊態(tài)度堅決；三兒子孝義不能生育，不得已讓兔娃“代勞”，白嘉軒的母親含怨而終，白嘉軒又能好得了多少呢？

白嘉軒的一生是苦痛的一生，他的苦痛是因為他是個有原則的人，無論什么時候都他懷著一顆正直的心。這聽上去好像很沖突，這樣的一個好人莫非不能幸福嗎？莫非不應(yīng)當讓他幸福嗎？

在《孤獨的靈魂》中我曾說過，堅持原則的人往往都過得很苦痛，他要不停地忍受那些沒有原則的人的熬煎。想想看，白嘉軒最親的兒子和女兒都做出令他感到羞辱的事，更何