甘肅省白銀市2024年高三第二次診斷性檢測語文試卷含解析

甘肅省白銀市2024年高三第二次診斷性檢測語文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。立志工業(yè)救國嘉爾頓是一所很好的學(xué)校，但學(xué)校沒有設(shè)立工科，而梁思禮又有著“工業(yè)救國”的理想，于是梁思禮開始尋找選擇工科大學(xué)，找補(bǔ)助金，遞交申請書。1943年美國政府開始實(shí)施“租借法案”，其中有一項(xiàng)是資助在美國留學(xué)的盟國學(xué)生，每月可以得到75美元的津貼。梁思禮在申請獲得津貼后，就轉(zhuǎn)入著名的工科大學(xué)——普渡大學(xué)電機(jī)工程系，后來又學(xué)自動控制，從此進(jìn)入自然科學(xué)領(lǐng)域。這時候，獎學(xué)金沒有了，學(xué)費(fèi)和食宿費(fèi)都得從75美元中開銷，生活仍非常拮據(jù)。梁思禮只得住在窮學(xué)生住的“學(xué)生合作社”，自己買菜做飯，打掃清洗。雖然生活條件差，但梁思禮學(xué)習(xí)非?？炭?，一心學(xué)成，報效祖國。他到普渡大學(xué)后要補(bǔ)修若干門工科的基礎(chǔ)課程，學(xué)習(xí)非常緊張，連暑假也不能休息。從1943—1945年的兩年里，他學(xué)了三年的課程，加上兩個暑假。到了1945年，梁思禮就獲得了學(xué)士學(xué)位。盡管在普渡大學(xué)時課程很緊張，但梁思禮在緊張學(xué)習(xí)之余，每周都還參加摔跤隊(duì)的訓(xùn)練和比賽。他動作敏捷、反應(yīng)迅速，比賽成績挺不錯。梁思禮還當(dāng)過普渡大學(xué)電臺音樂主持人。在播放音樂時，他還介紹中國的風(fēng)土人情和時局，介紹毛澤東的《新民主主義論》和《論持久戰(zhàn)》——那個時候，梁思禮經(jīng)常閱讀在美國的中國共產(chǎn)黨人主編的進(jìn)步報紙。梁思禮然后到自動工程科學(xué)領(lǐng)域相當(dāng)杰出的辛辛那提大學(xué)攻讀研究生。他還是半工半讀，既讀研究生，接觸到了許多先進(jìn)的理論和先進(jìn)科學(xué)，又到實(shí)驗(yàn)室做各種研究工作。那是1945年，二戰(zhàn)尚未結(jié)束，有很多軍事合同在大學(xué)里進(jìn)行，軍方出資，讓大學(xué)做一些研究。很快，他就能自己獨(dú)立做研究了，他的課題后來還被軍方所采用。1947年，梁思禮在辛辛那提大學(xué)獲得了科學(xué)碩士學(xué)位后，又接著攻讀博士學(xué)位。生活上的困難從沒影響過梁思禮刻苦鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和“工業(yè)救國”的理想，他發(fā)憤圖強(qiáng)，一心想要科學(xué)救國、振興中華。1945年抗戰(zhàn)勝利后，大批中國留學(xué)生來美國留學(xué)，其中有梁思禮中學(xué)時代的好友陸孝頤。陸孝頤當(dāng)時已是中共黨員，由黨組織委派出國深造，并對留學(xué)生們做思想工作。陸孝頤向梁思禮介紹了國民黨挑起內(nèi)戰(zhàn)的事實(shí)和接收大員們的腐敗，以及國內(nèi)民不聊生等情況。這一席話使梁思禮很受啟發(fā)，使他在思想上提高了一大步，并加入了留學(xué)生的進(jìn)步組織。梁思禮在南開、耀華讀中學(xué)時就已經(jīng)開始接受進(jìn)步思想，另外，梁思禮的姐姐梁思懿在國內(nèi)時就積極參與進(jìn)步學(xué)生的愛國運(yùn)動，在國外也經(jīng)常參加進(jìn)步團(tuán)體，對梁思禮的影響很大，使梁思禮在思想上有了不少的收獲和提高。梁思禮于1949年夏天獲得自動控制專業(yè)博士學(xué)位后，歸心似箭，決定盡快回國，可是遭到了美國政府的百般阻撓。1949年9月，梁思禮和姐姐梁思懿一家終于踏上了歸國的航程，在登船回國前，梁思禮還特意購買了一臺高靈敏度的收音機(jī)帶到船上，因?yàn)樗A(yù)感到10月1日可能會有重大活動。1949年9月30日，梁思禮在甲板上擺弄著這臺收音機(jī)。這時候，他從收音機(jī)里聽到了一個振奮人心的消息——中華人民共和國成立了！播音員正介紹著新中國的國旗是五星紅旗！聽到消息的人們非常激動和興奮，他們馬上在船上舉行了一個別開生面的慶祝會，還想到了一個別出心裁的慶祝方式：做一面新中國的國旗。沒有紅布，他們就從船艙里找來一塊白布和一瓶紅墨水，用紅墨水把白布染成紅色，接著在黃紙上剪了一大四小共5個五角星，然后將它們貼到紅布上。他們就是用這種簡單而獨(dú)特的方式，來表示對偉大祖國的慶賀與祝愿。經(jīng)過多天的航行，輪船終于抵達(dá)了香港，梁思禮和同學(xué)們終于又踏上了祖國的土地。（郭梅、龐如《夢想與火箭一同起飛―梁思禮傳》）（相關(guān)鏈接）①梁思禮記得父親（梁啟超）給自己念《少年中國說》時的情景，雖然當(dāng)時不明白其中意義，但那句“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”的話一直印在自己的心里。加之在中學(xué)時接受的愛國主義教育，共同支撐起梁思禮一生的追求。（選自《人生從飲冰室開始》）②梁思禮非常喜歡著名作家蕭伯納的名言:“人生并不是短短的一支蠟燭，而是由我們暫時拿著的一支火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然后把它交給后一代人們。”耄耋之年的梁思禮，除了繼續(xù)為國防事業(yè)當(dāng)顧問外，又當(dāng)起了“80后志愿者”。（選自《茍利國家生死以，手持火炬照后人》）1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．生活上的困難使得梁思禮在攻讀研究生時半工半讀，博士畢業(yè)后也不得不回國，這影響了他鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和自己的理想。B．梁思禮之所以刻苦學(xué)習(xí)文化知識、努力鉆研科學(xué)技術(shù)，是因?yàn)樗枷脒M(jìn)步，具有愛國主義情操，一心想要科學(xué)救國、振興中華。C．梁思懿在梁思禮的一生中可以說是一個相當(dāng)重要的人物，她在國內(nèi)和國外的進(jìn)步行為讓梁思禮在思想上有了不少的收獲和提高。D．美國政府對梁思禮的回國路百般阻撓，這既說明了美國政府害怕新中國壯大，又突出了梁思禮在科學(xué)研究上獲得了巨大的成就。2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．文章選擇了梁思禮在美國求學(xué)和他回國的經(jīng)歷，這些材料統(tǒng)一在梁思禮立志工業(yè)救國之下，既典型有力，也凸顯了他的愛國情。B．嘉爾頓雖然是所好大學(xué)，但是沒有每月75美元的津貼補(bǔ)助，和普渡大學(xué)、辛辛那提大學(xué)相比要差一些，因此梁思禮要轉(zhuǎn)學(xué)離開。C．梁思禮在普渡大學(xué)時，生活、學(xué)習(xí)非常緊張，他自己買菜做飯，打掃衛(wèi)生，連暑假也要學(xué)習(xí)，為了鍛煉身體還不得不參加摔跤隊(duì)。D．梁思禮很精明，為了躲避美國政府的檢查，他在大學(xué)電臺當(dāng)音樂主持人時，將中國的風(fēng)土人情和對時局的看法插在音樂播放時進(jìn)行。E.文章最后一段船上的人們做五星紅旗的細(xì)節(jié)描寫，既體現(xiàn)了人們對新中國成立的激動心情，又表達(dá)出人們的拳拳愛國之心。3．根據(jù)文中材料和自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)剬κ挷{的名言“人生并不是短短的一支蠟燭，而是由我們暫時拿著的一支火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然后把它交給后一代人們”的理解？2、閱讀下面的文字，完成下面小題。再好吃的菜品，點(diǎn)餐取餐也不過量；碰到再特殊的情況，也不以“機(jī)鬧”“路怒”的形式宣泄……近年來，隨著精神文明建設(shè)的不斷深入，越來越多的人在關(guān)注自我的同時也學(xué)會照顧他人，在維護(hù)自身權(quán)益的同時也習(xí)慣思考公共利益。()。文明不是一天養(yǎng)成的，既需要春風(fēng)化雨的潤澤，也離不開制度化的剛性約束。比如，關(guān)于公園能否采摘野菜，有關(guān)部門早已出臺過規(guī)定，但此類行為屢禁不絕，甚至還有人認(rèn)為，公園里精心修飾的花草、人工種植的林木理應(yīng)保護(hù)，但拔野菜。這樣的說法并不能為“私采濫挖”提供合理化支持。事實(shí)上，野花野草的生態(tài)功能同樣不可小覷，它們何嘗不是綠化工程的有機(jī)組成部分?出現(xiàn)這種現(xiàn)象，歸根結(jié)底還是落實(shí)出了問題。現(xiàn)實(shí)中，無論是招募公共文明引導(dǎo)員，還是開設(shè)“黑名單”制度，種種創(chuàng)新舉措的出臺，都是為了讓紙上的規(guī)章。制止不文明行為，用制度_文明。這是絕大多數(shù)人所樂見的。歲月不居，時節(jié)如流，人們的生活方式在變化，但不變的是對文明的期許。加強(qiáng)每個人的道德，自覺保衛(wèi)公共文明，文明的甘泉才能美育更多人的心田。1．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．我們社會的亮麗底色，正是這樣的文明舉止B．文明舉止正體現(xiàn)了我們社會這樣的亮麗底色C．我們社會的文明舉止，正是這樣的亮麗底色D．這樣的文明舉止，正是我們社會的亮麗底色2．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．涵養(yǎng)無傷大雅立起來捍衛(wèi)B．蘊(yùn)涵無足掛齒立起來捍衛(wèi)C．蘊(yùn)涵無傷大雅豎起來維護(hù)D．涵養(yǎng)無足掛齒豎起來維護(hù)3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．每個人加強(qiáng)道德，自覺守護(hù)公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能滋潤更多人的心田。B．每個人加強(qiáng)道德自律，自覺守護(hù)公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能滋潤更多人的心田。C．每個人加強(qiáng)道德自律，自覺守護(hù)公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能養(yǎng)育更多人的心田。D．每個人加強(qiáng)道德，自覺守護(hù)公共文明的大環(huán)境，文明的甘泉才能養(yǎng)育更多人的心田。3、在下面一段話空缺處依次填入成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）當(dāng)今社會，（），總有那么一些不知敬畏為何物的人，他們不敬生命不敬自然不敬律令不敬道德不敬傳統(tǒng)不敬歷史不敬民意不敬信仰，完了還（）：“人不為己，天誅地滅！”對于這種現(xiàn)象，要想（），除了喚醒他們的敬畏意識，更重要的，是要健全制度、完善管理。A．魚目混珠振振有詞揚(yáng)湯止沸B．魚龍混雜侃侃而談?chuàng)P湯止沸C．魚目混珠侃侃而談釜底抽薪D．魚龍混雜振振有詞釜底抽薪4、閱讀下面的作品，完成下面小題。材料一：新型冠狀病毒屬于β屬的冠狀病毒，有包膜，顆粒呈圓形或橢圓形，常為多形性，直徑60-140nm。其基因特征與SARS-CoV和MERS-CoV有明顯區(qū)別。目前研究顯示與蝙蝠SARS樣冠狀病毒（bat-SL-CoVZC45）同源性達(dá)85%以上。體外分離培養(yǎng)時，新型冠狀病毒96個小時左右即可在人呼吸道上皮細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)，而在VeroE6和Huh-7細(xì)胞系中分離培養(yǎng)需約6天。對冠狀病毒理化特性的認(rèn)識多來自對SARS-CoV和MERS-CoV的研究。病毒對紫外線和熱敏感，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過氧乙酸和氯仿等脂溶劑均可有效滅活病毒，氯己定不能有效滅活病毒。經(jīng)呼吸道飛沫和密切接觸傳播是主要的傳播途徑。在相對封閉的環(huán)境中長時間暴露于高濃度氣溶膠情況下存在經(jīng)氣溶膠傳播的可能。由于在糞便及尿中可分離到新型冠狀病毒，應(yīng)注意糞便及尿?qū)Νh(huán)境污染造成氣溶膠或接觸傳播。（摘編自《新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第七版）》）材料二：從尚未構(gòu)成大流行，到絕對有大流行的潛力，到大流行的威脅真實(shí)存在，直至“官宣”大流行，一段時間以來，隨著疫情愈演愈烈，世衛(wèi)組織的措辭也在不斷升級。被世衛(wèi)組織蓋上“大流行”的戳印意味著什么？英國廣播公司（BBC）認(rèn)為，世衛(wèi)組織宣布大流行表明，疫情蔓延已構(gòu)成全球緊急狀況，無異于最嚴(yán)重的警告。外媒分析稱，宣布新冠肺炎全球大流行是一把雙刃劍。一方面敲響最高音量的警鐘，引起各國足夠重視，采取更積極、有效的措施防控、抗擊疫情，同時還促進(jìn)各國分享醫(yī)療知識和抗疫經(jīng)驗(yàn)；另一方面，也會產(chǎn)生重大的政治和經(jīng)濟(jì)影響，可能進(jìn)一步?jīng)_擊本已脆弱的全球市場，并導(dǎo)致更加嚴(yán)格的旅行和貿(mào)易限制。這在全球頭號經(jīng)濟(jì)體美國身上表現(xiàn)得淋漓盡致。本周三成為美國股市歷史上的一個黑色坐標(biāo)——一場長達(dá)11年的狂歡謝幕。在疫情和油價的雙殺之下，美股周一遭“血洗”，史上第二次熔斷；次日，受特朗普政府將推刺激措施的提振有所反彈。然而，喘息未定，周三又遭遇世衛(wèi)組織“大流行”的致命一擊。紐約三大股指再次暴跌，道指深跌逾1400點(diǎn)，相比近期高點(diǎn)下跌20%。外媒紛紛“判決”：道指墮入熊市，華爾街創(chuàng)紀(jì)錄的11年牛市結(jié)束。（摘編自《世衛(wèi)“官宣”加劇美股震蕩》）材料三：從病毒分析、疫苗開發(fā)、藥物研發(fā)，到診斷輔助、智能測溫、AI消毒……在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，AI技術(shù)前所未有地被應(yīng)用其中。人工智能加持抗病毒藥物和檢測試劑研發(fā)，不僅在篩選藥物方面大顯身手，還能“妙算”新冠病毒的進(jìn)化方向。華為云聯(lián)合華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院等，于2月3日宣布篩選出5種可能對新型冠狀病毒有效的抗病毒藥物，供研究機(jī)構(gòu)和制藥企業(yè)在藥物研發(fā)中參考。上海深蘭科技根據(jù)新冠病毒全序列基因組，研究病毒的變異位點(diǎn)，為針對病毒的靶位藥物研發(fā)提供全面的數(shù)據(jù)支持。當(dāng)前已完成細(xì)胞自動機(jī)模型的建立，進(jìn)行了256種規(guī)則的變換統(tǒng)計，分析出新型冠狀病毒S蛋白及N蛋白序列與原SARS相應(yīng)蛋白序列人傳人的變異位點(diǎn)，借助AI算力預(yù)測新型冠狀病毒今后的進(jìn)化特點(diǎn)和方向，為防范病毒下一步變異提供依據(jù)，為精準(zhǔn)靶位藥物篩選提供數(shù)據(jù)支持。（摘編自《AI抗疫：人工智能國家試驗(yàn)區(qū)顯身手》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．相比在VeroE6和Huh-7細(xì)胞系中分離培養(yǎng)所需時間，新型冠狀病毒在人呼吸道上皮細(xì)胞內(nèi)發(fā)現(xiàn)所需時間約少2天。B．結(jié)合對冠狀病毒理化特性的認(rèn)識，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過氧乙酸和氯己定等脂溶劑均可有效滅活病毒。C．隨著疫情愈演愈烈，從尚未構(gòu)成大流行，到絕對有大流行的潛力，直至“官宣”大流行，世衛(wèi)組織的措辭在不斷升級。D．對新型冠狀病毒S蛋白及N蛋白序列與原SARS相應(yīng)蛋白序列人傳人的變異位點(diǎn)的研究，可以為針對病毒的靶位藥物研發(fā)提供數(shù)據(jù)支持。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．除了呼吸道飛沫和密切接觸傳播途徑，氣溶膠傳播也應(yīng)當(dāng)引起警惕，尤其是在相對封閉的環(huán)境中長時間暴露于高濃度氣溶膠情況下。B．由于疫情蔓延已構(gòu)成全球性緊急狀況，世衛(wèi)組織將會正式宣布新冠肺炎全球大流行，這將會給全球各國帶來多方面的重大影響。C．在疫情的沖擊下，近期美國股市震蕩加劇，紐約三大股指多次暴跌，道指相比近期高點(diǎn)下跌20%，深跌逾1400點(diǎn)，被認(rèn)為由牛轉(zhuǎn)熊。D．除了在篩選藥物方面大顯身手，人工智能還能“妙算”新冠病毒的進(jìn)化方向，為新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)提供強(qiáng)大助力。3．要提高新冠疫情的防控應(yīng)對水平，應(yīng)從哪些方面加強(qiáng)努力？請根據(jù)材料簡要概括。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。重陽①文天祥萬里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。落葉何心②定流水，黃花無主更西風(fēng)。乾坤遺恨知多少，前日龍山③如夢中。（注）①《重陽》這首詩是文天祥被捕后，在元朝被囚禁期間所作。當(dāng)時，皇帝、皇太后均已投降，并勸文天祥投降。②何心：何來的心。③龍山：隱喻中華民族的生息繁衍的發(fā)源地。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)實(shí)寫他長期被囚的景況以及孤獨(dú)思鄉(xiāng)懷國的情緒，勾勒出一個鮮活的囚人形象。B．“梧桐”是獄中所見景象之一，詩人著意寫它，寄寓了一片深情，屬觸景生情的寫法。C．頷聯(lián)通過想象描繪雁南飛、燕歸巢等美妙景象，表現(xiàn)作者堅信能重獲自由的樂觀豁達(dá)。D．尾聯(lián)“龍山”既可指作者戰(zhàn)敗被捕之地，也指華夏民族發(fā)源地、淪陷的中原地區(qū)。2．請從頸聯(lián)擷選的意象入手，結(jié)合全詩，分析作者所抒發(fā)的思想情感。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風(fēng)凄緊，___________，殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬里歸船弄長笛，________________，（黃庭堅《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）7、閱讀下文，完成下面小題。街景王安憶①我要寫的這條街，名叫江蘇路。我對它其實(shí)并不熟悉，在它附近僅僅居住了數(shù)年。只是當(dāng)某一天，我突然發(fā)現(xiàn)它的街面房子拆除一空，露出身后樓房白森森的山墻，它的街景一下子躍出在眼前。②所以我對它不熟悉，還因?yàn)槲液苌偃ツ抢?。我只是有時候走過它的，與愚園路相交的十字路口。因?yàn)閺奈揖幼〉呐煤箢^，可穿入它的某一條弄堂，這樣大約可節(jié)省一站汽車路的光景。上海的弄堂在馬路后面就像一張網(wǎng)，阡陌縱橫，有許多近道可抄。我穿過弄堂走過它的路口，它的氣息便漫了過來。這是一種很纏綿的氣息，它洇染了我的記憶。③我記得這是一條狹窄彎曲的馬路，挺鬧的。但不是鬧心的那種鬧，而是一種忙碌。這種忙碌又不是緊張，只是手腳勤快，停不下來，停下來就挺造孽的。這種鬧，有點(diǎn)明清的意思，嘩然里總帶著些節(jié)制，不那么鋪張。市聲呢，以人聲為主。即使是器械的動靜，也是來自于人的手腳。比如刀在砧板上剁鹵雞和鹵鴨；錘子敲打鐵皮畚箕，鋁鍋鋁壺；腳踩攪棉花糖機(jī)的嘎啦啦響；磨石走在玻璃邊緣的吱吱聲。從這聲音聽，就聽得出是些什么營生在撐世面。④印象中，街面總是漉濕的，太陽也是潮熱的，是南方黃梅天天氣。街兩邊大都是板壁的房子，頂上鋪著黑瓦。太陽就從兩邊的瓦檐之間照進(jìn)來。二樓窗戶送出晾衣服的竹竿，那一頭就搭在行道樹的樹杈上。窗戶鉤子上，就吊著一只風(fēng)雞，或者一條腌肉，還有洗凈的拖把，絞不干的水則滴在底下的人行道上。街面上的水就是這樣來的。但老虎灶也是原因之一。盛開水的水瓶大都塞不嚴(yán)瓶塞，一路滴滴答答地過去。送水的木桶也大都漏水，漏出桶，再漏下轱轆轆的送水車，熱氣騰騰地澆過去。賣雞鴨血湯的小吃店就在街面上殺雞拔毛，血水順了街沿流淌。陰溝又常是堵塞的，就有通陰溝的工人拖著長長的毛竹片，嘩啦嘩啦地來了。這里有一種裸露的風(fēng)情，腌臜，邋遢，粗鄙，性感。⑤像它這樣南北向的馬路，往往不是主要的交通干道，所以就難免是散漫的。行人安詳自若地在馬路中間行走，車就不敢開快。自行車緊按著鈴，也白搭，人們置若罔聞。這里的居民又特別喜愛在街面活動，老人坐在小凳上剝豆，小學(xué)生搭一張方凳寫作業(yè)。打牌的，吃飯的，乘涼的，曬太陽的。生活就從門里蔓延出來，攤到了這里。這條馬路就有些煙熏火燎的，人氣特別重。連陰了幾天，再出好太陽，只見那家家戶戶的被褥枕頭都攤出來了。鋪在竹榻上，搭在窗臺上，曬到下午三四點(diǎn)往里，藤拍噼里啪啦一打，滿世界都是干燥松爽的人味。有點(diǎn)狎昵的，但是清潔的氣味。⑥不過，切莫以為這里都是些俚俗的生活，在那些低檐窄戶的后頭，背靜的弄堂里，也蟄居著一些文雅的狷介的人生。只要聽聽那里鋼琴聲就知道，手指頭在琴鍵上摸索出沉思的夜曲，還有天井墻上，月光下的爬墻虎的影子。這都是些隱私一樣的情節(jié)，藏匿在一扇扇緘默的門窗里面，是不能做街景的。街景是要用一些皮實(shí)的東西做的，要經(jīng)得起捶打。別看是些破墻爛壁，卻為那后面的嬌嫩生活擋著風(fēng)雨。它其實(shí)是豁出去的決心，抹開了臉面。但時間久了，也磨出了一層皮，或者叫繭子。所以，街景再怎么都是粗糙的。越是華麗的街景，越是粗糙，帶著些暴力，氣勢洶洶的。在那些燈火輝煌的街景之下，江蘇路就顯得溫柔了。不是服小抑屈，而是生性厚道，沉得住氣?？雌饋硎呛幔B扎拖把的布條，都專門開出一個鋪?zhàn)觼碣u，內(nèi)里是沉著和耐心，處變不驚。說它是街景，誰又知道它的心呢？它也是活的，有著自己一心一意的生計。⑦現(xiàn)在，它被擴(kuò)展出一條平坦寬闊的馬路，車輛飛速地行駛，發(fā)動機(jī)聲盈耳。那擠擠挨挨的街面房子，所形成的綿密的屏障拆除一凈，高大的山墻便矗立兩邊，本來在弄堂深處的庭院也面街而立。從我居住的弄堂穿往江蘇路，那馬路對面弄堂里的一幢房子，據(jù)說是翻譯家傅雷先生的舊居。一九六六年，他和他的妻子，在家中引頸自盡。如今，這弄堂正向著開闊的長安街風(fēng)的馬路大敞著弄口，沒有任何景物的遮蔽。我想到，那臨街的落地窗里，會不會就是傅雷先生和夫人棄世的悲慟之地？據(jù)說，那一晚，他們一一處理完身后瑣事，囑女仆早些歇息，然后關(guān)嚴(yán)門窗，拉上窗簾，從容攜手，赴黃泉之路?，F(xiàn)在，窗幔被扯開了，大亮于光天化日之下，心里不由得一陣劇痛。)1．第②段加點(diǎn)詞“洇染”在文中指的是_______________。2．從動詞使用的角度，對第⑤段畫線句作賞析。3．第⑥段畫線句在文中的作用是________________。4．對文章理解和賞析不正確的兩項(xiàng)是（）（）A．文章開頭反復(fù)強(qiáng)調(diào)對“江蘇路”并不熟悉，是欲揚(yáng)先抑的手法。B．第④段畫線處使用逗號將四個形容詞斷開，起到了強(qiáng)調(diào)的作用。C．第⑥段寫到鋼琴聲，稍加點(diǎn)染便勾畫出文雅人生的“嬌嫩生活”。D．第⑦段開頭與第③段開頭形成對照，透露出對時代進(jìn)步的欣喜。E.文章由街景寫到文雅狷介的人生，表達(dá)對后者遭受踐踏的劇痛。F.文章以描寫、敘述為主，不追求詞采華贍，有一種平實(shí)的深邃。5．文章以傅雷夫婦從容離世的故事作結(jié)，這樣安排的好處是6．文章以“街景”為題，選材的視角頗具特色，請對此加以評析。8、閱讀下面文字，完成下列小題。隨著時代的變遷，有很多具體的事情發(fā)生了變化，比如過去講“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在很難做到了。能在父母身邊當(dāng)然很好，如果做不到，現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)，人不在父母跟前，心可以在他們身邊，經(jīng)常聯(lián)絡(luò)還是很容易的。玄學(xué)家認(rèn)為父母子女之間有自然的血緣關(guān)系，家庭關(guān)系是天倫?！白匀挥H愛為孝”，“養(yǎng)不教，父之過”，養(yǎng)兒防老也很常見。孝是自然而然的，人類也是這樣一代代延續(xù)的。你對父母孝敬，你的子女對你也會孝敬。如果你對父母不孝，你的子女對你也會不孝。倡導(dǎo)孝是社會倫理的需要，當(dāng)然這也是中國文化背景下對人的要求，如果在西方就可以不講孝敬父母，而講對上帝忠誠。按照西方的生命觀，人類是上帝的子女，不孝順父母，忠誠于上帝在西方是可以的。當(dāng)前我們要倡導(dǎo)什么樣的理念呢？是不是也要像西方那樣人老了就去養(yǎng)老院呢？最近就有社會調(diào)查顯示，中國的養(yǎng)老方式正在向美國的養(yǎng)老方式靠近。老年人住養(yǎng)老院，鰥寡孤獨(dú)是沒有問題的，他們需要養(yǎng)老院來收留。但是，有子女的老人是不是一定要去養(yǎng)老院呢？現(xiàn)在確實(shí)有些老人即使有子女也愿意去養(yǎng)老院，因?yàn)槔先嗽诩依锔镜貌坏秸疹?，更談不上讓兒女去孝敬他們了。這說明我們的社會倫理變化后出現(xiàn)了一些問題，是要倡導(dǎo)子女孝敬贍養(yǎng)父母，還是全部交給社會呢？很多人認(rèn)為，養(yǎng)老社會化是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。我對此表示懷疑，鰥寡孤獨(dú)養(yǎng)起來，生活有保障是社會的進(jìn)步，這是大同世界的理想。但是，有子女的老人為什么不讓子女去盡贍養(yǎng)父母的責(zé)任呢？當(dāng)然，也不排除存在一些特殊情況，但總的來講還是要區(qū)別對待。條件好的可以養(yǎng)得起父母，條件不好的養(yǎng)不起父母還有民政部門的補(bǔ)貼，這也是一個補(bǔ)救的辦法。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)社會關(guān)系從“親親”開始，家庭是社會的細(xì)胞，細(xì)胞如果出問題了，身體當(dāng)然會亂。家和萬事興，家和了整個社會都會興旺，家庭的道德倫理建設(shè)是社會的一項(xiàng)基本建設(shè)。西方社會現(xiàn)在也在回歸傳統(tǒng)家庭，人們不再認(rèn)同上個世紀(jì)六十年代追求性解放那種家庭瓦解的狀態(tài)了，而我們現(xiàn)在似乎正在步西方的后塵，離婚率居高不下。如果我們能很好地發(fā)揚(yáng)孝的思想是很有社會意義的?！抖Y記》里講：“孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。”大孝是讓父母得到社會的尊重?！捌浯胃ト琛笔钦f，下一等的孝是不要讓父母受到社會的羞辱?！捌湎履莛B(yǎng)”，即現(xiàn)在我們所提倡的孝，即贍養(yǎng)父母。過去我們總批評光宗耀祖，其實(shí)傳統(tǒng)文化是認(rèn)同光宗耀祖的。一個生命來到這個世界，如果你能對社會做出貢獻(xiàn)，讓社會對你的父母和祖先都尊敬有加，這才是真正的大孝?，F(xiàn)在是要求最低層次的孝——“能養(yǎng)”，還沒要求做到另外兩個層次的孝。一些人連最低層次的孝都做不到，更不用說另外兩個層次的孝了。從社會來看，你光宗耀祖了，個人的價值才能真正體現(xiàn)出來。個人的價值要得到體現(xiàn)，必須要對他人、社會做出貢獻(xiàn)，得到他人、社會的認(rèn)可。得不到社會的認(rèn)可，你的個人價值怎么能體現(xiàn)出來呢？不要把體現(xiàn)個人的價值和對家庭、社會做貢獻(xiàn)對立起來，只有在做出貢獻(xiàn)的過程中才能體現(xiàn)出個人價值，你對家庭、社會做出的貢獻(xiàn)越多，你的價值也就越大。（選自樓宇烈《中國文化的根本精神》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．由于現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)，現(xiàn)代人很難做到“父母在，不遠(yuǎn)游”了。B．孝會自然延續(xù)，如果你對父母不孝，你的子女必然也會對你不孝。C．西方社會離婚率居高、家庭瓦解與其上世紀(jì)六十年代追求性解放的思潮不無關(guān)系。D．西方的生命觀要求子女不要孝順父母而必須忠誠于上帝。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭立足社會變遷，提出“養(yǎng)兒防老”這一論題，具有鮮明的時代性。B．文章從社會倫理角度，結(jié)合中國國情論證了當(dāng)前倡導(dǎo)“孝”的必要性。C．文章在理論論證的過程中分析了中國社會“孝”的現(xiàn)狀，有其現(xiàn)實(shí)的指向性。D．文章最后從發(fā)揚(yáng)孝的思想的社會意義這一角度將論證推向深入，具有啟發(fā)性。3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是A．中國的養(yǎng)老方式正在向美國的養(yǎng)老方式靠近,這是中國倫理觀念的進(jìn)步。B．贍養(yǎng)父母，為父母提供豐富的物質(zhì)生活，就是對父母最大的盡孝。C．作者認(rèn)為養(yǎng)老社會化是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，養(yǎng)老社會化使老人生活有保障。D．傳統(tǒng)文化認(rèn)同光宗耀祖，其實(shí)是對個人對家庭、對社會貢獻(xiàn)的認(rèn)可，對人的價值的認(rèn)可。9、閱讀下面的作品，完成下面小題。巴那斯主義與中國現(xiàn)代新詩李怡巴那斯派，指的是法國19世紀(jì)60年代興起的一個詩歌流派，它反對浪漫主義的直抒胸臆，也反對所謂“浪漫的感傷”，講究“不動感情”、“取消人格”的客觀化，倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，詩歌造型精巧美麗。這一藝術(shù)淵源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾當(dāng)面批評泰納“居然要求詩歌表達(dá)感情”，“光芒四射的字眼，加上節(jié)奏和音樂，這就是詩歌”。巴那斯派的另一個先導(dǎo)是維尼，他認(rèn)為詩歌應(yīng)該客觀、冷靜地表現(xiàn)世界。從文化學(xué)的角度來看，巴那斯派的出現(xiàn)，實(shí)際上典型地代表了西方文化內(nèi)部自我調(diào)節(jié)的有效機(jī)制。與中國傳統(tǒng)文化互補(bǔ)性“一體化”結(jié)構(gòu)迥然不同，西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。各種基本矛盾永不停息地推動著整個文化系統(tǒng)呈螺旋型上升。古典主義的冷血動物式的理智必將受到浪漫主義情感潮流的有力沖擊，而放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同時也是墊高文化層次的有效方式。這樣，也恰恰是在巴那斯派這種理性的約束中，個體生生不息的生命體驗(yàn)才最終被推向了象征主義這個前所未有的高峰：象征主義是對巴那斯派的否定，但象征主義卻將浪漫主義的天真感情沉淀為更加深厚的生命意識。由此看來，介于浪漫主義詩歌與象征主義詩歌之間的這種“巴那斯主義”，就富有了它非同小可的文化意義。鑒于此，我以為作為“主義”的巴那斯現(xiàn)象就不僅存在于法國，也同樣表現(xiàn)在其他西方國家。比如英國，在浪漫主義詩人拜倫、雪萊、華茲華斯與20世紀(jì)的意象派之間，就表現(xiàn)為倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩風(fēng)，重要詩人丁尼生、布朗寧就以隱匿感情于唯美的形式而聞名，同樣地，西班牙19世紀(jì)后半葉也出現(xiàn)了何塞?索里雅這樣講究辭藻和韻律的詩人。仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致，中國現(xiàn)代新詩在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，也有這么一個以理節(jié)情的巴那斯主義——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主義“泛濫”中，新月詩人展開了自己明確的追求：“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”?！案袀髁x”是“現(xiàn)在新詩的途徑”里“一個絕大的危險”，新月詩人主張使“感傷”規(guī)范為“健康”。由此，又提出文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束，新詩的格律化問題應(yīng)運(yùn)而生。聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……新月詩人廣泛引進(jìn)西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現(xiàn)代新詩最為精美的形式。看起來，巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作為巴那斯派這一詩歌流派的先導(dǎo)戈蒂耶、維尼，他們在詩歌創(chuàng)作上的主張表現(xiàn)出對浪漫主義詩歌創(chuàng)作思想的反思和批判。B．放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，這既是一種發(fā)展的必然，也是墊高文化層次的有效方式。C．巴那斯主義首先興起于法國詩壇，然后流傳于英國，接著影響到西班牙等其他西方國家，并對中國現(xiàn)代新詩也產(chǎn)生影響。D．西方文化由古典主義到浪漫主義，再由浪漫主義到象征主義，而巴那斯主義只是介于浪漫主義詩歌與象征主義的過渡階段。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．巴那斯派首先出現(xiàn)在西方國家是有著它的必然性，因?yàn)槲鞣轿幕瘡乃徽Q生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。B．“巴那斯主義”表現(xiàn)在英國，指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩人在創(chuàng)作時，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩風(fēng)。C．在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，出現(xiàn)新月派，這表明中國現(xiàn)代新詩與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致。D．聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了。3．巴那斯主義對中國的新月詩派有怎樣的影響？請簡要分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。錄鬼簿序[元]鐘嗣成賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死。人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻、桎梏之厄哉？雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學(xué)問之道，甘于暴棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼為愈也。予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨(dú)不知天地開辟，亙古及今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷古人，門第卑微，職位不振，高才博藝，俱有可錄。歲月彌久，湮沒無聞，遂傳其本末，吊以樂章；復(fù)以前乎此者，敘其姓名，述其所作，冀乎初學(xué)之士，刻意詞章，使冰寒于水，青勝于藍(lán)，則有幸矣。名之曰“錄鬼簿”。嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學(xué)，以為得罪于圣門者，吾黨且噉蛤蜊[注]，別與知味者道。至順元年，龍集庚午月建甲申二十二日辛未，古汴鐘繼先自序。（注）噉：吃。蛤蜊：蚌類，肉可食。據(jù)《南史·王融傳》記，王融自恃盛名，有相遇而不識融者，融憤而自詡太陽，光耀天下無人不知。其人聽后答之以“不知許事，且食蛤蜊”。1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．蓋陰陽之詘伸，即人鬼之生死詘：通“屈”，收縮B．則又不若塊然之鬼為愈也愈：越，更加C．遂傳其本末，吊以樂章本末：事跡D．冀乎初學(xué)之士，刻意詞章冀：希望2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A．人而知夫生死之道而為秦人積威之所劫B．則其人與已死之鬼何異聽其音，錚錚然有京都聲C．余因暇日，緬懷古人因賓客至藺相如門謝罪D．吾黨且噉蛤蜊且勇者不必死節(jié)3．下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．鐘嗣成將自己的著作命名為“錄鬼簿”，是希望通過介紹“塊然之鬼”“已死之鬼”及“不死之鬼”的作品，以有益后學(xué)，促進(jìn)戲曲創(chuàng)作的發(fā)展。B．本文語言幽默風(fēng)趣，辛辣犀利。既諷刺了醉生夢死之人渾渾噩噩的生活狀態(tài)，又揭示了空口白話、學(xué)問淺薄之士名隨身滅、生而速朽的事實(shí)。C．作者借鬼寫人，熱情謳歌了那些地位卑微卻才能出眾的劇作家們，表達(dá)了自己的生死觀、審美觀和不以貧富貴賤、地位高下看人的人文思想。D．序文結(jié)尾處巧用典故，用調(diào)侃的語氣說明自己的觀點(diǎn)可能會“得罪于圣門”，但將淡然以對，表明了作者對自己重視戲曲文學(xué)的觀點(diǎn)的自信。4．用“/”給下面的文段斷句。雖然人之生斯世也但以已死者為鬼而不知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人與已死之鬼何異此固未暇論也5．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)未之思也，特一間耳。(2)使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉！11、閱讀下面的文言文，完成各題。方舟傳戴名世方舟，字百川，江南桐城人。遷江寧府，入上元縣學(xué)為諸生，受業(yè)于其父逸巢先生。年十四五，盡通六經(jīng)諸史及百家之書。貫穿融會，發(fā)揮為義理之文，窮微闡幽，務(wù)明其所以然之故。當(dāng)舟之世，天下文章靡矣，舟獨(dú)掃除時習(xí)而取法于古，深思自得，無所依傍，自成一家之言，由是舟之文章名天下。舟與其弟苞皆好學(xué)，日閉戶，謝絕人事，相與窮天人性命之故、古今治亂之源、義利邪正之辨，用以立身行己，而以其緒余著之于文，互相質(zhì)正，有一字之未安，不敢以宗世，意度波瀾，各有其造極，人比之眉山蘇氏兄弟云。舟天性醇篤，孝于其親，既長，不異孺慕。逸巢先生嘗曰：“吾體未痛，二子已覺之；吾心未動，二子已知之。“其先意承志如此。舟厭時俗齷齪，以名節(jié)自砥礪，謹(jǐn)法度，慎交游，而留意經(jīng)世之學(xué)。平生所為經(jīng)畫區(qū)處，悉中肯綮。而性恬淡，不慕富貴。其所與友善，如高淳張自超，江寧龔纓，同縣戴名世、劉捷夏人。而金陵風(fēng)物甚美，花草妍麗，城之西北尤多園林之勝，嘗曰：“吾讀書之暇，與此數(shù)人者挈榼而往，盡醉而歸，以此終吾世足矣。”舟少有嘔血之疾，壬未游京師，疾復(fù)作，尋歸，逾二年卒，年三十七。舟臨卒時，自取其文稿燒之,今行世者僅六十余篇。百川嘗謂余曰：“天之生君子即有小人，亦猶父母之生子有才亦有不才也。父母即惡其子之不才，而有人焉為之掩匿覆蓋，其心必喜；有人焉數(shù)其惡而暴其狀無纖悉之遺焉，在父母之心必有甚怒而不樂者。天之于小人也亦然，吾與子所刺譏悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒，得乎？”余之困甚于百川，而百川且不永其年以卒，然則百川所言，其果信而非激者矣！（選自《南山集》）1．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．天下文章靡矣靡:華麗B．古今治亂之源治:治理C．平生所為經(jīng)畫區(qū)處畫:謀劃D．其果信而非激者矣信:真實(shí)2．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．方舟勤奮好學(xué)，年少時精通經(jīng)史及百家之書，并虛心學(xué)習(xí)時人的創(chuàng)作風(fēng)格，深思自得,寫出有獨(dú)特見解的文章。B．方舟性情淳厚，尊奉孝道，長大以后還像孩子一樣依戀親人。他的父親曾說方舟與他弟弟都能預(yù)知自己的想法。C．方舟注重名聲節(jié)操，性格恬淡,不慕榮華富貴，讀書之余和幾個朋友盡享愉悅的生活，希望能像這樣終其一生。D．方舟身體虛弱，患有嘔血的疾病，壬未年在京師游歷時因疾病復(fù)發(fā)回到故鄉(xiāng)，兩年后就去世了，年僅三十七歲。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴舟厭時俗齷齪，以名節(jié)自砥礪，謹(jǐn)法度,慎交游，而留意經(jīng)世之學(xué)。⑵天之于小人也亦然，吾與子所刺譏悉中小人之疾，欲天之喜而勿怒,得乎？4．請根據(jù)文意,簡要概括方舟臨終焚毀自己文稿的原因。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，一款名為“防疫大課堂觀后感生成器”軟件在眾多大學(xué)生中悄然流行。據(jù)統(tǒng)計，有30萬大學(xué)生使用了此文章生成器，生成了近90萬篇觀后感。有人分析，生成的文章分三大段：首段：交代觀看背景，然后談及自己面對非典和新冠肺炎的感受；中間段：列舉防疫中涌現(xiàn)的“感人”事例，多用排比、鋪陳的手法；尾段：用感嘆號表決心。生成的原理就是以“三段論”展開，開頭、舉例和結(jié)尾各十段以上，第二三段內(nèi)容有關(guān)聯(lián)性，可互相調(diào)整順序并隨機(jī)組合。此事引發(fā)了人們的熱議：有人說，這不過是網(wǎng)絡(luò)時代的小漣漪，純粹就是個笑話，何必太認(rèn)真；也有人說，這不過是大學(xué)生從小寫到大以致寫到麻木的“觀后感”的一次偷懶行為，何必上綱上線；還有人說，如果讓我自己寫也就這水平……對于上述事件，你怎么看呢？請結(jié)合自己的寫作經(jīng)驗(yàn)，給使用“防疫大課堂觀后感生成器”的大學(xué)生寫一封信（署名統(tǒng)一為“李明”），體現(xiàn)你的認(rèn)識和思考，并提出你的希望和建議。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．A2．AE3．①這句話包括三層意思：一是自己的人生要過得精彩，要有所成就。二是要把自己的人生融入到人類之中。三是要將自己的所得傳承給下一代的人們，使他們更好地發(fā)展，為人類發(fā)展作出貢獻(xiàn)。②梁思禮的人生是光彩奪目的，在自然科學(xué)領(lǐng)域中作出了巨大成績，但他沒有躺在功勞簿上，在晚年繼續(xù)為國防事業(yè)當(dāng)顧問外，還當(dāng)起了“80后志愿者”，為后輩的成長付出辛勞，使得我國的航空事業(yè)后繼有人，在世界航空領(lǐng)域中占有一席之地。③作為新時代的青年，我們應(yīng)讓自己的人生精彩紛呈，要珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，成為國家和社會的棟梁之才，并將優(yōu)秀的文化傳承下去，為人類發(fā)展作出自己的努力。【解析】

1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，“生活上的困難使得梁思禮在攻讀研究生時半工半讀，博士畢業(yè)后也不得不回國，這影響了他鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和自己的理想”錯誤，分析不當(dāng)，生活上的困難并沒有影響過他鉆研科學(xué)技術(shù)的熱情和自己的理想，回國的原因也不是生活的困難，而是愛國。故選A。2．本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項(xiàng)，“嘉爾頓雖然是所好大學(xué)，但是沒有每月75美元的津貼補(bǔ)助，和普渡大學(xué)、辛辛那提大學(xué)相比要差一些，因此梁思禮要轉(zhuǎn)學(xué)離開”錯誤，梁思禮要轉(zhuǎn)學(xué)離開的原因是為了實(shí)現(xiàn)“工業(yè)救國”的理想，尋找選擇工科大學(xué)，而嘉爾頓沒有工科，并不是其它原因。C項(xiàng)，“為了鍛煉身體還不得不參加摔跤隊(duì)”錯誤，說法不當(dāng)，梁思禮參加摔跤隊(duì)是主動行為，不是被動行為，這里將主動行為當(dāng)成了沒有辦法的被動行為。D項(xiàng)，“為了躲避美國政府的檢查”錯誤，梁思禮當(dāng)?shù)氖请娕_音樂主持人，音樂播放應(yīng)是這類電臺的特點(diǎn)，他將中國的風(fēng)土人情和對時局的看法結(jié)合音樂播放進(jìn)行，梁思禮利用的是工作之便，而不是其它。故選AE。3．此題考查理解重要句子含義、個性化閱讀的能力。理解句子有幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子?！叭松⒉皇嵌潭痰囊恢灎T，而是由我們暫時拿著的一支火炬。我們一定要把它燃燒得十分光明燦爛，然后把它交給后一代人們”，這句話包括三層意思：一是自己的人生要有所成就；二是自己對人類要有貢獻(xiàn)；三是帶好下一代?！暗搅?945年，梁思禮就獲得了學(xué)士學(xué)位”“1947年，梁思禮在辛辛那提大學(xué)獲得了科學(xué)碩士學(xué)位后，又接著攻讀博士學(xué)位”“很快，他就能自己獨(dú)立做研究了，他的課題后來還被軍方所采用”“耄耋之年的梁思禮，除了繼續(xù)為國防事業(yè)當(dāng)顧問外，又當(dāng)起了‘80后志愿者’”，可知梁思禮的人生是光彩奪目的，在自然科學(xué)領(lǐng)域中作出了巨大成績，但他沒有躺在功勞簿上，在晚年繼續(xù)為國防事業(yè)當(dāng)顧問外，還當(dāng)起了“80后志愿者”，為后輩的成長付出辛勞，使得我國的航空事業(yè)后繼有人，在世界航空領(lǐng)域中占有一席之地；榜樣的力量是無窮的，作為新時代的青年，我們應(yīng)學(xué)習(xí)榜樣，提高自己，爭取早日為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量?！军c(diǎn)睛】解答選擇類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。2、1．D2．A3．B【解析】1．本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。根據(jù)語意，可知“這樣的文明舉止”是指代前面的例子（再好吃的菜品，點(diǎn)餐取餐也不過量；碰到再特殊的情況，也不以“機(jī)鬧”“路怒”的形式宣泄……），放在句首做主語，與前面的內(nèi)容銜接得最為恰當(dāng)。故選D。2．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。第一處，涵養(yǎng)：滋潤養(yǎng)育。蘊(yùn)涵：包含。根據(jù)語境，可知第一處應(yīng)該填入與“潤澤”含義相近的詞語。由此可見，第一處應(yīng)該選擇“涵養(yǎng)”。第二處，無傷大雅：指雖有影響但對主要方面沒有妨害。無足掛齒：哪里值得掛在嘴上，不值一提。根據(jù)前后文“比如，關(guān)于公園能否采摘野萊，有關(guān)部門早已出臺過規(guī)定，但此類行為屢禁不絕，甚至還有人認(rèn)為，公園里精心修飾的花草、人工種植的林木理應(yīng)保護(hù)，但拔野菜。這樣的說法并不能為“私采濫挖”提供合理化支持。”，可知第二處強(qiáng)調(diào)的是雖有影響但對主要方面沒有妨害。由此可見，第一處應(yīng)該選擇“無傷大雅”。第三處，立起來：站得住腳；處于某種立場。豎起來：事物直立起來，一般用于具體事物。此處與“規(guī)章”連用，應(yīng)該選擇“立起來”。第四處，捍衛(wèi)：保衛(wèi)。維護(hù)：使免于遭受破壞。根據(jù)語境，此處強(qiáng)調(diào)的是用制度“保衛(wèi)”文明，應(yīng)該選擇“捍衛(wèi)”。故選A。3．本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，此題將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。A項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)該在“道德”后面加上“自律”。C項(xiàng)，“養(yǎng)育”和“心田”搭配不當(dāng)，應(yīng)該將“養(yǎng)育”改成“滋潤”。D項(xiàng)，有兩處錯誤，一是成分殘缺，應(yīng)該在“道德”后面加上“自律”；二是“養(yǎng)育”和“心田”搭配不當(dāng)，應(yīng)該將“養(yǎng)育”改成“滋潤”。故選B。【點(diǎn)睛】語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、D【解析】試題分析：魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起；魚目混珠：比喻拿假的東西冒充真的東西。振振有詞：形容理由似乎很充分，說個不休，貶義；侃侃而談：形容說話理直氣壯，從容不迫，褒義。釜底抽薪：比喻從根本上解決問題；揚(yáng)湯止沸：比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題?！究键c(diǎn)定位】正確使用詞語（包括熟語）。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E。【名師點(diǎn)睛】這是一道考核近義成語辨析的題目，首先注意近義成語的區(qū)別，然后找到所給的句子中的重點(diǎn)詞語，看哪個成語和它吻合，“魚目混珠”是“真假”，顯然不和語境；“侃侃而談”是褒義，不和語境；“從根本上解決問題”顯然用“釜底抽薪”。4、1．B2．B3．①認(rèn)識上：了解病毒特性，知曉傳播途徑；②措施上：各國聯(lián)防聯(lián)控，應(yīng)對政經(jīng)影響；③技術(shù)上：應(yīng)用新型技術(shù)，加強(qiáng)科技研發(fā)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。B項(xiàng)，“氯己定等脂溶劑均可有效滅活病毒”錯誤，材料一說的是“氯己定不能有效滅活病毒”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容。B項(xiàng)，“將會正式宣布”錯誤，材料二“從尚未構(gòu)成大流行，到絕對有大流行的潛力，到大流行的威脅真實(shí)存在，直至‘官宣’大流行，一段時間以來，隨著疫情愈演愈烈，世衛(wèi)組織的措辭也在不斷升級”可見已經(jīng)正式宣布。故選B。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。本題“提高新冠疫情的防控應(yīng)對水平”主要從三個方面努力，即認(rèn)識上、措施上和技術(shù)上。主要信息有：根據(jù)材料一“病毒對紫外線和熱敏感，56℃30分鐘、乙醚、75%乙醇、含氯消毒劑、過氧乙酸和氯仿等脂溶劑均可有效滅活病毒，氯己定不能有效滅活病毒”“經(jīng)呼吸道飛沫和密切接觸傳播是主要的傳播途徑……應(yīng)注意糞便及尿?qū)Νh(huán)境污染造成氣溶膠或接觸傳播”概括出“了解病毒特性，知曉傳播途徑”；根據(jù)材料二“宣布新冠肺炎全球大流行是一把雙刃劍。一方面敲響最高音量的警鐘，引起各國足夠重視，采取更積極、有效的措施防控、抗擊疫情，同時還促進(jìn)各國分享醫(yī)療知識和抗疫經(jīng)驗(yàn)；另一方面，也會產(chǎn)生重大的政治和經(jīng)濟(jì)影響，可能進(jìn)一步?jīng)_擊本已脆弱的全球市場，并導(dǎo)致更加嚴(yán)格的旅行和貿(mào)易限制”概括出“各國聯(lián)防聯(lián)控，應(yīng)對政經(jīng)影響”；根據(jù)材料三“從病毒分析、疫苗開發(fā)、藥物研發(fā)，到診斷輔助、智能測溫、AI消毒……在新冠肺炎疫情防控阻擊戰(zhàn)中，AI技術(shù)前所未有地被應(yīng)用其中”“人工智能加持抗病毒藥物和檢測試劑研發(fā)，不僅在篩選藥物方面大顯身手，還能‘妙算’新冠病毒的進(jìn)化方向”概括出“應(yīng)用新型技術(shù)，加強(qiáng)科技研發(fā)”?！军c(diǎn)睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項(xiàng)。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。5、1．C2．①“落葉何心定流水”句擷選“落葉”和“流水”兩個意象?！傲魉庇髦笗r代大勢，“落葉”是自喻，喻指個人力量。詩人用“何心定”串聯(lián)兩個意象，表達(dá)了自己難以阻擋這一歷史趨勢的悲痛之情。②“黃花無主更西風(fēng)”擷選“黃花”和“西風(fēng)”兩個意象?！包S花”，即黃菊，素有生命力頑強(qiáng)、品格高貴的寓意。“西風(fēng)”，即秋風(fēng)，常寄予蕭殺之意?！包S花”無主卻更勝蕭殺的“西風(fēng)”，詩人以勇立“西風(fēng)”中的無主“黃花”自喻，表達(dá)了自己堅守理想和民族大義、絕不屈服的決心?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的形象、手法、情感的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題C項(xiàng)，“堅信能重獲自由的樂觀豁達(dá)”錯，到文天祥被捕、身陷囹圄的時候，全國都已淪陷，包括當(dāng)時的皇帝、皇太后等都投降了，作者清醒地知道沒有多少重獲自由的可能；后文詩句盡管表達(dá)出寧死不屈的心意，但屬于對華夏民族氣節(jié)的忠守。所以，“堅信”“樂觀豁達(dá)”顯得言過其實(shí)，理解為“仍存再獲自由的心愿”更為恰當(dāng)。故答案為C。2．本題考查對意象、情感的鑒賞能力。解答此類題目，需要學(xué)生對各類常見意象所傳達(dá)的情感有明確認(rèn)識。首先篩選出詩歌中用到的意象，然后結(jié)合本句詩及上下文理解意象中寄托的作者的情感。解答時要借助題目、注釋、背景等信息綜合考慮情感主旨。本題頸聯(lián)用到的意象有：“落葉”“流水”“黃花”“西風(fēng)”四個意象。分析情感時結(jié)合背景可知，這些意象均有比喻或象征意義?！傲魉庇髦笗r代大勢；“落葉”是自喻，喻指個人力量；“黃花”，即黃菊，素有生命力頑強(qiáng)、品格高貴的寓意；“西風(fēng)”，即秋風(fēng)，常寄予蕭殺之意。再結(jié)合詩句中其他表露情感的詞語分析詩人情感。如“何心定”表達(dá)了自己難以阻擋這一歷史趨勢的悲痛之情；“更”，寫“黃花”無主卻更勝蕭殺的“西風(fēng)”，表達(dá)了自己堅守理想和民族大義、絕不屈服的決心?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩歌的思想內(nèi)容要從這幾點(diǎn)入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。6、杜鵑聲里斜陽暮錦江春色來天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。本題是直接填寫上下句，注意重點(diǎn)字詞的寫法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞。【點(diǎn)睛】此類試題解答時，要看清要求，答題時從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意易錯字、生僻字及語氣詞的寫法，學(xué)生記憶時應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、1．市民生活氣息滲透并長久停留在我的記憶里。2．用“鋪”、“搭”、“打”等動詞惟妙惟肖地描寫了市民晴天翻曬被褥枕頭的情景，細(xì)繪出一幅富有情趣的市井生活圖。3．采用比擬（設(shè)問）的修辭，一方面點(diǎn)明市民生活的沉著、耐心，一方面道出街景遮擋“嬌嫩生活”的執(zhí)著與決心；同時，為下文寫因街景被拆除一凈而心里劇痛做情感上的鋪墊。4．AD5．⑴照應(yīng)前文，再現(xiàn)一段文雅、狷介的人生；⑵以故事作結(jié)，引發(fā)讀者聯(lián)想和深思，含蓄蘊(yùn)藉；⑶表達(dá)因“文雅、狷介”遭粗暴對待的劇痛，使立意更加鮮明。6．⑴作者忠實(shí)于“我的記憶”，“我”的感受，采用的是日常生活視角；⑵選取了街面“剁鹵雞”、“通陰溝”、“剝豆”等瑣細(xì)材料；⑶突出了“街景”的粗糙與皮實(shí)，表達(dá)了對市井生活、狷介人生的懷念；⑷這種選材視角也有助于從“人的生活”這個角度來表現(xiàn)城市風(fēng)貌。（意對即可）【解析】1．本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答本題要先聯(lián)系詞語的本義思考，再把句子放到原文中，結(jié)合上下文來分析。洇染本指墨水向周圍自由散開的一種印染方法。由文句“它的氣息便漫了過來。這是一種很纏綿的氣息，它洇染了我的記憶”及下文內(nèi)容可推知，“它”指弄堂，它的氣息就是生活其中的市民的生活氣息。“洇染了我的記憶”就是市民生活氣息滲透進(jìn)我的記憶并長時間保留。2．本題考查賞析文學(xué)作品的“煉字”能力。具體為分析動詞的表達(dá)效果。故只要寫出所用動詞，指出其表達(dá)效果即可。答題時注意要與作者的思想感情結(jié)合起來。畫線句選用了“鋪”、“搭”、“曬”、“打”等動詞，生動形象地描寫了市民晴天翻曬被褥枕頭的情景，極富生市井活情趣。給予讀者以豐富的想象。3．本題考查理解文意，把握文章思路的能力。具體為理解文段的作用。解答這類題目一般從兩個角度考慮。內(nèi)容上，寫了什么（強(qiáng)調(diào)了什么），進(jìn)一步寫出了什么（題旨或作者意圖）。結(jié)構(gòu)上，看與上下文的關(guān)系，可能為承接上文，引起下文，如為下文寫……做鋪墊（張本，埋下伏筆），與下文……形成對比（反襯），照應(yīng)下文……?！罢f它是街景，誰又知道它的心呢？它也是活的，有著自己一心一意的生計”，其中“誰又知道它的心呢”是無疑而問，為設(shè)問，也是擬人，表明市民生活的的“沉著和耐心”；“它也是活的，有著自己一心一意的生計”，結(jié)合上文，指街景“為那后面的嬌嫩生活擋著風(fēng)雨”。市民生活和街景有如此的生命力，為后面街景被拆除作者的痛心做了鋪墊。4．本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類是綜合考查題，考查的角度比較多，有內(nèi)容的概括，有技巧的分析，有語言的品味，有主旨的體悟。解答此類題型，需要首先明確題干要求，把握各選項(xiàng)考查的方向，然后有針對性地分析。A項(xiàng)，“是欲揚(yáng)先抑的手法”理解錯誤。作者寫“不熟悉”，就是沒有住在其中，只是路過。后面的“我記得……”，“印象中……”都是對“不熟悉”的呼應(yīng)?！安皇煜ぁ倍腥绱松畹糜洃洠匆r作者對“江蘇路”市井生活和街景的深刻印象。D項(xiàng)，“透露出對時代進(jìn)步的欣喜”錯誤。表達(dá)的是街景被拆除的痛心。原文有“心里不由得一陣劇痛”。故選A、D。5．本題考查理解文本結(jié)構(gòu)、把握作者思路的能力。解答此類題要熟讀文本，理順行文思路，理解相應(yīng)的觀點(diǎn)，按要求作答。本題問以傅雷夫婦從容離世的故事作結(jié)的好處。情節(jié)上與第六段“背靜的弄堂里，也蟄居著一些文雅的狷介的人生”相照應(yīng)，再現(xiàn)一段文雅、狷介的人生；內(nèi)容上以發(fā)生在弄堂里的故事作結(jié)，由“街景”而“人生”，由閑淡的市井生活到命運(yùn)的慘劇，引發(fā)讀者聯(lián)想和深思；主題上，傅雷夫婦是“文雅、狷介”的，卻遭到粗暴對待而至自盡，引發(fā)作者的“劇痛”，深化了文章主題。6．本題考查對文章的鑒賞能力。具體為理解文章選材視角和鑒賞評析所選內(nèi)容的能力。解答此類題要熟讀文本，針對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析。文章題目是“街景”，所以選材的視角就從作者自己的觀察、感受出發(fā)，回憶曾經(jīng)看到的街景呈現(xiàn)出來的各種日常生活氣息，真實(shí)而生動。其中街面上“剁鹵雞”、“通陰溝”、“剝豆”等材料瑣細(xì)而充滿煙火氣；突出了“街景”的粗糙與皮實(shí)，表達(dá)了作者對曾經(jīng)感受到的市井生活、狷介人生的懷念；“大上?！倍憩F(xiàn)“小”生活，這種選材視角也有助于從“人的生活”這個角度來表現(xiàn)城市風(fēng)貌，別具風(fēng)味。【點(diǎn)睛】散文閱讀把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的行文思路很重要，而作者的行文思路又是為一定的主旨服務(wù)的。因此把文章的各部分層次區(qū)分出來，把各部分的大意概括出來，然后連貫起來加以綜合概括，就能發(fā)現(xiàn)作者借以表達(dá)的思想、感情、態(tài)度。在此基礎(chǔ)上各題解答就容易得多了。8、1．C2．A3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解分析和篩選概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，看是否存在無中生有、張冠李戴、偷換概念、因果顛倒等問題，從而判斷正誤。A項(xiàng)，“由于現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)”錯，根據(jù)原文“隨著時代的變遷，有很多具體的事情發(fā)生了變化，比如過去講‘父母在，不遠(yuǎn)游’，現(xiàn)在很難做到了。能在父母身邊當(dāng)然很好，如果做不到，現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)，人不在父母跟前，心可以在他們身邊，經(jīng)常聯(lián)絡(luò)還是很容易的”，可知是說隨著時代的變遷，過去講“父母在，不遠(yuǎn)游”，現(xiàn)在很難做到了，現(xiàn)在通信很發(fā)達(dá)，可以經(jīng)常聯(lián)絡(luò)，通信很發(fā)達(dá)與現(xiàn)代人很難做到“父母在，不遠(yuǎn)游”不存在因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果；B項(xiàng)，“如果你對父母不孝，你的子女必然也會對你不孝”錯，根據(jù)原文“孝是自然而然的，人類也是這樣一代代延續(xù)的。你對父母孝敬，你的子女對你也會孝敬。如果你對父母不孝，你的子女對你也會不孝”，可知是說如果對父母不孝，子女對你也會不孝，選項(xiàng)中“必然”表達(dá)過于絕對；D項(xiàng)，“西方的生命觀要求子女不要孝順父母而必須忠誠于上帝”錯，根據(jù)原文“如果在西方就可以不講孝敬父母，而講對上帝忠誠。按照西方的生命觀，人類是上帝的子女，不孝順父母，忠誠于上帝在西方是可以的”，可知是說按照西方的生命觀，可以不孝順父母，忠誠于上帝，并非西方的生命觀要求這樣做。故選C。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。A項(xiàng)，“提出‘養(yǎng)兒防老’這一論題”錯，根據(jù)原文“孝是自然而然的，人類也是這樣一代代延續(xù)的。你對父母孝敬，你的子女對你也會孝敬。如果你對父母不孝，你的子女對你也會不孝”，可知提出的是關(guān)于孝的論題，并非養(yǎng)兒防老。故選A。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，不要死摳字眼。A項(xiàng)，“這是中國倫理觀念的進(jìn)步”錯，根據(jù)原文“這說明我們的社會倫理變化后出現(xiàn)了一些問題，是要倡導(dǎo)子女孝敬贍養(yǎng)父母，還是全部交給社會呢”“很多人認(rèn)為，養(yǎng)老社會化是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。我對此表示懷疑，鰥寡孤獨(dú)養(yǎng)起來，生活有保障是社會的進(jìn)步，這是大同世界的理想。但是，有子女的老人為什么不讓子女去盡贍養(yǎng)父母的責(zé)任呢”，可知是認(rèn)為出現(xiàn)了一些問題，持懷疑態(tài)度的，并非認(rèn)為這是中國倫理觀念的進(jìn)步；B項(xiàng)，“就是對父母最大的盡孝”錯，根據(jù)原文“《禮記》里講：‘孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。’大孝是讓父母得到社會的尊重?！浯胃ト琛钦f，下一等的孝是不要讓父母受到社會的羞辱?！湎履莛B(yǎng)’，即現(xiàn)在我們所提倡的孝，即贍養(yǎng)父母”“現(xiàn)在是要求最低層次的孝——‘能養(yǎng)’”，可知這是最低層次的孝，并非最大的孝；C項(xiàng)，“作者認(rèn)為養(yǎng)老社會化是社會進(jìn)步的表現(xiàn)”錯，根據(jù)原文“很多人認(rèn)為，養(yǎng)老社會化是社會進(jìn)步的表現(xiàn)。我對此表示懷疑，鰥寡孤獨(dú)養(yǎng)起來，生活有保障是社會的進(jìn)步，這是大同世界的理想”，可知是很多人認(rèn)為養(yǎng)老社會化是社會進(jìn)步的表現(xiàn)，作者是表示懷疑的。故選D?！军c(diǎn)睛】此類試題命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。9、1．C2．A3．①巴那斯主義反對浪漫主義的直抒胸臆（隱匿感情于唯美的形式），而新月詩人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；②巴那斯主義反對“浪漫的感傷”，而新月詩人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；③巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”（講究辭藻和韻律），而新月詩人也廣泛引進(jìn)西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現(xiàn)代新詩最為精美的形式（文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“然后流傳于英國，接著影響到西班牙等其他西方國家”錯誤，英國、西班牙并無時間前后順序。故選C。2．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩人在創(chuàng)作時，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩風(fēng)”錯誤，拜倫、雪萊、華茲華斯是浪漫主義詩人。C項(xiàng)，“這表明中國現(xiàn)代新詩與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致”錯誤，原文“仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致”。D項(xiàng)，“……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了”錯誤，原文“看起來，巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了”。故選A。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！鞍湍撬古桑傅氖欠▏?9世紀(jì)60年代興起的一個詩歌流派，它反對浪漫主義的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”，即巴那斯主義反對浪漫主義的直抒胸臆，而新月詩人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；“巴那斯派……也反對所謂‘浪漫的感傷’，講究‘不動感情’、‘取消人格’的客觀化”“新月詩人主張使‘感傷’規(guī)范為‘健康’”，即巴那斯主義反對“浪漫的感傷”，而新月詩人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；“巴那斯派……倡導(dǎo)藝術(shù)形式的‘唯美主義’，‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，詩歌造型精巧美麗”“新月派……又提出文學(xué)接受‘紀(jì)律’的約束，新詩的格律化問題應(yīng)運(yùn)而生”，即巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，而新月詩人也廣泛引進(jìn)西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現(xiàn)代新詩最為精美的形式。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。10、1．B2．B3．A4．雖然/人之生斯世也/但以已死者為鬼/而不知未死者亦鬼也/酒罌飯囊/或醉或夢/塊然泥土者/則其人與已死之鬼何異/此固未暇論也5．(1)(我)沒有想到這兩者之間，僅有一點(diǎn)點(diǎn)差別。(2)能讓已死和未死之鬼，得以長遠(yuǎn)地流傳下去，我又是何等的榮幸啊！【解析】

1．本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，推斷它的詞性，根據(jù)詞性結(jié)合語境進(jìn)行推斷。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時要考慮詞類活用現(xiàn)象。除了在平時學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意在具體環(huán)境中對實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測。本題要求選擇“對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，愈，較好、勝過。句意：那么這又不比泥石土塊般的死鬼更甚（好）一些。故選B。2．此題考查辨析文言虛詞用法和意義的能力。解答此類題目，首先明確題目要求；然后認(rèn)真分析每個選項(xiàng)提供的句子，通過翻譯句子，理解內(nèi)容來確定虛詞的用法及意義；最后進(jìn)行比較根據(jù)要求選出答案。本題要求選出“下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組”。A項(xiàng)，第一個“而”是連詞，表假設(shè)，假如、如果。第二個“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、卻。B項(xiàng)，兩個“其”都是指示代詞，那。C項(xiàng)，第一個“因”是介詞，趁著。第二個“因”是介詞，通過、經(jīng)由。D項(xiàng)，第一個“且”是副詞，暫且。第二個“且”是連詞，況且。故選B。3．本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析能力。解答本題，首先要翻譯文章，既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觯蝗缓罄斫饷恳粋€選項(xiàng)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的重點(diǎn)，針對選項(xiàng)并結(jié)合語境對文章的內(nèi)容、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析，再作出判斷。本題選“下列對原文的賞析，不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“是希望通過介紹‘塊然之鬼’‘已死之鬼’及‘不死之鬼’的作品”說法有誤。原文說的是“使已死未死之鬼，得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉”，作者談編撰《錄鬼簿》的緣起，希望《錄鬼簿》中收入“已死未死之鬼”，“作不死之鬼，得以傳遠(yuǎn)”，沒有“塊然之鬼”。故選A。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞，賓語后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關(guān)鍵詞要特別注意。同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭。句子大意是：盡管如此，那么，人們生活在這個世上，只會把已經(jīng)死了的人當(dāng)作是鬼，而不知還有未死之人其實(shí)也是鬼，如果這些酒囊飯袋，醉生夢死，（渾渾噩噩）像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼又有什么兩樣？這本來就不待多言?！半m然”用在句首，表話題的轉(zhuǎn)換，其后停頓。語氣詞“也”后應(yīng)停頓，所以“人之生斯世也”后停頓。連詞“而”表轉(zhuǎn)折，用在下句句首，所以在“但以已死者為鬼”后停頓?！岸恢此勒咭喙硪病痹诰淠┱Z氣詞“也”后停頓。“酒罌飯囊”作主語，突出強(qiáng)調(diào)，其后應(yīng)停頓?！盎蜃砘驂簟薄皦K然泥土者”是兩個并列的謂語，中間斷開。關(guān)鍵詞語“則”前應(yīng)停頓。代詞“此”作主語，“此”前應(yīng)停頓。正確斷句應(yīng)為：雖然，人之生斯世也，但以已死者為鬼，而不知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人與已死之鬼何異？此固未暇論也。5．本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：(1)“未之思也”，省略主語，補(bǔ)充“我”；賓語前置句，調(diào)整為“未思之也”；特，副詞，只、僅、不過；一間，相距極近、極小間隔。(2)使，讓；得以，可以、能夠；傳遠(yuǎn)，流傳長久、長遠(yuǎn)地流傳；何，甚、多么；幸，榮幸。【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：賢者愚者長壽早夭，死生禍福的道理，原本就有命運(yùn)氣數(shù)的說法，古代圣賢也曾有所論及。大概是說陰與陽的消退和增長，就如同人與鬼之間的生死之別。