《氓》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

衛(wèi)風(fēng)

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部

詩(shī)歌

總集。收入

從西周到春秋

時(shí)期的詩(shī)歌

305

首。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容：風(fēng)雅頌手法：形式：賦比興四言為主，重章復(fù)沓詩(shī)經(jīng)六義《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌

現(xiàn)實(shí)主義

的源頭。風(fēng)民間樂(lè)歌宮廷樂(lè)歌宗廟祭祀舞曲歌詞雅頌賦“敷陳其事而直言之”，即陳述鋪敘?！耙员宋锉却宋铩保幢扔??！跋妊运镆砸鹚佒o”，借助他物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。比興春秋以前，由于原始群婚制的某些觀念仍殘存于人們的頭腦中，禮教在民間的束縛力遠(yuǎn)不如后期的封建社會(huì)那么強(qiáng)大。春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的不斷積累和男權(quán)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，愛(ài)情不自由和男女不平等的程度逐漸加深。男權(quán)社會(huì)使女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位。在她們狹小的生活天地中，自身的幸福全寄托在丈夫的身上，因此女性的悲劇時(shí)有發(fā)生?！睹ァ肪头从沉四信黄降鹊幕橐鼋o女方造成的巨大創(chuàng)傷。《衛(wèi)風(fēng)·氓》創(chuàng)作背景學(xué)習(xí)提示《氓》以一個(gè)女子的口吻講述自己從戀愛(ài)、結(jié)婚到被拋棄的過(guò)程，展示了她從情意綿綿到悲傷無(wú)助，再到激憤決絕的心路歷程，將敘事與抒情巧妙地結(jié)合起來(lái)。誦讀時(shí)，要仔細(xì)體會(huì)女主人公心理的前后變化，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。氓（méng）之蚩蚩（chī）

匪（fēi）我愆（qiān）期

將（qiāng)子無(wú)怒乘彼垝(guǐ）垣

爾卜爾筮(shì）

體無(wú)咎(jiù）言

于(xū）嗟鳩兮

猶可說(shuō)（tuō）也

其黃而隕（yǔn）自我徂（cú）爾

淇水湯湯（shāng）

漸（jiān）車帷裳

士也罔（wǎng）極

靡(mǐ）室勞矣

言既遂（suì）矣

咥（xì）其笑矣

躬自悼（dào）矣

隰（xí）則有泮（pàn）字詞注音氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。蚩蚩：忠厚的樣子貿(mào)：交換財(cái)物，交易匪：不是即：就至于：到達(dá)愆：拖延、延誤將：愿、請(qǐng)以為：把……當(dāng)做【譯】那個(gè)青年忠厚老實(shí)，抱著布匹來(lái)?yè)Q絲。其實(shí)他不是來(lái)?yè)Q絲的，而是到我這里來(lái)商量婚事。我送你渡過(guò)淇水，直到頓丘。不是我拖延婚期，而是你沒(méi)有好的媒人。請(qǐng)你不要發(fā)脾氣，就把秋天定為婚期吧！理解大意“蚩蚩”，有兩種解釋：一為癡癡，見(jiàn)其敦厚。一為嗤嗤，見(jiàn)其嬉笑。敦厚之中的嬉笑戲笑，壞壞樣子里的敦實(shí)憨厚，方才是真實(shí)的氓。氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲。

朱熹《詩(shī)集傳》所說(shuō):“蓋男子不知其誰(shuí)何之稱也。”蚩蚩，笑嘻嘻，傻乎乎，想要搭訕而顯得不自然的樣子。貿(mào)，只不過(guò)是你的伎倆，是接近我的借口而已。這么多的女孩子，為何偏偏每次都只是找我。這么多的村莊，為何每次都要跑到這里。只是，你不表白，我便裝傻。每個(gè)女子，或許，每個(gè)年輕人的心底都渴望著浪漫，渴望著遠(yuǎn)方的愛(ài)情，因而才有了這諸多悲欣交集、愛(ài)恨情仇的故事。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

男子離開(kāi)，女子不舍而送。這是第一層。送了又送，直至淇水。這是第二層。遇河蹚水而過(guò)，這是第三層。上岸，依然再送至頓丘，這里有怎樣的深情。送子涉淇，至于頓丘。

女孩家在朝歌，朝歌城往東面去，不到十里是一條河叫“淇水”?！吧妗辈灰欢ㄊ悄媚_板去踩，古人就是把橋都叫做“涉”，把渡船也叫做“涉”，打起光腳板去踩也叫“涉”，反正就是過(guò)了河。他說(shuō)因?yàn)閻?ài)情，是純粹，和世俗無(wú)關(guān)。而女子則固守著規(guī)則、傳統(tǒng)，她要的是明媒正娶、八抬大轎、彩禮房子，是承諾。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

孟子曰：不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之。“見(jiàn)了他，她變得很低很低，低到塵埃里。但她心里是歡喜的，從塵埃里開(kāi)出花來(lái)?！薄獜垚?ài)玲匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期?！抖Y記·坊記》說(shuō)過(guò)“男女無(wú)媒不交?！苯Y(jié)婚要合禮有媒。

《氓》中，這對(duì)青年男女雖然早已私下定情，但女主人公仍然暗示男主人公找位媒人來(lái)提親。不僅是《氓》，《詩(shī)經(jīng)》中許多其它詩(shī)篇也反映了媒人的重要性。三書(shū)六禮是舊時(shí)漢族婚姻習(xí)俗禮儀?！局R(shí)拓展】“三書(shū)六禮”

“三書(shū)”：“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)包括聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)?！傲Y”：由求婚至完婚的整人結(jié)婚過(guò)程。納采：男家請(qǐng)媒人向女方提親；問(wèn)名：女方答應(yīng)議婚后男方請(qǐng)媒人問(wèn)女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；納吉：卜得吉兆后即與女方訂婚；納征：又稱納幣，男方送聘禮到女方家；請(qǐng)期：男方攜禮至女方家商定婚期；親迎：俗稱“迎親”，婚期之日男方迎娶女子至家。

西周時(shí)期，“婚姻六禮”也是婚姻成立的必要條件和必經(jīng)程序。合禮合法的婚姻，必須通過(guò)“六禮”程序來(lái)完成。【知識(shí)拓展】乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。

乘：登上垝垣：倒坍的城墻以：連詞，表目的，來(lái)泣：眼淚漣漣：淚流不斷的樣子【譯】我登上那殘破的城墻，來(lái)眺望青年所住的復(fù)關(guān)。看不見(jiàn)他的到來(lái)，惹得我眼淚漣漣。見(jiàn)到了他的到來(lái)，喜得我有說(shuō)有笑。你用龜甲和蓍shī草占卜，兆象沒(méi)有不詳之語(yǔ)。你用車子來(lái)接我，我把我的嫁妝搬到你家。理解大意既：已經(jīng)以：用以：把賄：財(cái)物，指嫁妝龜卜筮占

《禮記·曲禮上》曰：“龜為卜，策為筮”。說(shuō)明古時(shí)卜用龜甲，筮用蓍草。古人之所以采用龜殼和蓍草，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為他們是最有靈性的動(dòng)物和植物。古代民間認(rèn)為，經(jīng)過(guò)神圣的求卜過(guò)程，那些自然物也就獲得了神圣的象征意義，它們呈現(xiàn)出來(lái)的形狀不是人為的結(jié)果，而是神靈和上蒼的賦予，是神靈的啟示或告誡。灼龜觀兆燒灼龜板觀察兆紋以定吉兇。兆：古代占卜，在龜板或獸骨上鉆刻，再用火灼，看裂紋來(lái)定吉兇。預(yù)示吉兇的裂紋，叫“兆”。摓策定數(shù)摓

[pěng]：通“捧”，雙手托物。就是通過(guò)49根蓍草的一系列操作，最后得出一個(gè)卦象，通過(guò)卦象來(lái)論事情的吉兇?！局R(shí)拓展】總結(jié)“戀愛(ài)情節(jié)”，說(shuō)說(shuō)你對(duì)男女主人公的初印象.氓:求——怒——ト——娶女子:送——?jiǎng)瘛巍扌袨楸艾?，性情暴躁，缺乏坦蕩光明之氣，缺乏?guī)則意識(shí)···美麗聰慧、體貼溫柔、率真癡情···桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。于嗟女兮，無(wú)與士耽!士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也!之：主謂之間沃若：潤(rùn)澤的樣子于嗟：感嘆詞士：未婚男子耽：沉溺、沉醉說(shuō)：通“脫”，脫身、解脫【譯】桑樹(shù)沒(méi)有凋落的時(shí)候，它的葉子很潤(rùn)澤。唉呀斑鳩啊，不要貪吃桑葚。唉呀姑娘啊，不要同男子沉溺于愛(ài)情中。男子迷戀愛(ài)情，還可以擺脫。女子迷戀愛(ài)情，是不可擺脫的。理解大意桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。而：順承隕：墜落，掉下徂：往、到三歲：多年食貧：過(guò)貧苦的生活【譯】桑樹(shù)凋落的時(shí)候，它的葉子枯黃墜落。自從我嫁到你家，多年來(lái)過(guò)著貧苦的生活。淇水的水勢(shì)很大，浸濕了車上兩旁的布幔。我做妻子沒(méi)差錯(cuò)，這個(gè)男子卻懷有二心。這男子的行為沒(méi)有準(zhǔn)則，在品德上三心二意。湯湯：水勢(shì)很大的樣子漸：浸濕爽：差錯(cuò)貳：不專一，有二心罔極：沒(méi)有準(zhǔn)則理解大意

比：“以彼物比此物”，即比喻。興：即觸物興詞，也就是“先言他物以引起所詠之詞”，客觀事物觸發(fā)了詩(shī)人的情感，引起詩(shī)人歌唱，所以大多在詩(shī)歌的發(fā)端。思考：三、四兩章運(yùn)用了什么手法？并分析如何運(yùn)用的？比興桑之未落，其葉沃若喻體本體

桑----------女子其葉沃若----------青春年華

用桑葉的鮮嫩比喻女子的貌美年輕于嗟鳩兮,無(wú)食桑葚喻體本體

斑鳩----------女子桑葚----------愛(ài)情

用“鳩”“無(wú)食桑葚”為喻興起，引出觀點(diǎn)：吁嗟女兮，無(wú)與士耽?。ㄅ硬灰聊缬趷?ài)情）

桑之落矣，其黃而隕喻體本體桑----------女子其黃而隕---------女子年老色衰

用桑葉的枯黃比喻女子的年老色衰，并以此興起，引出男子變心的原因（女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。）桑之未落，其葉沃若桑之落矣，其黃而隕整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來(lái)比喻愛(ài)情生活由幸福而至痛苦三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。靡：沒(méi)有室勞：家務(wù)勞動(dòng)夙興：早起言：無(wú)實(shí)義，下文“靜言思之”中的“言”用法與此相同。遂：如愿咥：譏笑躬：自身【譯】我多年來(lái)做媳婦，家里的勞苦事沒(méi)有一樣不做的。很早就起來(lái)，很晚才能睡覺(jué)，沒(méi)有一天不是如此。你的心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，漸漸對(duì)我施以兇暴。兄弟不知我的處境，見(jiàn)我回來(lái)都譏笑我。我靜下心來(lái)想一想，自身感到很悲傷。理解大意年齡稱謂初度：周歲。總角：童年（垂髫）束發(fā)：束，捆，結(jié)之意。古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以“束發(fā)”為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。（志學(xué)之年）及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古稀：指70歲。耄耋：指八九十歲期（jī）頤：指百歲。黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵纾孕﹃剃?。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

及：與，同偕：共同總角：指代少年時(shí)代宴：快樂(lè)晏晏：和悅的樣子旦旦：誠(chéng)懇的樣子反：違背已：停止哉：語(yǔ)氣詞【譯】本想和你百年偕老，這樣只能使我怨恨不已。淇水也有岸，沼澤總有邊。少年時(shí)代多么歡樂(lè)，有說(shuō)有笑是那樣的開(kāi)心。當(dāng)年的誓言是多么的誠(chéng)懇，不想現(xiàn)在卻違背了。違背誓言不念情，那就讓這場(chǎng)愛(ài)情了結(jié)了吧！理解大意初度：周歲?？偨牵和辏ù棍兀┦l(fā)：束，捆，結(jié)之意。古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以“束發(fā)”為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。（志學(xué)之年）及笄：指女子15歲。弱冠：指男子20歲。而立：指30歲。不惑：指40歲。知天命：指50歲（知非、半百）花甲（耳順）：指60歲。古?。褐?0歲。耄耋：指八九十歲期（jī）頤：指百歲。黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人?！局R(shí)拓展】情節(jié)關(guān)鍵詞句情感戀愛(ài)（1-2）婚變（3-5）決絕（6）送子涉淇，至于頓丘。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。女之耽兮，不可說(shuō)也！士也罔極，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。淇則有岸，隰則有泮。反是不思，亦已焉哉！熱情幸福怨恨悲痛清醒剛強(qiáng)1.再讀課文，思考《氓》敘述了一個(gè)什么故事？隨著情節(jié)的發(fā)展，女主人公的情感有怎樣的變化？（結(jié)合課文句子作答）記敘一個(gè)女子從戀愛(ài)結(jié)婚到婚變?cè)鈼墸罱K走向決絕離開(kāi)的故事。任務(wù)一：析文章內(nèi)容

明情感變化理故事情節(jié)氓：介紹身份，因?yàn)殡p方的婚姻關(guān)系未定，感情還較疏遠(yuǎn)。子：是對(duì)古代男子的美稱，表示尊敬，也透露出愿意與對(duì)方建立婚姻關(guān)系的欲望。爾：第二人稱代詞，直呼對(duì)方，更為親昵，婚姻關(guān)系已定，感情的距離已拉近。決裂時(shí)稱“爾”，既有對(duì)過(guò)往的追憶，也有對(duì)當(dāng)下的痛心。士：指未婚男子，是通稱?；樽冎蠓Q呼丈夫，更冷靜、客觀，合身份，講究禮節(jié)，卻也包含著嘲諷的意味。2.女主人公對(duì)氓的情感由“熱情幸?！钡健霸购薇础钡阶詈蟮摹扒逍褎倧?qiáng)”，這種情感變化在詩(shī)歌的哪此地方有暗示?

任務(wù)一：析文章內(nèi)容

明情感變化尋人稱變化

“送子涉淇，至于頓丘”，這是戀愛(ài)時(shí)的場(chǎng)景，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情?！颁克疁珳瑵u車帷裳”，這是婚變時(shí)女主人公歸途中的實(shí)境，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨和憤怒?！颁縿t有岸，隰則有泮”，這也許是女主人獨(dú)自坐到淇水岸邊回首往事時(shí)，她已看清了男子面目，決絕已定。

2.女主人公對(duì)氓的情感由“熱情幸?！钡健霸购薇础钡阶詈蟮摹扒逍褎倧?qiáng)”，這種情感變化在詩(shī)歌的哪此地方有暗示?

任務(wù)一：析文章內(nèi)容

明情感變化觀淇水狀貌桑之未落，其葉沃若。喻女子年輕貌美喻男子的鐘情喻戀愛(ài)及新婚的美好任務(wù)二：品詩(shī)句內(nèi)涵明藝術(shù)手法于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。喻女子勿沉溺愛(ài)情以興起，引出自己得到的生活經(jīng)驗(yàn)：士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！比興比興任務(wù)二：品詩(shī)句內(nèi)涵明藝術(shù)手法桑之落矣，其黃而隕。喻女子年老色衰喻男子的移情別戀喻新婚的幸福生活消逝以興起，引出男子的變心，女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。思考：詩(shī)中的男女主人公具有什么樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行具體分析。情節(jié)戀愛(ài)婚變決絕章節(jié)1-23-56士貳其行

至于暴矣氓之蚩蚩

抱布貿(mào)絲反是不思憨厚老實(shí)自私變心冷酷無(wú)情

秋以為期

載笑載言亦已焉哉夙興夜寐

靡有朝矣戀人：熱情純真妻子：賢惠辛勤棄婦：理智堅(jiān)毅（對(duì)比）“《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我認(rèn)為便是那位衛(wèi)國(guó)女子?！薄U鵬山任務(wù)三：察人物言行繪形象特點(diǎn)1.男子變心說(shuō)：男子變心時(shí)是如愿之時(shí)、家業(yè)已成，家業(yè)已成的背后是女子積年累月的付出，女子的無(wú)私付出成就了男子的家業(yè)有成。

思考：一個(gè)完美女人為什么會(huì)被男子拋棄，這給你帶來(lái)怎樣的啟示？2.年老色衰說(shuō)：夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。丈夫年五十而好色未解也，婦人年三十而美色衰矣。以衰美之婦人事好色之丈夫，則身見(jiàn)疏賤。（《韓非子?備內(nèi)》）3.社會(huì)制度說(shuō):

衛(wèi)人有夫妻禱者，而祝曰：“使我無(wú)故，得百束布?！逼浞蛟唬骸昂紊僖?？”對(duì)曰：“益是，子將以買妾?！保ā俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》）啟示：1.婚姻中女子應(yīng)保持獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和人格尊嚴(yán)。2.作為男子，應(yīng)該有守護(hù)愛(ài)情的終生理念，承擔(dān)家庭責(zé)任。任務(wù)四：探悲劇原因談個(gè)人啟示總

結(jié)

《氓》通過(guò)女主人公從戀愛(ài)、結(jié)婚到婚姻破裂的經(jīng)過(guò)，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了我國(guó)古代婦女追求婚姻自由和生活幸福的強(qiáng)烈愿望，深刻地揭示了我國(guó)古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運(yùn)。新時(shí)代的女性應(yīng)該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀？

愛(ài)情需要以人格平等、個(gè)性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

偉大愛(ài)情，要講求奉獻(xiàn)，能風(fēng)雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。致橡樹(shù)舒婷

我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛(ài)你——