河南省部分地區(qū) 下學(xué)期高一期中語(yǔ)文試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀河南省洛陽(yáng)市2023—2024學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒?無(wú)乃爾是過(guò)與?夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒?周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。'危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?且爾言過(guò)矣。虎兕出于押，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與?”冉有曰：“今夫顓史，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓史，而在蕭墻之內(nèi)也。”(選自《論語(yǔ)》)材料二：三十六年，晉公子重耳過(guò)，文公弗禮。文公弟叔詹曰：“重耳賢，且又同姓，窮而過(guò)君，不可無(wú)禮?！蔽墓唬骸爸T侯亡公子過(guò)者多矣，安能盡禮之!”詹曰：“君如弗禮，遂殺之；弗殺，使即反國(guó)，為鄭憂矣?！蔽墓ヂ?tīng)。四十一年，助楚擊晉。自晉文公之過(guò)無(wú)禮，故背晉助楚。四十三年，晉文公與秦穆公共圍鄭，討其助楚攻晉者，及文公過(guò)時(shí)之無(wú)禮也。初，鄭文公有三夫人，寵子五人，皆以罪蚤死。公怒，溉逐群公子。子蘭奔晉，從晉文公圍鄭。時(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn)愛(ài)幸之及私于晉以求入鄭為太子。晉于是欲得叔詹為謬。鄭文公恐，不敢謂叔詹言。詹聞，言于鄭君曰：“臣謂君，君不聽(tīng)臣，晉卒為患。然晉所以圍鄭，以詹，詹死而赦鄭國(guó)，詹之愿也?！蹦俗詺?。鄭人以詹尸與晉。晉文公曰：“必欲一見(jiàn)鄭君，辱之而去?！编嵢嘶贾?，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也?！鼻乇T。晉文公欲入蘭為太子，以告鄭。鄭大夫石癸曰：“吾聞姞姓乃后稷之元妃，其后當(dāng)有興者。子蘭母，其后也。且夫人子盡已死，余庶子無(wú)如蘭賢。今圍急，晉以為請(qǐng)，利孰大焉!”遂許晉，與盟，而卒立子蘭為太子，晉兵乃罷去。(節(jié)選自《史記·鄭世家》)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)時(shí)A蘭事晉文公B甚謹(jǐn)C愛(ài)D幸之E乃私于晉F以求G入鄭H為太子11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“今夫顓臾，固而近于費(fèi)”與“導(dǎo)大察，因其固然”(《庖丁解?！罚┲械摹肮獭币饬x不同。B.“既來(lái)之，則安之”與“項(xiàng)伯殺人，臣活之”(《鴻門宴》)兩句中的“安”“活”用法相同。C.“然晉所以圍鄭”與“所以遣將守關(guān)者”(《鴻門宴》)兩句中的“所以”用法不同。D.“鄭人以詹尸與晉”與“吾與點(diǎn)也”(《子路、曾皙.冉有、公西華侍坐》)中的“與”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子批評(píng)冉有和子路助季氏伐顓臾，孔子反對(duì)貧富分化和財(cái)富壟斷，認(rèn)為國(guó)家的財(cái)富需要得到公平合理的分配。B.孔子提倡用文德治理國(guó)家，希望能夠借助德行的力量服遠(yuǎn)人，指出化解內(nèi)部矛盾才是國(guó)家政治清明的關(guān)鍵。C.晉公子重耳流亡路過(guò)鄭國(guó)，鄭文公沒(méi)有以禮相待，叔詹勸說(shuō)鄭文公要么禮待重耳，要么殺死他以絕后患。D.鄭國(guó)的公子子蘭逃到了晉國(guó)，跟隨晉文公討伐鄭國(guó)，鄭文公主動(dòng)請(qǐng)求立子蘭為太子，鄭晉結(jié)盟，晉國(guó)撤兵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)求!無(wú)乃爾是過(guò)與?(2)鄭人患之，乃使人私于秦曰：“破鄭益晉，非秦之利也。”14.對(duì)秦晉圍鄭這一歷史事件，《史記·鄭世家》和《左傳·燭之武退秦師》在敘述上有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)10.(3分)CEF(時(shí)蘭事晉文公甚謹(jǐn)，愛(ài)幸之，乃私于晉，以求入鄭為太子)11.(3分)C(C相同，表原因。A牢固；本來(lái)。B使動(dòng)用法。D給與；贊成)12.(3分)D(鄭文公在晉文公要挾和大夫石癸勸說(shuō)下立子蘭為太子)13.(8分)(1)冉有!我恐怕該責(zé)備你(們)吧?(關(guān)鍵詞：無(wú)乃……與，恐怕……吧；爾是過(guò)，過(guò)爾，責(zé)備你(們)。關(guān)鍵詞每譯出一個(gè)給1分，句意2分)(2)鄭人擔(dān)心這件事，就派人私下對(duì)秦國(guó)說(shuō)：“打敗了鄭國(guó)對(duì)晉國(guó)有好處，并非對(duì)秦國(guó)有利?！?關(guān)鍵詞：患，擔(dān)心；乃，就；益，有好處。關(guān)鍵詞每譯出一個(gè)給1分，句意1分)14.(3分)①圍鄭原因的敘述，《史記·鄭世家》詳盡，《左傳·燭之武退秦師》簡(jiǎn)略；②敘述主體上，《史記·鄭世家》主要是叔詹和子蘭，《左傳·燭之武退秦師》主要是燭之武；③敘述目的上，《史記·鄭世家》重究天人之際，《左傳·燭之武退秦師》重宣揚(yáng)儒家思想。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分)【參考譯文】：材料一：季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏準(zhǔn)備對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)。”孔子說(shuō)：“冉有!我恐怕該責(zé)備你(們)吧?那顓臾，從前先王把他當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，這是魯國(guó)的臣屬。為什么要討伐它呢?”冉有說(shuō)：“季孫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有!周任有句話說(shuō)：‘能施展才能就擔(dān)任那職位，不能這樣做則不擔(dān)任那職務(wù)?！と擞龅轿ｋU(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)做向?qū)У娜四?況且你的話錯(cuò)了。老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢?”

冉有說(shuō)：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)城?，F(xiàn)在不奪取，后世一定會(huì)成為子孫們的憂慮?！笨鬃诱f(shuō)：“冉有!君子厭惡那種不說(shuō)自己想去做卻偏要編造借口來(lái)搪塞態(tài)度的人。我聽(tīng)說(shuō)士大夫都有自己的封地，他們不怕財(cái)富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。財(cái)物分配公平合理，就沒(méi)有貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。依照這個(gè)道理，原來(lái)的遠(yuǎn)方的人不歸服，就發(fā)揚(yáng)文治教化來(lái)使他歸服；使他來(lái)了之后，就要使他安定下來(lái)。如今由與求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來(lái)；國(guó)家四分五裂而不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而在境內(nèi)策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國(guó)內(nèi)部。”材料二：三十六年(前637)，晉公子重耳路過(guò)鄭國(guó)，鄭文公沒(méi)有禮待他。文公的弟弟叔詹說(shuō)：“重耳是賢人，又與咱們同姓，窘困經(jīng)過(guò)您處，您不能對(duì)他無(wú)禮?！蔽墓f(shuō)：“諸侯中逃亡的公子路過(guò)此處的有很多，怎么都能按禮招待他們呢!”叔詹說(shuō)：“您如果不禮待他，就殺死他；不殺，他假使返回國(guó)內(nèi)，就是鄭國(guó)的憂患了?！蔽墓宦?tīng)從叔詹的意見(jiàn)。四十一年(前632)，鄭國(guó)幫助楚國(guó)攻擊晉國(guó)。因晉文公當(dāng)年路過(guò)鄭，鄭對(duì)他無(wú)禮，所以鄭國(guó)背叛晉國(guó)幫助楚國(guó)。四十三年(前630)，晉文公與秦穆公共同包圍鄭都，討伐鄭君幫助楚國(guó)攻打晉國(guó)，以及文公路過(guò)鄭君的無(wú)禮罪行。當(dāng)初，鄭文公有三位夫人，五個(gè)寵愛(ài)的兒子，都因罪早死。鄭文公厭惡其他各位公子，都趕走了。子蘭逃到晉國(guó)，跟從晉文公包圍鄭都。當(dāng)時(shí)子蘭事奉晉文公很恭敬，晉文公十分寵幸他。他在晉暗中活動(dòng)，借機(jī)要求回鄭做太子。晉國(guó)這時(shí)想得到叔詹并殺死他。鄭文公很害怕，不敢對(duì)叔詹說(shuō)。叔詹聽(tīng)到這個(gè)情況，告訴鄭君說(shuō)：“我曾對(duì)您說(shuō)，要?dú)⑺乐囟?，您卻不聽(tīng)從我的意見(jiàn)，晉國(guó)終于成為我國(guó)的憂患了?？墒菚x國(guó)之所以包圍鄭都就是因?yàn)槲?，我死了而能赦免鄭?guó)，這是我的心愿?！庇谑鞘逭沧詺⒘?。鄭人把叔詹尸首送給晉國(guó)。晉文公說(shuō)：“一定想見(jiàn)一下鄭君，污辱他后再離去?！编嵢藫?dān)心這件事，就派人私下對(duì)秦國(guó)說(shuō)：“打敗了鄭國(guó)對(duì)晉國(guó)有好處，并非對(duì)秦國(guó)有利?！鼻剀娐?tīng)后才撤軍。晉文公想要送子蘭到鄭國(guó)做太子，借機(jī)通報(bào)了鄭國(guó)。鄭國(guó)大夫石癸說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)姓姞的女兒是后稷的元配，她的后裔應(yīng)當(dāng)有興發(fā)的。子蘭的母親就是他的后裔。況且夫人的兒子都已不在世了，剩下的兒子沒(méi)有比得上蘭賢能的?，F(xiàn)在晉國(guó)包圍鄭都很急迫，晉國(guó)替子蘭請(qǐng)求回鄭，沒(méi)有比這個(gè)條件更好的了!”于是鄭國(guó)答應(yīng)了晉國(guó)，與晉國(guó)訂立盟約，終于立子蘭為太子，晉軍才撤走。

河南省焦作市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題，材料一：魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與嬰來(lái)適魯，景公問(wèn)孔子曰：“昔秦穆公國(guó)小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五段，爵之大夫起累之中與語(yǔ)三日授之以政，以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f(shuō)。孔子年三十五，而季平子與昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公乾侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語(yǔ)樂(lè)，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。景公問(wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有，吾豈得而食諸！”他日又復(fù)問(wèn)致于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f(shuō)，將欲以尼谿田封孔子。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）材料二：孔子初仕，為中都宰，制為養(yǎng)生送死之節(jié)，長(zhǎng)幼異食，強(qiáng)弱異任，路無(wú)拾遺，器不雕偽，行之一年，而西方之諸侯則焉。定公謂孔子曰：“學(xué)子此法以治魯國(guó)，何如？”孔子對(duì)曰：“雖天下可乎，何但魯國(guó)而已哉！”定公以為司空。乃別五土之性，而物各得其所生之宜，成得厥所，定公與齊侯會(huì)于夾谷，孔子攝相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬?！倍ü珡闹?。（節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》，有刪減）【注】五：亦作五大夫，指的是春秋時(shí)期秦國(guó)的大夫百里奚。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）爵之A大夫B起C系繼D之中E與語(yǔ)F三日G授之H以政。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“孔子蓋年三十”的“蓋”表示推測(cè)，與《皰丁解牛》“技蓋至此”中的“蓋”意義不同，

B.“身舉五”的“舉”指選拔、任用，與《鴻門宴）“殺人如不能舉”中的“舉”意義不同

C.“以治魯國(guó)”的“治”指治理，與《齊桓晉文之事》“奚暇治禮義”中的“治”意義相同。

D.“咸得厥所”的“厥”指他的、他們的，與成語(yǔ)“大放厥詞”中的“厥”意義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.景公認(rèn)為秦國(guó)小而偏僻，不能夠稱霸，孔子則認(rèn)為秦君治國(guó)有方，可以稱王于天下

B.季平子得罪了魯昭公，魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻打他，卻被打敗逃到齊國(guó)，被安置在乾侯。

C.魯國(guó)大亂，孔子到齊國(guó)，聽(tīng)到《韶》音，專心學(xué)習(xí)，以至于三月不知肉味，魯國(guó)人都贊揚(yáng)他。

D.孔子在擔(dān)任中都宰時(shí)，根據(jù)土地的性質(zhì)將作物種在不同環(huán)境里，得到了魯定公的贊賞。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）秦，國(guó)雖小，其志大；處雖辟，行中正。

（2）行之一年，而西方之諸侯則焉。

14.孔子因何得到齊景公的賞識(shí)？（3分）10.BEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！熬糁蠓颉保熬簟痹谶@里做動(dòng)詞，“授予爵位”的意思，“之”是授予的賓語(yǔ)，“大夫”是授予的爵位，中間不能斷開(kāi)；“起累紲之中”，這句是省略句、介賓結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)為“于累紲之中起”，中間不能斷開(kāi)；“與語(yǔ)三日”，省略賓語(yǔ)“之”，“與之語(yǔ)三日”，中間不能斷開(kāi)；“授之以政”，介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“以政授之”，中間不能斷開(kāi)。句意：授予他大夫的官職，將他從拘禁中解救出來(lái)，跟他深談三天，隨后叫他執(zhí)掌國(guó)政。11.C【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)含義的能力。A項(xiàng)，“技蓋至此”的“蓋”同“盍”，是“何、怎么”的意思。B項(xiàng)，“殺人如不能舉”的“舉”是“盡”的意思。C項(xiàng)，“奚暇治禮義”中的“治”是“講求”的意思。D項(xiàng)，“大放厥詞”的“厥”是“他的、他們的”的意思。故選C項(xiàng)。

12.B【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，齊景公沒(méi)有認(rèn)為秦國(guó)不能稱霸，而是在問(wèn)孔子秦國(guó)稱霸的原因。C項(xiàng)，“魯國(guó)人”錯(cuò)，是齊國(guó)人贊揚(yáng)他。D項(xiàng)，孔子根據(jù)土地的性質(zhì)種植作物是在擔(dān)任司空之后，且“得到了魯定公的贊賞”于文無(wú)據(jù)。故選B項(xiàng)。

13.【答案】（1）秦國(guó)，國(guó)家雖然小，但秦穆公的志向卻非常大；所處地區(qū)雖然偏僻，施政卻很得當(dāng)。［關(guān)鍵詞“”（然）、“其”（秦穆公）、“處”（所處的地方）各1分，句意1分］（2）這樣的制度施行一年之后，西方各諸侯國(guó)都紛紛效法。［關(guān)鍵詞“行”（施行）、“則”（效法）各1分，句意2分］

14.【答案】①回答秦穆公稱霸的原因，因深刻的見(jiàn)解得到賞識(shí)。②專心致志的精神得到齊國(guó)人贊賞。③回答景公怎樣施政得到認(rèn)同。（每點(diǎn)1分，共3分）

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。孔子回答了齊景公關(guān)于秦穆公為什么能稱霸的問(wèn)題后，景公悅；魯亂后孔子適齊，想找機(jī)會(huì)與景公接觸，學(xué)《韶》樂(lè)三月不知肉味，他專注的精神獲得齊國(guó)人的稱贊；后景公問(wèn)政于孔子，孔子觀點(diǎn)得到景公認(rèn)同，景公要封賞孔子。

【參考譯文】材料一：魯昭公二十年，孔子大概三十歲了。齊景公與晏嬰來(lái)到魯國(guó)，景公問(wèn)孔子：“從前秦穆公的國(guó)家不僅小，而且處在偏僻的地方，他能稱霸是憑借什么呢？”孔子回答說(shuō)：“秦國(guó)，國(guó)家雖然小，但秦穆公的志向卻非常大；所處地區(qū)雖然偏僻，施政卻很得當(dāng)。他親自任用用五張羊皮贖回的百里奚，授予他大夫的官職，將他從拘禁中解救出來(lái)，跟他深談三天，隨后叫他執(zhí)掌國(guó)政。以這種精神治理國(guó)家，即便稱王于天下也能做得到，他成為霸主根本不算什么?！本肮?tīng)罷很高興。在孔子三十五歲時(shí)，季平子與郈昭伯因斗雞而得罪了魯昭公，昭公就率領(lǐng)軍隊(duì)攻打季平子，季平子與孟孫氏、叔孫氏聯(lián)手，三家共同圍攻昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)K敗，（昭公）逃到齊國(guó)，齊國(guó)將昭公安置在乾侯。不久，魯國(guó)發(fā)生動(dòng)亂。孔子來(lái)到齊國(guó)，便做了高昭子的家臣，打算通過(guò)高昭子的關(guān)系與景公接觸。他與齊國(guó)的樂(lè)官探討音樂(lè)，聽(tīng)到《韶》樂(lè)后就學(xué)了起來(lái)，竟然三個(gè)月嘗不出肉的味道來(lái)，齊國(guó)人對(duì)他這種專心致志的精神贊不絕口。景公問(wèn)孔子怎樣施政，孔子說(shuō)：“國(guó)君要有國(guó)君的樣子，臣子要有臣子的樣子，父親要有父親的樣子，兒子要有兒子的樣子?！本肮f(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)！如果國(guó)君沒(méi)有國(guó)君的樣子，臣子沒(méi)有臣子的樣子，父親沒(méi)有父親的樣子，兒子沒(méi)有兒子的樣子的話，縱然有很多糧食，我怎么能夠吃得著呢？”一天，景公又問(wèn)孔子施政的原則，孔子說(shuō)：“施政最關(guān)鍵的是控制支出，節(jié)約財(cái)力?！本肮?tīng)了非常高興，準(zhǔn)備將尼谿的田地封給孔子。材料二：孔子剛做官時(shí)，擔(dān)任中都邑的邑宰。他制定了使老百姓生有保障、死得安葬的制度，提倡按照年紀(jì)的長(zhǎng)幼吃不同的食物，根據(jù)能力的大小承擔(dān)不同的任務(wù)，男女走路各走一邊，路上遺失的東西不據(jù)為已有，器物不求浮華雕飾。這樣的制度施行一年之后，西方各諸侯國(guó)都紛紛效法。魯定公對(duì)孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)您的施政方法來(lái)治理魯國(guó)，您看怎么樣？”孔子回答說(shuō)：“就是天下也足以治理好，豈止是治理好魯國(guó)呢！”魯定公任命孔子做了司空?？鬃痈鶕?jù)土地的性質(zhì)把山林、湖泊、丘陵、平原、沼澤等區(qū)分開(kāi)來(lái)，各種作物都種植在適宜的環(huán)境里，都得到了很好的生長(zhǎng)。魯定公和齊侯在齊國(guó)的夾谷舉行盟會(huì)，孔子代理司儀，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，舉行和平盟會(huì)一定要有武力作為后盾，而進(jìn)行軍事活動(dòng)也一定要有和平外交的準(zhǔn)備。古代的諸侯離開(kāi)自己的疆域，必須配備應(yīng)有的文武官員隨從，請(qǐng)您帶上左右司馬。”定公聽(tīng)從了孔子的建議。河南省鄭州市中牟縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：秦欲伐楚，使使者往觀楚之寶器。楚王聞之，召昭奚恤問(wèn)焉：“秦欲觀楚之寶器，吾和氏之璧，隨侯之珠，可以示諸？”昭奚恤對(duì)曰：“此欲觀吾國(guó)之得失而圖之，國(guó)之寶器，在于賢臣，夫珠寶玩好之物，非國(guó)所寶之重者?！蓖跛焓拐艳尚魬?yīng)之。昭奚恤發(fā)精兵三百人，陳于西門之內(nèi)。為東面之壇一，為南面之壇四，為西面之壇一。秦使者至，昭奚恤曰：“君客也，請(qǐng)就上位東面?！绷钜游髂厦妫谧影酱沃~公子高次之，司馬子反次之，昭奚恤自居西面之壇，稱曰：“客欲觀楚國(guó)之寶器，楚國(guó)之所寶者賢臣也。理百姓，實(shí)倉(cāng)廩，使民各得其所，令尹子西在此。奉珪璧，使諸侯，解忿之難，交兩國(guó)之歡，使無(wú)兵革之憂，太宗子敖在此。守封疆，謹(jǐn)境界，不侵鄰國(guó)，鄰國(guó)亦不見(jiàn)侵，葉公子高在此。理師旅，整兵戎，以當(dāng)強(qiáng)敵，提枹鼓以動(dòng)百萬(wàn)之師，所使皆趨湯火，蹈白刃，出萬(wàn)死，不顧一生之難，司馬子反在此。若懷霸王之余議，攝治亂之遺風(fēng)，昭奚恤在此，唯大國(guó)之所觀。”秦使者懼然無(wú)以對(duì)，昭奚恤遂揖而去。秦使者反，言于秦君曰：“楚多賢臣，未可謀也。”遂不伐。詩(shī)云：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧。”斯之謂也。（節(jié)選自《新序·雜事一》）材料二：王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡(jiǎn)子鳴玉以相，問(wèn)于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎？＂對(duì)曰：“然?！焙?jiǎn)子曰：“其為寶也，幾何矣？”曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無(wú)以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)；又能上下說(shuō)于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)。又有藪曰云，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好幣具而導(dǎo)之以訓(xùn)辭有不虞之備而皇神相之。寡君其可以免罪于諸侯，而國(guó)民保焉。此楚國(guó)之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？”（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。若諸侯A(yù)之好B幣具C而導(dǎo)之D以訓(xùn)辭E有不虞F之備G而皇神相之11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.諸，是“之乎”的合音，與《齊桓晉文之事》中的“不識(shí)有諸”的“諸”用法相同。B.圖，指謀取，與《燭之武退秦師》中“唯君圖之”“圖”意思不同。C.當(dāng)，指抵擋，與《鴻門宴》中“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”的“當(dāng)”意思相同。D.相，指主持贊禮，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“愿為小相焉”的“相”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦欲伐楚，因楚有卞和之璧和隨侯之珠這兩件寶物，便以“觀寶”為名派使者去楚國(guó)探聽(tīng)虛實(shí)。楚國(guó)的昭奚恤識(shí)破了秦的真正意圖。B.按當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，宴會(huì)上的座次以東方為上座。昭奚恤把秦使者當(dāng)貴賓，請(qǐng)他坐了上座，自己作為宴會(huì)的主人居末座，這種安排是合乎禮數(shù)的。C.晉國(guó)大夫趙簡(jiǎn)子故意使自己身上的佩玉發(fā)出聲響，含有炫耀之意。接下來(lái)的“問(wèn)玉”說(shuō)明其所關(guān)心的不是國(guó)家大事，而是生活上的奢求。D.王孫圉胸有成竹，沉著應(yīng)對(duì)，語(yǔ)氣于平淡中見(jiàn)正氣，其從容大度的外交家風(fēng)范，以國(guó)家利益為重的思想和趙簡(jiǎn)子形成鮮明對(duì)比。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）守封疆，謹(jǐn)境界，不侵鄰國(guó)，鄰國(guó)亦不見(jiàn)侵。（2）能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無(wú)以寡君為口實(shí)。14.兩則材料中，昭奚恤、王孫圉所談到的“楚之寶”分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.CEG11.C12.B13.（1）保衛(wèi)國(guó)土，嚴(yán)守疆界，不侵犯鄰國(guó)，也不被鄰國(guó)侵犯。（2）他能寫外交辭令，和各諸侯國(guó)打交道，使我國(guó)國(guó)君不會(huì)有什么話柄。14.昭奚恤認(rèn)為楚之寶不在于珠玉寶器，而在于賢臣；王孫圉認(rèn)為，除了有利于國(guó)家和老百姓的人才是楚國(guó)之寶，豐富的物產(chǎn)資源也是楚國(guó)之寶。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如果與各諸侯修好的禮物都已具備，再加上外交辭令，還有對(duì)意料不到的事件的防備，皇天神靈相輔佑。“諸侯之好幣具”是主謂結(jié)構(gòu)，后面C處斷開(kāi)；“有不虞之備”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，前后EG處需斷開(kāi)。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握文言一詞多義的能力。A.正確。句意：可以拿給他們看嗎？/不知道有這件事嗎？B.正確。謀?。豢紤]。句意：這是想觀察我國(guó)政治的利弊而從我國(guó)謀取利益。/希望大王考慮一下這件事。C.錯(cuò)誤。抵擋；對(duì)等、比得上。句意：來(lái)抵抗強(qiáng)大的敵人。/料想大王的士卒能夠比得上項(xiàng)王的士卒嗎？D.正確。動(dòng)詞，主持贊禮；名詞，在祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)主持贊禮和司儀的人。句意：趙簡(jiǎn)子主持禮儀。/我愿意穿戴好禮服禮帽做一個(gè)小相。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“按當(dāng)時(shí)的禮節(jié)，宴會(huì)上的座次以東方為上座”不正確。原文中“東面”指面向東，即西方座位。昭奚恤把秦使者當(dāng)貴賓，請(qǐng)他坐了上座，自己作為宴會(huì)的主人居末座，這種安排是合乎禮數(shù)的?？蓞⒖冀滩摹而欓T宴》，宴會(huì)上的座位尊卑和這個(gè)是一致的。“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”就是面向東方坐，即西方座位。項(xiàng)羽作為主人坐西朝東，自居上位，表現(xiàn)了他自矜功伐的性格。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“封”，邊界；“謹(jǐn)”，嚴(yán)守；“見(jiàn)”，表被動(dòng)。（2）“訓(xùn)辭”，外交辭令；“行事”，打交道；“口實(shí)”，話柄。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“國(guó)之寶器，在于賢臣，夫珠寶玩好之物，非國(guó)所寶之重者”可知，昭奚恤認(rèn)為楚之寶不在于珠玉寶器，而在于賢臣；由“楚之所寶者，曰觀射父，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無(wú)以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無(wú)忘先王之業(yè)；又能上下說(shuō)于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)。又有藪曰云，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享于諸侯者也”可知，王孫圉認(rèn)為，除了有利于國(guó)家和老百姓的人才是楚國(guó)之寶，豐富的物產(chǎn)資源也是楚國(guó)之寶。參考譯文：材料一：秦國(guó)想攻打楚國(guó)，派使者去察看楚國(guó)的國(guó)寶，楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，就召見(jiàn)昭奚恤來(lái)詢問(wèn)說(shuō)：“秦國(guó)要看楚國(guó)的國(guó)寶，我的和氏璧、隨侯珠，可以拿給他們看嗎？”昭奚恤回答說(shuō)：“這是想觀察我國(guó)政治的利弊而從我國(guó)謀取利益，國(guó)家的寶物，在于賢臣，珠寶玉石這樣的賞玩之物，不是值得珍愛(ài)重視的國(guó)寶。”楚王于是就派昭奚恤應(yīng)對(duì)秦國(guó)使者。昭奚恤派精稅部隊(duì)三百人，在都城西門內(nèi)列隊(duì)。面向東建了一座土壇，面向南建了四座土壇，面向西建了一座土壇。秦國(guó)使者來(lái)到，昭奚恤說(shuō)：“先生是客人，請(qǐng)你坐面向東的上位?！绷钜游?、太宗子敖、葉公子高、司馬子反四人面向南依次就坐，昭奚恤自己坐在面向西的土壇上，他說(shuō)：“客人想看看楚國(guó)的國(guó)寶，楚國(guó)所珍視的是賢能的臣子。治理百姓，充實(shí)府庫(kù)，使百姓各得其所，有令尹子西在這里。恭敬地捧著玉掛玉璧，出使各諸侯之國(guó)，化解怨怒憤恨，溝通兩國(guó)的情誼，使國(guó)家沒(méi)有戰(zhàn)禍，有太宗子敖在這里。保衛(wèi)國(guó)土，嚴(yán)守疆界，不侵犯鄰國(guó)，也不被鄰國(guó)侵犯，有葉公子高在這里。治理軍隊(duì)，整頓士兵，來(lái)抵抗強(qiáng)大的敵人，親自擂戰(zhàn)鼓來(lái)激勵(lì)百萬(wàn)大軍，他的部下都赴湯蹈火，親冒白刃，萬(wàn)死不辭，不顧身家性命，有司馬子反在此。心懷五霸三王留存下來(lái)的法則，攝取先王遺留下來(lái)治理國(guó)家的方法，有我昭奚恤在這里。敬請(qǐng)大國(guó)使者觀看！”秦國(guó)使者驚懼敬畏，無(wú)言以對(duì)。于是昭奚恤拱手作揖后就離開(kāi)了。秦國(guó)的使者回國(guó)后對(duì)秦王說(shuō)：“楚國(guó)的賢臣不少，不能打楚國(guó)的主意?！庇谑蔷蜎](méi)有攻打楚國(guó)?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“眾多的人士，文王藉以安寧?！闭f(shuō)的就是這個(gè)了。材料二：楚國(guó)大夫王孫圉去晉國(guó)出使訪問(wèn)，晉定公設(shè)宴招待他，趙簡(jiǎn)子主持禮儀，他的佩玉叮當(dāng)作響。趙簡(jiǎn)子問(wèn)王孫圉說(shuō)：“楚國(guó)的白珩還在嗎？”王孫圉回答說(shuō)：“還在。”簡(jiǎn)子說(shuō)：“它是寶啊，價(jià)值多少啊？”王孫圉說(shuō)：“楚國(guó)從沒(méi)有把它當(dāng)成寶物。楚國(guó)視為寶物的，叫觀射父，他能寫外交辭令，和各諸侯國(guó)打交道，使我國(guó)國(guó)君不會(huì)有什么話柄。還有左史倚相，能夠引經(jīng)據(jù)典，安排各種事物，成天向敝國(guó)國(guó)君進(jìn)獻(xiàn)歷史上的成敗，使國(guó)君不忘記先王的功業(yè)；還能取悅天地神明，順應(yīng)了解它們的好惡，使神靈對(duì)楚國(guó)沒(méi)有怨氣。還有一片大澤叫云夢(mèng)，它連接著徒洲，是金屬、木材、粗竹、箭桿的產(chǎn)地，龜甲、珍珠、獸角、象牙、獸皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾，用于軍備材料，足以戒備意外，也可以用來(lái)供應(yīng)諸侯的禮品，以饋贈(zèng)給各諸侯們享用。如果與各諸侯修好的禮物都已具備，再加上外交辭令，還有對(duì)意料不到的事件的防備，皇天神靈相輔佑，敝國(guó)國(guó)君大概能夠在各諸侯國(guó)那里免于罪責(zé)，國(guó)家和百姓也得到了保全。這些才是楚國(guó)的寶貝。至于說(shuō)到白珩，這只是先王的玩物，哪稱得上是寶?。俊焙幽鲜〔糠置Ｂ?lián)盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。哀公問(wèn)于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子對(duì)曰：“毋取拑者，毋取健者，毋取口銳者?！卑Ч唬骸昂沃^也？”孔子曰：“拑者大給利，不可盡用；健者必欲兼人，不可以為法也；口銳者多誕而寡信，后恐不驗(yàn)也。夫弓矢和調(diào)，而后求其中焉；馬愨愿順，然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今有人不忠信重厚而多智能，如此人者，譬猶豺狼與，不可以身近也。是故先其仁義之誠(chéng)者，然后親之，于是有知能者，然后任之。故曰：親仁而使能，夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行。夫言者，所以抒其胸而發(fā)其情者也，能行之士，必能言之，是故先觀其言而揆其行。夫以言揆其行雖有奸軌之人無(wú)以逃其情矣哀公曰：“善?！敝芄珨z天子位七年，布衣之士執(zhí)贄所師見(jiàn)者十二人，窮巷白屋所先見(jiàn)者四十九人，時(shí)進(jìn)善者百人，教士者千人，官朝者萬(wàn)人。當(dāng)此之時(shí)，誠(chéng)使周公驕而且吝，則天下賢士至者寡矣。茍有至者，則必貪而尸祿者也。尸祿之臣，不能存君矣。齊桓公設(shè)庭燎，為士之欲造見(jiàn)者。期年而士不至。于是東野鄙人有以“九九”之術(shù)見(jiàn)者，桓公曰：“‘九九’何足以見(jiàn)乎？”鄙人對(duì)曰：“臣非以‘九九’為足以見(jiàn)也，臣聞主君設(shè)庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者，以君天下賢君也；四方之士皆自以論而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳，而君猶禮之，況賢于‘九九’者乎？夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也?！对?shī)》云：‘先民有言，詢于芻蕪?！圆┲\也?！被腹唬骸吧??！蹦艘蚨Y之。期月，四方之士相攜而并至?！对?shī)》曰：“自堂徂基，自羊徂牛?！毖砸詢?nèi)及外，以小及大也。（節(jié)選自《說(shuō)苑·尊賢》，有刪改）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。夫以A言揆B其行C雖有奸軌D之人E無(wú)以逃F其情矣G哀公曰11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“布衣之士執(zhí)贄所師見(jiàn)者十二人”與“臣本布衣”（《出師表》）兩句中的“布衣”含義相同。B.“期”是一周的意思，“期年”就是一周年，與“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“期年”含義相同。C.“足”指足以，值得。與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“可使足民”的“足”意思相同。D.“太山”即“泰山”。有成語(yǔ)“泰山不讓土壤，故能成其高”，比喻人度量大，能包容不同的事物。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.當(dāng)魯哀公詢問(wèn)選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，孔子從人才應(yīng)該具備良好的品德出發(fā)，認(rèn)為任用人要聽(tīng)其言，察其行。B.孔子用弓箭協(xié)調(diào)才能要求射中目標(biāo)、馬善良順從才能要求它是一匹好馬的道理，來(lái)解釋選拔任用賢人的方法。C.周公禮賢下士，善待人才，在他代理天子執(zhí)政的七年間，有的寒士被他當(dāng)作老師對(duì)待，有的賢士被任用。D.齊桓公為了接見(jiàn)賢士而設(shè)置火把庭院，但賢士都不敢來(lái)見(jiàn)齊桓公，因?yàn)辇R桓公覺(jué)得他們的見(jiàn)解不如自己。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是故先其仁義之誠(chéng)者，然后親之，于是有知能者，然后任之。（2）茍有至者，則必貪而尸祿者也。14.孔子認(rèn)為什么樣的人不能任用？為什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?0CEG11.C12.D13.（1）因此先要看他確實(shí)是仁厚、誠(chéng)實(shí)的人，這樣之后才能親近他，在這種情況下這個(gè)人又有智慧才能，這樣之后才能任用他。（2）如果有來(lái)到的人，那一定是一些貪婪而且空食俸祿卻不盡職的人。14.①孔子認(rèn)為緘默不言的人、健談逞強(qiáng)的人和夸夸其談的人都不能任用。②因?yàn)榫}默不言的人過(guò)于聰明伶俐，不能完全任用；健談逞強(qiáng)的人一定想要?jiǎng)龠^(guò)別人，不可使人效法；夸夸其談的人大多夸誕而缺少信用，事后恐怕難以應(yīng)驗(yàn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：只要用他的言論來(lái)考察他的行為，即使是為非作歹的人，也不能隱藏他內(nèi)心的實(shí)情?！濒敯Чf(shuō)?！耙匝赞衿湫小敝小耙匝浴笔菭钫Z(yǔ)，“揆”是謂語(yǔ)，“其行”是賓語(yǔ)，后面C處斷開(kāi)；“有奸軌之人”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面E處斷開(kāi)；“矣”是句末語(yǔ)氣詞，后面G處斷開(kāi)。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。都是“平民”。句意：他帶著禮物以師禮相見(jiàn)的平民百姓有十二人。/我本是一介平民。B.正確。句意：過(guò)了一整年卻沒(méi)有賢士前來(lái)。/一周年之后，即使想要進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。C.錯(cuò)誤。足以，值得；富足。句意：我也并不認(rèn)為僅憑“九九’之術(shù)就足以求見(jiàn)(您)。/可以讓百姓富足。D.正確。句意：泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“賢士都不敢來(lái)見(jiàn)齊桓公”文中無(wú)依據(jù)?！褒R桓公覺(jué)得他們的見(jiàn)解不如自己”張冠李戴。原文意思是“四方之士皆自以論而不及君，故不至也”，是賢士們都覺(jué)得他們的見(jiàn)解不如齊桓公。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“然后”，這樣之后；“于是”，在這種情況下；“知能”，“知”，通“智”，智慧才能。（2）“茍”，如果；“至”，到；“尸祿”，空食俸祿?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“毋取拑者，毋取健者，毋取口銳者”可知，孔子認(rèn)為緘默不言的人、健談逞強(qiáng)的人和夸夸其談的人都不能任用。由“拑者大給利，不可盡用；健者必欲兼人，不可以為法也；口銳者多誕而信，后恐不驗(yàn)也”可知，因?yàn)榫}默不言的人過(guò)于聰明伶俐，不能完全任用；健談逞強(qiáng)的人一定想要?jiǎng)龠^(guò)別人，不可使人效法；夸夸其談的人大多夸誕而缺少信用，事后恐怕難以應(yīng)驗(yàn)。參考譯文：魯哀公詢問(wèn)孔子說(shuō)：“像什么樣的人可以任用？”孔子回答說(shuō)：“不要選取緘默不言的人，不要選取健談逞強(qiáng)的人，不要；選取夸夸其談的人?！濒敯Ч珕?wèn)：“為什么？”孔子說(shuō)：“緘默不言的人過(guò)于聰明伶俐，不能完全任用；健談逞強(qiáng)的人一定想要?jiǎng)龠^(guò)別人，不可使人效法；夸夸其談的人大多夸誕而缺少信用，事后恐怕難以應(yīng)驗(yàn)。弓與箭協(xié)調(diào)了，這樣之后才能要求射中目標(biāo)；馬老實(shí)善良順從，這樣之后才能要求它是一匹好馬；人一定要忠誠(chéng)守信、持重敦厚，這樣之后才能要求他具有智慧和才能?，F(xiàn)在有的人不忠誠(chéng)守信、持重敦厚卻充滿智慧和才能，這樣的人，好像豺狼一樣啊，不能讓自己靠近他。因此先要看他確實(shí)是仁厚、誠(chéng)實(shí)的人，這樣之后才能親近他，在這種情況下這個(gè)人又有智慧才能，這樣之后才能任用他。所以說(shuō)：選取人的方法是聽(tīng)他的言論再觀察他的行為。言語(yǔ)是用來(lái)抒發(fā)他胸中的志向和感情的，能做事的人，一定能用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，所以要先觀察他的言論然后考察他的行為。只要用他的言論來(lái)考察他的行為，即使是為非作歹的人，也不能隱藏他內(nèi)心的實(shí)情。”魯哀公說(shuō)：“說(shuō)得好?！敝芄硖熳訄?zhí)政有七年時(shí)間，他帶著禮物以師禮相見(jiàn)的平民百姓有十二人，優(yōu)先接見(jiàn)的住在陋巷茅屋中的有四十九人，隨時(shí)進(jìn)用的賢才有上百人，他教化的賢士有上千人，在館驛中接待的前來(lái)拜見(jiàn)的有上萬(wàn)人。在那個(gè)時(shí)候，假使周公對(duì)人傲慢而羞于禮賢下士，那么前來(lái)投奔的天下的賢士就很少了。如果有來(lái)到的人，那一定是一些貪婪而且空食俸祿卻不盡職的人?？帐迟旱摱槐M職的臣子，是不能保全國(guó)君的。齊桓公設(shè)置了有火把的庭院，是為了接見(jiàn)那些想拜見(jiàn)他的賢士。過(guò)了一整年卻沒(méi)有賢士前來(lái)。在這種情況下有個(gè)東郊的鄉(xiāng)下人要以自己擅長(zhǎng)的“九九”算數(shù)之術(shù)求見(jiàn)，桓公說(shuō)：“你僅憑‘九九’之術(shù)怎么有資格求見(jiàn)呢？”(那)鄉(xiāng)下人回答說(shuō)：“我也并不認(rèn)為僅憑“九九’之術(shù)就足以求見(jiàn)(您)，我聽(tīng)說(shuō)國(guó)君設(shè)置有火把的庭院來(lái)禮待賢士，已滿一整年卻沒(méi)有賢士來(lái)。賢士之所以不來(lái)，是因?yàn)閲?guó)君您是天下賢德的君王；各方的賢士都自己認(rèn)為見(jiàn)解不如您，所以不來(lái)?！啪拧g(shù)是簡(jiǎn)單的本事，而您還禮待有這種本事的人，何況(那些)比懂得‘九九'之術(shù)更賢能的人？泰山不拒絕土壤和石頭，江海不拒絕細(xì)小的水流，因此可以變成大山大水?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：‘祖先有句名言，要向樵夫那樣的人請(qǐng)教?！f(shuō)的是廣采多謀啊?！被腹f(shuō)：“說(shuō)得好?！庇谑潜愣Y待他。過(guò)了一個(gè)月，各方的賢士就都相伴著一起來(lái)了?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“從廟堂到墻根，從小羊到壯牛?！闭f(shuō)的就是從內(nèi)到外，從小到大的道理。河南省新未來(lái)聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試語(yǔ)文試題一)文言文閱讀(本題共5小題.20分閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：一日講席，群臣退，帝留安石坐。安石曰：“以天下之大，學(xué)者不為不多。然常患無(wú)人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠(chéng)未至，雖有賢者，亦將為小人所蔽，卷懷而去爾?！钡墼唬骸昂问罒o(wú)小人，雖堯、舜之時(shí)，不能無(wú)四兇?！卑彩唬骸拔┠鼙嫠膬炊D之，此其所以為堯、舜也。若使四兇評(píng)肆其讒患，則皋、稷、契亦安肯藥食其祿以終身乎？”(節(jié)選自《宋史·王安石傳》)材料二：方今之急，在于人才而已。誠(chéng)能使天下人才眾多,然后在位之才可以擇其人而取足焉。走王之時(shí)，人才嘗眾矣，何至于今而獨(dú)不足乎?故曰；取之、任之，非其道故也。所謂取之之理者，何也?先王之取人也，必于鄉(xiāng)黨，必于庫(kù)序。使眾人推其所謂賢能，出之以告于上而家之，誠(chéng)賢能也，然后隨其德之大小、才之高下而官吏之。此取之之道也。所謂任之之道者，何也?人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知衣者以為后極，知工者以為典工。其德厚而才高者以為之長(zhǎng)，德薄而才下者以為之位屬。又以久于其職，則上組習(xí)而知其事，下服馴而安其教，賢者則其功可以至于成，不肖者則其罪可以至于著;故久其任而待之以考績(jī)之法，夫如此，故智能才力之士則得盡其智以赴功而不患其事之不終其功之不就也。偷情茍且之人，雖欲取容于一時(shí)，而顧得辱在其后，安敢不勉乎?若夫無(wú)能之人，固知辭避而去矣。居職任事之日久不勝任之罪，不可以幸而免故也。彼且不敢冒而知辭避矣，尚何有比周、詳諂、爭(zhēng)進(jìn)之人乎?取之既已詳，使之既已當(dāng)，處之既已久，至其任之也又專焉，而不一一以法束縛之，而使之得行其意。堯、舜之所以理百官而熙眾工者，以此而已。然堯、舜之時(shí)，其所黜者則聞之矣，蓋四兇是也。其所陟者，則皋、稷、契，皆終身一官而不徙。蓋其所謂陟者，特加之爵命、祿賜而已耳。此任之之道也。(節(jié)選自王安石《上仁宗皇帝言事書(shū)》)【注】①四兇：傳說(shuō)為堯、舜時(shí)期四個(gè)惡名昭著的部族首領(lǐng)