河北省唐山市2024屆高三第二次模擬演練語(yǔ)文試題

河北省唐山市2024屆高三第二次模擬演練語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，23小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：將游牧草原與一個(gè)相互制約、相互關(guān)聯(lián)的世界聯(lián)系在一起的進(jìn)程，因中國(guó)雄心的不斷增長(zhǎng)和貿(mào)易的發(fā)展而加快。在漢朝，擴(kuò)張的浪潮將中國(guó)的邊界推進(jìn)到更為廣闊的疆土，并逐漸抵達(dá)西域。這地方在甘肅的河西走廊——一條將中國(guó)腹地和坐落在塔克拉瑪干沙漠邊緣的綠洲敦煌郡連接在一起600英里長(zhǎng)的通道——以西。此前，前往西域曾受到匈奴人的阻礙。匈奴是中亞地區(qū)的游牧民族，一些歷史學(xué)家將這些部落人群描述為蒙昧無(wú)知、茹毛飲血的野人。他們是漢朝重要的牲畜貿(mào)易伙伴，漢朝每年要從草原民族購(gòu)買成千上萬(wàn)頭牲口，同時(shí)，也要應(yīng)對(duì)他們的進(jìn)攻和偷襲。漢人常常派大使造訪這些從小就擅長(zhǎng)捕捉耗子、小烏甚至狐貍和兔子的游牧民；皇帝還會(huì)恭敬地問(wèn)候匈奴大單于“無(wú)恙”。在一套正式的朝貢體系下，漢人要給游牧部落送去許多奢侈的禮品——包括大米、美酒和紡織品——只求換得和平。中國(guó)最重要的貢品是絲綢，因?yàn)樗|(zhì)地好、分量輕，鋪床做衣都用得上。絲綢同時(shí)是政治權(quán)力和社會(huì)地位的象征。為換取和平而付出的物資總量十分巨大，這不僅是經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)，也顯出政治上的軟弱。所以漢帝國(guó)決定一勞永逸地解決與匈奴的糾纏。首先奪取河西走廊，控制農(nóng)業(yè)富庶的西域地區(qū)，接著經(jīng)過(guò)近十年的多次征戰(zhàn)(結(jié)束于公元前119年),將游牧部落趕回到他們?cè)瓉?lái)的地方。河西走廊通向西部的帕米爾高原，高原以西就是一個(gè)嶄新的世界。中國(guó)為一條橫跨大陸的交流通道打開(kāi)了大門——“絲綢之路”就此誕生。然而，對(duì)于戈壁灘邊緣的通道，特別是玉門關(guān)以西通道的開(kāi)拓并不順利。從一個(gè)綠洲到下一個(gè)綠洲，極端的高溫、致命性沙漠風(fēng)暴，讓路途異常艱辛。在這種惡劣的氣候條件下，巴克特里亞駱駝變得彌足珍貴：這些動(dòng)物能忍受極其惡劣的氣候環(huán)境，對(duì)致命性沙漠風(fēng)暴的到來(lái)非常敏感。它們?cè)陬A(yù)感到風(fēng)暴來(lái)臨時(shí)會(huì)“立即嚎叫著聚成一團(tuán)”,商人和商隊(duì)見(jiàn)到后會(huì)馬上用氈布將自己的鼻口包裹起來(lái)。駱駝的使用讓商旅跨越沙漠成為可能。在艱難的環(huán)境下，必須有豐厚的回報(bào)才值得人們?nèi)ッ熬薮蟮娘L(fēng)險(xiǎn)。盡管四川的竹子和布匹可以出現(xiàn)在幾千英里以外的巴克特里亞市場(chǎng)，但貿(mào)易的主要產(chǎn)品是價(jià)格高昂的珍貴物品絲綢。絲綢在古代扮演著諸多重要的角色。在漢朝，絲綢與錢幣、糧食一樣可以用作支付軍餉。鑄造足夠數(shù)量的錢幣是個(gè)難題，在飽受戰(zhàn)火的邊疆地區(qū)銅錢一文不值，而糧食也會(huì)隨著時(shí)間腐爛。于是，成匹的絲綢經(jīng)常被用作貨幣，或作為軍餉。絲綢作為一種奢侈品的同時(shí)，還成為了一種國(guó)際貨幣。中國(guó)還為來(lái)自域外的商人制定了貿(mào)易規(guī)則，創(chuàng)立了一套正規(guī)的管理體系。進(jìn)入中國(guó)的客商必須按規(guī)定的路線行走，他們將拿到通關(guān)文牒，也常常會(huì)被官員詢問(wèn)。像當(dāng)代旅店的顧客注冊(cè)制度一樣，這些來(lái)客的信息均被仔細(xì)記錄：他們來(lái)自哪個(gè)國(guó)家，什么身份，下一個(gè)目的地是哪里，特別是(考慮到關(guān)稅)他們所攜帶的貨物及其價(jià)值。所有這些復(fù)雜的行政措施都為我們展示出都城長(zhǎng)安是如何面對(duì)一個(gè)似乎正變得越來(lái)越小的世界。我們通常把全球化看作是當(dāng)代社會(huì)獨(dú)有的現(xiàn)象，但早在2000年前，全球化就已經(jīng)是事實(shí)，它提供著機(jī)遇，帶來(lái)了問(wèn)題，也推動(dòng)著技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，(節(jié)選自【英】彼得·弗蘭科潘《絲綢之路》)材料二：在絲綢之路開(kāi)通之前，不論是歐亞大陸公元前兩千紀(jì)印歐民族的南下與東進(jìn)，還是以斯基泰人為代表的草原游牧民族的遷徙，都帶來(lái)了游牧文明與定居文明的碰撞與交融。公元前一千紀(jì)中期在伊朗高原崛起的波斯帝國(guó)是世界上第一個(gè)橫跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)，西起埃及、愛(ài)琴海和多瑙河，東至中亞、印度河，北抵黑海、里海、咸海，南瀕紅海、波斯灣、阿拉伯海。幾乎將古代除中國(guó)和西地中海地區(qū)之外的所有古代文明都聯(lián)系在了一起。隨后的亞歷山大帝國(guó)幾乎取代了波斯帝國(guó)的全部領(lǐng)土，還增加了巴爾干半島的希臘本土，其中就包括其發(fā)祥地——馬其頓王國(guó)。雖然亞歷山大帝國(guó)曇花一現(xiàn)，但他開(kāi)創(chuàng)的希臘化世界卻奠定了未來(lái)絲綢之路西段的基礎(chǔ)。希臘化世界的主體就是亞歷山大的部將們瓜分其帝國(guó)遺產(chǎn)后形成的三大希臘化王國(guó)：埃及的托勒密王國(guó)、安提柯王朝統(tǒng)治下的馬其頓王國(guó)和亞洲的塞琉古王國(guó)。后者的地盤最大，也最難控制。塞琉古王國(guó)前三任國(guó)王與亞歷山大一樣，致力于希臘式城市的建立，以此來(lái)鞏固對(duì)當(dāng)?shù)孛褡宓慕y(tǒng)治，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)交通要道的掌控，這就無(wú)形中拓展了波斯帝國(guó)留下的道路系統(tǒng)，從而使得張騫一旦進(jìn)入中亞，也就意味著踏上了通往地中海和印度的道路。那些分布于印度西北部、中亞、伊朗高原和兩河——敘利亞地區(qū)的希臘化城市，后來(lái)之所以有相當(dāng)一部分轉(zhuǎn)化為絲路重鎮(zhèn)，它們之間的路線能夠成為后來(lái)絲路的主干道或支線，正是由于此前希臘化世界的存在以及這個(gè)世界內(nèi)外各地之間聯(lián)系的擴(kuò)大與深入。(節(jié)選自楊巨平《文明互動(dòng)視野下的絲綢之路》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢朝皇帝對(duì)待匈奴的態(tài)度具有兩面性，一方面認(rèn)為匈奴蒙昧無(wú)知，一方面恭敬地問(wèn)候大單于，繳納貢品。B.絲綢是絲路貿(mào)易的主要產(chǎn)品，除具有實(shí)用價(jià)值外，還象征政治權(quán)力和社會(huì)地位，并成為一種國(guó)際貨幣。C.漢朝對(duì)進(jìn)入中國(guó)的客商實(shí)施了旅店顧客注冊(cè)制度，在面對(duì)越來(lái)越繁盛的世界貿(mào)易時(shí)顯示出了從容與自信。D.兩千年前，絲路貿(mào)易就實(shí)現(xiàn)了事實(shí)上的“全球化”,提供了更多機(jī)遇，推動(dòng)了技術(shù)的進(jìn)步，可謂百利而無(wú)一害。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.彼得·弗蘭科潘在記述漢朝和匈奴關(guān)系時(shí)，對(duì)漢朝的表述，與一些史書(shū)上“天朝大國(guó)”形象有所不同，有助于我們客觀認(rèn)識(shí)歷史。B.絲綢與竹子、布匹等物品相比，分量輕、易于攜帶，更適合惡劣氣候條件下的運(yùn)輸，因此成為絲路貿(mào)易的主要產(chǎn)品.C.漢朝對(duì)匈奴展開(kāi)軍事行動(dòng)，目的之一是減輕貢品帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，這印證了恩格斯“經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”的觀點(diǎn)。D.絲綢之路開(kāi)通前，民族的擴(kuò)張與遷徙讓游牧文明與定居文明之間產(chǎn)生了碰撞與交融，這是絲綢之路開(kāi)通的前提與基礎(chǔ)。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一第六段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.據(jù)司馬遷的《史記》記載，漢武帝時(shí)西域都護(hù)府對(duì)過(guò)境的中外客商，給予安全保護(hù)和生活上的照顧；對(duì)一般商品貨物檢驗(yàn)后，發(fā)給許可證。B.據(jù)漢代《九章算術(shù)》記載，如有商人將大米出口西域，出三關(guān)(內(nèi)關(guān)、中關(guān)、外關(guān))后的累進(jìn)關(guān)稅稅率為三關(guān)稅率之和，關(guān)稅稅率達(dá)到68%。C.據(jù)班固的《漢書(shū)》記載，漢朝在陽(yáng)關(guān)、玉門等絲綢之路主要城市設(shè)置關(guān)都尉或關(guān)令尹及下屬官吏，負(fù)責(zé)稽查商旅和通關(guān)文牒，征收關(guān)稅和市租。D.在敦煌附近懸泉置遺址出土的漢簡(jiǎn)記載：公元前52年3月6日驛站安置康居王使團(tuán)從使者、貴人到隨從商人，一共76人，隨行大牲畜78頭。4.下列表述與原文內(nèi)容不一致的一項(xiàng)是(3分)A.波斯帝國(guó)→（崛起于)→希臘本土→（聯(lián)系）→諸多古代文明B.亞歷山大帝國(guó)→（取代)→波斯帝國(guó)→（增加）→希臘本土C.亞歷山大部將→（瓜分)→帝國(guó)土地→（形成）→三大希臘化王國(guó)D.塞琉古王國(guó)→（開(kāi)創(chuàng))→希臘式城市→（轉(zhuǎn)化為）→絲路重鎮(zhèn)5.絲綢之路是怎樣打通的?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。(17分)庫(kù)布齊詩(shī)篇(節(jié)選)肖睿她對(duì)姐姐說(shuō)，火滅了，你聞到味道了嗎?這場(chǎng)火可真大啊，燒了一天一夜。所有的樹(shù)都死了，庫(kù)布齊又變成沙漠了。本來(lái)它們都和我的大腿一樣粗了，可現(xiàn)在它們比孩子的脖子都細(xì)。樹(shù)躺了一地，密密麻麻的，望不到頭。沙漠都被火燒得發(fā)燙，你感覺(jué)到了嗎?我知道你為什么不愿出去，我的心也在流血。為什么你還在哭?人和樹(shù)一樣，水分是有定數(shù)的，眼淚流干你就瞎了。我不想再進(jìn)城了。她對(duì)姐姐說(shuō)，這樣的日子什么時(shí)候是個(gè)頭?我不敢再信你了。你說(shuō)我們一定能戰(zhàn)勝沙漠，這十年來(lái)我就跟在你屁股后面種樹(shù)，到頭來(lái)才知道跟人比沙漠更嚇人，就剩一場(chǎng)空。你的心是鐵做的嗎?怎么就信庫(kù)布齊能變成森林?她對(duì)姐姐說(shuō)，我夢(mèng)到你夢(mèng)到的那棵神樹(shù)了，長(zhǎng)得好高，頂子都能伸到天上去。枝葉茂密，陽(yáng)光都穿不透。坐在神樹(shù)下，我夢(mèng)到了你夢(mèng)到的那條路，它從我眼前伸出去，一直伸到沙漠的盡頭。我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么干凈寬闊的大路，像一條蔚藍(lán)色的哈達(dá)鋪在大地上。我終于明白你在想什么了，只要樹(shù)能活下來(lái)，人就會(huì)有路。有了路，人就不會(huì)被困在這里。姐姐告訴她，這里原本不是沙漠。最早的時(shí)候，這里是一片海洋，各種奇怪的大魚(yú)遨游于海的深處，有的魚(yú)長(zhǎng)著翅膀，有的魚(yú)薄如紙片，還有的魚(yú)近乎透明。她說(shuō)，那海水都去哪兒了?姐姐說(shuō)，最早的時(shí)候土地都連在一起。后來(lái)大地都裂開(kāi)了，變成一塊一塊，四散而去。這里的海水就漏走了，漏到了她們腳底下，漏到了地球的那一邊。姐姐告訴她，這里變成陸地之后，到處是水草豐美的原野和參天大樹(shù)環(huán)繞的沼澤。那些奇怪的魚(yú)也都紛紛上岸，長(zhǎng)出了四肢、皮毛和爪子，變成古書(shū)中的珍禽異獸，比如會(huì)飛的老虎、長(zhǎng)著鬃毛的大象、會(huì)噴火的灰猴。后來(lái)人來(lái)到了庫(kù)布齊，他們砍伐樹(shù)林，種上莊稼。他們圍捕野獸，做成肉干。大多數(shù)動(dòng)物都滅絕了。姐姐告訴她，隨著人變得越來(lái)越強(qiáng)大，更多的人來(lái)到庫(kù)布齊，他們還帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)。起初他們拿著鐵器打，后來(lái)拿著火器打，人們一遍遍地打仗，像是永遠(yuǎn)打不完。他們來(lái)回折騰著庫(kù)布齊，森林絕跡，河水干涸。這里就變成了沙漠。姐姐就像她們生長(zhǎng)的沙漠一樣，沉默寡言地應(yīng)對(duì)著各種苦痛、夢(mèng)魘與鬧劇，卻又是沙漠最可敬的對(duì)手。一遍又一遍地看著自己親手種下的樹(shù)苗死去，一遍又一遍地重新挖下新的樹(shù)坑。雖然她們長(zhǎng)得一模一樣，但庫(kù)布齊的父老鄉(xiāng)親都說(shuō)，看兩人的眼神就能分出來(lái)誰(shuí)是姐姐、誰(shuí)是妹妹。她對(duì)外部還有好奇，會(huì)打量那些新鮮的人和事物，會(huì)聽(tīng)歌，思考什么是愛(ài)。姐姐不一樣，休息的時(shí)候，姐姐總是看著天空。誰(shuí)要是和她說(shuō)話，她就瞇起眼睛輕輕地笑，表示贊同，似乎種樹(shù)就是她心里的全部事情。即使流淚，姐姐也躲在別人看不到的地方。像一場(chǎng)小雨過(guò)后的清晨，樹(shù)木隨風(fēng)搖晃，甩掉落在枝頭的雨。最初幾年，人們覺(jué)得這兩個(gè)小姑娘瘋了。千百年來(lái)多少老祖宗都沒(méi)干成的事，她們能干成?每當(dāng)她們種下的樹(shù)苗整批干死的時(shí)候，人們說(shuō)，從來(lái)只有沙壓人，自古沒(méi)有人趕沙。她聽(tīng)到姐姐對(duì)他們說(shuō)，我寧可治沙累死，也不讓沙把我嚇?biāo)?。有一天，姐姐把睡?mèng)中的她推醒，說(shuō)沙塵暴來(lái)了。她披好衣服，跟著姐姐跌跌撞撞沖出家門，沖到沙地里，看到幾十畝沙柳樹(shù)苗七倒八歪地躺在地上，都被這場(chǎng)塵暴壓死了。她回頭想安慰姐姐，卻發(fā)現(xiàn)身后只有滾滾沙塵遮天蔽日。她大聲呼喊，可聲音剛沖出嘴巴，就被狂風(fēng)扯成了碎片。風(fēng)暴像一只大手般撥弄著她的身體，把她往離家更遠(yuǎn)的地方推動(dòng)。她摔下了沙丘，站起來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的額頭摔破了，并且徹底迷失了方向。風(fēng)暴停息了，她卻已經(jīng)走到了沙漠的腹地。那時(shí)已是深夜，她仰望星空，星辰皎潔，如同風(fēng)吹走了世間一切灰塵?？奁捅寂芎谋M了她所有力氣，寒冷令她孤獨(dú)無(wú)依，不知道什么時(shí)候，她摔倒在地上，昏迷過(guò)去。在夢(mèng)境中，她夢(mèng)到姐姐睡在一棵巨大的樹(shù)下，眼角掛著和她一樣的淚痕。那棵樹(shù)高大粗壯，每一枚葉子都在閃閃發(fā)亮，枝條縱橫交錯(cuò)，在空中蔓延生長(zhǎng)，如同穹頂。她夢(mèng)到姐姐心中的呼喚，你在哪里?你在哪里?她在這奇妙的夢(mèng)境中回應(yīng)著姐姐的呼喚，我在這里，我在這里。她說(shuō)你走過(guò)三條沙溝，翻過(guò)三條沙丘，在三顆最亮的星星下面，我就躺在那里熟睡。她夢(mèng)到姐姐站起來(lái)，順著她的指示，走過(guò)三條沙溝，翻過(guò)三條沙丘。她夢(mèng)到姐姐對(duì)她說(shuō)，天上的星星都很亮，我找不到你說(shuō)的最亮的三顆。她在夢(mèng)中開(kāi)始唱歌：趁著兩匹鐵青馬膘好把它們安慰好再走這輩子牧人的宿命就是在草原上晃悠山巖中間哺育的蒼鷹的雛鳥(niǎo)到底是什么力量讓它們?cè)诓菰隙毫羲f(shuō)，你聽(tīng)到我的歌聲了嗎?姐姐點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)這首歌是我教你的。她夢(mèng)到姐姐開(kāi)始唱這首歌的下一段：沼澤中生長(zhǎng)的美麗的蓮花到底是什么力量讓它們左右搖曳兩個(gè)少女的歌聲交織在一起，連廣闊的沙漠和無(wú)情的北風(fēng)都無(wú)法阻止這歌聲流傳。兩個(gè)人的歌聲越來(lái)越近、越來(lái)越近，兩個(gè)人的心跳越來(lái)越響、越來(lái)越響。她睜開(kāi)眼睛，看到姐姐站在自己面前，眼角掛著未干的淚痕……6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.庫(kù)布齊火災(zāi)后，妹妹對(duì)姐姐的悲痛感同身受，決定留下來(lái)陪伴姐姐，顯示出對(duì)姐姐種樹(shù)治沙的理解。B.姐姐向妹妹講述庫(kù)布齊的變遷，交代出自己種樹(shù)的緣由，表達(dá)了姐姐對(duì)庫(kù)布齊環(huán)境惡化的痛惜之情。C.姐姐“總是看著天空”,表現(xiàn)她專注種樹(shù)的心理狀態(tài)；不讓人看見(jiàn)“流淚”,反映了她不被理解的痛苦。D.標(biāo)題“庫(kù)布齊詩(shī)篇”,暗示小說(shuō)不只在講一個(gè)治沙的故事，更在講述一個(gè)溫暖、浪漫、關(guān)于愛(ài)的故事。.7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.人們對(duì)姐妹種樹(shù)的質(zhì)疑、“從來(lái)只有沙壓人、自古沒(méi)有人趕沙”的話語(yǔ)，從側(cè)面表現(xiàn)姐妹治沙的艱難。B.小說(shuō)對(duì)沙塵暴后庫(kù)布齊星空的描寫，再現(xiàn)了庫(kù)布齊美麗的一面，為苦難的故事增添了詩(shī)意之美。C.小說(shuō)結(jié)尾部分，妹妹夢(mèng)境中唱響的兩首歌曲，選用草原上典型、豐富的意象，以表現(xiàn)草原風(fēng)光的美麗D.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明快、富有詩(shī)意，這種語(yǔ)言風(fēng)格與人物塑造、主題表達(dá)相協(xié)調(diào)，具有獨(dú)特審美性質(zhì)。8.小說(shuō)兩次描寫了夢(mèng)境中的神樹(shù)，有何作用?(5分)9.小說(shuō)從妹妹的角度講述故事，有怎樣的藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：宋子曰：兵非圣人之得已也。虞舜享國(guó)五十載，而有苗猶弗率。明王圣帝，誰(shuí)能去兵哉?“弧矢之利，以威天下”,其來(lái)尚①矣。老子有曰：“佳兵者，不詳之器?！鄙w言慎也。火藥機(jī)械之竅其先鑿自西番與南裔而后乃及于中國(guó)變幻百出而日盛月新。中國(guó)至今日，則即戎者以為第一義，豈其然哉?雖然，生人縱有巧思，烏能至此極也?(摘編自宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》)材料二：古者，以仁為本，以義治之之謂正②。正不獲意則權(quán)。權(quán)出于戰(zhàn)，不出于中人。是故殺人安人，殺之可也；以戰(zhàn)止戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也。戰(zhàn)道：不違時(shí)，不歷民病，所以愛(ài)吾民也；不加喪，不因兇，所以愛(ài)夫其民也；冬夏不興師，所以兼愛(ài)其民也。故國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。天下既平，天下大愷，春蒐秋狝③,諸侯春振旅，秋治兵，所以不忘戰(zhàn)也。曩者，逐奔不過(guò)百步，縱綏不過(guò)三舍，是以明其禮也。不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。先王之治，順天之道，設(shè)地之宜，官司之德，而立國(guó)辨職，以爵分祿，諸侯說(shuō)懷，海外來(lái)服，獄弭而兵寢，圣德之治也。其次，賢王制禮樂(lè)法度，乃作五刑，興甲兵以討不義。巡狩省方，其有失命、亂常、背德、逆天之時(shí)，而危有功之君，徧告于諸侯，彰明有罪。冢宰與百官布令于軍曰：“入罪人之地，無(wú)暴圣祗，無(wú)行田獵，無(wú)毀土功，無(wú)燔墻屋，見(jiàn)其老幼，奉歸勿傷?！奔日D有罪，王及諸侯修正其國(guó)，舉賢立明，正復(fù)厥職。(摘編自《司馬穰苴兵法·仁本》)【注釋】①尚：久。②正：政治。③春蒐秋狝：蒐、狝，打獵。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)火藥[A]機(jī)械之竅[B]其先鑿[C]自西番[D]與南裔[E]而后乃及[F]于中國(guó)[6]變幻百出而[H]日盛月新11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中人，指“中和仁愛(ài)”,與《過(guò)秦論》“才能不及中人”中的“中人”詞義不同。B.兇，災(zāi)荒，收成壞，與《齊桓晉文之事》“兇年免于死亡”中的“兇”詞義相同。C.鼓，擊鼓進(jìn)攻，與《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”中的“鼓”詞義不同。D.田，土地，與《桃花源記》中“有良田美池桑竹之屬”中的“田”詞義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.舜帝作為有道明君，在位五十年，有苗部落還是不愿意接受他的統(tǒng)治，仍舊需要使用武力來(lái)征服。B.宋應(yīng)星認(rèn)為把發(fā)展兵器當(dāng)作第一要義是不正確的，但他認(rèn)為兵器研制還是要進(jìn)行，不能停止發(fā)展。C.古代明君賢王，既制定禮樂(lè)法度教化百姓，也設(shè)置刑法懲罰罪人，還舉兵討伐道德敗壞的諸侯。D.兩則材料都對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有所論述，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是有必要的，但老子認(rèn)為，兵器乃不祥之物，不能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)曩者，逐奔不過(guò)百步，縱綏不過(guò)三舍，是以明其禮也。(4分)譯文：(2)諸侯說(shuō)懷，海外來(lái)服，獄弭而兵寢，圣德之治也。(4分)譯文：出于愛(ài)民的考慮，哪些情況下不能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。六么令·次韻和賀方回金陵懷古，鄱陽(yáng)席上作李綱①長(zhǎng)江千里，煙淡水云闊。歌沉玉樹(shù)，古寺空有疏鐘發(fā)。六代興亡如夢(mèng)，苒苒②驚時(shí)月。兵戈凌滅。豪華銷盡，幾見(jiàn)銀蟾⑥自圓缺。潮落潮生波渺，江樹(shù)森如發(fā)。誰(shuí)念遷客歸來(lái)，老大傷名節(jié)?？v使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪。高樓誰(shuí)設(shè)。倚闌凝望，獨(dú)立漁翁滿江雪。[注]①李綱，兩宋之際抗金名臣，一生力主抗金，但是屢遭排擠；此詞作于建炎四年(1130年),當(dāng)時(shí)詞人被貶謫已將近兩年。②苒苒：時(shí)間漸漸過(guò)去。③銀蟾：月亮。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.這首詞寫于鄱陽(yáng)的一次宴席上，是詞人為賀方回的金陵懷古詞寫的和詞。B.詞的上片通過(guò)所見(jiàn)水云、玉樹(shù)，所聽(tīng)歌聲、鐘聲，烘托了詞人內(nèi)心的悲涼。C.戰(zhàn)爭(zhēng)痕跡泯滅，六朝繁華不再，只有明月兀自圓缺，見(jiàn)證著世事變幻。D.尾句化用柳宗元《江雪》詩(shī)句，借不懼寒雪、獨(dú)立江頭的漁翁表達(dá)心志。16.本詞和王安石的《桂枝香·金陵懷古》均為金陵懷古詞，兩者所抒發(fā)的感情有何異同?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。(6分)(1)《登泰山記》中，姚鼐與泰安知府坐日觀亭待日出時(shí)，遭遇“”,在太陽(yáng)升起前，他們看到“”,不一會(huì)就變成五光十色的彩霞。(2)古人常以鳥(niǎo)和獸入詩(shī)來(lái)表現(xiàn)事物，傳達(dá)感情，李白《蜀道難》中就有同時(shí)出現(xiàn)鳥(niǎo)和獸的詩(shī)句：“,(3)自問(wèn)自答有助于抒發(fā)思想感情，引發(fā)讀者的思考，這在詩(shī)詞中很常見(jiàn)，如“?。’三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成18～20題。腦機(jī)接口，(①),就是大腦和計(jì)算機(jī)之間的接口。它不依賴于我們的外周神經(jīng)系統(tǒng)及肌肉組織，是一種全新的通信和控制技術(shù)。有了腦機(jī)接口，A。這是因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)的信息獲取要通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官，受到生物學(xué)和物理學(xué)的限制。腦機(jī)接口則可以直接從大腦神經(jīng)元中提取信息，實(shí)現(xiàn)信息的超高速傳輸。腦機(jī)接口自誕生以來(lái)就與醫(yī)療健康緊密結(jié)合，在肢體癱瘓臨床治療、意識(shí)障礙治療方面，取得了一系列研究成果。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)的腦機(jī)接口應(yīng)用醫(yī)療健康研究也如(②)般興起。例如，2019年，清華大學(xué)團(tuán)隊(duì)協(xié)助患病12年的漸凍人借助腦機(jī)接口打字系統(tǒng)，用意念控制機(jī)器打出現(xiàn)代詩(shī)句。迄今為止，這套人機(jī)交互新模式系統(tǒng)，仍保持高速率腦機(jī)接口技術(shù)世界第一的紀(jì)錄。雖然應(yīng)用前景良好，但要生產(chǎn)出更多應(yīng)用型產(chǎn)品，需要多個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)突破。這是一個(gè)典型的“木桶理論”,B，整個(gè)產(chǎn)品在實(shí)際應(yīng)用中就會(huì)碰到困難。這就要求腦科學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)與新型電極、芯片相關(guān)的工程學(xué)的共同進(jìn)步。研發(fā)出市場(chǎng)化、大眾化的腦機(jī)接口，科技工作者們依然(③)①人們期待著腦機(jī)接口能否像科幻作品里那樣，將意識(shí)轉(zhuǎn)移或上傳。②2023年2月，中國(guó)腦機(jī)接口產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟成立，③其目的旨在為整個(gè)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃布局提供支撐建議，④推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用探索。⑤作為一項(xiàng)應(yīng)用前景廣泛的高新技術(shù)，⑥腦機(jī)接口要想更好發(fā)展，⑦除了政策的支持外，⑧還需要依托全面科普為這一前沿科技注入動(dòng)能。⑨而加強(qiáng)青少年腦機(jī)接口科普教育工作，⑩建設(shè)腦機(jī)接口后備人才隊(duì)伍尤為重要。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)文中第四段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成21~22題。那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》,走到沁芳閘橋邊桃花底下一塊石上坐著，展開(kāi)《會(huì)真記》,從頭細(xì)看。正看到“落紅成陣”,只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹(shù)頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書(shū)滿地皆是花片。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣兒，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣兒浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。回來(lái)只見(jiàn)地下還有許多花瓣兒，寶玉正踟躕間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道：“你在這里做什么?”寶玉一回頭，卻是林黛玉來(lái)了，肩上擔(dān)著花鋤，花鋤上掛著花囊，手內(nèi)拿著花帚。寶玉笑道：“來(lái)的正好，你把這些花瓣兒都掃起來(lái)，撂在那水里去罷?！绷主煊竦溃骸傲淘谒锊缓?。你看這里的水干凈，只一流出去，有人家的地方臟的臭的混倒，仍舊把花糟蹋了。那畸角兒上我有一個(gè)花冢，如今把他掃了，裝在這絹袋里，埋在那里，日久不過(guò)隨土化了，豈不干凈?！毕铝芯渥又械摹安贿^(guò)”與文中加點(diǎn)的“不過(guò)”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.網(wǎng)絡(luò)玄幻想象力豐富，不過(guò)其負(fù)載的社會(huì)價(jià)值有待提升。B.只要我們?cè)敢馊ヅ?，人生最壞的結(jié)果不過(guò)是大器晚成。C.追求榮譽(yù)固然重要，但再高的榮譽(yù)也高不過(guò)祖國(guó)的需要。D.經(jīng)過(guò)一段治療，病人的精神有所改觀，不過(guò)胃口不大好。22.上面語(yǔ)段出自某版本《紅樓夢(mèng)》,上海古籍出版社出版的《紅樓夢(mèng)》,將畫(huà)線句子修改為“有人的地方兒什么沒(méi)有?”,修改后表達(dá)效果更好，為什么?(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ書(shū)寫了一對(duì)姐妹扎根于家鄉(xiāng)，譜寫生命詩(shī)篇的故事。從這對(duì)姐妹我們可以看到，越是在艱苦的地方、困難的時(shí)刻，越能寫就波瀾壯闊的詩(shī)篇。這對(duì)我們了無(wú)詩(shī)意的生活有什么啟示?請(qǐng)以“生命的詩(shī)篇”為話題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B（A項(xiàng)，認(rèn)為“匈奴蒙昧無(wú)知”是某些歷史學(xué)家的看法；C項(xiàng)，“實(shí)施了旅店顧客注冊(cè)制度”表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“百利而無(wú)一害”分析錯(cuò)誤，原文中有“帶來(lái)了問(wèn)題”）2.B（絲綢“成為絲路貿(mào)易的主要產(chǎn)品”是因?yàn)閮r(jià)格高昂的珍貴物品更容易獲得巨大利潤(rùn)）3.B（第六段的觀點(diǎn)是“中國(guó)還為來(lái)自域外的商人制定了貿(mào)易規(guī)則，創(chuàng)立了一套正規(guī)的管理體系?！?，而《九章算術(shù)》記載的內(nèi)容是對(duì)國(guó)內(nèi)商人的管理）4.D（希臘式城市并非賽琉古王國(guó)開(kāi)創(chuàng)，且賽琉古王國(guó)建設(shè)的希臘式城市也并未全部轉(zhuǎn)換為絲路重鎮(zhèn)）5.（6分）①漢朝通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)奪取河西走廊，趕走游牧部落，打通了中國(guó)通往西域的道路。（東段）②駱駝的使用開(kāi)拓了戈壁灘邊緣的通道，特別是玉門關(guān)以西的通道。（沙漠地段）③統(tǒng)一的帝國(guó)，加強(qiáng)對(duì)交通要道的掌控，拓展了道路系統(tǒng)，打通了從中亞通往地中海、印度的道路。（西段）（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）6.C（“反映了她不被理解的痛苦”分析不當(dāng)）7.C（“以表現(xiàn)草原風(fēng)光的美麗”錯(cuò)誤，其目的是為了表現(xiàn)對(duì)草原的深情）8.（5分）①夢(mèng)境中的神樹(shù)代表著姐妹的理想——種樹(shù)成功，進(jìn)而修建道路，走出沙漠困境。這是姐妹種樹(shù)的動(dòng)力根源。②兩次描寫夢(mèng)境中的神樹(shù)，營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，增添了小說(shuō)的浪漫色彩。③夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織，更加凸顯了姐妹戰(zhàn)勝惡劣環(huán)境的勇氣和信念。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)5分）9.（6分）①?gòu)拿妹眠@一治沙者的角度講述故事，使讀者更容易體會(huì)治沙過(guò)程中人物的內(nèi)心世界和心理狀態(tài)，讓讀者感同身受。②從妹妹這一女性的視角講述故事，使情感表達(dá)更為細(xì)膩、動(dòng)人。③從妹妹的角度看待姐姐，表現(xiàn)姐姐對(duì)妹妹的引領(lǐng)，有利于塑造姐姐堅(jiān)定、勇敢、頑強(qiáng)的性格。④將故事的重心從挑戰(zhàn)自然轉(zhuǎn)到探索人物的內(nèi)心，表現(xiàn)人物面對(duì)困難的掙扎與堅(jiān)守，使故事主題深入到靈魂與精神的層面。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）10.BEG11.D(田，在這里是“打獵”的意思)12.D(文中只涉及老子對(duì)兵器的態(tài)度，“不能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)”于文無(wú)據(jù))13.（1）從前的時(shí)候，追擊潰逃的敵人不超過(guò)一百步，追蹤主動(dòng)撤退的敵人不超過(guò)九十里，這是用來(lái)表示禮讓。（采分點(diǎn)：曩者，過(guò)去，以前；奔，動(dòng)詞作名詞，逃跑的敵人；是，代詞，這；各1分。句意1分）（2）諸侯都心悅誠(chéng)服，外國(guó)也來(lái)臣服，訴訟和戰(zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)有了，這就是圣明君主的治理。（采分點(diǎn)：說(shuō)，通“悅”；獄，訴訟，案件；圣德之治也，判斷句；各1分。句意1分）14.①農(nóng)耕時(shí)節(jié)與疾病流行時(shí)節(jié)②別國(guó)遭遇國(guó)喪和災(zāi)荒時(shí)③嚴(yán)寒酷暑時(shí)(每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）參考譯文：材料一：【譯文】宋先生說(shuō)：用兵是圣人不得已才做的事情。舜帝在位長(zhǎng)達(dá)五十余年，而有苗部族仍然沒(méi)有歸附。（即使）賢明的帝王，誰(shuí)能夠放棄戰(zhàn)爭(zhēng)呢？“武器的功用，就在于威懾天下”，這句話由來(lái)已久了。老子說(shuō)：“好的兵器，是不吉祥的東西?！贝蟾爬献拥脑捠钦f(shuō)對(duì)待兵器要慎重啊。用火藥制造槍炮的技巧，最早由西番和南裔開(kāi)創(chuàng)，而后傳到中國(guó)，變化百出而且日新月異。時(shí)至今日，從事戰(zhàn)爭(zhēng)的人把發(fā)展兵器放到了第一位，難道這種想法正確嗎？雖然這樣，即便人類有著巧妙的構(gòu)思，武器的發(fā)展怎能到此為止呢？材料二：【譯文】古人以仁愛(ài)為根本，以正義的方法處理國(guó)家大事，這就叫做政治。政治達(dá)不到目的時(shí)，就要使用權(quán)勢(shì)。權(quán)勢(shì)總是出于戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是出于中和與仁愛(ài)。因而，殺掉壞人而使大眾得到安寧，殺人是可以的；用戰(zhàn)爭(zhēng)制止戰(zhàn)爭(zhēng)，即使進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，也是可以的。作戰(zhàn)的原則是：不違背農(nóng)時(shí)，不在疾病流行時(shí)興兵作戰(zhàn)，為的是愛(ài)護(hù)自己的民眾；不乘敵人國(guó)喪時(shí)去進(jìn)攻它，也不趁敵國(guó)災(zāi)荒時(shí)去進(jìn)攻它，為的是愛(ài)護(hù)敵國(guó)的民眾；不在冬夏兩季興師，為的是愛(ài)護(hù)雙方的民眾。所以國(guó)家雖然強(qiáng)大，好戰(zhàn)必定滅亡；天下雖然太平，忘掉戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，必定危險(xiǎn)。即使天下已經(jīng)平定，全國(guó)歡騰，每年春秋兩季還是要用打獵來(lái)進(jìn)行軍事演習(xí)，各國(guó)諸侯也要在春天整頓軍隊(duì)，秋天訓(xùn)練軍隊(duì)，這都是為了不忘戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。從前的時(shí)候，追擊潰逃的敵人不超過(guò)一百步，追蹤主動(dòng)撤退的敵人不超過(guò)九十里，這是用來(lái)表示禮讓。不殺盡喪失戰(zhàn)斗力的敵人，并哀憐它的傷病人員，這是用來(lái)表示仁愛(ài)。等敵人布陣完畢再發(fā)起進(jìn)攻，這是用來(lái)表示誠(chéng)信。從前的君王治理天下，順應(yīng)自然規(guī)律，因地制宜，任用賢德的人，設(shè)官分職，并且分封諸侯，區(qū)分等級(jí)，按照爵位高低給以不同的俸祿。這樣，諸侯都心悅誠(chéng)服，外國(guó)也來(lái)臣服，訴訟和戰(zhàn)爭(zhēng)都沒(méi)有了，這就是圣明君主的治理。其次，賢王制定禮樂(lè)法度，設(shè)置五刑來(lái)治