論無(wú)印良品的設(shè)計(jì)美學(xué)

論無(wú)印良品的設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)容摘要：文章總結(jié)了以“樸素”與“簡(jiǎn)約”做為審美特征的“無(wú)印良品”的精神家園。把“簡(jiǎn)潔化”上升到了“簡(jiǎn)潔性”的文化高度，使之具有了可以凌駕于豪華和奢侈感之上的文化特性，恰恰是暗合了人對(duì)生活的感受。關(guān)鍵詞：審美；生活方式；美學(xué)一、無(wú)印良品品牌概述無(wú)印良品的設(shè)計(jì)理念是對(duì)日本傳統(tǒng)簡(jiǎn)素美學(xué)的一種繼承。它的設(shè)計(jì)態(tài)度的樸素、平和以及產(chǎn)品制作的精細(xì)，使每個(gè)人都不擔(dān)心在公眾場(chǎng)合使用它時(shí)對(duì)自己的影響，相反，變成了坦然表明自己對(duì)生活的態(tài)度的載體，這也許就是無(wú)印良品被我們喜歡的原因吧。時(shí)間將產(chǎn)品表面的修飾逐漸褪去，在無(wú)多余形式添加的質(zhì)樸生活方式里，更能讓人們?cè)诨ɑㄊ澜缋镏圮噭陬D之后，審視內(nèi)心。當(dāng)你真正的找到自己發(fā)自內(nèi)心的需要的時(shí)候，會(huì)自然而然的喜歡那些樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)、簡(jiǎn)單、實(shí)用的東西。因?yàn)楫?dāng)我們足夠自信的時(shí)候，再也不需要利用品牌來(lái)提升自己的所謂的身份，這時(shí)候，沒有態(tài)度的態(tài)度變成了一種態(tài)度、一種處世哲學(xué)。我們的社會(huì)中，很多人試圖利用某些產(chǎn)品的商標(biāo)來(lái)給自己貼上標(biāo)簽，并試圖用標(biāo)簽來(lái)完成身份識(shí)別甚至身份劃分。無(wú)印良品的設(shè)計(jì)消除了讓產(chǎn)品扮演身份識(shí)別和身份劃分的角色，還原了設(shè)計(jì)的本來(lái)面目—設(shè)計(jì)是解決日常生活問題的，關(guān)乎使用者的生理和心理與物的關(guān)系的問題。就產(chǎn)品而言，消費(fèi)者的心理通常會(huì)向兩個(gè)方向發(fā)展，一方面向往新奇奢華，一方面向往平常樸素，這種復(fù)合心態(tài)帶來(lái)了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品豐富而細(xì)膩的需求。而不斷尋求最簡(jiǎn)單的解決方案是人類的天性，“高貴的單純”與“靜穆的偉大”的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)際上早在古典主義時(shí)期之前就已成型；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)中“少即是多”的理念更是一直延續(xù)到今日。設(shè)計(jì)的終極目的是撫慰和喚醒人的感受，無(wú)印良品不強(qiáng)調(diào)流行感或個(gè)性，把“簡(jiǎn)潔化”上升到了“簡(jiǎn)潔性”的文化高度，使之具有了可以凌駕于豪華和奢侈感之上的文化特性，恰恰是暗合了人對(duì)生活的感受，在定義了“樸實(shí)好用”的真正價(jià)值的同時(shí)，讓使用者獲得了最大程度的心理滿足。日本的地理位置，導(dǎo)致其形成了一個(gè)極具錯(cuò)綜復(fù)雜的文化區(qū)，各種文化和思想的的輸入，使其成為一個(gè)血統(tǒng)極其復(fù)雜的混血兒。面對(duì)如此紛亂的文化和思想，日本人想到了用一種終極的簡(jiǎn)單的方法：以東方禪意這個(gè)“吸納萬(wàn)理的容器”來(lái)應(yīng)對(duì)西方千變?nèi)f化的文化和思想。以優(yōu)雅純粹的東方式感性，模糊著設(shè)計(jì)的界限，微妙地清理和修整著適合東方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美方式。二、品牌設(shè)計(jì)理念無(wú)印良品這個(gè)品牌，就像那個(gè)的容器一般，能夠同時(shí)容納多角度的文化和思想，也能夠?yàn)槲宜玫陌l(fā)揮。追求“簡(jiǎn)潔”的概念最終呈現(xiàn)在很多產(chǎn)品上，就像日本俳句大師松尾芭蕉所提倡的，俳句要客觀的描述事實(shí)，而不主觀抒情。俳句如此設(shè)計(jì)亦然，無(wú)印良品做到了。它的大部分產(chǎn)品始終以簡(jiǎn)潔的方式，描述了人的生活中物的輪廓，給使用者留下了更多的心靈暢想空間。無(wú)印良品描繪了自然而然的生活體悟，并讓我們以此為依據(jù)，將生活中物的輪廓按自己內(nèi)心的愿望逐漸清晰。人與物之間的感情，原本就是隨著時(shí)間的推移，在不斷使用過(guò)程中逐漸產(chǎn)生。如無(wú)印的某款雨傘，一個(gè)簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，就可以在傘柄的小圈里掛上獨(dú)特的標(biāo)識(shí)，即使和其他人的傘放在一個(gè)傘桶內(nèi)，也能一眼找到自己的傘。無(wú)印良品的產(chǎn)品大多造型簡(jiǎn)潔明快，多采用直線、方形，外形簡(jiǎn)約，造型理性。通過(guò)簡(jiǎn)單的東西來(lái)喚起人們對(duì)于簡(jiǎn)約的認(rèn)識(shí)，這樣提醒消費(fèi)者在日常生活中不要背負(fù)過(guò)多的東西，而應(yīng)讓自己身心放松，真正享受生活。無(wú)印良品成功之處就在于將日本傳統(tǒng)審美和價(jià)值觀念潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般融入了我們的生活，并創(chuàng)造了一種生活情趣，看看一大堆跟風(fēng)的“優(yōu)品”“良品”就知道這種影響有多深了。無(wú)印良品的藝術(shù)總監(jiān)原研哉說(shuō)的：很多人對(duì)于無(wú)印良品抱有潛在的好感，產(chǎn)生好感的理由各不相同。有些人覺得它符合生態(tài)學(xué)，有的人喜歡其都會(huì)式的洗練；也有人鐘情于便宜的價(jià)格，還有人喜好簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)。甚至有人根本就說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，只是愛用無(wú)印良品。雖然無(wú)印良品標(biāo)榜平實(shí)，反對(duì)浮華，但它的售價(jià)