【事業(yè)單位考試真題】《職業(yè)能力測(cè)試》試題預(yù)測(cè)《馬哲》(2019年版)(附答案解析)

【事業(yè)單位考試真題】《職業(yè)能力測(cè)試》試

題預(yù)測(cè)《馬哲》（2019年版）（附答案解析）

1、多選題每一個(gè)復(fù)雜的生物個(gè)體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)

成的系統(tǒng)，其中每個(gè)細(xì)胞中的DNA都包含了該生物個(gè)體所有

性狀的遺傳信息。這段話蘊(yùn)涵的哲理有o

A:整體和部分是相互滲透的

B:整體和部分在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

C:整體等于部分之和

D:整體具有部分所不具有的特性

參考答案:ABD

本題解釋：

【答案】ABDo解析：四個(gè)選項(xiàng)中，A、B、D體現(xiàn)了整體和

部分的辯證法，應(yīng)予以選擇。整體不"等于〃各部分的“總和〃，

而是各部分的有機(jī)統(tǒng)一，所以選項(xiàng)C應(yīng)予以排除。

2、多選題某年3月的一天，從北京飛往烏魯木齊的民航班

機(jī)在哈密地區(qū)上空發(fā)現(xiàn)一個(gè)不明飛行物，它放射著探照燈式

的強(qiáng)光，與飛機(jī)相對(duì)而行。目擊者疑惑不解，以為是星外來

客駕著飛碟光臨地球。后來科學(xué)家依據(jù)實(shí)踐判明，那并非是

什么星外來客，而是大氣中的等離子體火球在高速旋轉(zhuǎn)飛行。

1

這表明O

A:世界并不神秘，科學(xué)能夠揭開它的奧秘

B:感性認(rèn)識(shí)只能認(rèn)識(shí)自然界的現(xiàn)象，科學(xué)則能揭示它的本質(zhì)

C:從感官獲得的認(rèn)識(shí)是不可靠的，從科學(xué)實(shí)驗(yàn)中獲得的認(rèn)識(shí)

才真正可靠

D:認(rèn)識(shí)是一個(gè)從不知到知，再到完全知的過程

參考答案:AB

本題解釋：

AB【解析】題干的意思是依據(jù)客觀實(shí)際，通過實(shí)踐，運(yùn)用科

學(xué)手段可以揭開世界的本質(zhì)，世界并不神秘不可知。

3、單選題馬克思在哲學(xué)上的偉大貢獻(xiàn)是o

A:創(chuàng)立了唯物史觀

B:建立了革命的人道主義

C:使哲學(xué)成為實(shí)證的科學(xué)

D:創(chuàng)立了辯證思維方法

參考答案:A

本題解釋：

2

參考答案:A【解析】馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)立把唯心主義

從最后的“避難所〃驅(qū)逐出去，它的創(chuàng)立是馬克思繼承以往人

類創(chuàng)造的優(yōu)秀文化成果的結(jié)果，并且具有劃時(shí)代的意義。故

選A。

4、多選題人口因素在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重要影響是o

A:人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件

B:人口狀況能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展

C:人口數(shù)量的多少可以改變社會(huì)的生產(chǎn)力

D:人口可以影響社會(huì)的政治制度

參考答案:AB

本題解釋：

AB［解析］人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響是：（1）一定數(shù)量的人

口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。（2）人口狀況能夠加速或延

緩社會(huì)的發(fā)展。故本題選AB。

5、單選題在生產(chǎn)力的基本要素中，占主體地位。

A:勞動(dòng)者

B:生產(chǎn)工具

C:勞動(dòng)資料

D:勞動(dòng)對(duì)象

3

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】生產(chǎn)力包括三個(gè)基本要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和

勞動(dòng)對(duì)象。勞動(dòng)者是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能而從事

物質(zhì)生產(chǎn)的人。勞動(dòng)資料是指在勞動(dòng)過程中用以改變和影響

勞動(dòng)對(duì)象的物質(zhì)資料和物質(zhì)手段，其中居于主要地位的是生

產(chǎn)工具。勞動(dòng)對(duì)象是指勞動(dòng)者在勞動(dòng)過程中使用勞動(dòng)工具所

加工的一切對(duì)象。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象結(jié)合起來就構(gòu)成生產(chǎn)

資料。在上述三個(gè)要素中，勞動(dòng)者是決定性的要素，因?yàn)閯?/p>

動(dòng)者是生產(chǎn)活動(dòng)的主體，生產(chǎn)工具是勞動(dòng)者創(chuàng)造出來的，生

產(chǎn)資料只有在勞動(dòng)者的掌握和作用下，才能發(fā)揮它應(yīng)有的作

用，故本題選A。

6、單選題馬克思主義哲學(xué)是o

A:一切被剝削階級(jí)的世界觀

B:無產(chǎn)階級(jí)的世界觀

C:全體勞動(dòng)群眾的世界觀

D:歷代勞動(dòng)人民的世界觀

參考答案:B

本題解釋:

4

參考答案:B

【解析】此題考查的是對(duì)馬克思主義階級(jí)性的認(rèn)識(shí)，馬克思

主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的世界觀。它代表無產(chǎn)階級(jí)的利益并為

這種利益服務(wù)，它是無產(chǎn)階級(jí)改變舊世界、創(chuàng)建新世界強(qiáng)大

的思想武器。故選B。

7、單選題實(shí)際工作中“一刀切〃的工作方法其錯(cuò)誤在于忽視

了矛盾的o

A:特殊性

B:斗爭(zhēng)性

C:普遍性

D:同一性

參考答案:A

本題解釋：

【答案】Ao解析:矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每

一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。在方法論上就要求我們，想問題、辦

事情必須堅(jiān)持具體問題具體分析，不能搞"一刀切

8、多選題辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是包

括人類社會(huì)歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性，這是馬克思主義哲

學(xué)對(duì)以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認(rèn)為，人類社會(huì)的

5

物質(zhì)性表現(xiàn)在0

A:社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進(jìn)程

B:生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量

C:社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)歷史的一般過程

D:物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程

參考答案:ABCD

本題解釋：

ABCD［解析］物質(zhì)性即客觀實(shí)在性，人類社會(huì)的物質(zhì)性是指社

會(huì)關(guān)系中的物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體。人類

社會(huì)的物質(zhì)性表現(xiàn)在：人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。

社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

構(gòu)成了人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量，并集中體現(xiàn)了人類

社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，社會(huì)

基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是物質(zhì)的力量或物質(zhì)的關(guān)系，生產(chǎn)方式

是社會(huì)發(fā)展的決定力量，說明了社會(huì)的物質(zhì)性。社會(huì)基本矛

盾決定著社會(huì)歷史的一般進(jìn)程，同樣說明社會(huì)歷史發(fā)展不以

人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，本題的正確答案為ABCD。

9、單選題"性善、性惡〃是我國(guó)古代哲學(xué)中的一對(duì)對(duì)立的概

念，討論的是人的本性天生是善良的還是惡的。下列話語屬

6

于性惡論的是0

A:人之性善也，猶水之就下也，人無有不善，水無有不下

B:若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利，骨體膚理好愉佚，

是皆生于人之情性者也

C:側(cè)隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人

皆有之;是非之心，人皆有之

D:仁義忠信，樂此不倦，此天爵也

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:孟子主張性善論。A、C、D三項(xiàng)都出自《孟

子?告子上》。均是性善論的言論。與孟子相對(duì)立的是荀子,

他提出“性惡論〃，"若夫目好色，耳好聲，口好味，心好利,

骨體膚理好愉佚，是皆生于人之情性者也''就出自于《荀子?

性惡》。他認(rèn)為人生而具有好色、好聲、好味、好利等特性，

只有經(jīng)過教化，才能去惡從善。

10、單選題辯證的否定觀不包括以下哪項(xiàng)內(nèi)容？

A:肯定中不包含否定

B:否定是事物的自我否定

C:否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)

D:否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)

7

參考答案:A

本題解釋：

【答案】Ao解析:辯證的否定觀包括如下三個(gè)方面的內(nèi)容:

辯證的否定是事物的自我否定，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié),

其實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。

11、單選題馬克思主義哲學(xué)按其本性來說是O

A:運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的

B:批判的、革命的

C:科學(xué)的、真理的

D:實(shí)踐的、客觀的

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般

規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一，是唯物論自然觀和

歷史觀的統(tǒng)一，是一個(gè)相對(duì)真理。馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)批

判的、開放的、不斷發(fā)展的學(xué)說。批判性和革命性是其本性。

8

運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、實(shí)踐的、客觀的是馬克思主義哲學(xué)的特征

和重要內(nèi)容，但不是它的本性?？茖W(xué)的、真理的只是馬克思

主義哲學(xué)的一個(gè)客觀特征，并不足以說明馬克思主義哲學(xué)的

本性。故選Bo

12、多選題馬克思主義是指引我們時(shí)代前進(jìn)的旗幟，這是

因?yàn)轳R克思主義o

A:正確概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

B:在實(shí)踐基礎(chǔ)上達(dá)到了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C:包含了一切現(xiàn)實(shí)問題的正確答案

D:提供了研究問題的科學(xué)世界觀和方法論

參考答案:ABD

本題解釋：

【答案】ABDo解析:馬克思主義提供了研究問題的科學(xué)世界

觀和方法論，但并沒有提供解決一切現(xiàn)實(shí)問題的正確答案,

需要我們運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論去解決具體的問題。

13、多選題人類社會(huì)的基本矛盾是指o

A:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾

B:人和自然的矛盾

C:生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

D:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾

9

參考答案:CD

本題解釋：

CD［解析］生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建

筑之間的矛盾，是人類社會(huì)的基本矛盾。這兩對(duì)矛盾存在于

一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，決定著

其他一切社會(huì)矛盾，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，決定著整

個(gè)社會(huì)的面貌、社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)。

14、單選題赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火，世界是按規(guī)

律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團(tuán)永恒的活火。赫拉克利特的

這一觀點(diǎn)屬于0

A：客觀唯心主義

B:主觀唯心主義

C:樸素唯物主義

D:機(jī)械唯物主義

參考答案:C

本題解釋：

正確答案是C

【解析】樸素唯物主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)

10

來解釋世界本原的哲學(xué)學(xué)說，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形

態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某一種或

幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀點(diǎn)，

屬于典型的樸素唯物主義。故選D.

本題相關(guān)知識(shí)點(diǎn)：

客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看

作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精

神的外化和表現(xiàn);中國(guó)宋代程朱理學(xué)的“理“，古希臘柏拉圖的

“理念〃，德國(guó)黑格爾的“絕對(duì)觀念〃，就都是這種作為世界本

體的客觀精神或原則。

主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈、

意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根

源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生

的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國(guó)宋明時(shí)期的心學(xué)所謂的“心

即理〃、“吾心即是宇宙〃、“心外無物〃、“心外無理〃，英國(guó)貝

克萊的所謂"存在就是被感知〃、"物是觀念的集合〃等觀點(diǎn)，

就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國(guó)主觀唯

心主義的代表人物之一。

機(jī)械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認(rèn)世界的物質(zhì)性,

但卻用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)解釋世界，看不到世界的事

物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機(jī)械的

聯(lián)系和機(jī)械的運(yùn)動(dòng)，因而表現(xiàn)出機(jī)械的、形而上學(xué)的特征。

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"世紀(jì)的英國(guó)唯物主義，18世紀(jì)的法國(guó)唯物主義，19世紀(jì)

40年代德國(guó)費(fèi)爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個(gè)主

要流派。

15、單選題20世紀(jì)50年代，北大荒人煙稀少、一片荒涼。

由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國(guó)面臨的

首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量,

經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉〃。然

而由于過度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題?，F(xiàn)在，黑龍江墾

區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒〃。這說明o

A:人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿

B:人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)〃

C:人在自然界面前總是處于被支配的地位

D:人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析：本題考查的是人類的社會(huì)活動(dòng)與自然界

的協(xié)調(diào)關(guān)系。一方面，人類為了生存，必須不斷在地球上拓

展空間，不斷從事各種社會(huì)活動(dòng)，但另一方面，人類又必須

注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境,注意維持生態(tài)平衡。即要走“可持續(xù)發(fā)展〃

的戰(zhàn)略之路。否則，一旦自然界“發(fā)怒〃，人類便會(huì)遭到報(bào)復(fù)。

12

16、單選題具體問題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是

A:矛盾的普遍性原理

B:矛盾的斗爭(zhēng)性原理

C:矛盾的特殊性原理

D:矛盾的同一性原理

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一，是指

矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。這一原理的方法

論意義是：具體問題具體務(wù)析、一切從實(shí)際出發(fā)等。故本題

選C。

17、多選題社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)系的方式，

其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和。社會(huì)結(jié)構(gòu)主要包

括0

A:社會(huì)的階級(jí)結(jié)構(gòu)

B:社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C:社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)

D:社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)

13

參考答案:BCD

本題解釋：

BCD［解析］任何一個(gè)社會(huì)都有自己獨(dú)特的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，社會(huì)結(jié)構(gòu)

的基本內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系，人類實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)

象化構(gòu)成社會(huì)結(jié)構(gòu)。從總體上看，生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)

的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu);政治法律設(shè)施、政治法律規(guī)則制度及其相互關(guān)聯(lián)

方式構(gòu)成社會(huì)的政治結(jié)構(gòu);各種觀念形態(tài)的連接方式構(gòu)成社

會(huì)的文化結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合

構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是整個(gè)

的社會(huì)結(jié)構(gòu)賴于存在的基礎(chǔ)，政治結(jié)構(gòu)是社會(huì)結(jié)構(gòu)的中介,

而文化結(jié)構(gòu)處在社會(huì)結(jié)構(gòu)的上層，這些子結(jié)構(gòu)本身還包括許

多更小的結(jié)構(gòu)。因此本題的正確答案是BCDo

18、單選題恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重

大基本問題是O

A:哲學(xué)與人類生存活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系問題

B:人與周圍世界的基本聯(lián)系問題

C:思維和存在的關(guān)系問題

D:關(guān)于人的本質(zhì)問題

參考答案:C

本題解釋:

14

C【解析】恩格斯在《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的

終結(jié)》中提出全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,

是思維和存在的關(guān)系問題?！ü时绢}應(yīng)選C。

19、單選題馬克思在評(píng)論鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說，“在這場(chǎng)決斗中，

陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為

了獲得賤買貴賣的特權(quán)一一這真是任何詩人想也不敢想的一

種奇異的對(duì)聯(lián)式悲歌。〃據(jù)此，下列表述正確的是o

A:"陳腐世界的代表〃是指固守舊制度的清政府

B:“賤買貴賣的特權(quán)〃說明英國(guó)侵華與鴉片無關(guān)

C:“對(duì)聯(lián)式悲歌〃是指中英兩國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中兩敗俱傷

D:“最現(xiàn)代的社會(huì)的代表〃體現(xiàn)出人類的正義和道德

參考答案:A

本題解釋：

參考答案:A【解析】從上述材料來看，“陳腐世界的代表〃是

指固守舊制度的清政府；“最現(xiàn)代的社會(huì)的代表〃是英國(guó)政府;

“賤買貴賣的特權(quán)〃說明英國(guó)侵華的根本目的是為了打開中國(guó)

市場(chǎng)；“對(duì)聯(lián)式悲歌〃是指中英兩國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中勝敗對(duì)比；"最現(xiàn)

代的社會(huì)的代表''英國(guó)體現(xiàn)出其侵略本質(zhì)。故選A。

20、多選題馬克思說全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！ㄟ@

15

一命題的主要含義是O

A:實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體

B:實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域

C:實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地

D:實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

參考答案:BCD

本題解釋：

BCD［解析］馬克思主義哲學(xué)通過對(duì)人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活

中作用的全面探討，指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的〃，

在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)。

（1）實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。（2）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活

的基本領(lǐng)域。（3）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。本題的正確

答案為BCDo

21、多選題馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)在

A:馬克思主義哲學(xué)和現(xiàn)代西方哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別

B:現(xiàn)代西方哲學(xué)的觀點(diǎn)同馬克思主義哲學(xué)是對(duì)立的

C:不能無視現(xiàn)代西方哲學(xué)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)

D:現(xiàn)代西方哲學(xué)提出許多有價(jià)值的觀點(diǎn)，對(duì)豐富和發(fā)展馬克

思主義哲學(xué)有參考價(jià)值

16

參考答案:ABCD

本題解釋：

【答案】ABCDo解析:現(xiàn)代西方哲學(xué)主要有科學(xué)主義和人本

主義兩種思潮。馬克思主義哲學(xué)反對(duì)科學(xué)主義，但重視科學(xué)

精神，反對(duì)抽象人本主義，但重視人文精神。馬克思主義哲

學(xué)注意到現(xiàn)代西方哲學(xué)中某些合理的有啟發(fā)性的東西，力求

在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)成就的基礎(chǔ)上，使科學(xué)精神與人文精神達(dá)到

更完美的統(tǒng)一。

22、單選題下列選項(xiàng)中不屬于聯(lián)系所具有的特點(diǎn)的是o

A:客觀性

B:普遍性

C:一致性

D:多樣性

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應(yīng)選C。

23、單選題馬克思主義哲學(xué)的核心內(nèi)容是o

A:實(shí)踐觀點(diǎn)

17

B:辯證唯物主義與歷史唯物主義

C:世界觀和方法論

D:思維和存在的關(guān)系問題

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般

規(guī)律的科學(xué)，是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物論自然觀和歷

史觀的統(tǒng)一。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的

兩大組成部分，實(shí)踐概念是它的基礎(chǔ)。辯證唯物主義與歷史

唯物主義準(zhǔn)確地表達(dá)了馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容。故選B。

24、單選題我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以“一支粉筆多

長(zhǎng)為好〃為例來講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道："每

支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來說愈長(zhǎng)

愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來很不方便，而且容易折斷。每斷

一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了

粉筆多長(zhǎng)最合適的問題一一這就是一個(gè)優(yōu)選問題，所謂優(yōu)選

問題，從辯證法的角度看，就是要

A:注重量的積累

18

B:保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性

C:堅(jiān)持適度原則

D:全面考率事物屬性的多樣性

參考答案:C

本題解釋：

【答案】c

25、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確

定了o

A:剩余價(jià)值論

B:階級(jí)斗爭(zhēng)理論

C:無產(chǎn)階級(jí)歷史使命問題

D:科學(xué)的實(shí)踐觀

參考答案:D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】Do科學(xué)實(shí)踐觀的創(chuàng)立是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命

變革的關(guān)鍵。馬克思以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決物質(zhì)和精神的關(guān)系問

19

題，克服了舊唯物主義的缺陷，批判了唯心主義的錯(cuò)誤，從

而創(chuàng)立了新世界觀。

26、單選題馬克思主義歷史唯物論認(rèn)為，理解人類社會(huì)發(fā)

展史的"鑰匙”是o

A:國(guó)家發(fā)展史

B:階級(jí)斗爭(zhēng)史

C:勞動(dòng)發(fā)展史

D:思想發(fā)展史

參考答案:C

本題解釋：

【答案】Co解析：勞動(dòng)是人的生命存在和全部社會(huì)生活的

基礎(chǔ)和源泉。勞動(dòng)是人們?nèi)可鐣?huì)關(guān)系形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。

勞動(dòng)是一切社會(huì)歷史發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。所以人類社會(huì)發(fā)展

史的鑰匙是勞動(dòng)發(fā)展史。故本題答案選C。

27、判斷題舊唯物主義與辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是

否承認(rèn)客觀世界的可知性。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋:

20

參考答案:錯(cuò)誤

解析：舊唯物主義與辯證唯物主義都堅(jiān)持反映論的原則，即

承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)是對(duì)于客觀世界的反映，這就是說，都承認(rèn)客

觀世界是可以認(rèn)識(shí)的。因此，是否承認(rèn)客觀世界的可知性,

不是舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別。它們之間的根

本區(qū)別在于：

⑴舊唯物主義不懂得社會(huì)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用;而辯

證唯物主義則把實(shí)踐引進(jìn)到認(rèn)識(shí)中來，承認(rèn)實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的

決定作用。

⑵舊唯物主義的反映論是機(jī)械的形而上學(xué)的反映論;而

辯證唯物主義則把辯證法同認(rèn)識(shí)論緊密地結(jié)合起來，使得認(rèn)

識(shí)論發(fā)展成為能動(dòng)的、革命的反映論。

⑶舊唯物主義的認(rèn)識(shí)論滿足對(duì)于世界的解釋和說明;辯

證唯物主義的認(rèn)識(shí)論則不僅說明世界，而且把認(rèn)識(shí)世界和改

造世界統(tǒng)一起來。

28、多選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括的基

本要素是0

A:認(rèn)識(shí)主體

B:認(rèn)識(shí)客體

C:認(rèn)識(shí)工具

D:認(rèn)識(shí)領(lǐng)域

21

參考答案:ABC

本題解釋：

ABC［解析］馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)包括三個(gè)基本

要素，即認(rèn)識(shí)主體、認(rèn)識(shí)客體、認(rèn)識(shí)工具。故本題應(yīng)選ABC。

29、單選題偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是o

A:決定事物發(fā)展的根本方向

B:可有可無的

C:促進(jìn)或延緩事物的發(fā)展進(jìn)程

D:加速新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展和

滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇，它們?cè)谑挛锏穆?lián)系和發(fā)展中起

著不同的作用。必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的主要原因，因而它

在發(fā)展過程中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的前途和方向;

偶然性則不同，它產(chǎn)生于事物次要的和外部的原因，因而在

發(fā)展中一般只居于從屬的地位，對(duì)發(fā)展的必然過程起著促進(jìn)

或延緩的作用。故本題選C。

22

30、判斷題唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本

點(diǎn)在于世界發(fā)展動(dòng)力問題。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

參考答案:錯(cuò)誤

解析：唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于

世界本原問題。

31、單選題“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，

還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)

體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！ㄥX學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)

關(guān)系的論斷的合理性在于o

①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括

③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指

23

導(dǎo)作用

A：①②

B：②③

C：②④

D：③④

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和人類思維知識(shí)的概括和總

結(jié)。錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)

是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指

導(dǎo)，故本題選C。

32、判斷題歷史唯物主義的社會(huì)形態(tài)范疇是指同一定的生

產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一。

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案:正確

解析：社會(huì)形態(tài)是標(biāo)志著社會(huì)具體存在形式的范疇，指同生

24

產(chǎn)力發(fā)展一定階段相聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體,

是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一體。

33、單選題實(shí)際工作生活中，凡事注意分寸，堅(jiān)持適度原

則，防止“過〃與“不及〃，這在哲學(xué)上是。

A:內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理

B:量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理

C:現(xiàn)象和本質(zhì)的辯證關(guān)系原理

D:理論和實(shí)踐的辯證關(guān)系原理

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

量變只有在一定的范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的

性質(zhì)，所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把

量變控制在一定的限度之內(nèi)。因此，做事情要注意分寸，掌

握火候，堅(jiān)持適度原則，防止“過〃與"不及〃，這體現(xiàn)了量變

和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。本題正確答案為B。

34、單選題馬克思主義新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克思確

立了O

A:剩余價(jià)值論

B:階級(jí)斗爭(zhēng)理論

25

C:無產(chǎn)階級(jí)歷史觀

D:科學(xué)的實(shí)踐觀

參考答案:D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】D【解析】A項(xiàng)中的剩余價(jià)值論是馬克思主義最偉大

的兩大發(fā)現(xiàn)之一;B項(xiàng)中的階級(jí)斗爭(zhēng)理論不是馬克思想提出;C

項(xiàng)中的無產(chǎn)階級(jí)歷史觀屬于馬克思科學(xué)社會(huì)主義的內(nèi)容。D

項(xiàng)中創(chuàng)立馬克思主義世界觀的關(guān)鍵是馬克思確立了科學(xué)的

實(shí)踐觀。故正確答案為D。

35、單選題“人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，

每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)

不可能達(dá)到真理的頂峰?！▽?duì)這句話分析正確的是o

A:它揭示了真理的客觀性

B:它揭示了真理是發(fā)展過程

C:它否認(rèn)了人的認(rèn)識(shí)能力

D:它否認(rèn)了真理的絕對(duì)性

26

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理的發(fā)展過程。

真理是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。真理是主觀性和客觀性的

統(tǒng)一，同時(shí)也是具體歷史的統(tǒng)一。真理以客觀事實(shí)為基礎(chǔ),

并以科學(xué)知識(shí)為根據(jù)，而客觀事實(shí)和科學(xué)知識(shí)都是永恒地運(yùn)

動(dòng)變化發(fā)展著的，這就決定了人對(duì)它的把握是一個(gè)無限的過

程。無論是自然界還是社會(huì)，都處于不斷地運(yùn)動(dòng)變化的過程

中，這種運(yùn)動(dòng)變化是無限的，永遠(yuǎn)不會(huì)表現(xiàn)為某種一成不變

的最終形式。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

36、單選題馬克思主義哲學(xué)新世界觀創(chuàng)立的關(guān)鍵在于馬克

思確立了0

A:剩余價(jià)值論

B:階級(jí)斗爭(zhēng)理論

C:無產(chǎn)階級(jí)歷史使命學(xué)說

D:科學(xué)的實(shí)踐觀

參考答案:D

本題解釋：

參考答案:D

27

【解析】ABC三項(xiàng)都是馬克思主義學(xué)說的主要內(nèi)容。其中A

是馬克思一生中兩大偉大發(fā)現(xiàn)之一；B盡管不是馬克思第一

次提出，但也是馬克思主義的主要內(nèi)容；C是科學(xué)社會(huì)主義

的基本內(nèi)容。但是，馬克思變革舊哲學(xué)，把唯物主義貫徹到

底，使唯物主義與唯物辯證法的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來,

創(chuàng)立新世界觀即馬克思主義哲學(xué)的關(guān)鍵，是馬克思確立了科

學(xué)的實(shí)踐觀。由此可見，D選項(xiàng)符合題意，為正確答案。

37、多選題江蘇省在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中堅(jiān)持“科技

優(yōu)先〃的方針，其哲學(xué)依據(jù)是

A:科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

C:科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)

D:科學(xué)技術(shù)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分

參考答案:AC

本題解釋：

【答案】AC。解析:社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,

B項(xiàng)排除。社會(huì)意識(shí)形態(tài)反映特定階級(jí)的利益，為一定經(jīng)濟(jì)

基礎(chǔ)服務(wù)?？茖W(xué)在本質(zhì)上并不是意識(shí)形態(tài)，它所反映的是客

觀規(guī)律或自然界的本質(zhì)關(guān)系，不受階級(jí)利益的支配，沒有階

級(jí)性。D項(xiàng)錯(cuò)誤。A、C觀點(diǎn)正確。

28

38、多選題人們必須重視間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)，這是因?yàn)?/p>

A:社會(huì)實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

B:認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有繼承性

C:一個(gè)人不可能事事都親自實(shí)踐

D:間接經(jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)是認(rèn)識(shí)的源泉

參考答案:BC

本題解釋：

BC【解析】一切真知皆由直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源，但任何人不可能事

事都依靠直接經(jīng)驗(yàn)，人類文明成果依靠間接經(jīng)驗(yàn)傳承。二者

互相依賴，不可偏廢。

39、單選題辯證唯物主義認(rèn)為，在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系中

A:意識(shí)是第一性的

B:充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是決定性的

C:物質(zhì)是第一性的

D:物質(zhì)和意識(shí)都是決定性的

參考答案:C

本題解釋:

29

C【解析】辯證唯物主義認(rèn)為世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，世界

的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第

二性的。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它不依賴于我們

的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影和反映。意識(shí)是

物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映像。故正確

答案為C

40、判斷題"地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前

提〃，這個(gè)觀點(diǎn)是地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

參考答案:錯(cuò)誤

解析：地理環(huán)境是與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然

條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動(dòng)物和植物等

等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件。人類社會(huì)不能離開地

理環(huán)境而獨(dú)立存在，人類必須通過勞動(dòng)從地理環(huán)境中獲得必

要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持

人類社會(huì)的存在和發(fā)展。因此，題干的觀點(diǎn)是唯物史觀的正

確觀點(diǎn)。

41、單選題馬克思主義從創(chuàng)立到發(fā)展，經(jīng)歷了四個(gè)階段。

30

以時(shí)間為序，它們分別是：孕育和準(zhǔn)備階段、正式形成階段、

理論體系完成階段、恩格斯對(duì)馬克思注意的桿衛(wèi)與發(fā)展階段。

每個(gè)階段都可用一個(gè)標(biāo)志性事件來表明。下列標(biāo)志性事件與

前述四個(gè)階段對(duì)應(yīng)起來順序是O

A:《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表《哲學(xué)的貧困》發(fā)展巴黎公社馬

克思逝世和恩格斯逝世

B:《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表巴黎公社《哲學(xué)的貧困》發(fā)展馬

克思逝世和恩格斯逝世

C:《哲學(xué)的貧困》發(fā)展巴黎公社《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表馬

克思逝世和恩格斯逝世

D:《哲學(xué)的貧困》發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表巴黎公社馬

克思逝世和恩格斯逝世

參考答案:D

本題解釋：

【解析】Do1847年，馬克思撰寫并發(fā)表《哲學(xué)的貧困》。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表于1848年2月。巴黎公社成立于1871

年。1883年馬克思于倫敦逝世，1895年恩格斯逝世。

42、單選題科學(xué)家指出，"當(dāng)黑洞或坍縮星等大型天體在太

空加速時(shí)，會(huì)產(chǎn)生引力波。但由于它非常微弱，我們一直無

法探測(cè)到?！茖W(xué)家擬實(shí)施"激光干涉儀太空天線〃實(shí)驗(yàn)，以探

31

測(cè)這種引力波，科學(xué)家斷言的尚未探測(cè)到引力波的存在。在

辯證唯物主義看來，其依據(jù)是O

A:尚未探測(cè)到的事物遲早要為實(shí)踐證實(shí)其存在

B:只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，沒有不可認(rèn)識(shí)的事物

C:理性認(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更深刻，具有預(yù)測(cè)功能

D:建立在正確理論基礎(chǔ)上的理性推測(cè)是可靠的

參考答案:C

本題解釋：

C【解析】“科學(xué)家斷言尚未探測(cè)到引力波的存在〃，這一句子

中的“斷言〃實(shí)際上就是一種預(yù)測(cè)，科學(xué)家擬實(shí)施"激光干涉儀

太空天線〃實(shí)驗(yàn)，以探測(cè)這種引力波，實(shí)驗(yàn)的過程實(shí)際上就是

理性思考并付諸實(shí)施的過程，因此本題應(yīng)選C。A、D兩個(gè)選

項(xiàng)實(shí)際上是錯(cuò)誤觀點(diǎn)，尚未探測(cè)到的事物，有可能客觀存在

著，也有可能是客觀上根本不存在的，無論其存在與否都將

在實(shí)踐中得到證明;理性推測(cè)是否可靠最終要接受實(shí)踐檢驗(yàn),

而不是僅看這一推測(cè)是否建立在正確理論基礎(chǔ)上。B觀點(diǎn)正

確，但未準(zhǔn)確反映題意。故本題選C。

43、判斷題唯物辯證法的總特征是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

32

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

參考答案:錯(cuò)誤

解析：唯物辯證法作為一種哲學(xué)理論，是關(guān)于世界普遍聯(lián)系

和永恒發(fā)展的學(xué)說，揭示的是自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展

的一般規(guī)律。普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展是辯證法的總特征。

44、判斷題不同的人對(duì)同一事物所見所思往往各不相同，

這說明意識(shí)受主體狀態(tài)的影響。

參考答案：正確

本題解釋：

參考答案:正確

解析：意識(shí)的個(gè)體差異使意識(shí)帶有明顯的主觀的印記。造成

意識(shí)個(gè)體差異的原因是多方面的，有先天素質(zhì)方面的原因，

如弱智、先天性生理缺陷或疾病等，也有后天實(shí)踐方面的原

因，如實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境、階級(jí)立場(chǎng)、原有的認(rèn)知定勢(shì)或

結(jié)構(gòu)等，其中主要的原因還在于后天實(shí)踐的不同。無論是由

于人們生理素質(zhì)的差異，還是由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷的不同，

個(gè)體意識(shí)的差別雖然是主觀的，但其產(chǎn)生根源卻是客觀的。

33

這些差異都可以而且必須用物質(zhì)的過程（社會(huì)的和生理的）去

說明。

45、單選題物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是o

A:化學(xué)運(yùn)動(dòng)

B:物理運(yùn)動(dòng)

C:生物運(yùn)動(dòng)

D:社會(huì)運(yùn)動(dòng)

參考答案:D

本題解釋：

D【解析】世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，整個(gè)世界就是永

恒運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)世界。哲學(xué)講的“運(yùn)動(dòng)〃是指一切事物的變化

和過程，這種變化和過程是物質(zhì)的固有屬性，是物質(zhì)存在的

形式。根據(jù)科學(xué)已達(dá)到的水平，按照低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展順序,

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)分為：機(jī)械運(yùn)動(dòng)、物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、生物運(yùn)動(dòng)、

社會(huì)運(yùn)動(dòng)五種基本形式。故物質(zhì)運(yùn)動(dòng)最高級(jí)的形式是社會(huì)運(yùn)

動(dòng)，選D。

46、單選題《孫子兵法》日：“無所不備，則無所不寡〃。其

包含的哲理是o

A:解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的

B:要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

34

C:事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定

D:要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】“無所不備，則無所不寡〃是說防備了前面，后面的

兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，

右面的兵力就薄弱。防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處

加以防備，就處處薄弱。這段話蘊(yùn)含著這樣的哲學(xué)道理：①

要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，

就會(huì)處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。②矛

盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處

處防備，，和"迫使敵人分兵防我〃的條件下，寡與眾的位置.可

以相互轉(zhuǎn)化。③在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮主觀

能動(dòng)作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢(shì)向有利于自己的方向發(fā)展。

故選Bo

47、多選題下列命題屬于辯證法的有o

A:和實(shí)生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物生

之，若以同稗同，盡乃棄矣。

35

B:萬物莫不有對(duì)

C:天地合而萬物生，陰陽接而變化起

D:一切都是必然的，沒有什么不是必然的

參考答案:ABC

本題解釋：

【答案】ABCo解析：A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了矛盾是對(duì)立的統(tǒng)一，同時(shí)

包含差異，不能因?yàn)榇嬖谕头裾J(rèn)不同。B項(xiàng)則強(qiáng)調(diào)了事物

是由矛盾對(duì)立的雙方構(gòu)成的。C項(xiàng)說明事物是由對(duì)立的雙方

構(gòu)成的，其變化與發(fā)展也是由對(duì)立面而引起的。D項(xiàng)把必然

性絕對(duì)化了，因此不是辯證法的觀點(diǎn)。

48、單選題認(rèn)為“社會(huì)歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以

重復(fù)出現(xiàn)〃，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于o

A:否認(rèn)歷史規(guī)律的重復(fù)性

B:否認(rèn)歷史事件的不可重復(fù)性

C:否認(rèn)了歷史事件的具體性

D:否認(rèn)了歷史規(guī)律的普遍性

參考答案:C

本題解釋:

36

解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是歷史事件與歷史規(guī)律的特征。歷

史發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性是通過一個(gè)個(gè)不同的歷史事件體現(xiàn)出

來的。由于每一個(gè)具體的歷史事件都是歷史主客體多種復(fù)雜

因素相互作用的結(jié)果，是一定時(shí)間、地點(diǎn)、人物等條件下發(fā)

生的有重大歷史意義的事件，它總是個(gè)別的、具體的、不可

重復(fù)，因此，不能因?yàn)樯鐣?huì)歷史規(guī)律的重復(fù)性而否認(rèn)歷史事

件的具體性，得出歷史事件重復(fù)出現(xiàn)的錯(cuò)誤結(jié)論。該題的前

提是正確的，但推論卻是錯(cuò)誤的，沒有搞清楚社會(huì)歷史規(guī)律

的必然性和歷史事件的偶然性之間的辯證關(guān)系。因此，本題

的正確答案是C選項(xiàng)。

49、多選題主觀世界和客觀世界的關(guān)系是o

A:客觀世界制約和決定主觀世界

B:主觀世界能動(dòng)地反映和改造客觀世界

C:主觀世界派生客觀世界

D:實(shí)踐是主觀世界和客觀世界辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)

參考答案:ABD

本題解釋：

【答案】ABDO解析:此題考查考生對(duì)主觀世界與客觀世界辯

證統(tǒng)一關(guān)系的理解。C項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，故不選。

50、多選題唯心主義都認(rèn)為o

37

A:世界是精神的產(chǎn)物

B:精神決定物質(zhì)

C:世界是不可知的

D:世界是“絕對(duì)觀念〃的產(chǎn)物

參考答案:AB

本題解釋：

【答案】AB。解析:此題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯心主義的實(shí)質(zhì)。唯

心主義不論其表現(xiàn)形式如何，都是承認(rèn)精神是第一性的，精

神決定物質(zhì)。因此A、B兩項(xiàng)是應(yīng)選項(xiàng)。不可知論不是唯心

主義的共同觀點(diǎn)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)唯心主義也都是可知論。D項(xiàng)

是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不屬于唯心主義的共同特點(diǎn)。

51、多選題下列命題中屬于唯心主義的有o

A:人的認(rèn)識(shí)不僅反映客觀世界，而且能通過實(shí)踐改變世界

B:客觀世界是人的認(rèn)識(shí)的創(chuàng)造物

C:數(shù)學(xué)和邏輯是人的理性的自由創(chuàng)造

D:認(rèn)識(shí)是客觀世界的主觀映象

參考答案:BC

本題解釋:

38

【答案】BCo解析:此題有些考生容易把A項(xiàng)也選上。A項(xiàng)不

是唯心主義的觀點(diǎn)，恰恰是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。表明

意識(shí)的能動(dòng)作用，可以創(chuàng)造出原來客觀世界不存在的東西。

52、判斷題馬克思主義哲學(xué)是"科學(xué)之科學(xué)〃。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作

是科學(xué)之科學(xué)的舊哲學(xué)，正確地解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間

的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括

和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界

觀和方法論的指導(dǎo)。

53、單選題“一切從實(shí)際出發(fā)〃的理論依據(jù)是o

A:物質(zhì)決定意識(shí)

B:事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)

C:普遍聯(lián)系和發(fā)展變化

D:前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系原理

參考答案:A

本題解釋:

39

A【解析】物質(zhì)決定意識(shí)，這要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，

使主觀符合客觀。本題正確答案為A。

54、單選題馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在他們所

能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕不會(huì)滅亡的；而新

的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里

成熟之前，是絕不會(huì)出現(xiàn)的?！ㄟ@段話表明。

A:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)

力也對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有重大影響

B:社會(huì)形態(tài)更替需要經(jīng)過一個(gè)過程

C:當(dāng)社會(huì)形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時(shí)就會(huì)立即滅亡

D:當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時(shí)，社會(huì)仍然可以正常

地發(fā)展

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B【解析】A選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是生產(chǎn)力決定生

產(chǎn)關(guān)系;C選項(xiàng)“立即滅亡〃說法偏頗;D選項(xiàng)“社會(huì)仍然可以正

常地發(fā)展〃說法不恰當(dāng)。社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治

形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。社會(huì)形態(tài)

的更替需要經(jīng)過一個(gè)過程，一種新的社會(huì)形態(tài)的產(chǎn)生需要以

40

新的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)。正確答案為B。

55、單選題掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，從本質(zhì)意

義上是使人0

A:提供認(rèn)識(shí)社會(huì)的一個(gè)選擇模式

B:提高道德素養(yǎng)和精神境界，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象

C:正確掌握一切科學(xué)文化知識(shí)

D:能解決現(xiàn)實(shí)中的一切問題

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的本質(zhì)

意義是：（1）有助于促進(jìn)人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和

價(jià)值觀，提高自身的道德素養(yǎng)和精神境界；（2）為人們認(rèn)識(shí)

復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象提供了正確的思想方法，能夠提高人們對(duì)社

會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用能力。

56、單選題下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)

的哲理相同的是o

A:讀書破萬卷，下筆如有神

B:近水知魚性，近山識(shí)鳥音

C:欲知山中事，需問打樵人

D:路遙知馬力，日久見人心

41

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】題干表明的哲理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，與此相同

的是B選項(xiàng)。A項(xiàng)表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系;C項(xiàng)表明的是

通過別人也就是間接經(jīng)驗(yàn)去獲得認(rèn)識(shí);D項(xiàng)表明的哲理是實(shí)

踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

57、單選題矛盾的兩種基本屬性是指o

A:同一，性和斗爭(zhēng)性

B:運(yùn)動(dòng)性和靜止性

C:時(shí)間性和空間性

D:普遍性和特殊性

參考答案:A

本題解釋：

參考答案:A

【解析】矛盾是指事物內(nèi)部各方面之間及各事物之間既對(duì)立

又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾雙方的對(duì)立又稱矛盾的斗爭(zhēng)性，矛盾雙

方的統(tǒng)一又稱矛盾的同一性。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種

42

基本屬性。

58、單選題必然王國(guó)和自由王國(guó)是社會(huì)發(fā)展的

A:兩個(gè)不同的階段

B:兩條不同的道路

C:兩種不同的結(jié)果

D:兩種不同的狀態(tài)

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:必然王國(guó)與自由王國(guó)，是必然與自由這對(duì)

范疇在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。必然王國(guó)指人們受

盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役

的一種社會(huì)形態(tài)；而自由王國(guó)是指人們擺脫了盲目必然性的

奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人

和自己本身的主人這樣一種社會(huì)狀態(tài)。由二者各自的含義可

知應(yīng)選Do

59、多選題“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的

力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變

成物質(zhì)力量?！ㄟ@一論斷的哲學(xué)思想是o

A:理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用

B:理論不能代替實(shí)踐

43

C:理論本身就是物質(zhì)的力量

D:理論的作用可以通過實(shí)踐表現(xiàn)出來

參考答案:ABD

本題解釋：

ABD［解析］在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先

強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決無作用，這說明

二者不是簡(jiǎn)單的等同關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)承認(rèn)并十分重視

認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用。首先，人的實(shí)踐活動(dòng)不同于動(dòng)物的本

能活動(dòng)，它是受意識(shí)支配的，實(shí)踐的這種本質(zhì)特性決定它不

能離開認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。其次，認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立

性，遵循其特有的活動(dòng)方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能

反作用于實(shí)踐。故本題選ABD。

60、單選題哲學(xué)的黨性是指o

A:哲學(xué)的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)為一定階級(jí)服務(wù)

B:唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)

C:辯證法和形而上學(xué)的根本對(duì)立和斗爭(zhēng)

D:可知論同不可知論的對(duì)立和斗爭(zhēng)

參考答案:B

44

本題解釋：

【答案】Bo解析:哲學(xué)的黨性是指在世界觀上堅(jiān)持唯物主義

還是堅(jiān)持唯心主義，這里一定要把哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)

性區(qū)分開來。哲學(xué)的黨性與哲學(xué)的階級(jí)性是既有聯(lián)系又有區(qū)

別的，哲學(xué)的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)中，哲學(xué)從屬于一定的

階級(jí)，為一定的階級(jí)服務(wù)。

61、單選題"安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂〃，這句

話對(duì)我們的哲學(xué)啟示是o

A:矛盾雙方在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的

B:要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)

C:事物的質(zhì)具有不確定性

D:矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)

參考答案:A

本題解釋：

【答案】Ao解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的同一性又稱矛盾的統(tǒng)一性，是指矛盾內(nèi)部對(duì)立面的雙

方在一定條件下相互依存和相互貫通的性質(zhì)。矛盾雙方的相

互依存是指相互排斥的對(duì)立面的雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，

相互依存并且互為對(duì)方存在的前提條件。矛盾雙方的相互貫

通是指相互排斥的對(duì)立面的雙方在一定條件下又相互滲透、

45

相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化是指向自己對(duì)

立面的轉(zhuǎn)化，而不是向別的東西的轉(zhuǎn)化。

62、單選題歷史唯物主義認(rèn)為人的價(jià)值在于o

A:個(gè)人的自我創(chuàng)造和自我實(shí)現(xiàn)

B:個(gè)人的自我選擇和自由發(fā)展

C:個(gè)人主體性的增強(qiáng)和擺脫社會(huì)的制約

D:個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:人的價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。

自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，社會(huì)價(jià)值是個(gè)人對(duì)

社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。故本題正確答案為D。

63、單選題能夠堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論是：

A:樸素唯物論

B:庸俗唯物論

C:機(jī)械唯物論

D:辯證唯物論

參考答案:D

46

本題解釋：

【答案】Do解析:辯證唯物論堅(jiān)持徹底的唯物主義一元論世

界觀。樸素唯物論試圖在某些特殊的東西中，尋找具有無限

多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一；庸俗唯物論混淆物質(zhì)和意識(shí)的嚴(yán)

格界限，取消唯物主義和唯心主義的對(duì)立;機(jī)械唯物論認(rèn)為世

界上物質(zhì)的變化在根本上只有位置和數(shù)量的變化，都不是徹

底的唯物主義一元論。因此本題答案為D。

64、單選題“守株待兔〃的故事中農(nóng)夫的錯(cuò)誤從哲學(xué)上講是

A:否認(rèn)了規(guī)律的客觀性

B:片面夸大了人的主觀能動(dòng)性

C:沒有在事物運(yùn)動(dòng)變化中把握規(guī)律

D:把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析:唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對(duì)立

統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能

把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的,

并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。“守株待兔〃中農(nóng)夫沒有正確

地掌握必然性，而把事物運(yùn)動(dòng)中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系,

47

因此是錯(cuò)誤的。

65、單選題馬克思主義政黨的學(xué)風(fēng)是

A:理論聯(lián)系實(shí)際

B:密切聯(lián)系群眾

C:批評(píng)與自我批評(píng)

D:辯證唯物主義和歷史唯物主義

參考答案:A

本題解釋：

【答案】A。解析：D項(xiàng)是馬克思主義哲學(xué)的另一種名稱，與

題干無關(guān);ABC項(xiàng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，理論聯(lián)系實(shí)

際的作風(fēng)是黨的最根本的作風(fēng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)風(fēng)，密切

聯(lián)系群眾是群眾路線的體現(xiàn)，批評(píng)與自我批評(píng)體現(xiàn)的是批評(píng)

作風(fēng)。故本題答案選A。

66、單選題淮河治理耗時(shí)10年，國(guó)家、地方和眾多企業(yè)投

人600多億元巨資，但成效不大，主要原因之一就是地方保

護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。從哲學(xué)上看，這要求我們

①樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼

②堅(jiān)持用科學(xué)的發(fā)展觀看問題

48

③用經(jīng)濟(jì)、行政、法律的手段規(guī)范市場(chǎng)主體的行為

④堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向

A：①②③

B：①②④

C：①③④

D：②③④

參考答案:B

本題解釋：

B【解析】題干中指出淮河治理成效不大的原因在于地方保

護(hù)主義和片面的GDP發(fā)展觀。地方保護(hù)主義只重視地區(qū)的發(fā)

展，而忽視了國(guó)家整體的發(fā)展。片面的GDP發(fā)展觀沒有用發(fā)

展的眼光看問題，只顧眼前利益。故本題選B。

67、單選題馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是

A:毛澤東思想

B:鄧小平理論

C:科學(xué)發(fā)展觀

D:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

49

參考答案:A

本題解釋：

【答案】A。解析：毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一

個(gè)重大理論成果，本題正確答案為A。

68、單選題馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一旦形成，就會(huì)反

作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的全過程。這是因?yàn)閛

①實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

②實(shí)踐目標(biāo)的確立，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)

③對(duì)實(shí)踐手段、方法、道路、步驟的取舍，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)

④對(duì)實(shí)踐結(jié)果的評(píng)價(jià)。需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)

⑤認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)展過程中，需要實(shí)踐提供動(dòng)力

A：①③⑤

B：②③④

C：①②③④

D：②③④⑤

50

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B【解析】馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，認(rèn)識(shí)一旦形成，

就會(huì)反作用于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐的全過程。這是對(duì)認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)

踐理論的闡述，具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，實(shí)踐目標(biāo)的確

立，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)；第二，對(duì)實(shí)踐手段、方法、道路、步

驟的取舍，需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)；第三，對(duì)實(shí)踐結(jié)果的評(píng)價(jià)，需

要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)。故本題答案為B。

69、單選題下列命題中，不包含辯證法思想的是

A:“窮則變，變則通，通則久〃

B:“塞翁失馬，焉知非福〃

C:"天不變，道亦不變"

D:“城門失火，殃及池魚〃

參考答案:C

本題解釋：

【答案】Co解析："窮則變，變則通，通則久〃是《易經(jīng)》中

提出的，揭示了事物的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)了辯證法中事物變化

51

與發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)。因此A項(xiàng)不符合題意?！叭淌яR，焉

知非福，‘用來比喻好事可以引出壞的結(jié)果，壞事也可以引出

好的結(jié)果，體現(xiàn)了辯證法中矛盾雙方向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的觀點(diǎn)。

因此b項(xiàng)不符合題意。"城門失火，殃及池魚〃體現(xiàn)了辯證法

中普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此D項(xiàng)不符合題意。"天不變，道亦

不變〃是西漢董仲舒的一個(gè)哲學(xué)命題，違背了過程論，用靜止

的眼光分析看待問題，屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)。因此答案為Co

70、單選題20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種

社會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、

原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

A:統(tǒng)一性科學(xué)性

B:公平性共同牲

C:自然性合作性

D:統(tǒng)一性公平性

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】20世紀(jì)80年代以來，可持續(xù)發(fā)展日益成為一種社

會(huì)發(fā)展運(yùn)動(dòng)?？沙掷m(xù)發(fā)展，包含公平性、持續(xù)性、協(xié)調(diào)性、

52

共同性原則。其最主要的內(nèi)容就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。故

選Bo

71、單選題馬克思通過對(duì)資本主義生產(chǎn)中價(jià)值增值過程的

分析，把雇傭工人的勞動(dòng)時(shí)問分為o

A:生產(chǎn)使用價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)價(jià)值的時(shí)間

B:轉(zhuǎn)移舊價(jià)值的時(shí)間和創(chuàng)造新價(jià)值的時(shí)間

C:生產(chǎn)生產(chǎn)資料價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間

D:再生產(chǎn)勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間和生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間

參考答案:D

本題解釋：

參考答案:D

【解析】資本主義生產(chǎn)是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，以獲取剩余價(jià)

值為目的的生產(chǎn)，因此，資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)

值增值過程的統(tǒng)一。價(jià)值增值過程是超過一定點(diǎn)而延長(zhǎng)了的

價(jià)值形成過程，這一定點(diǎn)，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力

價(jià)值的時(shí)間。這樣，在價(jià)值增值過程中，工人的勞動(dòng)時(shí)間分

為必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間兩部分。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是工

人再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，剩余勞動(dòng)時(shí)間是工人為資

本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的時(shí)間。因此，正確答案是D。

53

72、單選題馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是

A:系統(tǒng)論、控制論、信息論

B:細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

C:古典力學(xué)、量子力學(xué)、相對(duì)論

D:電子學(xué)、高分子化學(xué)、分子生物學(xué)

參考答案:B

本題解釋：

參考答案:B

【解析】B【解析】馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生有其自然科學(xué)基礎(chǔ)

和哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義的自然科學(xué)基礎(chǔ)是十九世紀(jì)發(fā)展起

來的關(guān)于生物學(xué)細(xì)胞學(xué)說、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論以及基礎(chǔ)科

學(xué)物理學(xué)上的能量守恒定律。

73、單選題當(dāng)前我國(guó)面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也面

臨巨大挑戰(zhàn)，各種社會(huì)矛盾凸顯，這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A:矛盾的普遍性

B:矛盾雙方可以依據(jù)一定條件轉(zhuǎn)化

C:矛盾的主次方面是相互聯(lián)系的

D:用"兩點(diǎn)論"和"重點(diǎn)論"相統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題

54

參考答案:A

本題解釋：

A【解析】矛盾是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，

簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，它存在于一

切事物中，即事事有矛盾;同時(shí)，它又貫穿于每一事物發(fā)展過

程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。我國(guó)在面臨發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也

面臨巨大挑戰(zhàn)和各種社會(huì)矛盾，正是矛盾普遍性的體現(xiàn)。

74、多選題"越來越多的城郊農(nóng)民發(fā)現(xiàn)，腳下的土地不僅能

生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品，還能生產(chǎn)田園風(fēng)光，生產(chǎn)農(nóng)家情趣等。"種這種

那，不如綜合開發(fā)〃，觀念一更新，農(nóng)民們?cè)谠型恋厣蟿?chuàng)造

出了更多的財(cái)富。這從一個(gè)側(cè)面表明o

A:掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法有利于實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)

B:辯證的否定是事物的自我完善與發(fā)展

C:生產(chǎn)關(guān)系的變革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

D:要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

參考答案:ABD

本題解釋：

ABD［解析］生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有能動(dòng)的

反作用，具體分為兩種情況：，應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)

55

生產(chǎn)力發(fā)展;不適合生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

同時(shí)，生產(chǎn)力生產(chǎn)中最活躍的因素，生產(chǎn)關(guān)系則是相對(duì)穩(wěn)

定的因素。因此c項(xiàng)錯(cuò)誤，本題選ABD。

75、單選題有的哲學(xué)家說，在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土中，每一粒

塵土的運(yùn)動(dòng)狀況都是純粹必然的。這是一種

A:唯心主義非決定論的觀點(diǎn)

B:庸俗唯物主義觀點(diǎn)

C:形而上學(xué)的機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

D:辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

參考答案:C

本題解釋：

【答案】Co解析:機(jī)械決定論認(rèn)為世界上的一切現(xiàn)象都是由

必然的原因決定的，把必然性等同于有原因，把偶然性等同

于無原因，把必然性絕對(duì)化。本題答案為C。

76、多選題自在世界和人類世界的關(guān)系是o

A:自在世界是人類世界存在和發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ)

B:人類世界不斷改變著自在世界的界限

C:自在世界可以轉(zhuǎn)化為人類世界

D:實(shí)踐是自在世界和人類世界區(qū)分和統(tǒng)一的基礎(chǔ)

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參考答案:ABCD

本題解釋：

【答案】ABCD。解析：自在世界與人類世界的關(guān)系是建立在

人類實(shí)踐基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一關(guān)系。四個(gè)選項(xiàng)都是正確表述。

77、判斷題物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)

基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是主體與客體的關(guān)系。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋：

參考答案:錯(cuò)誤

解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)

資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自

然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這兩個(gè)方面。

78、單選題魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說：“至于寫人，亦頗

有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。〃

這一評(píng)語所蘊(yùn)含的哲理是o

A:要區(qū)分事物的兩重性

B:要把握事物的度

C:對(duì)事物既要肯定，又要否定

57

D:要把事物作為一個(gè)整體

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:對(duì)事物的把握“過猶不及〃，“過〃與”不及〃

都是沒有把握好“度〃o本題中就沒有把握好對(duì)人物描寫的度,

使得"劉備似偽〃、“諸葛近妖〃，從而顯得人物不真實(shí)。

79、單選題人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一,

是由于人的存在具有兩重性，這兩重性是指

A:人既具有自然性又具有社會(huì)性

B:人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存在

C:人既存在正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益又存在自私觀念

D:人既有社會(huì)性又有階級(jí)性

參考答案:B

本題解釋：

【答案】Bo解析:人生價(jià)值之所以是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的

統(tǒng)一，就是由于"人既是作為個(gè)體而存在又作為社會(huì)成員而存

在〃，即B項(xiàng)正確。人作為個(gè)體存在，他具有自我價(jià)值;人作

為社會(huì)成員而存在，他必須具有社會(huì)價(jià)值。人作為個(gè)體存在

58

與社會(huì)存在的統(tǒng)一體，決定了人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)

值的統(tǒng)一。

80、單選題馬克思說手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，

蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！ㄟ@句話揭示了

A:社會(huì)性質(zhì)是由生產(chǎn)工具決定的

B:社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)工具的更替

C:有什么樣的生產(chǎn)工具就有什么樣的生產(chǎn)力

D:物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系

參考答案:D

本題解釋：

【答案】Do解析：“手工磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸

汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)〃這句話說明生產(chǎn)力的

性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，即物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展到一定的階段,

需要建立與其相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。故本題答案選D。

81、判斷題矛盾的斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。

參考答案：錯(cuò)誤

本題解釋:

59

錯(cuò)誤(否)【解析】矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾著的對(duì)立

面既斗爭(zhēng)、又同一，由此推動(dòng)了事物的發(fā)展或者說矛盾的相

對(duì)的同一性和絕對(duì)的斗爭(zhēng)性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動(dòng)力。

82、單選題事物的發(fā)展從實(shí)質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊

事物的滅亡，是飛躍，是根本性質(zhì)的變化。而這些，只有通

過否定這個(gè)環(huán)節(jié)才能實(shí)現(xiàn)，這是因?yàn)?)

A:否定是對(duì)舊事物的克服和保留

B:辯證的否定是事物自身的否定

C:事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、

積極因素

D:新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系

參考答案:C

83、多選題馬克思主義的來源是

A:德國(guó)的古典哲學(xué)

B;英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

C:法國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義

D:法國(guó)的空想社會(huì)主義

參考答案:ABD

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本題解釋：

答案:ABD

解析：

馬克思主義產(chǎn)生的理論來源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政

治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的空想社會(huì)主義。故正確答案為A、B、Do

84、多選題下列有關(guān)意識(shí)的表述，正確的是。

A:意識(shí)的形式具有客觀性

B:意識(shí)的內(nèi)容是主觀的

C:意識(shí)是人腦的機(jī)能和產(chǎn)物

D:意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠由感性認(rèn)識(shí)

能動(dòng)地上升到理性認(rèn)識(shí)，從現(xiàn)象逐步深人到本質(zhì)和規(guī)律

參考答案:CD

本題解釋：

CD［解析］意識(shí)的內(nèi)容具有客觀性，意識(shí)的形式是主觀的，故

A、B項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)排除。

85、單選題有一首英語兒歌這樣唱到