《美國(guó)大城市的死與生》的讀書(shū)筆記

范文最新推薦1/1《美國(guó)大城市的死與生》的讀書(shū)筆記

這段時(shí)間我讀了《美國(guó)大城市的死與生》，寫(xiě)了點(diǎn)對(duì)關(guān)于《美國(guó)大城市的死與生》的讀書(shū)筆記心得體會(huì)，這本書(shū)是一本獲得設(shè)計(jì)界勝贊的規(guī)劃方面的參考書(shū)，還記得似乎被竭力宣傳該書(shū)是有史以來(lái)關(guān)于城市的最出色著作之一。當(dāng)時(shí)以為這是一本大部頭的理論書(shū)籍，但是翻開(kāi)書(shū)的序言就被他的第一句話吸引了。

此書(shū)是對(duì)當(dāng)下城市規(guī)劃和重建理論的抨擊?！睹绹?guó)大城市的生與死》序作為一個(gè)社會(huì)學(xué)家，雅各布并未面對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)城市現(xiàn)象中的所有重大問(wèn)題，比如強(qiáng)烈的貧富差距，資本主義制度下巨大的階級(jí)矛盾，甚至美國(guó)的種族歧視問(wèn)題。但是雅各布作為一名非本專(zhuān)業(yè)作家則從的綜合的社會(huì)學(xué)角度，針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)盛行的存在嚴(yán)重問(wèn)題的規(guī)劃方式，提出了一些更具人性關(guān)懷、激發(fā)城市活力的規(guī)劃原則?？偟膩?lái)說(shuō)這本書(shū)的論述是在多樣化的自由發(fā)展存在一定的真善美的約束的條件下進(jìn)行的，作者的原意也并非一次建立一套完整的規(guī)劃理論，或者執(zhí)筆未來(lái)美國(guó)大城市的總體規(guī)劃，而是希望在城市規(guī)劃界引發(fā)一種對(duì)人，對(duì)豐富的城市生活的意義的關(guān)注，以及對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后美國(guó)的以大規(guī)模重建計(jì)劃批判。她通過(guò)非專(zhuān)業(yè)化的清晰語(yǔ)言，將人們與人們的活動(dòng)、活動(dòng)的場(chǎng)所交織起來(lái)，為我們展示出一幅豐富多彩的城市生活畫(huà)面，將她的城市生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)化為我們身邊真實(shí)而生動(dòng)的街道芭蕾(streetballet)。可以說(shuō)這本書(shū)的作用更多是給迷茫的專(zhuān)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)者們一些思想的觸動(dòng)，希望以此喚起一場(chǎng)新的城市規(guī)劃革命，而她熱情同樣帶給了我很大的觸動(dòng)。

一關(guān)于簡(jiǎn).雅各布斯和他的《美國(guó)大城市的死與生》

作為一名女性作家、一名新聞?dòng)浾?，很顯然，雅各布敏感的觀察力，和作為一名大城市的生活的參與者。使她清楚地認(rèn)識(shí)到政府對(duì)其街區(qū)以及她周?chē)慕謪^(qū)原本祥和的生活所帶來(lái)的大規(guī)模破壞。她用她的熱情、悲憫和激昂向傳統(tǒng)的城市規(guī)劃觀念開(kāi)戰(zhàn)，旗幟鮮明地與現(xiàn)代城市規(guī)劃唱反調(diào)：人家呼吁清除貧民區(qū)，她卻提出要增加城市人口的多樣性，讓人和各種活動(dòng)聚集在一起;人家說(shuō)應(yīng)該建立現(xiàn)代化的城市開(kāi)放空間，她卻覺(jué)得要把城市變得更密，形成一種符合居住傳統(tǒng)的適度的混亂。

這本當(dāng)時(shí)被譽(yù)為婦人連篇累牘的嘮叨的《美國(guó)大城市的死與生》自1961年出版以來(lái),即成為城市研究和城市規(guī)劃領(lǐng)域的經(jīng)典名作,對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)有關(guān)都市復(fù)興和城市未來(lái)的爭(zhēng)論產(chǎn)生了持久而深刻的影響。作者以紐約、芝加哥等美國(guó)大城市為例,,深入考察了都市結(jié)構(gòu)的基本元素以及它們?cè)诔鞘猩钪邪l(fā)揮功能的方式,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理論,使我們對(duì)城市的復(fù)雜性和城市應(yīng)有的發(fā)展取向加深了理解,也為評(píng)估城市的活力提供了一個(gè)基本框架。

二雅各布關(guān)于美國(guó)舊城更新問(wèn)題的核心思想

1街道眼(streeteye)概念

通過(guò)大量事實(shí)的調(diào)研和作者的親身體驗(yàn)得出的關(guān)于城市中人行道、街區(qū)公園、街區(qū)的特性。這里她提出了著名的街道眼(streeteye)概念。區(qū)別于現(xiàn)代的廣場(chǎng)綠地和城市開(kāi)放空間，這是一種主張保持小尺度的街區(qū)(block)和街道上的各種小店鋪，用以增加街道生活中人們相互見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)街道的安全感;她論述老社區(qū)是安全的，因?yàn)猷徖镉兄５慕煌?，?duì)社區(qū)有著強(qiáng)烈的認(rèn)同;她指出交通擁堵不是汽車(chē)多而引起的，而是城市規(guī)劃將許多區(qū)域生硬地隔離開(kāi)來(lái)，讓人們不得不依賴汽車(chē)。

2城市的多樣性，

關(guān)于城市的關(guān)鍵詞：多樣性、混合、高密度。在雅各布斯的書(shū)中最為推崇城市的多樣性，城市是人類(lèi)聚居的產(chǎn)物，城市的主要特征就是人的活動(dòng)。成千上萬(wàn)的人聚集在城市里，而這些人的興趣、能力、需求、財(cái)富甚至口味又都千差萬(wàn)別。因此，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)角度，還是從社會(huì)角度來(lái)看，城市都需要盡可能錯(cuò)綜復(fù)雜并且相互支持的功用5的多樣性，來(lái)滿足人們的生活需求。這里城市的多樣性在老城區(qū)獲得集中的體現(xiàn)。老城區(qū)的多樣性通常在改建保護(hù)之后就完全失去了原本的氛圍。對(duì)于城市而言正是這種看似帶來(lái)混亂與對(duì)立的多樣性才使城市能夠成為了在適應(yīng)了原始的混亂的后新的因素的孵化器，成為了一種能夠區(qū)別于其他的有歷史發(fā)展的地方。

3街頭芭蕾

街頭芭蕾描述的事很多專(zhuān)業(yè)建筑師看不到的東西，甚至是他們所感受不到的城市溫度。只有甚或在這個(gè)街區(qū)的人才能感受那些瑣碎武器的感動(dòng)。比如老城南的煎餅店，比如小巷內(nèi)擦肩而過(guò)的側(cè)身，比如陽(yáng)光投射在老房子屋檐投射的曲折的陰影，比如晚飯時(shí)間鄰居端著飯碗的閑聊。這一切對(duì)于老城居民都有著不同的意義。

看完這本書(shū)有很深的感觸，寫(xiě)了以上讀書(shū)心得，希望以后再看此書(shū)能有不同的體會(huì)與感悟。

長(zhǎng)征是人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇跡，特有的魅力使它就像一部最完美的神話，突破時(shí)代和國(guó)界，在世界上廣為傳揚(yáng)。中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征是一部史無(wú)前例、雄偉壯麗的史詩(shī)。長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。長(zhǎng)征是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。盡管，紅軍長(zhǎng)征已經(jīng)過(guò)去了七十年，但它的豐功偉績(jī)，驚天地，泣鬼神，彪炳史冊(cè)，萬(wàn)古流芳，長(zhǎng)征精神萬(wàn)歲!

人民是革命的母親。紅軍一切為了群眾，又很好地依靠了群眾。在長(zhǎng)征中，紅軍嚴(yán)格執(zhí)行三大紀(jì)律八項(xiàng)注意，對(duì)人民群眾的財(cái)產(chǎn)秋毫無(wú)犯。在經(jīng)過(guò)少數(shù)民族地區(qū)時(shí)，紅軍尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，與少數(shù)民族群眾坦誠(chéng)相見(jiàn)、交朋友。劉伯承同志與彝族首領(lǐng)小葉丹面對(duì)青山碧水歃血盟誓，結(jié)為兄弟的故事，成為紅軍長(zhǎng)征中的千古佳話。由于紅軍所到之處，真心誠(chéng)意為群眾辦事，打土豪分田地，幫助窮苦人翻身解放，因而，廣大群眾把紅軍視為自己的子弟兵，是窮人的隊(duì)伍，把紅軍稱(chēng)為菩薩兵。紅九軍團(tuán)經(jīng)過(guò)云南東川一帶，由于得到當(dāng)?shù)馗扇藘旱膸椭蚨樌ハ铝藮|川縣城。紅軍打開(kāi)糧倉(cāng)，把糧食發(fā)放給窮苦群眾，并且根據(jù)群眾的要求，公審處決了反動(dòng)縣長(zhǎng)和一個(gè)大土豪，城內(nèi)外群眾對(duì)此拍手稱(chēng)快。在東川縣城，紅軍得到群眾的大力支援，籌款達(dá)6萬(wàn)余元，干人兒踴躍參加紅軍，不到一天半的時(shí)間，便擴(kuò)大了800多個(gè)紅軍戰(zhàn)士。

紅軍在長(zhǎng)征途中遇到的許多難以想到的困難，都是依靠地方群眾的幫助解決的。紅軍強(qiáng)渡大渡河時(shí)，不僅要冒著對(duì)岸敵人的炮火，還要克服大渡河的急流險(xiǎn)灘。要強(qiáng)渡過(guò)河，必須找到熟練的船工。經(jīng)過(guò)做工作，十幾名船工來(lái)了。戰(zhàn)斗打響了，老鄉(xiāng)們冒著槍林彈雨，一槳連一槳地拼命劃著。船到河中向下滑出幾十米，撞在大礁石上，在面臨船毀人亡的危急關(guān)頭，四名船工跳進(jìn)滾滾的急流里，用背頂著船，船上的船工盡力用竹篙撐著，經(jīng)過(guò)驚心動(dòng)魄的搏斗，終于脫離了險(xiǎn)境，把紅軍勇士們送到對(duì)岸。在紅軍面臨茫茫草地的時(shí)候，當(dāng)?shù)匾晃涣鄽q的藏族通司不畏艱險(xiǎn)，帶領(lǐng)紅軍在水草地行軍四天四夜，終于開(kāi)辟了一條可以讓紅軍大部隊(duì)通過(guò)的生命線。

長(zhǎng)征中軍民魚(yú)水情，譜寫(xiě)了一曲曲動(dòng)人的篇章。1935年11月19日，紅二、六軍團(tuán)攻占湖南錫礦山。工人群眾個(gè)個(gè)興高采烈，不僅夾道歡迎，而且還燃放鞭炮，自發(fā)地在門(mén)口點(diǎn)上小油燈給部隊(duì)照路。時(shí)值初冬天氣，紅軍的衣著單薄，群眾紛紛把好房子騰給紅軍，把厚實(shí)的被子讓給紅軍，并主動(dòng)為紅軍做飯、燒水。我們的紅軍戰(zhàn)士也爭(zhēng)著為群眾做事，真是軍民一家人啊!一天晚上，一連一排30多名紅軍戰(zhàn)士夜里睡覺(jué)煤氣中毒，周?chē)罕娐動(dòng)嵑?，很快弄?lái)了新鮮蘿卜和淘米水，把鮮蘿卜磨碎后和淘米水一起煮沸，然后一口一口地喂給中毒的戰(zhàn)士們吃，由于搶救及時(shí)，中毒的戰(zhàn)士全部蘇醒過(guò)來(lái)了。紅17師在一次作戰(zhàn)后，有47名傷員打算寄放到六寨。在經(jīng)過(guò)新寨時(shí)，苗族首領(lǐng)揚(yáng)以沙老人帶領(lǐng)全寨男女老少，趕到路邊，硬是把傷員們搶到他們寨子里去治療休養(yǎng)。傷員們到新寨后，全寨三十幾戶人家爭(zhēng)著讓出自己的床鋪安置傷員。婦女們?yōu)閭麊T端屎端尿，男人們扛上火槍站崗放哨。在遇到民團(tuán)搜查時(shí)，苗族群眾就把傷員轉(zhuǎn)移到安全的地方。后來(lái)，有幾位傷員因傷勢(shì)惡化，光榮犧牲，苗寨用最隆重的儀式進(jìn)行安葬，并特意為烈士們修建了紅軍墳，成為長(zhǎng)征中軍民魚(yú)水情的歷史見(jiàn)證。

開(kāi)始認(rèn)真讀書(shū)，十八歲應(yīng)該是一個(gè)起點(diǎn)。剛脫離學(xué)校走進(jìn)社會(huì)，在為人處世上，心理上碰到了一系列問(wèn)題，不適應(yīng)。這應(yīng)該說(shuō)是那個(gè)年齡段的人所有的通病。反觀自市，主要是源于一個(gè)字：空，頭腦空空，兩手空空。對(duì)此自己也感到很苦惱，但現(xiàn)在回想起來(lái)卻很值得我慶幸：一個(gè)空字就找出了自身素質(zhì)的缺陷所在，并且急于想改變自己，而且在確立起目標(biāo)開(kāi)始就沒(méi)走彎路，沒(méi)跑冤枉路，而是走了一條捷徑：讀書(shū)。當(dāng)時(shí)針對(duì)自己心理上的問(wèn)題惡補(bǔ)了許多心理學(xué)及為人處世的書(shū)籍，除此以外，還讓自己在空余時(shí)間閱讀手頭所有的文字作品。邊吃午飯邊讀新聞和文摘;開(kāi)著一些無(wú)油無(wú)鹽的會(huì)議時(shí)悄悄地背唐詩(shī)宋詞;下班后常去泡書(shū)店，有時(shí)站著就把一本與自己投緣的書(shū)讀個(gè)大概;星期天常帶著一瓶水到圖書(shū)館去瀏覽報(bào)刊雜志;每晚臨睡前躺在床上讀閑情小品。更多的時(shí)候，在臺(tái)燈下坐得筆直，在自己新買(mǎi)的一本本書(shū)上作著標(biāo)記、眉批和筆記，兩三個(gè)傍晚就將一本厚厚的書(shū)讀成幾頁(yè)筆記本紙。時(shí)間一長(zhǎng)，單位里的一些大媽大嫂當(dāng)面背后夸我：瞧小伙子多有上進(jìn)心，真有毅力，整天就是看書(shū)。話也不全對(duì)，有毅力是假的，而應(yīng)該說(shuō)興趣是人最好的老師。

有一位先賢說(shuō)過(guò)：讀書(shū)，是將生命中寂聊的歲月變成巨大的享受時(shí)光。白天勞作再辛苦，在人群中頭腦再煩亂，靜下來(lái)一冊(cè)書(shū)在手，頭腦中就會(huì)變得一片清涼。一直到現(xiàn)在干旅游工作，有時(shí)一連許多天做接待任務(wù)，周旋在各色人等之中，讀書(shū)時(shí)間少了許多，但我最神往的還是在簡(jiǎn)陋的單身宿舍里度過(guò)的幾年美好的時(shí)光--雖是簡(jiǎn)陋，但擁有心靈最難能可貴的寧?kù)o，擁有思想最真最大的自由。有時(shí)候，人對(duì)幸福生活的體驗(yàn)，需求其實(shí)是很簡(jiǎn)單的;冬日夜里，吃過(guò)晚飯，早早洗漱過(guò)，爬上我的架子床，鉆進(jìn)被窩里，床雖窄，但書(shū)、磁帶、錄音機(jī)卻占了三分之一。扭亮自制的簡(jiǎn)陋的吊燈，抽出一本書(shū)，，按昨天折好的頁(yè)碼繼續(xù)讀下去，，枕邊收錄機(jī)音樂(lè)不斷輕聲繚繞(順便說(shuō)一句，讀書(shū)的副產(chǎn)品是將我培養(yǎng)成一位古典音樂(lè)發(fā)燒友)，使寂靜的讀書(shū)生涯變得有聲有色。讀到夜深人困，又將書(shū)折上頁(yè)碼，閉上眼睛，聽(tīng)萬(wàn)籟俱寂中，貓發(fā)出嬰兒般的叫聲站在屋脊上掀瓦片，老鼠在頂棚天花板上奔忙。屋外幽深的小巷里，手電光在一閃一閃的，有城市獵人深一腳淺一腳地走過(guò)，拎著一支鳥(niǎo)槍?zhuān)蚶鲜?。一切聲響都變得非常朦朧，而屋檐下的雨滴聲卻異常清脆，夜風(fēng)吹著電線也異常尖利。黑暗中放一曲長(zhǎng)笛曲《黑森林》或是黑管演奏的《曠野的風(fēng)》，想一想那些此時(shí)還在為生計(jì)奔波的人，那些無(wú)家可歸者，心里就感到一種暖融融的現(xiàn)世的滿足。對(duì)此情此景，我寫(xiě)過(guò)一篇自己的《陋室銘》。

天道酬勤，經(jīng)過(guò)我不懈的努力，我自修完相關(guān)課程，隨后又考進(jìn)旅行社，開(kāi)始了我的導(dǎo)游生涯。

而今邁步從頭起的我仍像幾年前剛步入社會(huì)一樣，再一次冷靜地分析自己的長(zhǎng)處和不足。我現(xiàn)在是站在一個(gè)新的平臺(tái)，新的起點(diǎn)上，要做一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)游，要不僅僅滿足于說(shuō)一些：這條河有一個(gè)美麗的傳說(shuō)，洞里有一位老神仙在種著石筍、石南瓜，以至于講一些段子，逗游客開(kāi)心，挖空心思誘游客購(gòu)物。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中各行各業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)都相當(dāng)激烈，而最終勝出的大贏家一定是具有深厚的文化底蘊(yùn)的人。為了進(jìn)一步充實(shí)自己，也為了實(shí)現(xiàn)以前的一個(gè)夢(mèng)想，我借工作之便，開(kāi)始了自費(fèi)游天下的行程。

在港澳回歸后，我自費(fèi)到號(hào)稱(chēng)東方之珠、東方賭城去考察;在周莊、紹興，我在烏蓬船悠長(zhǎng)的漿聲中品味杏花春雨江南沿長(zhǎng)江順流而下聽(tīng)猿啼三峽，人歌五湖;在長(zhǎng)江入?？隗@嘆大江瀚海沉雄的落日;在新疆藍(lán)色寧?kù)o的瑪納斯湖畔沉思冥想;在北京，專(zhuān)途去拜謁一代文學(xué)宗師曹雪芹的故居;乘國(guó)際列車(chē)跨過(guò)十里冰封的俄羅斯原野，在圣彼得堡參觀這座彼得大帝寶劍庇護(hù)下的英雄而苦難的城市;在音樂(lè)之都維也納感受那充滿花香和音符的空氣;在巴黎參觀盧浮宮，賽納河畔的咖啡座上探詢雨果、大仲馬、