2023-2024學(xué)年河北省定州市第五中學(xué)中考語文最后一模試卷含解析

2023-2024學(xué)年河北省定州市第五中學(xué)中考語文最后一模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一、積累1．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《我的叔叔于勒》作者是法國作家莫泊桑，其代表作是《羊脂球》，他與俄國的契訶夫和美國的歐·亨利并稱為“世界三大短篇小說巨匠”。B．《馬說》《小石潭記》《記承天寺夜游》的作者分別是韓愈、柳宗元、蘇軾，他們都屬于“唐宋八大家”。C．謚號(hào)，是古代諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的事跡和品德給予的稱號(hào)。如歐陽修被稱為“歐陽文忠公”，韓愈被稱為“昌黎先生”。D．《傅雷家書》中，傅雷以深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛，對(duì)兒子在做人和生活方面進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，表現(xiàn)出他對(duì)兒子深切的關(guān)愛之情。2．語言運(yùn)用―下列各句表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）A．請(qǐng)愚兄你別拿著比我高的成績(jī)，還跟敝人說沒有考好??！B．家父常教育我，不能決定太陽幾點(diǎn)升起，但可以決定自己幾點(diǎn)起床。C．我至今還惠存著您送我的“翰墨書香，家國天下”這幅書法作品。D．學(xué)生我認(rèn)真讀過老師您的拙作，對(duì)您在文章中的一些高見十分佩服。3．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．追溯烘托不屑置辯金榜提名B．繁衍書籍妄自菲薄靜影沉璧C．陰晦憔瘁蔚然成風(fēng)重巖疊障D．悲愴深隧冥思暇想清榮峻茂4．下列句子沒．有．語．?。囊豁?xiàng)是（）A．企業(yè)必須整改是因?yàn)楦?jìng)價(jià)排名機(jī)制影響了搜索結(jié)果的公正性是重要原因。B．歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家才有前途，民族才有希望。C．隨著草原自駕游的興起，嚴(yán)重危害了草原的生態(tài)環(huán)境，正在成為草原不可承受之重。D．他的刻苦學(xué)習(xí)精神和畫面時(shí)刻浮現(xiàn)在我眼前。5．根據(jù)提示補(bǔ)寫名句或填寫課文原句。為山九仞，_________________。____________，流水前波讓后波。無絲竹之亂耳，___________________。看紅裝素裹，________________。唐宋詩歌中，有許多詩句飽含愛國憂思，表達(dá)詩人為國建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，請(qǐng)寫出連續(xù)的兩句來：____________________________，___________________________。實(shí)現(xiàn)民族偉復(fù)興、國家富強(qiáng)、人民幸福和社會(huì)安定，是中華民族近代以來最偉大的“中國夢(mèng)”。為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，我們可以用李白《行路難》中“__________，___________”的樂觀自信來自勉。6．吳敬梓《儒林外史》中的人物和場(chǎng)景頗具漫畫效果，下面是書中兩位人物的主要經(jīng)歷，空缺處的情節(jié)分別可以用哪幅插圖來體現(xiàn)？（請(qǐng)標(biāo)上序號(hào)）①匡超人：（_______）——回鄉(xiāng)侍奉臥床病父——應(yīng)試童生喜得縣首——結(jié)交“名士”作奸犯科——停妻再娶見利忘義②周進(jìn)：花甲童生教書糊口——為謀生計(jì)進(jìn)城記賬——（_______）——意外中舉連連高升AB二、閱讀7．閱讀下面兩篇文言文，完成小題崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲，余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！焙尝俸笥?，午霽，偕諸友至第三橋，落花積地寸余，游人少，翻②以為快。忽騎者白紈而過，光晃衣③，鮮麗倍常，諸友白其內(nèi)者皆去表。少倦，臥地上飲，以面受花，多者?、?，少者歌，以為樂。偶艇子出花間，呼之，乃寺僧載茶來者。各啜一杯，蕩舟浩歌而返。注：①寒食：傳統(tǒng)節(jié)日名稱。②翻：同"反"，反而。③光晃衣：綢衣上的白光晃人眼睛。④多者?。耗樕下浠ǘ嗟娜孙嬀?。浮，飲酒。1．解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。①余拏一小舟（____）②霧凇沆碭（____）③客此（____）④鮮麗倍常（____）2．把下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①湖中焉得更有此人！②少倦，臥地上飲，以面受花。3．山水風(fēng)景，寄情達(dá)意。請(qǐng)你說說甲乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的心境。8．閱讀下面兩個(gè)語段，完成下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕嫩多生怪物，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬孔凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄟx自酈道元《三峽》）夷水①又逕宜都北，東入大江，有涇、渭之比。亦謂之佷山②甲北溪。水所經(jīng)皆石山，略無土岸。其水虛映③，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石，冬夏激素飛清④；傍多茂木空岫⑤，靜夜聽之，恒有清響，百鳥翔禽，哀鳴相和。巡⑥吲頹浪⑦者；不覺疲而忘歸矣。（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注·夷水》）注：①夷水：古水名，即今湖北省西部長(zhǎng)江支流清江及其上游小河。②佷（hěn）山：在今湖北省長(zhǎng)陽土家自治縣西北。③虛映：因清澈見底而顯得空虛無物。④飛清：飛流的清泉。⑤空岫（xiù）：空寂的山谷。⑥巡：追逐，追尋。⑦頹浪：傾瀉的水流。1．下面各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）A．發(fā)：有時(shí)朝發(fā)白帝舜發(fā)于畎畝之中B．傳：空谷傳響傳不習(xí)乎C．絕：沿溯阻絕往來而不絕者D．素：則素湍綠潭可以調(diào)素琴2．把語段一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。3．語段一、二是如何通過側(cè)面描寫來突出三峽水和夷水特點(diǎn)的？4．語段一、二在寫水前都先寫山，請(qǐng)分析兩個(gè)語段寫山的目的有何不同。9．魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義。B．在人性方面，孟子認(rèn)為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對(duì)魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對(duì)生和義的時(shí)候的選擇。D．本文邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。10．閱讀下面的文字，完成后面小題答應(yīng)侯文秀①一出門，阿明就被一股熱氣包裹住了。他右肩掛著沉重的工具包，只好一邊下樓一邊用左手撥打顧客的電話。然后，他把手機(jī)揣好，騎著摩托轟隆隆出發(fā)了。阿明是一個(gè)維修工，每天都有接不完的工單。②來到第一家，女主人開了門，剛化了半邊妝的臉嚇了阿明一跳。男主人在廚房里做飯，兩個(gè)孩子在玩玩具。一家四口開始吃早飯的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)調(diào)試好了。阿明好久都沒有和老婆、孩子一起吃早飯了，更別說陪母親。一大早，母親打電話來，卻只是叮囑他別中暑了。突然間，他有些難受。他想，這樣下去，自己大概快要成為一個(gè)機(jī)器人了。③這個(gè)小城，電梯公寓太少，大部分都是小高層。阿明爬了一樓又一樓，汗水卻還是那一身。臨近中午，他低頭看了看時(shí)間，還好，能趕過去看看母親。這時(shí)候，卻又接到一個(gè)電話。一個(gè)老太太說，她在家弄了大半天，電視就是弄不好。④阿明說，我下午來。老太太的聲音突然顫抖起來。她說，你要不來，這個(gè)晌午……⑤阿明看了看天，白得晃眼。路上幾乎沒有車，行人也沒有。樹木無精打采地垂著頭。他找到了老太太住的小區(qū)，爬上六樓。門沒有鎖。他推開門，正要脫鞋，聽見老太太說，不用，不用，我一個(gè)人獨(dú)住，不講究的。⑥老太太的聲音，比電話里平和多了。阿明心里的石頭落了地。他只想盡快弄好電視去陪陪母親。母親也像這個(gè)老太太，一個(gè)人獨(dú)住。老太太在旁邊說著什么，阿明一句也沒有聽進(jìn)去。說話聲停了，老太太進(jìn)廚房了。電視終于調(diào)試好了，阿明長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。⑦這時(shí)，老太太顫巍巍地端出一碗醪糟蛋，放在桌上。她說，孩子，來，吃了?、嗖?，不用。阿明搖著頭，拎起了工具包。⑨吃了吧，孩子……⑩阿明聽出來，老太太的聲音又變了，變成了哭腔。?這是公司的規(guī)定……?今天是我的生日。老太太哽咽著，可是，我的兒子不在……?工具包從肩上滑了下去。老太太的聲音很快又平和下來。她說，上次阿明到隔壁來修電視時(shí)，她見過他。她說，阿明長(zhǎng)得太像她的兒子了。她說，她今天故意弄亂電視線路，就想再看看阿明……?阿明吃了醪糟蛋，心里也被老太太的那些話弄亂了。他想問一問老太太的兒子，卻不敢問。這時(shí)候，阿明的手機(jī)又響起來。他趕緊接了，喊了一聲，媽！他聽到了一聲答應(yīng)。但是，他一時(shí)有些糊涂，不知這聲答應(yīng)是來自手機(jī)，還是來自身旁。頓時(shí)，淚水涌上了他的眼眶……(選自《小說選刊》2018年第4期，有刪改)1．“工具包”是文中的細(xì)節(jié)描寫，下面兩個(gè)句子分別表現(xiàn)了人物當(dāng)時(shí)怎樣的心理？請(qǐng)概括回答。(1)阿明搖著頭，拎起了工具包。(2)工具包從肩上滑了下去。2．第⑤段中畫線句子有何作用？3．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括阿明具有怎樣的性格特點(diǎn)。4．請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文章主旨的理解。11．拓展訓(xùn)練片片蝶衣生鐲耳①那日閑暇，獨(dú)自一人到鼓浪嶼游走。挨挨擠擠的游客們，成群結(jié)隊(duì)涌向琴島。耳畔不是那些錯(cuò)亂的碎步之音，便是天南海北的吆喝聲。我在嘈雜之中，內(nèi)心焦躁而又不安。②走著走著，前方萬綠叢中現(xiàn)出幾抹藍(lán)色。那是一片花木叢，繁茂的花枝上綴滿藍(lán)色的小花兒，花瓣嬌小并不起眼，如果不是花開得很多，我或許真的會(huì)忽略它們?？晌业降走€是厭倦了嘈雜的人群，被那一抹微藍(lán)所吸引。③移步花叢中，仔細(xì)瞧去，藍(lán)色的花容宛如蝴蝶仙子一般，讓人一眼驚艷。時(shí)值冬季，它們的四片花瓣成對(duì)綻開，恰如一群翩翩起舞的藍(lán)蝴蝶，生動(dòng)，活潑。微風(fēng)拂來，它們的翅膀隨風(fēng)顫動(dòng)，飄來幽幽的香氣，沁人心脾。微風(fēng)吹動(dòng)藍(lán)色的花朵，花朵起伏，與那身披藍(lán)衫的蝴蝶別無兩樣。④借助手機(jī)搜索，原來此花實(shí)名正是藍(lán)蝴蝶。我驚嘆于造物主的神奇，將這樣一朵小花裝扮得如此美麗。它那對(duì)生的葉子，平展兩側(cè)對(duì)稱盛開的花瓣，還有那如蝴蝶觸角一般細(xì)長(zhǎng)的雄蕊，無不嬌美可人。在這個(gè)微寒的南國之冬，這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍(lán)的薄衫，是那樣的惹人憐惜?、菸以谶@片籃色的花海中徘徊，想起杜甫那首《江畔獨(dú)步尋花》，想起眷戀芬芳的花間彰蝶，想起自由自在的歡啼黃鶯。杜甫在飽經(jīng)離亂之后，擇一西郊草堂為安身之所，他在春暖花開時(shí)節(jié)，獨(dú)自在江畔散步賞花，不正是源于他對(duì)生活的知足與熱愛嗎？⑥眼前的這片蝴蝶花，生在鼓浪嶼這片少人踏足的草地上，將點(diǎn)點(diǎn)微藍(lán)開放在綠叢中。它們沒有嬌艷燦爛的三角梅那般耀眼奪目，也沒有懸掛在枝頭的曼陀羅那般高高在上，不似紅粉的合歡那般寓意高雅，更不像月季那般千嬌百媚。它們生來便如蝴蝶一般，長(zhǎng)在花叢里，飛在綠葉間，在濕潤(rùn)的草地上，片片蝶衣生。⑦我常常想，這世間的花不也和尋常的人一樣嗎？人有人性，花有花性。有的人生來不甘，總不愿棲息于荒蕪之地，縱有遷徒，也難逃“枯萎”的命運(yùn)；有的人知足惜福，不攀不比，即便生長(zhǎng)在鄉(xiāng)野間，也是一身正氣。好比這藍(lán)蝴蝶，它形貌小巧，生長(zhǎng)于潮濕的山坡草地之中。它不俗不媚，憑一身高潔之色來示人，在一片淡然的幽香之中靜默綻放。⑧夕陽西下，通往碼頭的行人越來越多，我流連在這片花叢中，為邂逅此花而欣然。它們清婉的姿容，密密叢叢的風(fēng)韻，將永遠(yuǎn)盛開在我的夢(mèng)里。（選自《廈門日?qǐng)?bào)》副刊，有刪改）1．依據(jù)文章第②③段的內(nèi)容，概括作者筆下藍(lán)蝴蝶花的特點(diǎn)。2．文中畫線的句子使用了什么修辭方法？結(jié)合文章內(nèi)鋅，具體分析其表達(dá)作用。這蝴蝶花，靜守一處，花非花，蝶非蝶，宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍(lán)的薄衫，是那樣的惹人憐惜！3．下面對(duì)文章的理解分析，不正確的兩項(xiàng)是()()A．在鼓浪嶼游走時(shí)，作者因邂逅美麗的藍(lán)蝴蝶花，內(nèi)心由焦躁不安變得欣然。B．在藍(lán)色的花海中徘徊，想起杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，作者感受到詩人對(duì)生活的知足與熱愛。C．第⑥段中，作者用三角梅、曼陀羅、合歡、月季與藍(lán)蝴蝶花做對(duì)比，突山了藍(lán)蝴蝶花的雍容華貴。D．第⑦段描寫藍(lán)蝴蝶花不俗不媚，在淡然的幽香中靜默綻放，是為了表達(dá)對(duì)即使生長(zhǎng)在鄉(xiāng)野間，依然知足惜福、一身正氣之人的贊賞。E.文章綜合運(yùn)用記敘、描寫、抒情等表達(dá)方式，表達(dá)了對(duì)藍(lán)蝴蝶花美麗卻安于平凡的惋惜之情。4．簡(jiǎn)要分析文章最后一段在全文中的作用。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成小題。中國古人認(rèn)為時(shí)間像一個(gè)圓圈,世界上的事物在經(jīng)歷了一個(gè)時(shí)間周期之后又回到原來的狀態(tài)?！痘茨献印R俗訓(xùn)》中說“往古來今謂之宙”。“宙”的本意是指車輪?？梢姽糯袊税褧r(shí)間看成是不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的舟車之輪,認(rèn)為晝夜、月份、四時(shí)、歲序都是循環(huán)往復(fù)變化的，60年完成一個(gè)大循環(huán)，然后周而復(fù)始，啟動(dòng)下一個(gè)循環(huán)。同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫?？鬃釉?“”曹操感慨:“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！碧諟Y明勸慰世人:“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。”顏真卿警告年輕人:“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！比藗兓蛲ㄟ^“贏得生前身后名”，求得生命價(jià)值在人間的不朽與永駐；或通過躲入世俗之外的深山，悉心體會(huì)“山靜似太古，日長(zhǎng)如小年”的快慰，以內(nèi)心世界的充盈彌補(bǔ)自然時(shí)間的窘迫；或通過“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，求得精神維度的拓展，獲得時(shí)間占有感覺的多樣性和豐富性。循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀的并存，構(gòu)成了富有特色的中國傳統(tǒng)時(shí)間觀念。時(shí)間取向是不同文化對(duì)時(shí)間所采取的不同價(jià)值觀。受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向。人們對(duì)過去懷有強(qiáng)烈的崇敬之情，認(rèn)為總結(jié)過去的生活經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是為人處世的重要參考指標(biāo)，而對(duì)未來卻不抱有太多的興趣，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為未來的事情早已注定，只能接受，無法預(yù)知。以史為鑒，博古通今，追本溯源，這些無疑與過去息息相關(guān)。民間俗語中的“老人吃的鹽比年輕人吃的飯要多”“祖宗之法不可變”等傳統(tǒng)思想觀念也都是過去時(shí)間取向的體現(xiàn)。而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心。特別是以美國為代表的西方人不具備悠久歷史的認(rèn)同感，很少崇拜祖宗，很少回顧過去，更加關(guān)注未來，常常會(huì)推翻前人所創(chuàng)立的理論與思想。各文化群體所形成的時(shí)間觀念都有其社會(huì)及文化的淵源，無分高下優(yōu)劣。在跨文化的交流中，對(duì)于不同文化的時(shí)間觀念要給予認(rèn)可和尊重，不應(yīng)將本民族文化作為衡量其他文化的標(biāo)準(zhǔn)，唯我獨(dú)尊，對(duì)其他文化產(chǎn)生排斥心理。應(yīng)在發(fā)揚(yáng)本民族文化的同時(shí)，突破自身的局限，避免文化差異所引起的沖突，增進(jìn)理解和交融。目前人們的壽命平均在80歲左右，那么一個(gè)15歲的少年有多少可用的時(shí)間呢？據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年。如果把一張紙平均分成8份，每一份代表10歲，減去上述的時(shí)間以及已經(jīng)過去的15年，剩下的就是他可利用的時(shí)間（如下圖）。1．結(jié)合上下文，在（材料一）橫線處填入《論語》名句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．朝聞道，夕死可矣。B．行有余力，則以學(xué)文。C．逝者如斯夫，不舍晝夜。D．溫故而知新，可以為師矣。2．結(jié)合（材料一）和（材料二），說說東西方時(shí)間觀念的不同。3．結(jié)合三則材料中的信息，說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下列文字，按要求作文。樹是樹，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”帶來春天的氣息；“病樹前頭萬木春”傳遞生命的希望。樹也不只是樹，“百年樹人”，留下一段美好故事；“獨(dú)樹一幟”，開創(chuàng)一片勃勃生機(jī)。請(qǐng)以“樹”為題目寫一篇文章。要求：①文體不限（詩歌除外），字?jǐn)?shù)不少于600字；②正文中如需出現(xiàn)本市人名、地名、校名，請(qǐng)用××代替。

參考答案一、積累1、C【解析】

ABD三項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤。韓愈的謚號(hào)是“文”，“昌黎先生”是世稱。2、B【解析】試題分析：A“愚兄”是對(duì)同輩而年輕于己者的自我謙稱。C“惠存”是個(gè)敬詞，意思就是請(qǐng)保存。是指本人將某物（多是指書畫、書籍之類的可供紀(jì)念用的東西）送給別人，多題寫在該物上。D“拙作”是個(gè)謙詞，用于形容自己的作品，說自己的作品是粗陋之作。3、B【解析】

A項(xiàng)“提”應(yīng)寫作“題”；C項(xiàng)“瘁”應(yīng)寫作“悴”，“障”應(yīng)寫作“嶂”；D項(xiàng)“隧”應(yīng)寫作“邃”，“暇”應(yīng)寫作“遐”。4、B【解析】

A．重復(fù)贅余，把“是重要原因”去掉；B正確；C.成分殘缺,缺少主語,把“隨著”去掉；D．搭配不當(dāng)，把“精神”改為“的形象”。故選B?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。5、(1)功虧一簣(2)芳林新葉催陳葉(3)無案牘之勞形(4)分外妖嬈；(5)了卻君王天下事，贏得生前身后名/壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血等(6)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥勘绢}為名篇名句關(guān)聯(lián)性和理解性默寫，要注意難寫字和易錯(cuò)字，應(yīng)該熟記大綱要求的背誦篇目，并且在默寫中注意不能添字、漏字、錯(cuò)字，順序顛倒等現(xiàn)象。要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。注意重點(diǎn)字的寫法：簣、牘、嬈、贏、匈。6、①A②B【解析】

本題考查對(duì)《儒林外史》的閱讀積累。（1）匡超人原本是一個(gè)農(nóng)村少年，自小上過幾年學(xué)，因家貧無力讀不成了，跟一個(gè)買柴的客人到省城幫忙記帳。不料客人折本倒閉，匡超人不得不靠給人拆字混日子，這時(shí)他才二十二歲?？锍松倌陼r(shí)期手腳勤快，心地善良，事親孝順。他在馬二先生的資助下回到家中見到娘親就“放下行李，整一整衣服，替娘作揖磕頭?！备赣H臥病在床，他回到家就買了一只豬蹄來家煨著，等爛熟，和飯拿到父親面前。晚上拿個(gè)被單，睡在父親腳跟頭。因?yàn)榭锍耸掠H孝順，而且勤學(xué)上進(jìn)，一日被路過的知縣李本瑛發(fā)現(xiàn)，感其嘉行，提攜他中了秀才，豈料李知縣被人誣告，可能累及匡超人。于是他來到杭州躲避風(fēng)頭?？锍怂枷氲馁|(zhì)變時(shí)期是在認(rèn)識(shí)了潘三以后。潘三是一個(gè)把持官府，包攬?jiān)~訟，拐帶人口，買囑槍手的市井惡棍。他勸匡超人不要與那幫名士來往，只有像他那樣才能做一些有想頭的事情，才能發(fā)跡。他看中匡超人知書識(shí)字，能寫會(huì)算，而且聰明伶俐，他要利用匡超人為自己服務(wù)。在小說所展示的匡超人的歷程中，我們清楚的看到他從純樸善良到人格淪喪,一步一步地走向墮落。圖片A符合。（2）剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲，依然是個(gè)老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，周進(jìn)丟了飯碗，只好替一伙商人當(dāng)帳房。當(dāng)他懇求別人帶他參觀貢院時(shí)，大半生追求功名富貴卻求之不得的辛酸悲苦，以及所忍受的侮辱欺凌一下子傾瀉出來，周進(jìn)的人生也一舉進(jìn)入高潮：周進(jìn)一進(jìn)了號(hào)，見兩塊號(hào)板擺的齊齊整整，不覺眼睛里一陣酸酸的，不知道是悲從中來的發(fā)泄，還是靈光乍現(xiàn)的奮力一搏，周進(jìn)一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。他蘇醒后滿地打滾，放聲大哭。幾個(gè)商人得知原委，答應(yīng)每人拿出幾十兩銀子，讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng)。幾個(gè)商人幫助周進(jìn)捐了個(gè)監(jiān)生。不久，周進(jìn)憑著監(jiān)生的資格竟考中了舉人。據(jù)此分析，圖B符合。二、閱讀7、1．撐船白汽彌漫的樣子客居平常、普通2．①湖中哪能還有這樣的人呢?。ɑ颉跋氩坏胶羞€會(huì)有這樣的人”）②稍稍疲倦的時(shí)候，（我們就）躺在地上喝酒，用臉頰來承接落花。3．甲文表達(dá)了對(duì)西湖雪景的癡迷；偶遇知音的欣喜和惋惜之情；對(duì)天地渺茫、物我渺小的感慨和對(duì)故國的追憶懷念之情；更有遺世獨(dú)立、孤高自傲、不隨流俗的高潔志趣。乙文表達(dá)了作者對(duì)西湖美景的喜愛之情；也有與朋友率性游玩、愉悅自得之情；更蘊(yùn)藏了作者內(nèi)心的瀟灑不羈、率性灑脫、隨性爛漫。【解析】

參考譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（乙）寒食節(jié)過后下了一場(chǎng)雨，我說這場(chǎng)雨會(huì)把西湖的花洗落，應(yīng)當(dāng)趕緊和那些桃花告別，不要耽誤。中午是雨停轉(zhuǎn)晴，我和幾個(gè)朋友到了西湖第三橋，那里的落花在地上堆積了一寸多，游人很少，我們獨(dú)自游玩感到很暢快。忽然有個(gè)人穿著白綢衫騎馬而過，衣服上的白光晃人的眼睛，異常鮮艷美麗，我的朋友們穿著白色內(nèi)衣的人也跟著都把外套脫去。一會(huì)玩累了，我們躺在地上喝酒，用臉頰來承接落花，臉上落花多的人飲酒，臉上落花少的人被罰唱歌，作為娛樂。偶然發(fā)現(xiàn)有個(gè)小舟從花間蕩出，喊過來，原來是寺里的僧人載著茶水來了。每人各自喝了一杯，我們乘舟唱著歌回去了。1．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！皰偂?，撐船；“客”，客居。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“焉得”，哪能；“少”，稍稍；“以”，用。3．要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，概括即可。甲文“獨(dú)往湖心亭看雪”，體現(xiàn)了作者超凡脫俗、不隨波逐流的高尚品德。乙文結(jié)合“少倦，臥地上飲，以面受花，多者浮，少者歌，以為樂”，以賞花為樂、以和好友出游為樂、以游戲?yàn)闃罚w現(xiàn)了作者對(duì)大自然的喜愛，對(duì)自由自在生活的向往。8、1．C2．在七百里長(zhǎng)的三峽中，兩岸都是相連的山，完全沒有中斷的地方。3．語段一用王命急宜、朝發(fā)暮到側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點(diǎn)；用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語段二用游魚、五色石子側(cè)面突出夷水清澈。4．語段一寫三峽山勢(shì)特點(diǎn)即山高嶺連，遮天蔽日，一方面展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯險(xiǎn)峻壯奇的景色，另一方面揭示水流迅疾的原因。語段二寫山?jīng)]有土岸是為了揭示夷水清澈的原因。【解析】1．C句子中加點(diǎn)詞語意思相同。都是動(dòng)詞“斷絕”之意。A動(dòng)詞，出發(fā)/動(dòng)詞，興起，指被任用。B動(dòng)詞，傳來/動(dòng)詞用作名詞，指老師傳授的知識(shí)。D形容詞，白色的/形容詞，不加裝飾的。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“自”：從。“略無”：毫無，完全沒有?！瓣I”：通“缺”，空缺。3．比較閱讀?？疾槲恼滤捎昧藗?cè)面描寫的表達(dá)效果。讀懂文章大意是作答的前提。語段一可分析“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”一句，這是側(cè)面烘托三峽夏水湍急的特點(diǎn)；再分析“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”一句，這是用漁歌側(cè)面突出秋水枯寒的氣氛。語段二可分析“其水虛映，俯視游魚，如乘空也。淺處多五色石”等句，這是用游魚、五色石子側(cè)面突出夷水的清澈。4．比較閱讀。要求分析兩個(gè)語段寫山的目的有何不同。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如語段一“兩岸連山，略無闕處。重若疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”等句寫出了三峽山高嶺連，遮天蔽日的山勢(shì)特點(diǎn)，目的是展現(xiàn)急流和峻嶺相互映襯的壯美景色和揭示水流迅疾的原因。語段二“水所經(jīng)皆石山，略無土岸”等句寫出了寫山?jīng)]有土岸的特點(diǎn)，目的是解釋夷水清澈的原因。【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ǘ┳g文：夷水又經(jīng)宜都北，東流注入大江，二水一清一濁，涇渭分明。夷水也叫佷山北溪，水流所經(jīng)都是石山，基本上沒有土岸。溪水澄清，仿佛虛空無物，俯視游魚，就像在空中浮動(dòng)似的。淺處多五色石子，不論冬夏，清流奔瀉，飛濺起白雪似的浪花；溪旁是茂密的林木，空寂的山谷，靜夜諦聽，常常傳來清脆的水聲，各種鳥類婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的鳴叫聲相互唱和。人們逐浪暢游，不但不感到疲憊，而且還樂而忘歸了。9、1．A2．B【解析】1．考查一詞多義。A項(xiàng)加點(diǎn)詞的意義相同。都是“舍棄、丟下”之意。B前者“華麗”，后者“以……為美”。C前者“茍且”，后者“假如”。D前者“益處、好處”，后者“給予”。2．考查對(duì)文言文內(nèi)容的分析。B項(xiàng)“孟子認(rèn)為人生來就具備‘義’”“本文就是其‘性善論’和民本思想的代表作”對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析不正確。正確的說法：孟子認(rèn)為“人性本善”，也就是說人生來就具備仁義之心。本文的主題：在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過是喪失了他們的“本心”罷了。所以說本文不是其“性善論”和民本思想的代表作。【點(diǎn)睛】一詞多義。文言詞語的用法和含義是中考的?？碱}，一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。有些詞所包含的意義不止一個(gè)，在不同的語言環(huán)境中能表示不同的意思，這樣的現(xiàn)象叫一詞多義。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．(1)表現(xiàn)了阿明擔(dān)心吃了老太太的醪糟蛋而違反了公司規(guī)定的害怕的心理以及想回去陪伴母親的急切心情。(2)表現(xiàn)了阿明聽到老太太話時(shí)震驚的心理，也表明了阿明聽了老太太的話后不由得產(chǎn)生了同情、憐憫之心。2．運(yùn)用環(huán)境描寫，渲染了中午天氣的酷熱，反襯出阿明對(duì)工作的敬業(yè)和吃苦耐勞的性格特點(diǎn)，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。3．提示：圍繞勤勞能干、孝敬長(zhǎng)輩、吃苦耐勞、樂于助人、心地善良等方面來回答。4．小說通過敘述一個(gè)孤獨(dú)的老太太“騙”維修工阿明來陪伴自己的故事，塑造了一個(gè)吃苦耐勞、樂于助人的打工者形象，歌頌了勤勞、善良、孝敬、助人等中華傳統(tǒng)美德，呼吁社會(huì)要關(guān)注空巢老人?！窘馕觥?．考查根據(jù)作品內(nèi)容進(jìn)行合理推斷與想象的能力。解答此題關(guān)鍵是理解上下文的內(nèi)容，抓住人物在文中的言行表現(xiàn)，以及人物與人物之間的關(guān)系來分析，揣摩人物的當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)，①句，根據(jù)前后文“臨近中午，他低頭看了看時(shí)間，還好，能趕過去看看母親。這時(shí)候，卻又接到一個(gè)電話。”“?這是公司的規(guī)定……”的介紹，當(dāng)阿明幫老太太修好電視后，老太太留他吃醪糟蛋，阿明搖著頭，表現(xiàn)了阿明擔(dān)心吃了老太太的醪糟蛋而違反了公司規(guī)定的害怕的心理，以及想回去陪伴母親的急切心情。②句寫阿明當(dāng)聽到老太太說“?今天是我的生日。老太太哽咽著，可是，我的兒子不在……”，他的心被震撼了，產(chǎn)生了同情、憐憫之心。2．考查景物描寫及作用。景物描寫的作用一、交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，揭示作品的時(shí)代背景；二、渲染氣氛，烘托人物心情；三、展示人物性格；四、推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展等等。以上各種作用常常同時(shí)出現(xiàn)，景物描寫可以同進(jìn)具有一種或幾種表達(dá)作用。要根據(jù)具體文章具體分析?！疤?，白得晃眼?！瓨淠緹o精打采地垂著頭。”突出天氣的悶熱，表現(xiàn)阿明工作環(huán)境惡劣，反襯出阿明對(duì)工作的敬業(yè)和吃苦耐勞的性格特點(diǎn)，為下文阿明留下來陪老太太的情節(jié)做鋪墊。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“他右肩掛著沉重的工具包，只好一邊下樓一邊用左手撥打顧客的電話”“能趕過去看看母親”“違反公司規(guī)定吃了老太太的醪糟”看出阿明是一個(gè)勤勞能干、孝敬長(zhǎng)輩、樂于助人、心地善良的人。4．歸納文章的主旨（中心），在語言表述上一般來說有一些格式，不同的文體歸納中心的格式不同。了解一些這方面的情況，對(duì)歸納中心有幫助，但不應(yīng)拘泥于此格式。寫人為主：記敘了……贊揚(yáng)了……表達(dá)了。從文章標(biāo)題入手。有的題目概括了文章的中心，體現(xiàn)了文章的主要內(nèi)容；有的標(biāo)題直接揭示了文章的中心思想。從分析文章開頭結(jié)尾入手。有的文章開篇點(diǎn)題，起到統(tǒng)領(lǐng)全文、點(diǎn)明或暗示中心思想的作用，有的文章在篇末點(diǎn)明或深化中心。從分析文中議論、抒情句入手。有的文中的議論、抒情句有畫龍點(diǎn)睛之功效。此文人物是阿明和老太太，事件是一個(gè)孤獨(dú)的老太太“騙”維修工阿明來陪伴自己的故事，表現(xiàn)了主人公阿明勤勞能干、孝敬長(zhǎng)輩、樂于助人、心地善良的品質(zhì)，反映留守老人的情感缺失、寂寞無助，呼吁關(guān)注空巢老人。11、1．花瓣嬌小不起眼；藍(lán)色的花容讓人驚艷；花瓣成對(duì)綻開，如起舞的蝴蝶；散發(fā)幽幽的香氣，沁人心脾。2．運(yùn)用比喻、擬人的修辭方法，生動(dòng)形象地描繪出藍(lán)蝴蝶花清婉美麗的花容，表達(dá)了作者對(duì)藍(lán)蝴蝶花濃濃的憐愛之情。3．CE4．結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開頭并總結(jié)全文：內(nèi)容上，升華主旨，表達(dá)了對(duì)美麗的藍(lán)蝴蝶花不俗不媚、一身正氣的美好品質(zhì)的贊賞和追求?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：考查對(duì)文中重要信息的提取。通讀文章第②③段，整體把握，然后根據(jù)提干要求提取關(guān)鍵句作答即可。如可提取“花瓣嬌小并不起眼”“藍(lán)色的花容宛如蝴蝶仙子一般，讓人一眼驚艷”“它們的四片花瓣成對(duì)綻開”“恰如一群翩翩起舞的藍(lán)蝴蝶”“微風(fēng)拂來，它們的翅膀隨風(fēng)顫動(dòng)，飄來幽幽的香氣，沁人心脾”等句作為答案。2．試題分析：賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即從修辭手法的角度分析作答。“宛若一群蝴蝶仙子，著一身微藍(lán)的薄衫”運(yùn)用了典型的比喻和女人修辭手法。答作用時(shí)除了答出生動(dòng)形象地描寫出藍(lán)蝴蝶花的狀態(tài)外，還要答出作者對(duì)花的情感。3．試題分析：考查對(duì)文章的內(nèi)容的理解。C項(xiàng)“突出了藍(lán)蝴蝶花的雍容華貴”錯(cuò)。應(yīng)該是突出了藍(lán)蝴蝶花的樸實(shí)、平凡、默默無聞、不張揚(yáng)的品格。E項(xiàng)“惋惜之情”錯(cuò)。本文表達(dá)的是對(duì)美麗的藍(lán)蝴蝶花不俗不媚、一身正氣的美好品質(zhì)的贊賞和追求。4．試題分析：考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的結(jié)尾，所以在結(jié)構(gòu)上就有收束全文，照應(yīng)開頭的作用；在內(nèi)容上有點(diǎn)明主旨的作用。要把表現(xiàn)的文章中心答出來。三、應(yīng)用12、1．C2．①東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向；②西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3．示例：每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間更加有限，時(shí)間一去不復(fù)返，我們既應(yīng)該從過去吸取經(jīng)驗(yàn)，又應(yīng)該著眼未來，從而讓自己的生命更有價(jià)值。【解析】1．首先要讀懂題干所給句子的意思，然后通讀原文，看看與原文哪一段落的內(nèi)容相合，可將題干所給句子代入語段中，分析與上下文的內(nèi)容是否連貫。中心內(nèi)容是否相符。C“逝者如斯夫，不舍晝夜”：時(shí)間像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返，感慨人生世事變化之快，亦有惜時(shí)之意在其中。正好與上文“人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”和下文曹操等名人對(duì)于時(shí)間的論述有機(jī)銜接。A強(qiáng)調(diào)“聞道”的重要性。B討論的是“行”與“學(xué)”的關(guān)系。D強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法。2．題干要求說說東西方時(shí)間觀念的不同。根據(jù)題干要求，找到答案區(qū)域并分析是作答的關(guān)鍵。如可分析材料一“同時(shí)，人們又通過直覺體驗(yàn)，將時(shí)間看成單向延伸的直線,強(qiáng)調(diào)時(shí)間一往無前、去而不返，意識(shí)到生命的短暫”，材料二“受儒家傳統(tǒng)思想和農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化的影響，東方文化在時(shí)間取向上更傾向于過去取向”等句，這些話是說東方人秉承循環(huán)時(shí)間觀和線性時(shí)間觀，形成了注重過去的時(shí)間取向。再分析材料二“而西方文化更崇尚將來的時(shí)間取向。古希臘人認(rèn)為時(shí)間具有客觀性和無限性，強(qiáng)調(diào)時(shí)間無始無終，既沒有開端，也沒有終結(jié)，因而歷史與傳統(tǒng)的觀念并不深入人心”等句，這些話意思是說西方人強(qiáng)調(diào)時(shí)間的客觀性和無限性，形成了關(guān)注未來的時(shí)間取向。3．說說當(dāng)今青少年應(yīng)該樹立怎樣的時(shí)間觀念?？疾槟芨鶕?jù)文字材料和圖表，分析歸納出一般道理的能力。如從“據(jù)科學(xué)統(tǒng)計(jì)，人一生睡覺的時(shí)間大概24年，吃飯的時(shí)間大概6年，花在路上的時(shí)間大概6年，看病的時(shí)間大概6年，等車的時(shí)間大概5年”等句分析，每個(gè)人的生命有限，可用于學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間有限。而通過對(duì)圖表的分析，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)15歲如果能活到80歲，其可利用的時(shí)間不到18年左右?？梢妼W(xué)習(xí)和創(chuàng)造的時(shí)間更加有限，所以我們吸取經(jīng)驗(yàn)，著眼未來，讓自