雖有嘉肴原文翻譯拼音版-雖有嘉肴文言知識梳理-是故學(xué)然后知不足

雖有嘉肴兩漢：戴圣雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半。”其此之謂乎？古之教者，家有塾，黨有庠，術(shù)有序，國有學(xué)。比年入學(xué)，中年考校。一年視離經(jīng)辨志；三年視敬業(yè)樂群；五年視博習(xí)親師；七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學(xué)之道也?！队洝吩唬骸岸曜訒r術(shù)之?！逼浯酥^乎！大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！断拧芬奕倨涫家?。入學(xué)鼓篋，孫其業(yè)也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不視學(xué)，游其志也。時觀而勿、語存其心也。幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也。此七者，教之大倫也?！队洝吩唬骸胺矊W(xué)，官先事，士先志?！逼浯酥^乎！大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫；當(dāng)其可之謂時；不凌節(jié)而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師，燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。戴圣戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），出生于梁國睢陽（今河南省商丘市睢陽區(qū)）。西漢時期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編?！稘h書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”?！峨m有嘉肴》文言知識梳理類別解釋舉例實詞嘉好、美。雖有佳肴旨味美。弗食不知其旨也至達到極點。雖有至道是故因此。“是故”就是“故是”。故，因為。是，這。是故學(xué)然后知不足困困惑。教然后知困自反反省自己。反，反省。然后能自反也自強自我勉勵。強，勉勵。然后能自強也教學(xué)相長教與學(xué)互相推動、互相促進的。教學(xué)相長也虛詞雖連詞，即使。雖有佳肴故所以。故曰：教學(xué)相長也其表示推測。其此之謂乎通假字兌同“說”，指的是殷商時期的賢相傅說(yuè)《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”學(xué)前一個“學(xué)”同“敩”（xiào）教導(dǎo)。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”古今異義然后古：這樣以后。然，這樣。后，以后。今：用于順承復(fù)句的后一分句的句首，或一段的開頭，表示某一行動或情況發(fā)生后，接著