2024年湖州市九年級(jí)語(yǔ)文中考第一次模擬試卷附答案解析

年湖州市九年級(jí)語(yǔ)文中考第一次模擬試卷2024.04一、名句名篇默寫(xiě)1．說(shuō)古詩(shī)文中的“山”?！墩f(shuō)文解字》說(shuō):“山：宣也。塵氣散，生萬(wàn)物，有石而高。象形?！笨梢?jiàn)，山不僅有高大、險(xiǎn)峻的特點(diǎn)，還很神秘，能宣地氣，生萬(wàn)物。是啊，“山”是實(shí)實(shí)在在的山，比如“崇山峻嶺”：“山”能生長(zhǎng)萬(wàn)物，所以有“山珍海味”；“山”可以是艱難險(xiǎn)阻，才有“愚公移山”：“山”也可比喻品德高尚，所以說(shuō)“高山仰止”。你是從成語(yǔ)角度來(lái)講的。如果從古詩(shī)文角度，“山”同樣意蘊(yùn)豐富。“山”生萬(wàn)物，就像“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)?！薄吧健笔鞘朗缕D難，就像“莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人錯(cuò)喜歡。

，

”“山”是堅(jiān)定信念，如杜甫“望岳”時(shí)的“

，

?！薄吧健笔亲杂砷e適，如陶淵明的“(5)

，悠然見(jiàn)南山。”“山”也是品行高潔，如劉禹錫《陋室銘》開(kāi)篇所說(shuō)：“山不在高，

?！蹦阏f(shuō)得太對(duì)了。就像北固山，海拔才55.2米，卻因?yàn)橥鯙?、辛棄疾等?shī)人而揚(yáng)名天下?！?/p>

？曹劉。

?！薄赌相l(xiāng)子·登京口北固亭有懷》賦予了北固山時(shí)代強(qiáng)音、活的靈魂。二、名著閱讀2．論名著中的“山”。(1)教科書(shū)“名著導(dǎo)讀”和“自主閱讀推薦”的名著中有很多像“山”一樣的人。請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)人物，并簡(jiǎn)述他（她）像“山”的理由。（不超過(guò)120字）(2)下面含“山”的成語(yǔ)都能從教科書(shū)“名著導(dǎo)讀”和“自主閱讀推薦”的名著中找到注解。請(qǐng)選擇一個(gè)成語(yǔ)，用名著中的相關(guān)內(nèi)容闡述你對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的理解。（與上面第（1）所選的名著不要重復(fù)，不超過(guò)120字）A．山盟海誓

B．高山流水

C．恩重如山

D．車到山前必有路三、語(yǔ)言表達(dá)3．寫(xiě)自己心里的“山”。下面是大山里的兩個(gè)孩子寫(xiě)的小詩(shī)，請(qǐng)你也寫(xiě)一首以“山”為題的小詩(shī)。

四、現(xiàn)代文閱讀九級(jí)瀑汪曾祺①九級(jí)瀑在大若巖景區(qū)。大若巖舊寫(xiě)作大箬巖，“箬”不知道什么時(shí)候省寫(xiě)成“若”，我覺(jué)得還是恢復(fù)原字為好，何必省去不多的筆畫(huà)呢。箬是矮棵的竹子，葉片甚大，可以包粽子，襯斗笠。我在井岡山看到過(guò)這種箬竹，很好看的。既名為大箬巖，可以有意識(shí)地多種一點(diǎn)這種竹子。②九級(jí)瀑不像黃果樹(shù)和鏡泊湖瀑布，以其雄壯宏偉懾人心魄；不像大龍湫一樣因?yàn)轱w流直下三千尺而使人目眩。九級(jí)瀑之奇，奇在瀑有九級(jí)。我在云南騰沖看過(guò)“三跌水”，瀑水三疊，已經(jīng)嘆為觀止。像這樣九級(jí)瀑布，實(shí)為平生所未見(jiàn)。九級(jí)瀑不是一瀑九級(jí)，是九條瀑布。九瀑源流，當(dāng)是一脈，但一瀑一形，一瀑一景，段落分明，自成首尾，在二三公里、一二小時(shí)的游程中，能連續(xù)看到九瀑，全世界大概再也找不出來(lái)。③九級(jí)瀑景點(diǎn)還沒(méi)有定名。導(dǎo)游的同志希望作家起個(gè)名字，永嘉籍作家陳惠方征求我的意見(jiàn)，我想了想，說(shuō)：“就叫‘九疊飛漈’吧。”本地人把瀑布叫做“漈”?！皾T”字一般字典上沒(méi)有，但是朱自清先生的《白水漈》一文中已經(jīng)用過(guò)這個(gè)字。用“漈”，有點(diǎn)地方特點(diǎn)。溫州籍作家林斤瀾稍一沉吟，說(shuō)：“挺好?！庇腥颂岢鰹槊總€(gè)漈取個(gè)名字。我和斤瀾商量了一下，覺(jué)得以漈形取名，把游客的想象框死了，不如就照本地習(xí)慣，叫做“一漈”、“二漈”、“三漈”……。斤瀾深以為然。下山吃飯的時(shí)候，旁邊的桌上已經(jīng)擺好了筆墨，叫把這四個(gè)字寫(xiě)下來(lái)。橫豎各寫(xiě)了一條。④作九漈歌：漈水來(lái)天上，依山為九疊。源流一脈通，風(fēng)景各異域。或如匹練垂，萬(wàn)古流日夕。或分如燕尾，左右各一撇。或輕如霧榖，隨風(fēng)自搖曳?；?yàn)a入深潭，潭水湛然碧?；蚵涫瘔紊?，淘然噴玉屑?；虿貛r隙中，窗如云中月。信哉永嘉美，九漈皆奇絕。⑤出九級(jí)瀑，右折，為陶公洞，傳是陶弘景隱居著書(shū)處。⑥陶弘景是中國(guó)道教史上的一個(gè)重要人物。他的思想很復(fù)雜，其源出于老莊，又受葛洪的神仙道教影響。他本是讀書(shū)人，是儒家，做過(guò)官，仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍，入梁，隱居不仕。他又吸取了佛教的某些觀點(diǎn)。從他身上可以看出儒、釋、道思想的互相滲透。他是藥物學(xué)家，所著《本草經(jīng)集注》收藥物730種。他是書(shū)法家，擅長(zhǎng)草隸行書(shū)。他還是個(gè)詩(shī)人。他的《詔問(wèn)山中何所有》是中國(guó)詩(shī)歌史上杰出的名篇：山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。⑦這四句詩(shī)毫無(wú)齊梁詩(shī)的綺靡習(xí)氣，實(shí)開(kāi)唐五言絕句的先河。一個(gè)人一生留下這樣四句詩(shī)，也就可以不朽了。陶公洞是個(gè)可以引人低徊向往的地方。陶弘景是值得紀(jì)念的人物，陶公洞內(nèi)部應(yīng)該收拾得更像樣一些。現(xiàn)在洞里的情形實(shí)在不大好，有點(diǎn)烏煙瘴氣。（節(jié)選自《初識(shí)楠溪江》，《汪曾祺全集》卷五“散文卷”

）4．某同學(xué)查閱關(guān)于九級(jí)瀑的游記，發(fā)現(xiàn)不同的游覽者有不同的感受。下面的描述，哪一則更接近汪曾祺先生的觀感？簡(jiǎn)述理由。A進(jìn)入景區(qū)內(nèi)，首先就會(huì)被壯觀的瀑布所吸引，一漈最為壯觀，也是拍攝角度最好的一處瀑布，瀑布飛流直下匯入下面的碧潭，響聲如雷，可以最近距離地接觸。（節(jié)選自《走進(jìn)永嘉石門(mén)，九漈飛瀑壯觀天下無(wú)》；

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）B穿過(guò)前面茂密的林木綠蔭，一條銀練飛瀉而下，這就是九漈第一瀑了。近前細(xì)看，瀑寬3米，高約

50米，宛若玉帶垂懸。瀑水沖潭濺浪，潭水很深，碧如翡翠。（節(jié)選自《山有石門(mén)，一溪九瀑——楠溪江這個(gè)景美人少的景區(qū)你去過(guò)嗎》；來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）5．某同學(xué)想從《九漈歌》中確定汪曾祺先生重點(diǎn)觀賞的是哪一漈瀑布。下面三位同學(xué)的發(fā)言，你認(rèn)為哪一條最有價(jià)值（

）A．《九漈歌》應(yīng)該寫(xiě)九漈，但歌中只寫(xiě)了六漈，少了三漈，怎么確定呢？沒(méi)法確定。B．汪曾祺先生也真是的，上文明明說(shuō)了“一漈”“二漈”“三漈”……那就把九漈一個(gè)一個(gè)寫(xiě)出來(lái)，可是怎么就不寫(xiě)清楚呢？C．前三個(gè)“或”句，總寫(xiě)瀑布落中之“形”；后三個(gè)“或”句，總寫(xiě)瀑布落后之“態(tài)”。作者不想“把游客的想象框死”，所以根本就沒(méi)寫(xiě)每一6．陶公洞與九漈石門(mén)臺(tái)約距三公里。假如是你，你有興趣像汪曾祺先生一樣“出九級(jí)瀑，右折”后去陶公洞嗎？結(jié)合你對(duì)陶弘景及其詩(shī)文的了解，加以簡(jiǎn)述。

7．同學(xué)們準(zhǔn)備為上文寫(xiě)一則文學(xué)短評(píng)。下面是各小組討論后提出來(lái)的短評(píng)關(guān)鍵詞，請(qǐng)選擇一個(gè)從篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、思想感情等角度，圍繞關(guān)鍵詞寫(xiě)一段話，不超過(guò)

200

字。A小組:

水

B

小組:

白云

C

小組:

隨意滿滿中國(guó)式浪漫！“夢(mèng)舟”“攬?jiān)隆泵钟心男┟篮玫钠诖?？①新一代載人飛船與月面著陸器分別命名為“夢(mèng)舟”和“攬?jiān)隆?，具有鮮明的中國(guó)古典文化內(nèi)涵和時(shí)代特色，一起來(lái)了解一下這些美麗的名字背后的深刻含義。②在中國(guó)載人航天工程當(dāng)中，大名鼎鼎的載人飛船“神舟”、貨運(yùn)飛船“天舟”，這些名字都具有非常典型的中國(guó)文化特色，將新一代載人飛船命名為“夢(mèng)舟”，是這種文化特色的傳承和發(fā)揚(yáng)，寄托了中國(guó)人對(duì)探索太空、飛向月球的美好期待。③嘉賓：詩(shī)仙李白說(shuō)，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊，屈原則說(shuō)，日月安屬，列星安陳，所以千百年來(lái)，我們的夢(mèng)想與征程一直都是星辰大海，而航天夢(mèng)就是我們中國(guó)夢(mèng)的最典型代表。而且夢(mèng)舟，你看它和神舟、天舟飛船系列還形成一個(gè)傳承，所謂薪火相傳，生生不息。④月面著陸器命名為“攬?jiān)隆?，典出于毛澤東著名詩(shī)詞《水調(diào)歌頭·重上井岡山》當(dāng)中的名句“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還”。⑤嘉賓：你看攬?jiān)拢窃旅嬷懫?，月面著陸器那是要接觸到月亮的，所以“攬”這個(gè)動(dòng)詞，你看它的提手旁，它特別主動(dòng)，就像我們?nèi)祟惿斐鲆恢皇秩嘏負(fù)肀г铝?。而且毛主席說(shuō)，38年過(guò)去，彈指一揮間，巧的是，1986年的3月，“863”計(jì)劃公布，當(dāng)時(shí)航天技術(shù)成為第二大項(xiàng)。從1986年的3月到今年的2月，算一算剛好整整38年。而且，我們的航天員在月地之間來(lái)往，不就是談笑凱歌還嗎？這首詞最妙的是最后一聯(lián)，世上無(wú)難事，只要肯登攀，我們的載人登月，不就是人類歷史上最偉大、最美好、最壯麗的登攀嗎？⑥中國(guó)載人航天工程辦公室選擇在元宵節(jié)公布載人登月重要航天器的命名方案，代表了中國(guó)人從古至今對(duì)月亮的熱愛(ài)和憧憬，可謂恰逢其時(shí)、別具意義。⑦嘉賓：月亮對(duì)于我們中國(guó)人太重要了，它在我們的文學(xué)文化中不只是一種意象，它其實(shí)是一種文學(xué)母題，從《詩(shī)經(jīng)》的《晨風(fēng)》開(kāi)始，一直到“海上生明月，天涯共此時(shí)”，到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。我們的心中，我們所有中國(guó)人的心中都有一輪美麗的月亮，而登上月亮，是我們5000年文明史中每一個(gè)中國(guó)人心中的愿望。這一刻即將到來(lái)，所以從元宵節(jié)的這個(gè)夜晚，讓我們期待著我們的載人登月工程圓滿成功。希望和月亮之間通過(guò)我們的載人登月工程，縮短距離。就像我們的詩(shī)詞，我們的文化里對(duì)月亮的情感一樣，我們的文明也在這樣的公布中獲得了它的圓滿。（來(lái)源:

網(wǎng)絡(luò)）8．結(jié)合文意，揣摩并概括“中國(guó)式浪漫”的含義。

9．上文是“新聞直播間”的談話，編成文字稿時(shí)出現(xiàn)了一些差錯(cuò)。下面是班級(jí)同學(xué)對(duì)上文的語(yǔ)言表達(dá)提出的意見(jiàn)，其中不能采納的一項(xiàng)是（

）A．第一處畫(huà)線句有多處問(wèn)題。比如，“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”要加引號(hào)，后面用分號(hào)；“日月安屬，列星安陳”語(yǔ)出屈原《天問(wèn)》，不僅要加引號(hào)，還要把逗號(hào)改成問(wèn)號(hào)；至于句中的“所以”，應(yīng)該刪去，因?yàn)榍昂蟛淮嬖谝蚬P(guān)系。B．第二處畫(huà)線句應(yīng)改為“三十八年過(guò)去，彈指一揮間”，且加引號(hào)——經(jīng)典詩(shī)詞原文怎么可以隨意改動(dòng)呢？第三處畫(huà)線句不能說(shuō)“最后一聯(lián)”，“聯(lián)”似乎是用在律詩(shī)中的，比如頸聯(lián)、尾聯(lián)。“詞”可以用“聯(lián)”嗎？C．最后一段的畫(huà)線處句子，似乎都有問(wèn)題。“所以從元宵節(jié)的這個(gè)夜晚”要?jiǎng)h去——期待載人登月工程圓滿成功怎么是從今年的元宵節(jié)開(kāi)始的呢？“希望”這一句是個(gè)病句，要改成“希望通過(guò)我們的載人登月工程，縮短和月亮之間的距離”。D．載人月球探測(cè)工程新飛行器名稱的發(fā)布和解讀，是很嚴(yán)肅的事。所以不要用“你看它的提手旁，它特別主動(dòng)，就像我們?nèi)祟惿斐鲆恢皇秩嘏負(fù)肀г铝痢边@樣口語(yǔ)化的、生動(dòng)的描述性句子。10．某同學(xué)認(rèn)真查閱《詩(shī)經(jīng)》后，發(fā)現(xiàn)最后一段畫(huà)波浪線句子中，“晨風(fēng)”應(yīng)為“陳風(fēng)”，央視客戶端文字稿也是“陳風(fēng)”，但眾多網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)紙客戶端轉(zhuǎn)載時(shí)卻錯(cuò)誤地寫(xiě)成“晨風(fēng)”?，F(xiàn)請(qǐng)你依據(jù)新聞的特點(diǎn)，對(duì)此作簡(jiǎn)要評(píng)述。11．據(jù)悉，我國(guó)計(jì)劃于2030年前后發(fā)射“天問(wèn)四號(hào)”，實(shí)施木星系環(huán)繞探測(cè)。“天問(wèn)四號(hào)”包括兩個(gè)探測(cè)器，其中主探測(cè)器將深入木星系，較小的副探測(cè)器將對(duì)天王星進(jìn)行飛掠式探測(cè)?，F(xiàn)請(qǐng)你參與命名活動(dòng)，選擇其中一個(gè)探測(cè)器，為它取一個(gè)具有“中國(guó)式浪漫”的名字，并寫(xiě)出出處、命名意圖。五、文言文閱讀材料一倦夜①倦枕②厭長(zhǎng)夜，小窗終未明。孤村一犬吠，殘?jiān)聨兹诵?。衰鬢久已白，旅懷空自清?；膱@有絡(luò)緯③，虛織竟何成?！咀⑨尅竣龠@首詩(shī)作于元符二年（公元1099年），詩(shī)人謫居儋耳（今海南儋州）的第三年，時(shí)蘇軾已六十四歲。②倦枕：對(duì)枕頭厭煩，即失眠。③絡(luò)緯：即蟋蟀，蟲(chóng)名，俗稱紡織娘。材料二昌化①非人所居，食飲不具，藥石②無(wú)有。初僦③官屋以庇風(fēng)雨，有司④猶謂不可，則買地筑室⑤。昌化士人，畚土運(yùn)甓⑥以助之，為屋三間。人不堪其憂，公食芋飲水，著書(shū)以為樂(lè)，時(shí)從其父老游，亦無(wú)間也。（節(jié)選自蘇轍《亡兄子瞻端明墓志銘》，《蘇轍集》）【注釋】①昌化：儋州的一個(gè)縣，這里指儋州。②藥石：指藥劑和砭石，泛指藥物。③僦：租賃。④有司：指官員。⑤買地筑室：即東坡在儋州居住地桄榔庵。⑥甓：磚。材料三儋耳夜書(shū)〔宋〕蘇軾己卯上元①，余在儋耳，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉②，屠酤③紛然，歸舍已三鼓④矣。舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾⑤矣。放杖而笑，孰為得失？問(wèn)先生何笑；蓋自笑矣，然亦笑韓退之釣魚(yú)，無(wú)得更欲遠(yuǎn)去。不知釣者，未必得大魚(yú)也。（選自《東坡志林》）【注釋】①己卯：宋哲宗元符二年為己卯年（公元1099年）；上元：即上元節(jié)，農(nóng)歷正月十五。②民夷雜揉：漢族與少數(shù)民族混在一起。③屠酤：屠戶和賣酒者，泛指各種店鋪商販。④三鼓：夜半三更時(shí)分。⑤再鼾：一覺(jué)睡醒又睡下。12．任選下面一項(xiàng)，說(shuō)明材料一在表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)。A．聯(lián)想

B．渲染

C．動(dòng)靜結(jié)合13．為材料一“荒園有絡(luò)緯，虛織竟何成”的“虛”選擇合適的解釋，并結(jié)合相關(guān)材料說(shuō)明理由。A．廢墟

B．空

C．虛弱14．材料二中“時(shí)從其父老游，亦無(wú)間也”一句，可從哪一則材料得到印證？請(qǐng)用該則材料的信息，描述你對(duì)“無(wú)間”的理解。

15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯上文畫(huà)橫線的句子。（1）昌化士人，畚土運(yùn)甓以助之，為屋三間。（2）蓋自笑矣，然亦笑韓退之釣魚(yú)，無(wú)得更欲遠(yuǎn)去。16．材料三末尾寫(xiě)到：“不知釣者，未必得大魚(yú)也?！边@里的“大魚(yú)”有何隱喻？寫(xiě)出你的看法。

17．讀了上面材料，豐富了你對(duì)蘇軾的哪些認(rèn)識(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

六、語(yǔ)言表達(dá)18．下面是兩個(gè)關(guān)于電動(dòng)車充電安全的寫(xiě)作任務(wù)，請(qǐng)結(jié)合圖示，任選一個(gè)完成。200字左右。任務(wù)A：假如你的家人有將電動(dòng)車停放在室內(nèi)或樓道的現(xiàn)象，寫(xiě)一段話給你的家人。任務(wù)B：假如你家所在小區(qū)因條件限制，很多電動(dòng)車停放在公共樓道或地下車庫(kù)，寫(xiě)一段話給物業(yè)或村委會(huì)。七、作文19．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作。清代魏源在《游山吟八首（其二）

》中寫(xiě)道：“人知游山樂(lè)，不知游山學(xué)”“游山淺，見(jiàn)山膚澤；游山深，見(jiàn)山魂魄”。游山如此，觀水、賞月、看人，也是如此。以上文字，引發(fā)了你哪些感悟與思考？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇文章，可講述經(jīng)歷，可闡述觀點(diǎn)，也可抒發(fā)感想。要求：（1）除詩(shī)歌外，文體自選；（2）不少于600字；（3）不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。參考答案：1．政入萬(wàn)山圍子里一山放出一山攔會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小采菊東籬下有仙則名

天下英雄誰(shuí)敵手生子當(dāng)如孫仲謀【詳解】本題考查默寫(xiě)。注意“政、攔、凌、覽、籬、雄、仲”等字書(shū)寫(xiě)。2．(1)示例（1）：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，是一個(gè)像山一樣的人。他在革命的大熔爐中經(jīng)歷了艱難困苦的磨練、生與死的考驗(yàn)，始終保持對(duì)革命的忠誠(chéng)，始終堅(jiān)持為人類解放事業(yè)而奮斗的信念，讓人敬重。示例（2）：《紅巖》中的江姐，像山一樣堅(jiān)強(qiáng)。江姐被送到重慶“渣滓洞”監(jiān)獄后，慘遭手指釘竹簽等毒刑的殘酷折磨，仍堅(jiān)貞不屈，并領(lǐng)導(dǎo)獄中的難友同敵人展開(kāi)英勇斗爭(zhēng)。面對(duì)挑戰(zhàn)，江姐像山一樣沉穩(wěn)無(wú)畏。示例（3）：《儒林外史》中的王冕。他年少家境貧寒，但刻苦求學(xué)，勤奮讀書(shū)，等到成名后卻又主動(dòng)放棄榮華富貴，遠(yuǎn)離污濁的官場(chǎng)，選擇隱居山林的生活，就如“性本愛(ài)丘山”中“山”那樣淡泊名利、卓然不群。(2)示例（1）：山盟海誓，常用來(lái)比喻愛(ài)情像山和海那樣永恒。“愿意，先生”；婚后要“一輩子蜜月”。這是簡(jiǎn)?愛(ài)和羅切斯特之間的“山盟海誓”——簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約，卻是經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難挫折以后才收獲的承諾。示例（2）：高山流水，既是對(duì)知己的贊美，更是對(duì)知音難遇的一聲嘆息?？墒?，誰(shuí)又能說(shuō)斯諾不是中國(guó)共產(chǎn)黨的知己呢？他向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，瓦解了種種歪曲、丑化共產(chǎn)黨的謠言，以事實(shí)向世界宣告：中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，必將照耀全中國(guó)。示例（3）：恩重如山，意思是恩情像山一樣厚重，就如《創(chuàng)業(yè)史》中的梁三老漢，對(duì)梁生寶恩重如山。他不是梁生寶的親生父親，但從梁三到變成梁三老漢，他一輩子都在用自己的經(jīng)驗(yàn)為梁生寶保駕護(hù)航。他是固執(zhí)的父親、落后的父親，也是可愛(ài)的父親、偉大的父親。示例（4）：車到山前必有路。事情在最困難的時(shí)候，總會(huì)有解決的辦法。例如《西游記》中每當(dāng)師徒四人陷入困境，孫悟空會(huì)想出各種各樣的辦法，變成小飛蟲(chóng)、變成水果，繼續(xù)與妖怪死纏爛打，搬救兵……幾乎每次，都能逢兇化吉，正所謂“車到山前必有路”。【詳解】（1）本題考查名著人物分析。像“山”一樣的人物在名著中通常指的是那些堅(jiān)定不移、穩(wěn)固如山的角色。他們往往具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈的精神。在教科書(shū)推薦的名著中，可以找到許多這樣的人物。開(kāi)放性試題，答案不唯一。示例：《水滸傳》中的武松，像山一樣堅(jiān)定。他勇猛善戰(zhàn)，正直無(wú)私，面對(duì)哥哥的冤死，他沒(méi)有選擇沉默，而是勇敢地站出來(lái)為兄報(bào)仇，展現(xiàn)了他如山般的堅(jiān)定和勇氣。（2）本題考查成語(yǔ)及名著運(yùn)用。開(kāi)放性試題，答案不唯一。A.山盟海誓：像山海那樣永恒不變的盟約和誓言。形容男女愛(ài)情忠貞，永不變心。B.高山流水：比喻知音難遇或樂(lè)曲高妙。C.恩重如山：恩情深厚，像山一樣深重。D.車到山前必有路：比喻雖然有困難，但是到一定的時(shí)候總會(huì)有解決的辦法。示例：山盟海誓：像山海那樣永恒不變的盟約和誓言。形容男女愛(ài)情忠貞，永不變心。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉與林黛玉的詩(shī)詞唱和，兩人的情感交融，如同山海般永恒，他們之間的感情展現(xiàn)了一種超越塵世的堅(jiān)定與純粹。3．示例1：小時(shí)候/你是屋后三千六百秒的翻越/長(zhǎng)大了/你是綿綿不斷的情絲示例2：大山，你就像一塊魔術(shù)貼/春夏秋冬都被貼上不同的鮮花和綠葉/看你現(xiàn)在的樣子/應(yīng)該是春天了吧【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)。所給示例《山》運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了山連綿、芳香的特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)山的喜愛(ài)；《大山》運(yùn)用你擬人的修辭，寫(xiě)出了大山不動(dòng)的特點(diǎn)，表達(dá)自己的思考，充滿童趣。寫(xiě)作時(shí)可圍繞“山”的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，如“沉穩(wěn)”、“安靜”等，也可以山中景色為切入點(diǎn)；表達(dá)自己對(duì)“山”的某種情感，如“依戀”、“喜愛(ài)”、“贊美”等，感情色彩要積極向上；運(yùn)用比喻、擬人等修辭加強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性；注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔。示例一：山要找鳥(niǎo)兒玩/鳥(niǎo)兒拒絕他/山要找風(fēng)兒聊天/風(fēng)兒溜走了/只留下/山愣愣地站在那里示例二：山靜靜地站著/云在他的頭上玩捉迷藏/遠(yuǎn)山過(guò)來(lái)和他拉拉手/風(fēng)兒為他唱唱歌/他雖靜/但是不寂寞4．B句。汪曾祺先生在文中明確寫(xiě)到，九級(jí)瀑不“以其雄壯宏偉懾人心魄”，而A項(xiàng)說(shuō)是“壯觀”，這明顯不符合作者的觀感；B句中“宛若玉帶垂懸。瀑水沖潭濺浪，潭水很深，碧如翡翠”的描述與《九漈歌》中“或如匹練垂”“潭水湛然碧”等觀感高度一致。

5．C

6．本題分級(jí)賦分。第一層次：基本理解問(wèn)題，由一點(diǎn)直接跳到結(jié)論。示例（1）：有興趣。汪曾祺先生去看了，我也想去看看。示例（2）：沒(méi)興趣。我不喜歡陶弘景，不想去。第二層次：基本理解問(wèn)題，由分析一個(gè)方面得出結(jié)論。示例（3）：有興趣。陶弘景陶醉于自然山水，甚至以“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君”而自得，這與“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有與其奇者”何等相似。我對(duì)他很是好奇，當(dāng)然想去陶公洞看看。示例（4）：有興趣。汪曾祺先生花了那么多篇幅寫(xiě)陶弘景，說(shuō)他“不朽”，是個(gè)值得紀(jì)念的人物，說(shuō)陶公洞是個(gè)引人向往的地方，我也想去看看。示例（5）：沒(méi)興趣。汪曾祺先生花了那么多篇幅寫(xiě)陶弘景，說(shuō)他“不朽”，是個(gè)值得紀(jì)念的人物，說(shuō)陶公洞是個(gè)引人向往的地方，但那是汪曾祺先生的好惡，我可不喜歡陶弘景。第三層次：理解問(wèn)題比較全面，由關(guān)聯(lián)兩個(gè)方面得出結(jié)論。示例（6）：有興趣。從《答謝中書(shū)書(shū)》和《詔問(wèn)山中何所有》來(lái)看，陶弘景醉情于自然山水，甚至為此自得。汪曾祺喜歡陶弘景，說(shuō)他可以“不朽”，他們年代不同，卻是同道中人。我對(duì)此很是好奇，想去陶公洞看看，能不能在陶公洞發(fā)現(xiàn)這二人更多的相通之處。第四層次：理解問(wèn)題全面，關(guān)聯(lián)兩個(gè)方面且能從抽象中得出結(jié)論。示例（7）：有興趣。從《答謝中書(shū)書(shū)》和《詔問(wèn)山中何所有》來(lái)看，陶弘景醉情于自然山水，甚至為此自得。汪曾祺喜歡陶弘景，說(shuō)他可以“不朽”，他們年代不同，卻是同道中人。他們都是“嶺上多白云”中的“白云”，都是不以形名的九級(jí)瀑，灑脫，純凈，喜歡自由。我想去探訪陶公洞，希望可以發(fā)現(xiàn)他們更多的相通之處。

7．示例（1）：水，靈動(dòng)，淡然，自然。結(jié)構(gòu)上，“箬”字的寫(xiě)法和多種竹子的建議、九級(jí)瀑的特點(diǎn)和九漈歌的創(chuàng)作、對(duì)陶弘景的介紹和《詔問(wèn)山中何所有》的推崇，三塊看似毫不相干的內(nèi)容，就這么如水一般自然地“連接”在一起；語(yǔ)言風(fēng)格上，本文也有“水”的特點(diǎn)：干凈、淡然，無(wú)絲毫綺靡；思想情感上，建議回歸“箬”字的寫(xiě)法、不同意“以漈形取名”以免把游客的想象框死、盛贊“嶺上多白云”可以不朽，都是對(duì)像水一樣的自然天成的崇尚。汪曾祺人如水，文如水，淡然如水，又豐盈如水。示例（2）：白云，飄逸，灑脫，自由自在。汪曾祺就如“嶺上多白云”的白云，《九級(jí)瀑》也是如此。即使題為“九級(jí)瀑”，作者卻如白云般灑脫、自由，“箸”字的寫(xiě)法、九漈歌的創(chuàng)作、對(duì)陶弘景的介紹和偏愛(ài)，信筆拈來(lái)，似乎不講篇章結(jié)構(gòu)、行文自由散漫，但恰恰是，內(nèi)容、篇章都統(tǒng)一在如白云一般純凈的語(yǔ)言表達(dá)中，統(tǒng)一在如白云一般的對(duì)自由、自然的崇尚中。行云流水，是本文的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言風(fēng)格；“嶺上多白云”，是陶弘景，也是汪曾祺。示例（3）：隨意。“箬”字的寫(xiě)法、對(duì)陶弘景的介紹和偏愛(ài)，甚至多種一些竹子和把陶公洞收拾得像樣一些的建議，和題目“九級(jí)瀑”并無(wú)多大關(guān)聯(lián)。文章篇章結(jié)構(gòu)很隨意，但不“隨便”；語(yǔ)言表達(dá)很隨意，不雕琢，不綺靡，但不“刻意”。這種“隨意”都統(tǒng)一在“意”中，即統(tǒng)一在文章的情感內(nèi)蘊(yùn)和作家的心性品格中：行云流水般的結(jié)構(gòu)和表達(dá)，其實(shí)就是作家沖淡平和、溫潤(rùn)純粹的性情的表現(xiàn)。8．示例：“中國(guó)式浪漫”是中國(guó)特有的浪漫。在本文中，指中國(guó)航天器的名稱具有中國(guó)古典文化內(nèi)涵和時(shí)代特色，寄托國(guó)人對(duì)飛向月球、探索太空的美好期待。

9．D

10．示例（1）：準(zhǔn)確性是新聞的重要特點(diǎn)。眾多網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)紙客戶端將“陳風(fēng)”錯(cuò)誤地寫(xiě)成“晨風(fēng)”，違背了新聞準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，不僅會(huì)降低新聞的可信度，也會(huì)讓讀者或觀眾對(duì)新聞的準(zhǔn)確性和專業(yè)性產(chǎn)生質(zhì)疑，同時(shí)還會(huì)誤導(dǎo)讀者。示例（2）：準(zhǔn)確性、真實(shí)性是新聞的重要特點(diǎn)。眾多網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)紙客戶端將“陳風(fēng)”錯(cuò)誤地寫(xiě)成“晨風(fēng)”，違背了新聞準(zhǔn)確性、真實(shí)性的特點(diǎn)，也表明一些媒體人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí)認(rèn)識(shí)不足，媒體人的文化素養(yǎng)有待提高。示例（3）：準(zhǔn)確性、真實(shí)性是新聞的重要特點(diǎn)，但是，由于媒體人的新聞素養(yǎng)參差不齊，比如某同學(xué)發(fā)現(xiàn)眾多網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)紙客戶端將“陳風(fēng)”錯(cuò)誤地寫(xiě)成“晨風(fēng)”這一現(xiàn)象，這位同學(xué)的發(fā)現(xiàn)值得我們學(xué)習(xí)，提醒我們?cè)陂喿x新聞時(shí)，要有獨(dú)立思考的能力，以辨真?zhèn)巍?/p>

11．示例（1）：主探測(cè)器：青鳥(niǎo)。出處：李商隱的《無(wú)題》“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”。命名意圖：青鳥(niǎo)原是王母的信使，擁有幸福、忠貞、理想等美好寓意。李商隱用在《無(wú)題》這首詩(shī)中，希望有像青鳥(niǎo)一樣的信使，能在像蓬山這樣相隔遙遠(yuǎn)、無(wú)法達(dá)到的地方，為愛(ài)人傳遞信息。以“青鳥(niǎo)”為名，一方面寄托了人們對(duì)探索木星的美好理想；另一方面，也希望主探測(cè)器在深入探尋的過(guò)程中，將目前人類無(wú)法到達(dá)的如同神話中的“蓬山”的木星的信息，傳遞到地球。示例（2）：副探測(cè)器：蓬舟。出處：李清照《漁家傲》“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”。命名意圖：蓬舟是古代神話中的小舟，代表自由、美好、溝通，可去海上三仙山。在材料中，副探測(cè)器主要任務(wù)為對(duì)天王星進(jìn)行飛掠式探測(cè)，這個(gè)任務(wù)與蓬舟的特性相符。命名為蓬舟，能寄寓人們對(duì)探測(cè)天王星，溝通宇宙的美好祝愿。【解析】8．本題考查提煉信息?！爸袊?guó)式浪漫”是中國(guó)特有的浪漫。根據(jù)首段中的“具有鮮明的中國(guó)古典文化內(nèi)涵和時(shí)代特色”和后段中的“寄托了中國(guó)人對(duì)探索太空、飛向月球的美好期待”可得：在本文中，指中國(guó)航天器的名稱具有中國(guó)古典文化內(nèi)涵和時(shí)代特色，寄托國(guó)人對(duì)飛向月球、探索太空的美好期待。9．本題考查辨析信息。D．“你看它的提手旁，它特別主動(dòng)，就像我們?nèi)祟惿斐鲆恢皇秩嘏負(fù)肀г铝痢?，這樣口語(yǔ)化的、生動(dòng)的描述性句子，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，可以在文中使用。故選D。10．本題考查自由表達(dá)觀點(diǎn)，開(kāi)放類試題，言之成理即可。示例：新聞的特點(diǎn)是及時(shí)性、準(zhǔn)確性和真實(shí)性。從“眾多網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)紙客戶端轉(zhuǎn)載時(shí)卻錯(cuò)誤地寫(xiě)成‘晨風(fēng)’”可以看出部分媒體人的新聞素養(yǎng)參差不齊。這一點(diǎn)值得我們警惕。另外，這位同學(xué)在認(rèn)真查閱《詩(shī)經(jīng)》后，發(fā)現(xiàn)部分新聞報(bào)道中存在的問(wèn)題，他求實(shí)求真的精神值得我們學(xué)習(xí)。他的行為提醒我們?cè)陂喿x新聞報(bào)道時(shí)，不能一味接受，要有求真辨?zhèn)蔚囊庾R(shí)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后，要查閱相關(guān)資料求證。11．本題考查拓展應(yīng)用，開(kāi)放類試題，言之成理即可。示例：主探測(cè)器：鯤鵬。鯤鵬是莊子《逍遙游》中的形象。大鵬體型巨大，變化多端，力大無(wú)窮，可以借助六月的大風(fēng)直上云霄，從北海飛向南海。以“鯤鵬”為名，寄托著人們的美好愿望。希望主探測(cè)器能一飛沖天，深入木星系，利用自己強(qiáng)大的功能戰(zhàn)勝木星的惡劣環(huán)境，降落在木星表面，為人們帶來(lái)木星的信息，以此為名，也寓意著這個(gè)主探測(cè)器能帶著中華民族探索太空的夢(mèng)想，一直到宇宙的深處。12．示例（1）：聯(lián)想。作者在失眠的夜晚，聽(tīng)窗外犬吠，想到為生計(jì)奔波的夜行人，進(jìn)而想到自己年事已高卻如此凄苦；又由荒園里空自鳴叫的紡織娘，聯(lián)想到自己臨老了，卻一事無(wú)成。整首詩(shī)就在連續(xù)的聯(lián)想中，寫(xiě)出了詩(shī)人在無(wú)眠之夜對(duì)貶謫命運(yùn)的暗自嘆息。示例（2）：渲染。詩(shī)歌以“倦”“厭”領(lǐng)起，“長(zhǎng)夜”“小窗”“孤村”“殘?jiān)隆薄八ヴW”“荒園”，再加上靜夜犬吠，渲染出一幅寂靜漫長(zhǎng)的長(zhǎng)夜倦枕圖，也渲染出詩(shī)人孤獨(dú)、凄苦的氛圍和心境，以及貶謫天涯的窘迫、對(duì)政治前途的擔(dān)憂。示例（3）：動(dòng)靜結(jié)合。詩(shī)歌所描繪的漫漫長(zhǎng)夜中，小窗未明、孤村靜臥、殘?jiān)庐?dāng)空、寂靜行人，這是靜景；深夜犬吠、絡(luò)緯空鳴，則是動(dòng)景。詩(shī)歌以動(dòng)襯靜、動(dòng)靜結(jié)合，顯得夜晚更加寂靜漫長(zhǎng)，表達(dá)出詩(shī)人人生失意的憂傷。

13．選B。詩(shī)人已是高齡，雙鬢斑白，卻被貶儋州，生活凄苦。詩(shī)人“著書(shū)以為樂(lè)”，有時(shí)“從其父老游”，與政治已是無(wú)緣，所謂“旅懷空自清”。因此，“虛”應(yīng)該理解為“空”。

14．示例：無(wú)間，意思是沒(méi)有間隙，親密無(wú)間，從材料三可以印證。上元節(jié)那夜，幾個(gè)老書(shū)生約東坡去夜游，蘇軾“予欣然從之”，和他們“步城西，入僧舍，歷小巷”，與各族人、各種人在一起，直到三更才回家。平等，沒(méi)有間隙，由此可見(jiàn)。

15．（1）昌化的讀書(shū)人，搬泥土運(yùn)磚石來(lái)幫助蘇軾，造了三間房屋。（2）大概我是笑自己。不過(guò)也笑韓愈釣魚(yú)，他在一個(gè)地方?jīng)]釣到魚(yú)，竟想到更遠(yuǎn)的地方去釣魚(yú)。

16．本題分級(jí)賦分第一層次：理解停留在表面，由一個(gè)方面得出結(jié)論。示例（1）：仕途上的得意（美好的政治前途）。第二層次：理解比較深入，由兩個(gè)方面得出結(jié)論。示例（2）：在仕途（政治前途）上執(zhí)意追尋、務(wù)求強(qiáng)得。第三層次：理解深入全面，從多個(gè)方面抽象出結(jié)論。示例（3）：對(duì)人生（政治）得與失的態(tài)度和認(rèn)識(shí)，比如隨遇而安、隨緣自適等。

17．蘇軾六十多歲高齡被貶儋州（海南）；儋州“非人所居”，蘇軾生活窘迫；蘇軾在儋州寫(xiě)書(shū)、游玩，自得其樂(lè)；蘇軾夜游回家，曾經(jīng)被關(guān)在門(mén)外；蘇軾被貶海南后，也曾徹夜難眠，倍感孤獨(dú)凄清；被貶海南的經(jīng)歷，或許讓蘇軾對(duì)人生得失有了更深的體悟?！痉治觥?2．本題考查對(duì)表現(xiàn)手法的理解。要求結(jié)合材料一從聯(lián)想、渲染、動(dòng)靜結(jié)合任選一項(xiàng)談特點(diǎn)。示例1：聯(lián)想：首聯(lián)是對(duì)長(zhǎng)夜漫漫的怨恨，盼望天亮而小窗未明。頷聯(lián)由犬吠聯(lián)想到月下行人。更添孤寂之感。頸聯(lián)由行人轉(zhuǎn)而聯(lián)想到自己的飄零生活，雖無(wú)政務(wù)之累，卻也鬢發(fā)皆白，感慨不已。尾聯(lián)借絡(luò)緯虛織比喻自己政治上的絕望。全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊，聯(lián)想自然，描寫(xiě)生動(dòng)，含意深刻。示例2：渲染：這首詩(shī)作于元符二年（公元1099年），詩(shī)人謫居儋耳（今海南儋州）的第三年，時(shí)蘇軾已六十四歲。詩(shī)人在天涯孤村的長(zhǎng)夜無(wú)眠時(shí)。詩(shī)人巧妙借用意象來(lái)表達(dá)自己的寂寞的心情，如“厭長(zhǎng)夜”“小窗”“孤村”“殘?jiān)隆薄八ヴW”“荒園”“旅懷”再加上靜夜犬吠的聲音效果，孤村荒園，小窗殘?jiān)?，犬吠蟲(chóng)鳴，陰陰冷冷、孤獨(dú)凄苦，渲染襯托出詩(shī)人晚年的悲慘現(xiàn)實(shí)。示例3：動(dòng)靜結(jié)合：詩(shī)歌中小窗、孤村、殘?jiān)?、荒園是靜景，襯托長(zhǎng)夜漫漫，內(nèi)心孤寂；深夜犬吠、絡(luò)緯空鳴，則是動(dòng)景，這里以動(dòng)襯靜，簡(jiǎn)潔形象地寫(xiě)出荒寂的孤村黎明的景象，同時(shí)也襯托出作者寂寞的心情。詩(shī)歌動(dòng)靜結(jié)合，顯得夜晚更加寂靜漫長(zhǎng)，表達(dá)出詩(shī)人晚年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人的苦悶孤寂及仕途失意的無(wú)限憂傷。13．考查對(duì)詩(shī)句的理解。“荒園有絡(luò)緯，虛織竟何成?！边@句意思是眼前荒園中阡陌縱橫，紡織娘聲聲叫個(gè)不停，不斷空鳴叫哪能有功成？聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)造背景可知，這里作者以荒園絡(luò)緯自比，感嘆自己只是空喊，并未做出什么于人民有益的事，正如蟋蟀終日“織呀織”，“織呀織”的，只不過(guò)是空喊，是虛織。所以“虛”可以理解為“空”。故選B。14．考查對(duì)內(nèi)容的理解。材料二中“時(shí)從其父老游，亦無(wú)間也”的意思是時(shí)常和當(dāng)?shù)馗咐弦黄鹩瓮妫H密無(wú)間。這可以從材料三得到印證。由材料三“己卯上元，余在儋耳，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：‘良月佳夜，先生能一出乎？

’予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣”可知。詩(shī)人應(yīng)邀和當(dāng)?shù)乩蠒?shū)生月夜出游，三更才返回，可見(jiàn)蘇軾與當(dāng)?shù)馗咐铣鲇斡淇欤c各族人、各種人在一起交流，親密無(wú)間。15．考查翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”。翻譯時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序疏通，如遇到省略句要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）以：來(lái)；助：幫助；畚土運(yùn)甓：搬磚運(yùn)土；為：建造。（2）蓋：句首發(fā)語(yǔ)詞，譯為“大概”；亦：也；無(wú)得：沒(méi)釣到魚(yú)；更欲遠(yuǎn)去：竟想到更遠(yuǎn)的地方去釣魚(yú)。16．本題考查閱讀感悟。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。結(jié)合內(nèi)容，從“然亦笑韓退之釣魚(yú)，無(wú)得更欲遠(yuǎn)去，不知釣者，未必得大魚(yú)也”中可知，這里的“大魚(yú)”隱喻，把人生比作釣魚(yú)，把上元夜游的得失，推及為人生的得失。詩(shī)人笑韓退之在仕途際遇得失上不夠超脫。從“放杖而笑，孰為得失”中可知，正因以這顆平常心，蘇軾才譏笑韓退之只為大魚(yú)不為釣。蘇軾具有身處逆境卻能隨遇而安，因緣自適的曠達(dá)情懷與樂(lè)觀精神。據(jù)此可得出哲理：生活中要有一顆平常心，擁有一種淡泊的情懷；人生短暫，世事滄桑，人不能勉強(qiáng)自己，人不能苛求自己。取舍有度，進(jìn)退自如，因緣自勢(shì)，隨遇而安，超脫達(dá)觀，這是生活的哲理。17．考查對(duì)人物的分析。蘇軾飽讀詩(shī)書(shū)，但仕途坎坷，烏臺(tái)詩(shī)案后一再貶謫，六十多歲高齡被貶海南儋州。那里偏遠(yuǎn)荒涼，環(huán)境惡略，蘇軾也曾徹夜難眠，倍感孤獨(dú)凄清，但他不自暴自棄，樂(lè)觀豁達(dá)，隨遇而安，對(duì)人生有了更深的體悟。由材料二“非人所居，食飲不具，藥石無(wú)有。初僦官屋以庇風(fēng)雨，有司猶謂不可，則買地筑室。昌化士人，畚土運(yùn)甓以助之，為屋三間”“公食芋飲水，著書(shū)以為樂(lè)，時(shí)從其父老游，亦無(wú)間也”可知，蘇軾對(duì)貧困的環(huán)境，并不為此而難過(guò)，在儋州寫(xiě)書(shū)、游玩，自得其樂(lè)，表現(xiàn)出蘇軾不自暴自棄，是一個(gè)安貧樂(lè)道的人。由材料三“余在儋耳，有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？

”予欣然從之”可以看出，蘇軾是一個(gè)隨遇而安、志趣高雅的人。由材料三“然亦笑韓退之釣魚(yú)，無(wú)得更欲遠(yuǎn)去，不知釣者，未必得大魚(yú)也”意思是然而也是笑韓愈釣魚(yú)沒(méi)有釣到，還想要到更遠(yuǎn)的地方釣魚(yú)，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚(yú)。作者借韓愈的比喻（把人生比作釣魚(yú)），把上元夜游的得失，推及為人生的得失，反映了他隨緣自適的思想?！靶n退之”，是笑他思度拘滯，不善超拔，不能隨遇而安。蘇軾借由笑韓愈不能看破得失可見(jiàn)，蘇軾能夠真正做到隨遇而安，豁達(dá)樂(lè)觀。被貶海南的經(jīng)歷，或許讓蘇軾對(duì)人生得失有了更深的體悟。【點(diǎn)睛】參考譯文：材料一：失眠的人總是厭煩這漫漫長(zhǎng)夜，窗戶仿佛永遠(yuǎn)也見(jiàn)不到光亮似的?；募诺墓麓逯袀鱽?lái)狗吠聲，那是幾個(gè)行人在殘?jiān)孪纶s路。鬢發(fā)早已稀疏斑白，旅途的情思空空胸中靜。眼前荒園中阡陌縱橫，紡織娘聲聲叫個(gè)不停，不斷空鳴叫哪能有功成？材料二：昌化不是人所能住的，吃的喝的不能供應(yīng)，藥品都沒(méi)有。蘇軾起初租官房居住，有關(guān)官員還認(rèn)為不可以，蘇軾就買地筑屋，儋耳讀書(shū)人就搬運(yùn)磚土來(lái)幫助他，造了三間房屋。別人都不能忍受這種窮困清苦，蘇軾吃芋頭喝涼水，用寫(xiě)書(shū)來(lái)自?shī)首詷?lè)，時(shí)常和當(dāng)?shù)馗咐弦黄鹩瓮?，親密無(wú)間。材料三：己卯年（古人用天干地支紀(jì)年）元宵節(jié)，我當(dāng)時(shí)在儋耳（海南一地名），有