三年傳統(tǒng)文化下冊教案

三年傳統(tǒng)文化下冊教案一、學(xué)情分析：學(xué)生經(jīng)過上學(xué)期的學(xué)習(xí)，對我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。學(xué)生對《三字經(jīng)》《百家姓》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生對本民族的文化有強(qiáng)烈的自豪感！二、教材分析：（一）、教學(xué)目的要求：本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛國情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。（二）、教材結(jié)構(gòu)：本冊教材包括曲藝與雜技、詩詞誦讀、中華河流、政治人物、詩詞誦讀，共17課時。（三）教材編排原則：本教材突出了原典性、知識性、情感性、趣味性、實踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：1.堅持以人為本的原則，充分考慮到學(xué)生的年齡特點和興趣特點，營造濃厚的探索實踐氛圍。2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀和價值觀。四、教學(xué)中應(yīng)注意的問題：1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。2.要尊重學(xué)生的主動性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性，關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗。5.注重評價的過程性和激勵性。五、教具準(zhǔn)備：多媒體，課件等六、教法學(xué)法：自學(xué)法、感情誦讀法、點撥法、討論法七、教學(xué)時間安排：每課均一課時。第六單元：曲藝與雜技教學(xué)目標(biāo)：1、使學(xué)生了解曲藝所包括的形式：相聲、口技、山東快書、皮影戲和木偶戲以及雜技。2、通過本單元的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力橫向思維能力以及歸納總結(jié)能力。3、通過學(xué)習(xí)本單元，教學(xué)生感受古代藝術(shù)的強(qiáng)大生命力，同時培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。教學(xué)重點：識記相生的基本藝術(shù)手段、了解山東快書的表演形式以及掌握雜技在中國的源遠(yuǎn)流長性。教學(xué)難點：如何讓學(xué)生通俗地理解相聲的說學(xué)逗唱四個特點、歸納皮影戲和木偶戲的異同之處以及雜技在歷史上的其它稱謂。教材分析：本單元主要介紹了幾種百姓喜聞樂見的曲藝形式，包括相聲、口技、山東快書、皮影戲和木偶戲以及雜技。這些曲藝有兩個共同特點：一是歷史都比較長，在中國古代就已經(jīng)出現(xiàn)。二是群眾性基礎(chǔ)廣泛。課時安排：四課時第19課相聲和口技教學(xué)目標(biāo)：1、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲的基本藝術(shù)手段是“說學(xué)逗唱”，了解口技的表演的方式和特色。2、通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道相聲和口技之所以能流傳是因為得到百姓的喜愛，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)應(yīng)該服從于人民的觀念，樹立只有受到人民喜愛的藝術(shù)才能長盛不衰的觀點。3、引導(dǎo)學(xué)生比較相聲和口技的異同，培養(yǎng)學(xué)生的比較思維能力和橫向?qū)Ρ饶芰Α＝虒W(xué)重點與難點：本課的重點在于引導(dǎo)學(xué)生識記相聲的基本藝術(shù)手段，了解口技的表演形式和特色，基本知道相聲的起源地和發(fā)展情況；難點是如何讓學(xué)生通俗地理解相聲的說學(xué)逗唱四個特點。教材分析：曲藝的最大目的使讓人娛樂，在娛樂中能有所收獲，可謂寓教于樂。教學(xué)過程與方法：教學(xué)過程：(一）、課題導(dǎo)入：多媒體放相聲和口技各一小段，讓學(xué)生直觀感受相聲和口技的表演形（二）、探究新知：1、向?qū)W生簡介曲藝：學(xué)生自讀課本50頁第一段。2、通過讀課文第一自然段使學(xué)生了解相聲的來源和形式:相聲起源于北京，流行于全國各地。它是由宋代的“像生”演變而來的，主要用北京話。也有地方相聲。它的表演形式有：單口、對口、群口三種。3、學(xué)生自主探討相聲的藝術(shù)手段：說、學(xué)、逗、唱是相聲傳統(tǒng)的基本藝術(shù)手段。“說”是說笑話和繞口令等；“學(xué)”是模仿各種的賣聲、飛禽走手的鳴叫聲，喜劇唱腔和各種人物的行為、語言等；“逗”：是捧哏逗笑；“唱”：是編一些滑稽可笑的詞、用各種曲調(diào)演唱，或把某些唱詞、曲調(diào)夸張演唱，來引人發(fā)笑。4、學(xué)生分子探究口技的的藝術(shù)表演形式：口技是相聲的錐形。古代口技是一種仿生藝術(shù)，表演者運用嘴、舌、喉、鼻等的發(fā)音技巧來模仿各種聲音，使聽的人產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。表演者多隱身在布?；蚱溜L(fēng)的后邊，所以也俗稱為“隔壁戲”。（三）、拓展活動：學(xué)生找一段相聲給大家表演。（四）、讀一讀：到網(wǎng)上或?qū)W校圖書室找明末清初林嗣環(huán)的《口技》一文讀一讀，加深對口記得了解。第20課山東快書教學(xué)目標(biāo)：1、 知識與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解山東快書的起源，熟悉山東快書的基本表演形式，知道山東快書的起源地。2、過程與方法：通過介紹山東快書的藝術(shù)起源，使學(xué)生了解一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生需要哪些條件。指引學(xué)生熟悉山東快書表演的基本形式，并組織學(xué)生嘗試有節(jié)奏的演奏山東快書，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。3、情感、態(tài)度與價值觀：通過學(xué)習(xí)，了解山東快書飛速發(fā)展的原因是多方面的。除新中國建立這一決定性的社會因素外。就藝術(shù)本身來說，還有下面一些因素：一方面，形式簡通靈活。手里一副鴛鴦板，打起來就能表演。尤其適合在工廠、農(nóng)村、部隊開展業(yè)余演出活動。另一方面，地方色彩濃厚。它用山東方音演唱，樸實粗獷，很有氣勢。教學(xué)重點與難點：本課的重點在于引導(dǎo)學(xué)生了解山東快書的表演形式，思考山東快書之所以受到喜愛廣泛流傳的原因。難點在于對山東快書的起源的介紹。教材分析：山東快書是一種徹底的民間藝術(shù)，起源于民間，在其形成的過程中經(jīng)過一代代優(yōu)秀民間藝人的推廣和改進(jìn)，使得該種藝術(shù)形式得到更廣泛的認(rèn)可。解放后山東快書主要是在高元鈞和楊立德兩位民間藝人的推動下，擴(kuò)展了其影響。教學(xué)過程：（一）課題導(dǎo)入：放一段山東快書，讓學(xué)生直觀感受山東快書的表演形式。(二）、探究新知：1、學(xué)生自主探究山東快書的發(fā)源和發(fā)展：山東快書發(fā)源于山東臨清、濟(jì)寧、菏澤一帶的說唱藝術(shù)形式，至今已有一百多年的歷史。當(dāng)初山東大鼓盛極一時，山東大鼓里有一個牌子，叫做“竄鋼腔”山東快書就是在它的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。2、學(xué)生自主探究山東快書的表演形式：山東快書的表演者，手持兩塊主板或鋼板，以快節(jié)奏擊板敘唱，因此它又名快板書。這一民間曲藝最初傳說武松故事，所以曾名“武老二”3、探究山東快書產(chǎn)生于臨清、濟(jì)寧一帶的原因：因為這里有京杭大運河上的幾個大碼頭，是商賈（gu)云集之地，有對娛樂活動的需要。在這種情況下，說唱藝術(shù)開始流行，為山東快書的形成提供了良好的條件。（三）、拓展活動：1、找一找：上網(wǎng)查一查關(guān)于山東快書的起源，還有哪些不同的說法。2、讀一讀：當(dāng)哩個當(dāng)，當(dāng)哩個當(dāng)，當(dāng)哩個當(dāng)當(dāng)哩個當(dāng)當(dāng)哩個當(dāng)！閑言碎語不要講，表一表好漢武二郎。那武松學(xué)拳到過少林寺，功夫練到八年上。。。。。。。。。。。見課本53頁。第21課時皮影戲與木偶戲教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解皮影戲和木偶戲的基本特點，知道皮影戲和木偶戲的起源以及各自的演出特點，了解皮影戲制作和角色分類。2、過程與方法：通過介紹皮影戲的表演方式，與早期電影類比，培養(yǎng)學(xué)生的對比思維能力；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識皮影戲的較色，知道皮影戲和戲曲之間的聯(lián)系。帶領(lǐng)學(xué)生熟悉木偶戲的特點和基本表演形式，引導(dǎo)學(xué)生比較皮影戲和木偶戲的異同，鍛煉學(xué)生歸納總結(jié)的能力。3、情感、態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了皮影戲和木偶戲這兩種極富中國特色的古代娛樂方式，知道中國古代藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，感受古代藝術(shù)強(qiáng)大的生命力，從古代到現(xiàn)代，依然為觀眾喜愛和接受。教學(xué)重點與難點：本課主要介紹中國古代兩種藝術(shù)表象形式：皮影戲和木偶戲。重點在于引導(dǎo)學(xué)生了解皮影戲的表演特點，知道木偶戲的起源時間和表演形式。難點在于對皮影戲和木偶戲認(rèn)識的基礎(chǔ)上，要引導(dǎo)學(xué)生歸納出二者的異同。教材分析：皮影是皮影戲的基礎(chǔ)，具有一定的透明性，其色澤明亮艷麗，具有獨特的美感。皮影戲表演的技藝也有很高的要求，表演者除了要能一人控制三四個皮影的動作外，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白，唱腔。木偶的種類也很多，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。教學(xué)過程：（一）、課題導(dǎo)入：多媒體放映皮影戲和木偶個一小段，叫學(xué)生直觀感受皮影戲和木偶戲的藝術(shù)表演形式。（二）、探究新知：1、學(xué)生自主探究皮影戲的表演形式和起源：皮影戲起源于陜西地區(qū)，是用燈光照射獸皮或紙板雕刻成的人物剪影以表演故事的藝術(shù)形式，有藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。皮影戲是世界上最早有人配音的活動影畫藝術(shù)，有人甚至認(rèn)為它是現(xiàn)代電影的始祖。2、師生共同自主探究皮影戲的較色分類：（1）、學(xué)生自讀課本，了解皮影戲角色的五個類別：生、旦、凈、末、丑五個類別。（2）、學(xué)生自讀課文了解皮影戲的表演技術(shù)和表演形式。，真正理解“一口述說千古事，雙手舞動百萬兵”的含義。（3）、師簡介五個角色的特點：生旦凈未丑是中國戲劇中人物的行當(dāng)分類，具體講，生分為小生、老生和武生三種；旦分花旦、刀馬旦、老旦、青衣旦四種；凈指花臉；末為年齡較大的男子；丑則是丑角，分文丑角和武丑角兩種。不同戲劇角色的化妝是不同的，一般而言，“生”與“旦”都是略施脂粉，達(dá)到“千人一面”的效果，“丑”和“凈”則是以色彩勾勒為主。（4）、學(xué)生自主探究了解漢武帝：學(xué)生讀課文第三自然段。（5）、學(xué)生閱讀課文第四自然段：了解掌握木偶戲的表演藝術(shù)形式和發(fā)展：木偶戲又稱傀儡戲，是由演員的幕后操縱木偶來表演的一種藝術(shù)形式。三國時已有偶人進(jìn)行雜技表演，隋代開始用偶人表演故事。木偶戲的"演員”是雙重的，真正當(dāng)中演出的是“木偶”。。。。。。。。。閱讀課文第五自然段。（6）、師向?qū)W生簡介布袋木偶、提線木偶和張杖頭木偶、鐵線木偶：布袋木偶：布袋木偶起源于清代中葉，又稱“指頭木偶”、“手托傀儡”、“掌上木偶”。一般偶人身高0.27米或0.40米，頭部中控，頸下縫合布袋連綴四肢，外著服裝，演員的手掌深入布袋作為偶人軀干，五指分別撐起頭部及左右臂，相互協(xié)調(diào)操縱偶人做各種動作。藝人大多用此來演民間故事和神話傳說，最為兒童喜愛。提線木偶和杖頭木偶：是木偶戲中最常見的兩種。提線木偶是在木偶的重要關(guān)節(jié)部位。如頭、背、腹、手臂、手掌、腳趾等，各綴線，演員拉動絲線以操縱木偶的動作，又稱線偶或線戲,也叫懸絲木偶。鐵線木偶：鐵線木偶也叫鐵枝木偶，南方地區(qū)，這種木偶一般高1米到1.5米，偶頭為彩塑泥頭而驅(qū)趕則有木質(zhì)、雙手用紙、雙腿以及雙足木頭。（三）、拓展活動：做一做：相關(guān)資料，了解簡易木偶的制作方法，自己動手試一試。第22課雜技教學(xué)目標(biāo)：1、知識與能力：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技的基本門類和雜技在歷史上的發(fā)展情況，知道中國著名的雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋。2、過程與方法：通過介紹雜技的發(fā)展歷史，使學(xué)生了解雜技的這種藝術(shù)種類的發(fā)展變遷過程。指導(dǎo)學(xué)生熟悉雜技表演的基本種類，知道大概念和小概念的包含關(guān)系。通過對河北吳橋的介紹，引領(lǐng)學(xué)生會尋找典型的事例來了解事物的辦法。3、情感態(tài)度價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解雜技藝術(shù)在古代的源遠(yuǎn)流長性，知道中國在即在世界上都享有很高的聲譽(yù)，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感。同時通過介紹中國雜技之鄉(xiāng)-----河北吳橋，使學(xué)生知道雜技表演：“臺上一分鐘、臺下十年功”的特點，培養(yǎng)學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。教學(xué)重點與難點：本課的教學(xué)重點在于使學(xué)生掌握雜技在中國的源遠(yuǎn)流長性，而難點在于雜技種類的介紹以及在記載歷史上的其他稱為。教材分析：眾所周知，吳橋雜技的歷史源遠(yuǎn)流長，在其長期的發(fā)展過程當(dāng)中，河北吳橋形成了“驚、險、奇、絕”的藝術(shù)特征。教學(xué)過程：（一）、課題導(dǎo)入：多媒體放一段雜技。問誰知道雜技的故鄉(xiāng)是哪？（二）、探究新知：1、學(xué)生自主探究雜技的表演藝術(shù)：雜技是一門以人體特技藝能為中心的表演藝術(shù)。它包括各種徒手滾、翻、撲、跌技巧，各種手技、頂技、蹬技、車技和高空懸吊及騰躍技巧；還有變化神奇的戲法，比如幻術(shù)、魔術(shù)、馬戲和種種馴獸節(jié)目等。獨特的丑角滑稽表演，也是現(xiàn)代雜技的重要內(nèi)容。2、薛申自主探究雜技的起源和發(fā)展：雜技藝術(shù)在中國已有兩千年多的歷史。雜技在漢代成為“百戲”，隋唐時叫做“散樂”，唐宋以后為了區(qū)別于其他歌舞，雜劇，才稱為雜技。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個節(jié)目，在那時，就有人能表演挑一旦水在繩索上行走的絕技了。新中國成立后，雜技藝術(shù)煥然一新，許多省、市成立了專業(yè)劇團(tuán)，創(chuàng)造了許多新節(jié)目，增添了燈光、布景、樂隊。許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國訪問，并屢獲國際大獎。3、學(xué)生自主探究在即的故鄉(xiāng)河北吳橋：學(xué)生分組探究雜技之鄉(xiāng)吳橋，真正理解諺語“上至九十九，下至才回走，吳橋耍雜技，人人有一手”：河北吳橋是我國著名的雜技之鄉(xiāng)。無論在街頭巷尾，還是田間麥場，甚至在飯桌前和土炕上，當(dāng)?shù)厝穗S時都會翻一串跟斗，便機(jī)頭魔術(shù)。有的孩子打油買醋時，把裝滿油和醋的瓶子放在小拇指上托著走，點滴不灑。。。。。。。（三）、拓展活動：說一說：每年的春節(jié)晚會上，都安排有精彩的雜技表演，和小伙伴們交流一下你記憶中印象最深的雜技節(jié)目是那一個。第七單元詩詞誦讀（二）指導(dǎo)思想：以科學(xué)發(fā)展為基本的指導(dǎo)思想，以新課程理念為行動指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為基本目的，立足現(xiàn)實，著眼將來，遵循規(guī)律開發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無限相信書籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實的發(fā)展基礎(chǔ)。教學(xué)目的：1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話正確流利有感情地誦讀。3、基本了解誦讀內(nèi)容，提高語文素養(yǎng)。4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對、掌握聲韻格律，從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。，第23課《代出自薊北門行》（節(jié)選）一、經(jīng)典回放：（見課本）教學(xué)過程：二、簡介《代出自薊北門行》。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。五、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。、小組交流。4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價。5、師生共同放聲齊讀。六、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。第24課《滿江紅》（節(jié)選）一、經(jīng)典回放：（見課本）教學(xué)過程：二、簡介《滿江紅》。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。五、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價。5、師生共同放聲齊讀。六、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。第25課《赴戍登程口占示家人》（節(jié)選）一、經(jīng)典回放：（見課本）教學(xué)過程：二、簡介《赴戍登程口占示家人》。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。五、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價。5、師生共同放聲齊讀。六、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。第26課《從軍行》（節(jié)選）一、經(jīng)典回放：（見課本）教學(xué)過程：二、簡介《從軍行》。三、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。要求：1、學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點。2、結(jié)合注釋初步感知誦讀內(nèi)容。3、體會教師誦讀的節(jié)奏和韻律。四、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。1、學(xué)生結(jié)合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結(jié)。五、學(xué)生練讀1、學(xué)生認(rèn)真跟讀。2、學(xué)生自讀。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共問題并隨時加以指導(dǎo)。（2）同桌互讀。相互評價優(yōu)點與不足，通過練習(xí)加以糾正。（3）同桌合作讀，一人一句。3、小組交流。4、指名讀，師生針對誦讀時是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價。5、師生共同放聲齊讀。六、課外延伸：1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽，到校后與老師、同學(xué)交流。第八單元中華河流教學(xué)目標(biāo)：1、通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解黃河是華夏文明的發(fā)源地，是中華民族的母親河。2、引導(dǎo)學(xué)生回顧和學(xué)習(xí)有關(guān)長江的古帶詩篇，增加學(xué)生相關(guān)的知識積累，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。3、讓學(xué)生知道我國優(yōu)厚的自然條件，祖先為我們床草的輝煌的傳統(tǒng)文化等。教學(xué)重點與難點：本單元的教學(xué)重點是向?qū)W生介紹三大河流的發(fā)源地，在世界的位置以及分別對中華民族的發(fā)展所起的作用。難點是三大河流分別對中國南北地區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交流所起的作用。教材分析：黃河、長江和大運河，流貫全國，溝通南北，孕育、滋養(yǎng)了燦爛的中華文化。他們對錦繡中華的意義，如同主動脈之于人的身體。一代又一代的人們，在這些合流兩岸棲息生存，繁育發(fā)展，人們也給予了它們崇高的禮贊。在歷史的長河上，這些河流所流淌的不僅有自然的河水，更有綿長厚重的文化。教學(xué)安排：三課時第27課黃河教學(xué)目標(biāo)：1、知識和能力目標(biāo)用普通話正確流暢、充滿感情地朗讀課文。利用多媒體輔助教學(xué)，了解時代背景，激發(fā)愛國熱情，打動學(xué)生心靈。2、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)體會詩歌蘊(yùn)含的濃烈的愛國熱情，培養(yǎng)愛國情懷。重難點及策略：調(diào)動學(xué)生情感，充滿感情地朗讀課文。一、教學(xué)目標(biāo):1．了解黃河演變的過程和變化的原因，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)大自然的意識。2．理清課文脈絡(luò)，給課文分段，概括段落大意。3．了解黃河的變化給人們的教訓(xùn)4．有感情地朗讀課文。二、教學(xué)重點1．了解黃河演變的過程和變化的原因，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)大自然的意識。2．了解黃河的變化給人們的教訓(xùn)。三、教學(xué)時間一課時四、教學(xué)過程（一）揭示課題：黃河，我國第二大河。我們的祖先很早很早以前就生活在黃河流域，黃河是中華民族的驕傲?？墒呛芏嗄暌詠恚S河也給兩岸人民帶來了災(zāi)難。我們這篇課文記述的就是黃河變化的情況。學(xué)習(xí)了這篇課文，我相信同學(xué)們都會感到保護(hù)大自然，保護(hù)我們的生存環(huán)境是何等重要。（二）初讀課文，了解內(nèi)容，畫出有難度的字、詞、句，借助字典，或聯(lián)系上下文理解。一、情境導(dǎo)入播放多媒體黃河照片及錄像早在80萬年以前的舊石器時代，中華民族的祖先就在黃河流域過著狩獵、采集的生活。黃河以其粗獷、勇敢、堅強(qiáng)的風(fēng)骨，純樸、踏實、熱情而真摯的風(fēng)度，博大的胸懷，奮進(jìn)的精神造就了中華民族的性格，黃河就是中華民族的魂。今天我們要體會吟誦的就是一篇贊頌黃河英雄氣概的詩歌——《黃河頌》。二、話說黃河(交流課前搜集的資料)請同學(xué)們盡展才華，讓我們“話說黃河”，說一說你對黃河知多少。三、賞讀詩歌1、欣賞配樂詩朗誦詩人光未然作為時代的歌手出現(xiàn)，站在高山之巔，代表英勇的兒女，向著黃河唱出了頌歌。我們來一起吟誦詩作，感受那澎湃激昂的黃河情、愛國心。課文一開始講：“人們都說，黃河是中華民族的搖籃?！薄皳u籃”指什么（“搖籃”指發(fā)源地。）從這里可以看出黃河對于中華民族的發(fā)展起著很重要的作用?？墒?，黃河真的使中華民族幸福安寧嗎？沒有，請同學(xué)們齊讀第一段，記住黃河近兩千年間的表現(xiàn)。齊讀課文，激發(fā)學(xué)生了解黃河的積極性。過去的“搖籃”是什么樣的呢？（自然條件很好，氣候溫暖，森林茂密，土地肥沃。）板書：搖籃氣候溫暖森林茂密土地肥沃生息繁衍因此我們的祖先就選擇了這里生息繁衍?！翱墒?，后來黃河變了”。請同學(xué)仔細(xì)讀書，認(rèn)真地想一想：黃河為什么變了，從兩個方面找一找原因，再說一說這些原因之間的關(guān)系。（黃河無數(shù)次地給兩岸百姓造成苦難，成為了中華民族的憂患。）板書：憂患（黃河變化的原因有兩個：一是黃土高原氣候轉(zhuǎn)寒，暴雨集中；二是人口迅速增長，無限制地開墾放牧，使森林毀滅，草原破壞，綠色的植被遭到嚴(yán)重破壞，引起了嚴(yán)重的水土流失。幾個因素相互作用，使大量泥沙進(jìn)入黃河，堵塞河道。因此，黃河中的泥沙越積越多，以至黃河決口、改道的次數(shù)越來越頻繁。從這里可以看出黃河發(fā)生變化的兩個原因是相輔相成，互相作用的關(guān)系。）板書：氣候轉(zhuǎn)寒暴雨集中植被破壞水土流失科學(xué)家為此做了很多工作，要解決黃河給人民帶來的“憂患”，科學(xué)家為治理黃河設(shè)計了什么方案呢？請同學(xué)繼續(xù)自學(xué)第四段，同桌可以商量一下，然后說一說。（因為黃河流域水土流失嚴(yán)重，使黃河含沙量加大，泥沙沉積在下游的河道中，水流不暢，洪水季，就容易造成下游堤壩決口或改道。因此，治理黃河的關(guān)鍵是把泥沙管住?？茖W(xué)家針對這一情況設(shè)計的治理黃河的方案是：一，黃土高原應(yīng)堅持牧、林為主的經(jīng)營方向；二，一定要保護(hù)好森林資源，使失去的植被盡快恢復(fù)；三，合理地規(guī)劃利用土地；四，大量修筑水利工程。這樣才能防止水土流失，達(dá)到根治黃河的目的。）板書：牧林為主保護(hù)資源規(guī)劃用地修筑水利（三）組織學(xué)生討論，聯(lián)系生活實際談一談黃河變化的教訓(xùn)及自己學(xué)習(xí)了這篇課文受到的啟發(fā)。學(xué)生可以舉生活中的實際例子談?wù)勛匀画h(huán)境對人類生活的影響，也可以從黃河的變化談人類應(yīng)接受什么教訓(xùn)。通過討論，提高學(xué)生們對保護(hù)大自然，保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識。（黃河的變化給人類的教訓(xùn)是：一定要保護(hù)森林資源，保護(hù)綠色的植被，保護(hù)大自然的生態(tài)平衡，合理規(guī)劃利用土地，同時還要大量修筑水利工程，防止水土流失。）（四）總結(jié)全文。早在遠(yuǎn)古時代，中華民族就生息繁衍在黃河流域，因為這里氣候溫暖、森林茂密、土地肥沃，可是因為氣候轉(zhuǎn)寒、暴雨集中、人口增長、水土流失，使黃河多次決堤，給兩岸人民帶來了憂患?？茖W(xué)家為此設(shè)計了牧林為主、保護(hù)資源、規(guī)劃用地、修筑水利的治理黃河的計劃，這樣數(shù)管齊下，一定能防止水土流失，黃河變好的夢想一定能成為現(xiàn)實。板書：治理第28課長江教材分析：了解長江的發(fā)源地，注入地，流經(jīng)的省區(qū)、地形區(qū)，河流分段，主要支流和湖泊，以及葛洲壩和三峽水利樞紐工程的位置。學(xué)會運用多種地理圖表分析長江上、中、下游的主要特征，并能分析特征的成因及如何開發(fā)治理。領(lǐng)略長江及水利建設(shè)的成就，從而得到美的享受并激發(fā)學(xué)生熱愛祖國燦爛文化的感情。一、教學(xué)目標(biāo)1、知識與技能讀圖說出長江的發(fā)源地，注入地，流經(jīng)的省區(qū)、地形區(qū)，河流分段，主要支流和湖泊，以及葛洲壩和三峽水利樞紐工程的位置。學(xué)會運用多種地理圖表分析長江上、中、下游的主要特征，并能分析特征的成因及如何開發(fā)治理。2、過程與方法綜合運用長江水系圖、中國地形圖、中國政區(qū)圖、長江干流縱剖面圖等多種地理圖表分析地理問題。在小組合作學(xué)習(xí)、討論活動中，提高選取、分析地理信息的能力，進(jìn)一步提高閱讀地理圖表的能力，培養(yǎng)學(xué)生交流、合作能力。3、情感態(tài)度與價值觀通過了解長江的巨大作用，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感；通過了解我國在長江水利建設(shè)上取得的成就，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育；通過學(xué)習(xí)喚起學(xué)生對保護(hù)長江環(huán)境，保護(hù)長江流域生態(tài)平衡的責(zé)任感,增強(qiáng)愛國主義情感。二、教學(xué)重點和難點重點：長江各段的特征以及開發(fā)、治理；點：分析長江中游發(fā)生水災(zāi)的成因三、教具：《長江》多媒體課件四、課時：1節(jié)課五、主要教學(xué)環(huán)節(jié)實施過程(一)引入新課活動一：誦唱長江；生：交流贊美長江的詩句。教師：播放歌曲《長江之歌》，從分析歌詞入手，自然過渡到新課。（二）新課教學(xué)1、長江的基本概況 課件展示：長江干流流經(jīng)的省區(qū)圖；師設(shè)問：長江干流從發(fā)源地到入海口依次流經(jīng)哪幾個省級行政單位？學(xué)生回答。展示：“全國主要河流比較表”、“長江與世界著名大河比較表”師生歸納：長江是中國的第一大河，也是世界著名的第三長河。2、上中下游的特征（1）上游：多支流、多峽谷、水流急、落差大、水能大（2）中游：河道彎曲，多支流、湖泊（3）下游：江闊水深教師設(shè)問：我們能不能根據(jù)長江各河段的特征，分析一下長江上、中、下游分別能怎樣利用呢？教師根據(jù)學(xué)生回答小結(jié)：長江是我國水能資源最豐富的河流。播放錄象：三峽水利樞紐工程長江中下游平原也是我國著名的稻米產(chǎn)區(qū)，魚米之鄉(xiāng)，素有“湖廣熟，天下足”之說。長江自古以來就是我國東西航運的大動脈，被譽(yù)為“黃金水道”。3、黃金水道教師設(shè)問：長江是否百利無一害呢？哪一段最容易發(fā)生洪澇災(zāi)害呢？學(xué)生回答。播放“1998年長江發(fā)生的特大洪水”的錄像分析長江發(fā)生洪災(zāi)的原因？學(xué)生競相發(fā)言教師小結(jié)補(bǔ)充那么怎么治理長江的水患呢？學(xué)生討論后發(fā)言。教師設(shè)問：怎樣一分為二地看待日長夜大的崇明島？學(xué)生討論回答。（三）新課總結(jié)：長江七字歌各拉丹冬長江源，向東流入東海中六千三百公里長，流域面積一百八經(jīng)青川藏滇渝鄂，還有湘贛皖蘇滬上中下游分三段，宜昌湖口為界點水文變化很獨特，上游水急落差大中游湖多河道彎，下游江寬水又深水能資源蘊(yùn)藏大，航運價值數(shù)長江第29課大運河教材分析：本課內(nèi)容體現(xiàn)了世界文明傳承的空間聯(lián)系，重點介紹了我國古代最重要的對內(nèi)對外的交通線——京杭大運河，生動展現(xiàn)了它們在歷史上的地位和價值。教學(xué)目標(biāo)：1．通過大運河的手繪示意圖，了解京杭大運河的概貌。2．通過中國古代交通的發(fā)展演化分析，了解交通在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。3．在討論如何正確評價大運河的過程中，學(xué)會全面辨證地分析歷史現(xiàn)象。教學(xué)重點和教學(xué)難點：重點：絲綢之路和京杭大運河的歷史作用。難點：引導(dǎo)學(xué)生客觀地評價大運河。教學(xué)方法：采用情境教學(xué)法、角色體驗法，通過創(chuàng)設(shè)情境，扮演導(dǎo)游、經(jīng)商者等角色把學(xué)生置于特定的歷史背景中，達(dá)到了解深化的意圖。教學(xué)過程：一、新課導(dǎo)入：請同學(xué)們閉上眼睛，伴著音樂，隨著老師的描述進(jìn)行想像：“金黃色的沙山一望無垠，清的駝鈴聲沿路不絕于耳。長河落日，大漠直煙?！碧釂枺耗銊偛欧路鹂吹搅耸裁矗刻幵谠鯓拥囊饩持?？有人說，天上有一條“銀河”，人間也有一條“銀河”，那就是蜿蜒在中國大地上人工開鑿的京杭大運河。二、視頻：京杭大運河（全長1747千米，比蘇伊士運河長10倍，比巴拿馬運河長20倍，是世界上最長的工運河）三、畫一畫：請同學(xué)們以小組為單位，繪制一幅簡單的運河示意圖。在學(xué)生畫時，教師在黑板上畫一幅運河示意圖，請一位學(xué)生上黑板把重要信息點寫上。最后概括運河概況：一個中心，兩個端點，三百萬人，四段運河，五大水系。四、問一問：你對大運河還想了解什么？（學(xué)生大概會問開鑿原因，作用等，對提出的問題盡量請其他學(xué)生給予幫助解答）原因探究：提示：可從我國河流的走向的特點等方面考慮。（客觀原因：我國主要河流走向是自西向東，從南到北交通很不便利。陸路交通又存在速度慢、運量少運費高的缺點；主觀原因：隋煬帝為加強(qiáng)對北方和東南地區(qū)的控制，加緊對東南財富的攫?。┱嬷埔姡耗敲垂糯娜藗兪侨绾慰创筮\河的呢？（展示胡曾和皮日休的詩歌）請結(jié)合兩首詩、史料記載和談遷的話發(fā)表你對大運河的看法。五、小結(jié)：我們要一分為二地看大運河。一方面，隋煬帝為修大運河，大量征發(fā)民工，耗費了大量的財力、物力，給當(dāng)時的人們帶來了災(zāi)難。另一方面，大運河的開通，有力地促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展，運河沿岸的城鎮(zhèn)更加繁華，加強(qiáng)了中央集權(quán)。而且它的某些河段現(xiàn)在還發(fā)揮著作用：如南水北調(diào)、北煤南運等。它是我國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大奇跡。結(jié)束語：絲綢之路和京杭大運河是我國古代重要的陸路、水路交通要道，它們在溝通東西南北，促進(jìn)中外發(fā)展中起到了巨大的作用。讓我們在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，傳承與保護(hù)好這些古老的文明！六、課堂練習(xí)：比一比：絲綢之路與大運河的異同點：相同點：都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和交流；都是國力強(qiáng)大的體現(xiàn)。不同點：絲綢之路——開通了一條亞洲通往歐洲的陸路交通；溝通了東西國際間的經(jīng)濟(jì)、文化交流。大運河——貫通南北的國內(nèi)水路交通；促進(jìn)了國內(nèi)南北間的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和交流；鞏固了中央集權(quán)第9單元政治人物教材分析：列舉歷史大事的主要表現(xiàn)，探討他們的歷史貢獻(xiàn)，理解他們在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。教學(xué)目標(biāo)：1．知識與能力：列舉創(chuàng)業(yè)開國、勵精圖治、開拓疆土、匡危扶濟(jì)，的主要表現(xiàn)，探討他們歷史貢獻(xiàn)，理解他們推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。2．過程與方法：材料解析、合作探究。3．情感、態(tài)度與價值觀：通過了解他們諸多示例，感受他們優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格。通過借鑒歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，感悟歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會他們留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。教學(xué)重點：歷史大事的主要表現(xiàn)。教學(xué)難點：理解他們在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。第30課唐太宗與唐明皇教材分析：政治人物是指在歷史發(fā)展和社會生活中有重要影響的重要人物，他們創(chuàng)業(yè)開國、勵精圖治、開拓疆土、匡危扶濟(jì)，在中華民族歷史上留下了壯麗詩篇。教材分析：列舉歷史大事的主要表現(xiàn)，探討他們的歷史貢獻(xiàn)，理解他們在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。教學(xué)目標(biāo)：1．知識與能力：列舉創(chuàng)業(yè)開國、勵精圖治、開拓疆土、匡危扶濟(jì)，的主要表現(xiàn)，探討他們歷史貢獻(xiàn)，理解他們推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。2．過程與方法：材料解析、合作探究。3．情感、態(tài)度與價值觀：通過了解他們諸多示例，感受他們優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格。通過借鑒歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，感悟歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會他們留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。教學(xué)重點：歷史大事的主要表現(xiàn)。教學(xué)難點：理解他們在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。教學(xué)目標(biāo)：1．知識與能力：列舉“貞觀之治”的主要表現(xiàn)，探討唐太宗的歷史貢獻(xiàn)，理解唐太宗在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。2．過程與方法：材料解析、合作探究。3．情感、態(tài)度與價值觀：通過了解唐太宗善于用人、虛心納諫、勇于改過等方面的諸多示例，感受唐太宗的優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格。通過唐太宗的民族政策，體會唐太宗在對待各民族問題上的平等態(tài)度和開放的胸襟。通過借鑒唐太宗歷史經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會唐太宗留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。教學(xué)重點：“貞觀之治”的主要表現(xiàn)。教學(xué)難點：理解唐太宗在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。教學(xué)過程：一、唐朝盛世與兩位皇帝有密切關(guān)系：談話：你知道他們是誰？有那些歷史典故？二、“貞觀之治”的出現(xiàn)1、表現(xiàn)：政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展，出現(xiàn)“貞觀之治”的局面。2、原因（1）吸取隋亡的教訓(xùn)。（2）選賢任能，虛懷納諫：①唐太宗選官不拘一格，任用太子謀士魏征。②用人揚(yáng)長避短，提拔房學(xué)齡和杜如晦為左右仆射。（3）實行休養(yǎng)生息政策，不奪農(nóng)時，推行均田制，輕徭薄賦，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想。（4）以民為本，慎用刑法：制定《唐律》，體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末的原則。（5）文德治國，崇儒尊孔：完善科舉制，提高進(jìn)士科地位。三、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展1、背景（隨著唐朝全國統(tǒng)治的穩(wěn)定與發(fā)展，唐太宗開始著手經(jīng)營中國邊疆。2、措施（1）武力討伐，隨后采取“戰(zhàn)而后和”的策略。（2）加強(qiáng)管理：①在東突厥設(shè)羈縻府州，以突厥首領(lǐng)為都督。②在西突厥設(shè)安息都護(hù)府，管轄西域地區(qū)。（3）冊封首領(lǐng)：630年，西北各族首領(lǐng)請尊唐太宗為“天可汗”，他們的后嗣由唐朝冊封。（4）和親：唐太宗派文成公主入藏與松贊干布和親。3、作用：（1）民族團(tuán)結(jié)政策加強(qiáng)了唐與少數(shù)民族之間的關(guān)系，有利于加強(qiáng)對邊疆的管轄，也為唐朝盛世局面的出現(xiàn)提供有利的條件。（2）有利于少數(shù)民族吸收漢族先進(jìn)的文化，促進(jìn)了少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。四、開放的對外政策1、政策（1）積極開放的政策：交往的范圍廣，有亞洲、非洲地區(qū)的許多國家。設(shè)置了鴻臚寺作為接待各國使者的官方機(jī)構(gòu)。鼓勵外國商人到中國貿(mào)易，允許他們在中國居住、做官，與中國人通婚。墮婆登、佛菻譴使來唐，唐太宗都復(fù)信答禮，并回贈物品。（2）寬容的宗教政策：佛教經(jīng)典大量傳入中國，并被譯為漢文，派玄奘到天竺取佛經(jīng)。景教、回教、摩尼教傳入中國。朝鮮、日本僧人到唐都游學(xué)。2、作用（1）唐太宗對外來文化采取兼收并蓄的方針，為中國文化增添了多元的色彩。（2）使朝鮮、日本等國家得到發(fā)展，加快了日本的封建化進(jìn)程。五、晚年的反省1、晚年治國策略的失當(dāng)：少于納諫，大修宮殿。2、反省與自我評價：撰寫《帝范》，反省過失，評價自己“濟(jì)育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少”。探究問題：唐太宗在中國封建社會歷史發(fā)展中的作用？1)唐太宗勵精圖治，使唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。(2)唐太宗采取開明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家過入了鼎盛時期(3)唐太宗實行開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，這使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展、產(chǎn)生了很大的影響。(4)唐太宗善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。唐明皇，開創(chuàng)了開元盛世，社會物質(zhì)文化高度繁榮，唐玄宗抑制奢靡，提倡節(jié)儉。重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。增加勞動力，興修水利第31課成吉思汗教材分析：蒙古族的興起；成吉思汗統(tǒng)一蒙古。元朝的統(tǒng)一；行省制度和民族融合；了解忽必烈的改革措施，理解元朝統(tǒng)一的進(jìn)步性和文天祥抗元的正義性。在教師的幫助下，分析元朝完成國家統(tǒng)一的原因，正確認(rèn)識元朝統(tǒng)一全國的意義及對文天祥抗元斗爭的評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析歷史問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察事物的能力。教學(xué)目標(biāo)一、識記與理解：蒙古族的興起；成吉思汗統(tǒng)一蒙古。元朝的統(tǒng)一；行省制度和民族融合；了解忽必烈的改革措施，理解元朝統(tǒng)一的進(jìn)步性和文天祥抗元的正義性。二、能力與方法：在教師的幫助下，分析元朝完成國家統(tǒng)一的原因，正確認(rèn)識元朝統(tǒng)一全國的意義及對文天祥抗元斗爭的評價，培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析歷史問題的能力。培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察事物的能力。三、情感態(tài)度價值觀：成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，建立蒙古政權(quán)，對蒙古社會的發(fā)展起了積極的作用。文天祥堅持抗元的正義之舉及被俘后不畏威脅、堅貞不屈、從容赴死的崇高氣節(jié)已成為中華民族性格的象征，其寶貴的精神遺產(chǎn)將光照后人，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。元朝的統(tǒng)一和一些制度的施行，促進(jìn)了我國統(tǒng)一多民族國家的鞏固和民族的融合。教學(xué)重點、難點：1、重點：成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部。忽必烈建元及其實施的措施。2、難點：元朝統(tǒng)一與文天祥抗元的關(guān)系。教學(xué)方法：講述、討論、閱讀歸納教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：用騰格爾《蒙古人》FLASH歌曲導(dǎo)入新課。這首歌反映了蒙古人生活的情景及習(xí)俗，今天我們一起來了解蒙古族的兩位杰出人物。成吉思汗與忽必烈。二、講解新課：（一）、成吉思汗統(tǒng)一蒙古1、蒙古民族的生活介紹；北方、游牧民族2、12世紀(jì)時的蒙古。出現(xiàn)奴隸和奴隸主，各部落貴族經(jīng)常進(jìn)行戰(zhàn)爭。蒙古各部四分五裂。3、1206年，鐵木真統(tǒng)一蒙古建立蒙古汗國。不久東征西討建立龐大的蒙古帝國。（二）、忽必烈建立元朝和統(tǒng)一中國1、蒙古1227滅西夏，1234年聯(lián)合南宋滅金為統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。2、1271年忽必烈建立元朝。3、1276年，元軍攻占南宋都城臨安，南宋滅亡。4、文天祥抗元。介紹文的事跡及《過零丁洋》一詩。5、元朝的改革措施。中央：設(shè)置中書省及宣政院；地方：行省制度和澎湖巡檢司；農(nóng)業(yè)：重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和推廣棉花種植技術(shù)。水利：治理黃河和開鑿?fù)ɑ莺雍蜁ê印?、《馬可?波羅行記》展示了一個富饒神奇的東方世界。（三）、民族關(guān)系的發(fā)展閱讀小字了解一些民族融合的史實。1、新的“漢人”。2、回族的形成。信仰伊斯蘭教。三、課堂小結(jié)：教師梳理知識結(jié)構(gòu)與線索。第32課康熙與乾隆教材分析：通過了解康熙乾隆勤政愛民的優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格。感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。教學(xué)重點：“康乾盛世”的主要表現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)：1．知識與能力：列舉“康乾盛世”的主要表現(xiàn)，探討康熙的歷史貢獻(xiàn)，理解乾隆在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。2．過程與方法：材料解析、合作探究。3．情感、態(tài)度與價值觀：通過了解康熙乾隆勤政愛民的優(yōu)秀品質(zhì)，并以此為借鑒，形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和健全的人格。感悟這一歷史人物給今天的我們所帶來的啟示，體會留給后世的豐富的精神遺產(chǎn)。教學(xué)重點：“康乾盛世”的主要表現(xiàn)。教學(xué)難點：理解康熙乾隆在推動中國古代社會發(fā)展中的歷史作用。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：康熙和乾隆可謂是中國歷史上最復(fù)雜的皇帝。他一生擁有多重角色。二、新授：走進(jìn)歷史，了解一下。1，學(xué)生讀課文，談感想和體會：論功勞，很難說，康熙穩(wěn)定了大清的基業(yè)，為后世的統(tǒng)治鋪平了道路。雍正時，我國在稅收上，廢除了人頭稅，可說是利世之舉，同時相應(yīng)的清廉的舉措，推動大清繼續(xù)發(fā)展。乾隆在繼承前治的基礎(chǔ)上，以前期的清正使大清達(dá)繁榮?？滴踉谖涣?，逐步恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，清朝成為當(dāng)時世界上幅員最為遼闊、人口眾多、經(jīng)濟(jì)最富庶的帝國。年輕的康熙帝對“三藩”之亂采取了堅決打擊的措施。此次平叛的勝利，消除了地方割據(jù)勢力，維護(hù)了滿清的統(tǒng)一。收復(fù)臺灣：在三藩剛剛平定不久，割據(jù)臺灣的鄭氏家族發(fā)生內(nèi)亂。起因是1662年鄭成功病逝后，其子鄭經(jīng)立。1681年，鄭經(jīng)死后