安徽省泗縣高三上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題（含答案）

泗縣一中2016屆高三上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝，形成博大精深的中國(guó)飲食文化。中國(guó)飲食文化綿延170多萬(wàn)年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個(gè)發(fā)展階段，推出6萬(wàn)多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、2萬(wàn)多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。我國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有“醫(yī)食同”和“藥膳同功”的說(shuō)法，利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴，達(dá)到對(duì)某些疾病防治的目的。中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進(jìn)補(bǔ)），并且講究“色、香、味”俱全，有五味調(diào)和的境界說(shuō)。古代的中國(guó)人還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，甚至加工烹飪食物也要考慮到季節(jié)、氣候等因素。在《禮記·月令》就有明確的記載，如春“行夏令”“行秋令”“行冬令”必有天殃；孔子說(shuō)的“不食不時(shí)”，包含有兩重意思一是定時(shí)吃飯，二是不吃反季節(jié)食品，西漢時(shí)，皇宮中便開(kāi)始用溫室種植“蔥韭菜茹”，這種強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)的確是華夏飲食文化所獨(dú)有的?！瓣庩?yáng)五行”說(shuō)是傳統(tǒng)思想所設(shè)定的世界模式，也被認(rèn)為是宇宙規(guī)律。制作飲食的烹飪必然也要循此規(guī)律。因此，不僅把味道分為五，并產(chǎn)生了“五味”說(shuō)，而且還削足適履地把為數(shù)眾多的谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”“五菜”“五果”的固定模式。更令人驚奇的是還有“凡飲，養(yǎng)陽(yáng)氣也；凡食，養(yǎng)陰氣也”（《禮記·郊特牲》）。并認(rèn)為只有飲和食與天地陰陽(yáng)互相協(xié)調(diào)，這樣才能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。這種說(shuō)法被后的道教所繼承，成為他們飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，如認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，如“五谷充體而不能益壽”“食氣者壽”等，要修煉、要獲得陽(yáng)氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃，走“辟谷”的境界?！爸泻椭馈笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想。這個(gè)“中”指恰到好處，合乎度?！昂?不是“同”，是建立在不同意見(jiàn)的協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上的。因此中國(guó)哲人認(rèn)為天地萬(wàn)物都在“中和”的狀態(tài)下找到自己的位置以繁衍發(fā)育。這種通過(guò)協(xié)調(diào)而實(shí)現(xiàn)“中和之美”的想法是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，而反過(guò)來(lái)又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源開(kāi)發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。研究中國(guó)人的飲食文化不僅是研究中國(guó)文化的必要組成部分，甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。1．下列關(guān)于中國(guó)飲食文化的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．中國(guó)飲食文化博大精深，是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下產(chǎn)生的。如陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征等。B．中國(guó)飲食文化歷史悠久，綿延了170多萬(wàn)年，分為了四個(gè)發(fā)展階段，風(fēng)味流派繁多，有“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。C．中國(guó)飲食文化是中國(guó)文化的組成部分，研究中國(guó)飲食文化甚至可以成為研究中國(guó)文化的一把鑰匙。D．中國(guó)飲文化是一種廣視野、深層次、多角、高品位的區(qū)域文化，它在飲食文化的多個(gè)方面影響了周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論，中國(guó)的烹飪技術(shù)講究食醫(yī)結(jié)合，食物要達(dá)到對(duì)某些疾病防治的作用。B．中國(guó)人在飲食上還特別強(qiáng)調(diào)進(jìn)食與宇宙節(jié)律協(xié)調(diào)同步，春夏秋冬、朝夕晦明要吃不同性質(zhì)的食物，加工食物時(shí)要考慮季節(jié)、氣候的因素。C．我國(guó)在幾千年前有“醫(yī)食同源”和“藥膳同功”的說(shuō)法，要利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴。D．孔子說(shuō)的“不食不時(shí)”，是說(shuō)不吃反季節(jié)食品和定時(shí)吃飯的意思。強(qiáng)調(diào)適應(yīng)宇宙節(jié)律的思想意識(shí)是華夏飲食文化所獨(dú)有的。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．制作飲食的烹飪遵循了“陰陽(yáng)五行”規(guī)律，不僅產(chǎn)生了“五味”說(shuō)，而且把谷物、畜類、蔬菜、水果分別納入“五谷”“五肉”、“五菜”、“五果”的固定模式。B．“五谷充而不能益壽”是認(rèn)為吃食物是增加人體陰氣的，要獲得陽(yáng)氣就要盡量少吃、最佳境界是不吃。C．道教飲食理論的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)是只要飲和食與天地陰陽(yáng)互相協(xié)調(diào)，就能“交與神明”，上通于天，從而達(dá)到“天人合一”的效果。D.“中和之美”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高的審美理想，是在上古烹調(diào)實(shí)踐與理論的啟發(fā)和影響下產(chǎn)生的，反過(guò)來(lái)又影響了人們的整個(gè)的飲食生活。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題胡世寧，字永清，仁和人。弘治六年進(jìn)士。性剛直，不畏強(qiáng)御；且知兵。除德安推官。岐王初就藩，從官驕，世寧裁之。遷廣西太平知府。太平知州李浚數(shù)殺掠吏民，世寧密檄龍英、知州趙元瑤擒之。母喪歸。服闋赴京。道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫(huà)防守計(jì)。賊攻七日夜，不能拔，引去。遷江西副使。當(dāng)是時(shí)，寧王宸濠驕橫有異志，莫敢言，世寧憤甚。正德九年三月上疏曰：“敕王止治其國(guó)，毋撓有司，以靖亂源，銷意外變?！卞峰┞?，大怒。列世寧罪，遍賂權(quán)幸，必殺世寧。世寧已遷福建按察使取道還里宸濠遂誣世寧逃馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西鵬盡系世寧家人索之急。李承勛為按察使，保護(hù)之。世寧乃亡命抵京師，自投錦衣獄。獄中三上書(shū)言宸濠逆狀，卒不省。系歲余，言官程啟充、徐文華、蕭鳴鳳、邢寰等交章救，乃謫戍沈陽(yáng)。居四年，宸濠果反。世寧起戍中為湖廣按察使.尋摧右僉都御史，巡撫四川。以父憂歸。世寧風(fēng)格峻整，居官廉。疾惡若仇，而薦達(dá)賢士如不及。都御史馬昊、陳九疇坐累廢；副使施儒、楊必進(jìn)考察被黜；御史李潤(rùn)、副使范輅為時(shí)所抑，連章薦之。與人語(yǔ)，吶不出口，及具疏，援據(jù)古今，洞中窾會(huì)。與李承勛善,而持議不茍合。始以議禮與張璁、桂萼合，璁、萼德之，欲援以自助，世寧不肯附會(huì)，論事多牴牾。諸大臣皆忌之。帝始終優(yōu)禮不替。九年秋卒。贈(zèng)少保，謚端敏。摘編自《明史?列傳第八十七》4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）()A．世寧已遷福建按察使／取道還里／宸濠遂誣世寧逃／馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西／鵬盡系世寧／家人索之急／B．世寧已遷／福建按察使取道還里／宸濠遂誣世寧逃／馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西／鵬盡系世寧家人／索之急／C．世寧已遷／福按察使／取道還里／宸濠遂誣世寧逃／馳1令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西／鵬盡系世寧家人／索之急／D．世寧已遷福建按察使／取道還里／宸濠遂誣世寧逃／馳使令浙江巡按潘鵬執(zhí)送江西／鵬盡系世寧家人／索之急／5．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.弘治，是中國(guó)明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱祐樘的年號(hào)。年號(hào)，是我國(guó)歷代封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)，始于漢武帝。B.疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進(jìn)言使用文書(shū)的統(tǒng)稱。疏的本意為“疏通”,這里引申為分條說(shuō)明的文字。C.父憂，為“丁父憂”的省寫(xiě)?！岸n”，古代官員父母親去世后必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準(zhǔn)為官。D.謚，謚號(hào)，是古代君主、諸侯死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分)A.胡世寧通曉軍事。他的軍事才能在流寇攻打滄州時(shí)展現(xiàn)出來(lái),流寇攻打滄州七天七夜，滄州城還是沒(méi)有攻破，最后，流寇被迫撤離。B.胡世寧疾惡如仇。他為人風(fēng)格端莊、峻嚴(yán)，任廣西太平知府時(shí)，太平知州李浚幾次三番殺害吏民，掠奪財(cái)產(chǎn)，胡世寧率人逮捕了他。C.胡世寧不畏權(quán)貴。他果斷揭發(fā)寧王宸濠驕橫不法和造反的意圖，雖遭受迫害，并被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，也毫不屈服，他最后被諫官營(yíng)救出獄。D.胡世寧舉賢薦才。即使他舉薦的人被罷官，考評(píng)中被黜斥，被當(dāng)時(shí)大臣?jí)褐?，他還是連上奏章推薦，唯恐被舉薦的人仕途不通達(dá)。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分)(1)道滄州，流寇攻城急，世寧即馳入城，畫(huà)防守計(jì)。譯文：___________________________________________(2)與人語(yǔ)，吶不出口，及具疏，援據(jù)古今,洞中窾會(huì)。譯文：_________________________________________________（二）古代詩(shī)歌鑒賞（11分）閱讀下面這首宋詞，完成8-9題。浣溪沙張先樓倚春江百尺高，煙中還未見(jiàn)歸橈①，幾時(shí)期信似江潮？花片片飛風(fēng)弄蝶，柳陰陰下水平橋，日長(zhǎng)才過(guò)又今宵。注：①“橈[rao]”，劃船的槳，這里代指船。8、這首詞的上片塑造的女主人公是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（5分）9、這首詞的下片以抒情為主，試簡(jiǎn)要分析其抒情手法o(6分)<三）名篇名句默寫(xiě)。(6分)10．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分）(1)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動(dòng)人民，表現(xiàn)詩(shī)人雖身處逆境仍能樂(lè)觀向上的詩(shī)句是，。(2)《赤壁賦》中，蘇軾用“、，”兩句描繪出曹操軍隊(duì)的軍容之盛。(3)李商隱在（錦瑟》中曲折地表達(dá)自己惆悵苦痛的句子是“，”。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）（略）11．閱讀下面的文字，完成(1)一(4)題。(25分)（略）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成(1)．(4)題。(25分)楊絳的親情守望云之端傳說(shuō)中的“南沙溝”，離釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館極近，小區(qū)門(mén)口有人站崗，里面清一色三層舊式小樓，樓距很寬，中間是靜謐的喬木和草坪。據(jù)說(shuō)，這里幾百戶人家中，沒(méi)有封閉陽(yáng)臺(tái)也沒(méi)進(jìn)行裝修的，只有楊絳一家。1977年春，錢(qián)鐘書(shū)一家告別學(xué)部辦公室的蟄居生活，搬到此處新宅，這也是他人生中的最后居所。三十多年來(lái)，這是一個(gè)略顯寂寞的地方．因?yàn)橹魅撕庇械墓陋?dú)；但它也不斷迎來(lái)送往，因?yàn)橹魅讼∈赖姆至?。錢(qián)楊是無(wú)錫同鄉(xiāng)，1932年相識(shí)，1935年喜結(jié)良緣，恩愛(ài)六十多年?！拔母铩背跗?，別人被斗得狼狽不堪，錢(qián)鐘書(shū)卻頂著“活無(wú)?！笔降母呙弊樱厍皰熘稚洗虿娴拇笈谱影菏组煵?，任憑街上的孩子哄鬧取笑，既不畏縮也不惶悚。在暴虐橫行、風(fēng)聲鶴唳的年代，瘦弱楊絳還有過(guò)“壯舉”。“外人看去她是柔弱的嬌太太，面對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)肯定吃不消或者往后退縮的樣子，但有一次，她真的讓我刮目相看！”葉廷芳回憶說(shuō)，“1966年夏的一次批斗會(huì)，‘文革，初期錢(qián)鐘書(shū)被貼了大字報(bào)，楊絳就在當(dāng)中一角貼了個(gè)小紙條澄清。后來(lái)群眾批牛鬼蛇神，全所一百多人面前，把八九個(gè)人都拉出來(lái)批斗，站一排，楊絳站在最右邊，當(dāng)時(shí)一起被批的還有宗璞、鄒獲帆、李健吾等，其他人都低著頭，你說(shuō)什么都接受，就算不符合事實(shí)也不敢說(shuō)話，就她一個(gè)人，臉漲得通紅。他們逼問(wèn)楊絳，為什么要替資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)權(quán)威翻案。她跺著腳，怒不可遏地?fù)?jù)理力爭(zhēng)：就是不符合事實(shí)！就是不符合事實(shí)！這次以后我就對(duì)她刮目相看了，一方面是她的勇敢行為，另一方面是她對(duì)丈夫的忠貞，絕不允許有不符合事實(shí)的批判o"1969年11月，年近花甲的錢(qián)鐘書(shū)告別妻女先下了五七干校，學(xué)問(wèn)通透的他，侍弄煤、鍋爐卻是外行，水總是燒不開(kāi)，被大家笑稱“錢(qián)不開(kāi)”半年后，楊絳也來(lái)到干校，兩個(gè)人不在一個(gè)連，但能偶爾相聚。兩個(gè)連在地界上是毗鄰的，差距一里左右。楊絳在，菜園班”，當(dāng)時(shí)快六十了，白天由她看管菜園，她就利用這個(gè)時(shí)間，坐在小馬扎上，用膝蓋當(dāng)寫(xiě)字臺(tái)，看書(shū)或?qū)憱|西。錢(qián)鐘書(shū)擔(dān)負(fù)送信工作，每天下午四五點(diǎn)左右，他去“公社”取件時(shí)，總要繞道百十來(lái)步看他的妻子，楊絳把自己寫(xiě)的東西遞給他，他一般就站在那兒看。在信陽(yáng)的日子，楊絳依然和別人不同，似乎總是“笑嘻嘻的”，還對(duì)大家說(shuō)“文革”對(duì)她最大的教育就是與群眾打成一片。只是有一次，大家都在勞動(dòng)，鑿井、種菜、澆菜……菜地旁邊突然起了個(gè)墳堆，她說(shuō)，死的人多冷啊，墳地里草都沒(méi)有……當(dāng)時(shí)是夏天，大家還奇怪她怎么會(huì)想到冷。事實(shí)上，那時(shí)候的楊絳剛剛遭遇喪婿之痛，他們的女婿王德一，在批斗中不堪受辱自殺了。1997年，錢(qián)楊二老的獨(dú)女錢(qián)璦去世，一年后，纏綿病榻的錢(qián)鐘書(shū)也走了?！扮姇?shū)病中，我只求比他多活一年。照顧人，男不如女。我盡力保養(yǎng)自己．爭(zhēng)求‘夫在先，妻在后，，錯(cuò)了次序就糟糕了o"錢(qián)鐘書(shū)纏綿病榻的日子，全靠楊絳一人悉心照料。菜都做成糊狀，魚(yú)要做成粥，一個(gè)小刺都不能有，。都是楊絳一根一根剔掉的。有段時(shí)間，錢(qián)鐘書(shū)在北京醫(yī)院，女兒在西郊，楊絳這么大年紀(jì)兩邊跑。一家三口人，后來(lái)一下走兩個(gè)，尤其是女兒的走讓她毫無(wú)思想準(zhǔn)備，這個(gè)打擊太大了！“我們仨失散了”。但是她居然非常堅(jiān)強(qiáng)，一滴淚都不掉?！扮姇?shū)逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我壓根兒不能逃，得留在人世間，打掃現(xiàn)場(chǎng)，盡我應(yīng)盡的責(zé)任。"斂起喪親之痛，當(dāng)年已近九十高齡的楊絳開(kāi)始翻譯柏拉圖的《斐多篇》。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，沒(méi)多久，這位纖小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起來(lái)了！十多年來(lái)，面對(duì)時(shí)間這位嚴(yán)酷的判官，楊絳仿佛大戰(zhàn)風(fēng)車(chē)的“堂吉訶德”，越戰(zhàn)越驍勇：翻譯、寫(xiě)作之外，她還一人攬下了整理錢(qián)鐘書(shū)學(xué)術(shù)遺稿的工作，那是幾麻袋天書(shū)般的手稿與中外文筆記，恐怕難以想象，一個(gè)老人居然能扛下如此超負(fù)荷的重?fù)?dān)。對(duì)于悲痛和酸楚，她卻從不多著一字，潺潺緩緩，舉重若輕。（摘自《時(shí)代報(bào)告》）(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）()()A．文章著重選取人物生平各個(gè)階段的生活片段，敘述生動(dòng)細(xì)膩，全面展現(xiàn)了楊絳和錢(qián)鐘書(shū)的人格魅力和精神風(fēng)貌。B．文章第三段運(yùn)用對(duì)比手法，同時(shí)通過(guò)傳種的神態(tài)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，清晰地展現(xiàn)了楊絳的勇敢無(wú)畏和對(duì)丈夫的忠貞。C．錢(qián)鐘括雖然“學(xué)問(wèn)通透”，但“侍弄煤、鍋爐卻是外行，水總是燒不開(kāi)”，因此總是被大家嘲笑和看不起。D．在信陽(yáng)的日子楊絳似乎總是笑嘻嘻的，這能看出楊絳天性樂(lè)觀，同時(shí)對(duì)文革給予她的教育也是心懷感激的。E．“菜地旁邊突然起了個(gè)墳堆，她說(shuō)，死的人多冷?。畨灥乩锊荻紱](méi)有……”這段文字體現(xiàn)了楊絳敏感、善良的性格。(2)文章第一段有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)(3)文章是如何刻畫(huà)楊絳的形象的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析o(6分)(4)楊絳對(duì)錢(qián)鐘書(shū)的“親情守望’’有哪些具體體現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）、第II卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()（3分）①在夏季減肥食譜中，有四種食物位于愛(ài)美女士們的黑名單，被排除在減肥食物之外，千萬(wàn)碰不得，否則會(huì)讓你的努力?、诳上掳雸?chǎng)的最后5分鐘內(nèi)，我們差點(diǎn)將全場(chǎng)的努力，所以說(shuō)我們要拿下一場(chǎng)比賽還是要在5分鐘之后才能確保，在最后5分鐘內(nèi)對(duì)手有3次很好的機(jī)會(huì)，如果我們想要成為“英東杯”冠軍，就要避免這些狀況。③這90戶業(yè)主不肯退鋪，讓大華公司以回購(gòu)商鋪的方式解決大潤(rùn)發(fā)購(gòu)物中心困境的努力。A．毀于一旦功虧一簣前功盡棄B．前功盡棄毀于一旦功虧一簣C功虧一簣前功盡棄毀于一旦D．前功盡棄功虧一簣毀于一旦14．下列各句中，表意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代最杰出科幻作品之一的小說(shuō)《三體》即將被拍成電影，但它并不像美國(guó)大片《星際穿越》那樣，主題偏離主流，觀眾接受起來(lái)有難度。B．地鐵圖書(shū)館利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在車(chē)廂內(nèi)向公眾推薦免費(fèi)電子書(shū)，組織定期主題文化活動(dòng)，讓一輛輛列車(chē)化身為一座座移動(dòng)圖書(shū)館。C．隨著申辦冬奧會(huì)工作的有序開(kāi)展，京津冀一體化進(jìn)程迅速推進(jìn)，涵蓋空氣質(zhì)量提升、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、區(qū)域分工協(xié)作等內(nèi)容的戰(zhàn)略布局逐漸清晰。D．故宮運(yùn)用數(shù)字技術(shù)讓名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》“活”了起來(lái)，讓觀眾在鮮活的文化體驗(yàn)中，深入理解和品味中國(guó)古代繪畫(huà)作品的非凡魅力。15．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）首先，儒家所宣揚(yáng)的“禮’’究竟是不是“人與人在人格上的平等”？。①這一點(diǎn)，從西漢大儒揚(yáng)雄指斥“庶人田侯田，處侯宅，食侯食，服侯服”的社會(huì)為“法無(wú)限？’的混亂世界，更能得到說(shuō)明②因?yàn)槿烁竦钠讲粌H立基于道德的平等，而且立基于權(quán)利的平等，特別是追求幸福的權(quán)利的平等③其實(shí)，儒家雖然承認(rèn)所有的人在追求道德上是平等的，但卻否認(rèn)人格的平等④秋風(fēng)先生引述的《禮記·曲禮》中“夫禮者，自卑而尊人。雖負(fù)販者，必有尊也，而況富貴乎’’一語(yǔ)，實(shí)際上并不能證明“儒家堅(jiān)持人與人在人格上的平等”⑤恰恰相反，“雖……而況……’’云云，正表明儒家堅(jiān)持“負(fù)販’’的平民百姓雖然也有一定的尊嚴(yán)，但并沒(méi)