選修《當(dāng)仁-不讓于師》1省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

《論語(yǔ)》碰到”仁”事情時(shí)候，對(duì)老師也無(wú)須謙讓。當(dāng)仁，不讓于師1/63尊師故事尊師故事，最有名、最感人要數(shù)“程門立雪”了。《宋史?楊時(shí)傳》載：有一天，楊時(shí)拜見(jiàn)程頤，程頤坐著睡了，楊時(shí)便侍立一旁，沒(méi)有離去。程頤醒后，門外積雪已經(jīng)有一尺厚了。楊時(shí)看到先生醒了，這才踩著一尺深積雪進(jìn)去請(qǐng)教問(wèn)題。有宋一代，程朱理學(xué)成為顯學(xué)，楊時(shí)上承程頤，下啟朱熹，聞名天下。于是，名師與名徒演繹出\\\'名人逸事\\\'，就成了學(xué)界佳話，著名典故，這能夠說(shuō)是古代“博士生（此指博學(xué)多識(shí)學(xué)生）”與老師相處經(jīng)典事例。

2/63一·創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課學(xué)生齊讀“引入話題”導(dǎo)入。二·本節(jié)內(nèi)容與重點(diǎn)1·明確13則章節(jié)含義，掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞。2·作為萬(wàn)“世師表”孔子是怎樣對(duì)待弟子？弟子又是怎樣評(píng)價(jià)老師？從中得到什么啟發(fā)？3/63三·整體感知1·熟讀課文，處理好重點(diǎn)字詞。1）三名學(xué)生誦讀13則內(nèi)容。2）學(xué)生完成“基礎(chǔ)自主學(xué)習(xí)”1，2小題。4/632·再讀思索：提問(wèn)：課文節(jié)選了孔子與弟子對(duì)話，速讀課文，可分為幾大類？明確:可分為三大類1）學(xué)生對(duì)老師評(píng)價(jià)與推崇---1232）孔子對(duì)學(xué)生教誨及在生活中表達(dá)出個(gè)性魅力----456783）孔子對(duì)弟子評(píng)價(jià)與感情----910111213提醒：本題主要考查學(xué)生對(duì)信息檢索能力，解答本題，需要將本文中句子進(jìn)行篩選。5/63(一)弟子眼中孔子是怎樣？

子貢眼中孔子：1、仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。2、夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。3、其生也榮，其死也哀。

顏淵眼中孔子：4、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已！

6/63總結(jié)：孔子憑借自己學(xué)識(shí)與德行，贏得了弟子們敬仰與尊重。

7/63二）孔子對(duì)自己又是怎樣對(duì)待呢？

孔子自我認(rèn)識(shí)：（1）若圣與仁，則吾豈敢，擬為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。（2）吾無(wú)行而不與二三子者（3）予所否者，天厭之！天厭之！

譯文以下：

8/63總結(jié)：孔子自認(rèn)為是一個(gè)努力追求圣與仁人，自己言行是光明磊落，不隱瞞、不背道，愿意讓天來(lái)評(píng)價(jià)衡量自己。

9/63三）孔子眼中弟子是怎樣呢？

（1）賢哉，回也！賢哉，回也?。?）吾與點(diǎn)也。

（3）斯人也而有斯病也！斯人也而有斯病也?。?）天喪予！天喪予！

10/63總結(jié)：孔子對(duì)弟子充滿了觀賞與關(guān)愛(ài)，重復(fù)話語(yǔ)表示了對(duì)弟子一片真情。

11/63四·重點(diǎn)語(yǔ)段解讀1）重點(diǎn)段落：13/478/91112132)解讀·思索·評(píng)析12/63【原文】

1·叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：“無(wú)認(rèn)為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也?！?3/63[注釋]毀：誹謗。逾：超越。傷：損傷。多：只，僅僅。見(jiàn)：表明。14/63【譯文】

叔孫武叔誹謗孔子。子貢說(shuō)：“不要這么吧，孔子是誹謗不了，其它人賢良，象丘陵一樣，還能夠超越；孔子卻象日月，他人沒(méi)法超出。即使有些人要自絕于日月，但對(duì)日月又有什么損傷？只能表明他不自量而已?！?5/63寫子貢面對(duì)叔孫武叔詆毀，利用比喻、對(duì)比手法，理直氣壯地表示了自己觀點(diǎn)，表現(xiàn)孔子出類拔萃才德以及子貢對(duì)孔子無(wú)限敬仰感情。詆毀其實(shí)是無(wú)能和妒忌表現(xiàn)。16/63【原文】

3·顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已?！?7/63【注釋】喟然：深深感嘆樣子。循循：有次序。堅(jiān)：堅(jiān)實(shí)深?yuàn)W。誘：引導(dǎo)。博：使……廣博。末:沒(méi)有。卓爾:高大樣子。由:路徑。18/63【譯文】顏淵感嘆地說(shuō)：“老師學(xué)問(wèn)越仰視越以為高聳，越鉆研越以為深厚；看著就在前面，突然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。我竭盡全力，依然象有座高山聳立眼前。我想攀上去，但以為無(wú)路可走?！?9/63評(píng)析：

利用夸大式比喻和對(duì)比，由衷贊美表現(xiàn)孔子無(wú)以倫比才德，及弟子們對(duì)孔子極端崇敬之情。難能可貴是他“克己復(fù)禮”(抑制自己，使自己視、聽(tīng)、言、動(dòng)都符合禮要求），從不凌駕于弟子之上。20/63【原文】

4·子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！?/p>

公西華曰：“正唯弟子不能學(xué)也?！?/p>

抑：不過(guò)。厭：滿足。21/63【譯文】

孔子說(shuō)：“假如說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)！不過(guò)（向圣與仁方向）努力而不感厭煩地做，教誨他人也從不感覺(jué)疲憊，則能夠這么說(shuō)?！惫魅A說(shuō)：“這正是我們學(xué)不到?！?2/63【評(píng)點(diǎn)】

“學(xué)而不厭，誨人不倦”與“為之不厭，誨人不倦”是一致。這表現(xiàn)了孔子謙虛和執(zhí)著品格。23/63【原文】

子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/p>

【譯文】

孔子說(shuō)：“在對(duì)仁這個(gè)問(wèn)題上，能夠無(wú)須對(duì)老師講謙讓?！?4/63評(píng)析：

表現(xiàn)孔子對(duì)仁重視，對(duì)弟子人格尊重和對(duì)平等師生關(guān)系追求。他從不偏愛(ài)貴族子弟，最賞識(shí)生活困頓而德行高尚顏淵。25/63【原文】

7·子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：“割雞焉用牛刀？”

子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。’”

子曰：“二三子，偃之言是也，序言戲之耳。”

26/63注釋1、之：到……去。2、弦歌：彈琴唱歌。3、焉：怎么。5、使：使喚。6、戲：開(kāi)玩笑。27/63【譯文】孔子到武城，聽(tīng)見(jiàn)彈琴唱歌聲音?？鬃游⑿χf(shuō)：“殺雞何須用宰牛刀呢？”子游回答說(shuō)：“以前我聽(tīng)先生說(shuō)過(guò)，‘君子學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就能愛(ài)人，小人學(xué)習(xí)了禮樂(lè)就輕易指使?！笨鬃诱f(shuō)：“學(xué)生們，言偃話是正確。我剛才說(shuō)話，只是開(kāi)個(gè)玩笑而已。”28/63【原文】

8·子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

29/63注釋：

1、南子：衛(wèi)靈公夫人，淫亂放蕩，名聲不好。當(dāng)初把持著朝政。2、“說(shuō)”通“悅”，高興。3、“矢”通“誓”,立誓。4、所……者：假如……話。30/63【譯文】

孔子去見(jiàn)南子，子路不高興?？鬃恿⑹恼f(shuō)：“假如我做了什么不正當(dāng)事，讓上天訓(xùn)斥我吧！讓上天訓(xùn)斥我吧！”

31/63

孔子去見(jiàn)南子有沒(méi)有做什么不正當(dāng)事我們能夠存而不論，只從我們看到事實(shí)部分來(lái)說(shuō)，我以為子路對(duì)孔子批評(píng)是正確，因?yàn)榧热豢鬃尤ヒ?jiàn)了南子，就有做了不正當(dāng)事可能。子路能當(dāng)面指責(zé)老師可能錯(cuò)誤行為，是值得贊賞。也可見(jiàn)孔子為推行政見(jiàn)學(xué)說(shuō)，敢冒天下之大不韙精神，師及生關(guān)系平等、融洽。

32/63

孔子是否做了不正當(dāng)事是一回事，他人是否相信孔子清白是另一回事。尤其是作為一個(gè)教人做君子老師假如不能證實(shí)自己沒(méi)有做不正當(dāng)事，也是一件比較麻煩事情。所以中國(guó)傳統(tǒng)文化中有避嫌說(shuō)法，即“瓜田不納履，李下不正冠。”孔子在無(wú)奈之下只能用賭咒立誓來(lái)為自己表明，這也無(wú)形中成了中國(guó)人一個(gè)不好習(xí)慣方式。我以為我們自己應(yīng)該遠(yuǎn)離用賭咒立誓方式來(lái)取信于人，也千萬(wàn)不要輕易相信那些賭咒立誓人。33/63【原文】

9·子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”

34/63【譯文】

孔子說(shuō)：“顏回品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋小屋里，他人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)樂(lè)趣。顏回品質(zhì)是多么高尚??！”

35/63【評(píng)析】顏回是孔子心目中最理想學(xué)生，雖生活艱辛，但品行卓越。這里孔子借贊揚(yáng)顏回機(jī)會(huì)，再次為我們刻畫了一個(gè)“安貧樂(lè)道”君子形象。36/63只是我想，僅僅做到這一點(diǎn)就算賢了嗎？我以為還不夠，還應(yīng)該為社會(huì)有所作為，有所貢獻(xiàn)才能算賢。更深入疑問(wèn)是：人人都像顏回這么安貧樂(lè)道只消費(fèi)不生產(chǎn)，那么誰(shuí)來(lái)生產(chǎn)？誰(shuí)來(lái)供養(yǎng)？一個(gè)人滿腹經(jīng)綸學(xué)富五車，卻對(duì)社會(huì)毫無(wú)作為毫無(wú)貢獻(xiàn)，這么人算高尚嗎？有價(jià)值嗎？37/63【原文】

11·伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有斯疾也！”[注釋]疾：重病。牖：窗戶。斯：這么。也：句中語(yǔ)氣詞，表舒緩語(yǔ)氣。38/63

【譯文】

伯牛病了，孔子前往探望他，從窗戶外面握著他手說(shuō)：“喪失了這個(gè)人，這是命里注定吧！這么人竟會(huì)得這么病啊，這么人竟會(huì)得這么病啊！”

39/63【評(píng)析】

孔子對(duì)弟子們充滿了關(guān)愛(ài)，冉耕身患惡疾，孔子擔(dān)著被傳染危險(xiǎn)去探望他。這段表示了孔子對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)之情以及師生情誼深重。40/63[原文]12·顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”41/63[譯文]顏淵死了?？鬃诱f(shuō)：“唉！上天要了我命！上天要了我命！”42/63[評(píng)析]

顏淵因貧病三四十歲就早死了?？鬃雍茈y過(guò)，重復(fù)念叨著：“唉！老天要了我命！”表達(dá)了孔子對(duì)弟子愛(ài)深沉！43/63五、

當(dāng)堂檢測(cè)：

1、本文“之”字意義與使用方法小結(jié)：

（1）

他人之賢者，丘陵也。結(jié)構(gòu)助詞“（2）夫子之得邦家者定語(yǔ)后置標(biāo)志（3）仰之彌高-代詞，代孔子（4）天厭之--代詞“我”；代詞翻譯為“這么”；

（5）亡之，命矣夫語(yǔ)氣助詞

（7）子之武城_---動(dòng)詞“到”。

2、

“焉”字意義與使用方法：

（1）割雞焉用宰牛刀！-、“焉”：怎么（2）贍之在前，忽焉在后-副詞詞綴，表示狀態(tài)

（3）愿為小相焉句末語(yǔ)氣詞。

44/633、固定結(jié)構(gòu)：

（1）二三子以我為隱乎？“認(rèn)為……”

（2）予所否者，天厭之。假如……話45/63答案：1、“之”：結(jié)構(gòu)助詞“”；定語(yǔ)后置標(biāo)志；代詞，代孔子，翻譯為“他”；代詞“我”；代詞翻譯為“這么”；語(yǔ)氣助詞；動(dòng)詞“到”。2、“焉”：怎么；副詞詞綴，表示狀態(tài)；句末語(yǔ)氣詞。3、“以……為”翻譯為：“認(rèn)為……”；“所……者”翻譯為假如……話”。46/63孔子博古通今，德行高尚，是我國(guó)古代文化集大成者。深受弟子們敬愛(ài)，但他總把自己放在跟他人平等位置上，讓學(xué)生從學(xué)識(shí)、道德和日常生活中感受他偉大！感受夫子關(guān)愛(ài)！課堂總結(jié)47/63【原文】

子曰：“二三子(1)以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！?/p>

48/63【注釋】

1、二三子：這里指孔子學(xué)生們。2、隱：隱瞞。3、吾無(wú)隱乎爾：狀語(yǔ)后置，相當(dāng)于“吾乎爾無(wú)隱”。4、是丘也：是，這。也，表判斷。49/63【譯文】

孔子說(shuō)：“學(xué)生們，你們認(rèn)為我對(duì)你們有什么隱瞞嗎？我是絲毫沒(méi)有隱瞞。我沒(méi)有什么事不是和你們一起干。我孔丘就是這么人?！?/p>

50/63評(píng)析表明孔子心胸坦蕩，光明磊落。以及孔子對(duì)學(xué)生人格尊重。51/63[原文]13·顏淵死。子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰(shuí)為？”52/63[譯文]顏淵死了?？鬃涌薜煤鼙?。跟著他人說(shuō)：“您太悲痛了！”孔子說(shuō)：“真很悲痛嗎？不為這么人極度悲痛又為誰(shuí)極度悲痛呢？”53/63[評(píng)析]

孔子最推崇顏淵死了?？鬃訕O其悲痛。跟著他人說(shuō)他太悲痛了?？鬃臃磫?wèn)：“不為這么人悲痛，還能為誰(shuí)悲痛呢？”顯示了孔子對(duì)弟子愛(ài)深厚。54/63【原文】

陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎？”

子貢曰：“君子一言認(rèn)為知，一言認(rèn)為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”55/63【注釋】“知”通“智”，聰明，智慧。階：名作動(dòng)，踩著臺(tái)階。斯：就。道之斯行：“道”通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。綏(隨):安撫。和：團(tuán)結(jié)協(xié)力。56/63【譯文】

陳子禽對(duì)謂子貢說(shuō)：“你是謙虛吧，孔子哪里比你強(qiáng)？”子貢說(shuō)：“君子說(shuō)一句話就能夠表現(xiàn)出是否明智，所以說(shuō)話不能夠不慎重?？鬃痈卟豢杉?，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他假如有機(jī)會(huì)治理國(guó)家，就能做到傳說(shuō)那樣，得到老百姓全力擁護(hù)，萬(wàn)眾一心，共享太平。他生也光榮，死也可哀，怎么談得上趕上他呢？”57/63寫子貢面對(duì)陳子禽挑撥，利用比喻、排比手法，生動(dòng)形象地描繪了孔子才德，婉轉(zhuǎn)表示對(duì)孔子無(wú)限敬仰之情。陳子禽專心險(xiǎn)惡，伎倆卑鄙。58/63四）回首孔子經(jīng)典神情：

（1）夫子莞爾而笑（2）夫子哂之（3）夫子矢