體育科學(xué)研究方法省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)全國(guó)示范課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

體育科學(xué)研究方法

張基振

1/123前言往屆學(xué)生學(xué)習(xí)該課程存在問(wèn)題

教學(xué)任務(wù)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方法考評(píng)方法關(guān)于課程名稱2/123體育科學(xué)研究方法（3-4）體育科學(xué)研究方法體育科學(xué)研究方法體育科學(xué)研究方法（25）體育科學(xué)研究方法（25）體育科學(xué)研究方法（7）體育科學(xué)研究方法3/123體育科學(xué)（5）

——是研究體育現(xiàn)象，揭示體育內(nèi)部和外部規(guī)律一個(gè)系統(tǒng)學(xué)科群。體育科學(xué)分類4/123

依據(jù)當(dāng)前體育科學(xué)研究?jī)?nèi)容，有些人提出，體育科學(xué)應(yīng)該分為運(yùn)感人體科學(xué)、體育（人文）社會(huì)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)科三部分。運(yùn)感人體科學(xué)——是研究體育活動(dòng)過(guò)程中人體改變規(guī)律科學(xué)，包含運(yùn)動(dòng)生理學(xué)……等，基本屬于自然科學(xué)研究范圍。5/123運(yùn)動(dòng)技術(shù)學(xué)科——主要研究體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)特點(diǎn)、訓(xùn)練規(guī)律等內(nèi)容。比如籃球、排球、足球、田徑、游泳、體操等。6/123體育（人文）社會(huì)科學(xué)——是將體育作為一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象，研究其各種社會(huì)功效、發(fā)展規(guī)律及其與社會(huì)相互關(guān)系綜合性學(xué)科，是相關(guān)體育社會(huì)科學(xué)群總稱。體育管理學(xué)、體育經(jīng)濟(jì)學(xué)、體育法學(xué)、體育倫理學(xué)、體育美學(xué)等都?xì)w入體育人文社會(huì)科學(xué)范圍。7/123科學(xué)研究（7）

國(guó)際表述通例——researchanddevelop，R&D三項(xiàng)內(nèi)容——本質(zhì)上，就是探求真理，即求真過(guò)程，求真既包含證實(shí)也包含證偽?；具^(guò)程——一是搜集資料（數(shù)據(jù)），二是研究分析資料并得出結(jié)論。

8/123方法（25）……伎倆、路徑、工具和活動(dòng)方式總稱。9/123科學(xué)研究方法（25）

主要特征——控制性、可操作性、可證偽性、可重復(fù)性、可爭(zhēng)辯性等。10/123體育科學(xué)研究（7）

……實(shí)踐活動(dòng)。11/123體育科學(xué)研究方法體育科學(xué)研究方法，即對(duì)體育相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)研究方法，簡(jiǎn)稱體育科研方法。12/123第一章概述體育科研類型體育科研方法層次分類（26）體育科研基本程序（21-24）13/123一、體育科研類型（16-19）依據(jù)結(jié)果性質(zhì)基礎(chǔ)性研究、應(yīng)用性研究、推廣性研究（開(kāi)發(fā)性研究）3類依據(jù)研究目標(biāo)探索性、描述性和解釋性研究3類。三者往往交織在一起。依據(jù)調(diào)查研究對(duì)象范圍普查、抽樣調(diào)查、個(gè)案研究14/123二、體育科研方法層次分類（26）大致分三個(gè)層次——方法論普通研究方法（方式）詳細(xì)研究方法15/123方法論——是指研究者研究社會(huì)基本立場(chǎng)和基本出發(fā)點(diǎn)，它從總體上確定了處理問(wèn)題方向和路徑。馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義是體育科學(xué)研究方法論。16/123普通研究方法——主要用來(lái)確定研究路徑和研究路線。常見(jiàn)有文件研究法、實(shí)地研究法、實(shí)證研究法、試驗(yàn)法等。也可概括為文件研究法、調(diào)查研究法和試驗(yàn)研究法。廣義上調(diào)查研究既包含以問(wèn)卷調(diào)查為主實(shí)證研究，也包含實(shí)地（調(diào)查）研究。17/123詳細(xì)研究方法——指研究過(guò)程各個(gè)階段所使用詳細(xì)方法和技術(shù)。包含：資料或數(shù)據(jù)搜集方法，比如文件法、問(wèn)卷調(diào)查法、觀察法、訪問(wèn)／談法、試驗(yàn)法等；資料分析方法，如統(tǒng)計(jì)（spss數(shù)理統(tǒng)計(jì)）分析法、理論分析法等。18/123三、體育科研基本程序（21-24）第一步：準(zhǔn)備（getready）選題——what、why（即依據(jù)，包含目標(biāo)意義、研究背景即問(wèn)題提出、文件綜述）提出假設(shè)——研究設(shè)計(jì)——how第二步：實(shí)施(begintodo)搜集資料——整理資料第三步：分析并結(jié)論(makeconclusion)分析資料并撰寫研究匯報(bào)19/123第二章選題

（what&why）研究課題起源選題標(biāo)準(zhǔn)選題基本程序及應(yīng)注意問(wèn)題20/123一、研究課題起源（38-41，風(fēng)笑天49）（學(xué)習(xí)）實(shí)踐熟悉興趣21/123二、選題標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)主要性（理論或?qū)嵺`意義或價(jià)值）可行性（能不能做）適當(dāng)性（熟悉、感興趣）創(chuàng)新性（思緒、角度、方法、內(nèi)容等）22/123三、選題基本程序及應(yīng)注意問(wèn)題提出問(wèn)題——了解“行情”——明確研究問(wèn)題——文件回顧與綜述——23/123提出問(wèn)題——能夠是內(nèi)涵比較寬泛?jiǎn)栴}領(lǐng)域或研究主題。要考慮問(wèn)題提出背景；注意可行性，是自己能力范圍之內(nèi)問(wèn)題，切忌不可為而為之。24/123了解‘‘行情”——“兵馬未行，糧草先備”。確定選題前要充分貯備同類研究信息。經(jīng)過(guò)初步文件查閱或咨詢相關(guān)教授，了解該問(wèn)題方面是否已經(jīng)有所研究，研究深度和廣度怎樣。25/123明確研究問(wèn)題——依據(jù)實(shí)際情況或需要縮小問(wèn)題內(nèi)容范圍以明確詳細(xì)研究問(wèn)題，最終確定論文或研究題目。切忌大而空，貪大求全，缺乏聚焦點(diǎn)，看不起“小題目”，但也不能太微不足道。26/123文件回顧與綜述——有針對(duì)性地深入廣泛搜集文件資料，并加以綜述，深入了解同類研究情況。這是選題主要依據(jù)和之后研究基礎(chǔ)。27/123第三章研究設(shè)計(jì)

（how）研究設(shè)計(jì)內(nèi)容研究方案內(nèi)容（開(kāi)題匯報(bào)）28/123研究設(shè)計(jì)內(nèi)容確定研究類型（描述性、解釋性、預(yù)測(cè)性）確定研究目標(biāo)確定研究方法制訂詳細(xì)研究方案29/123研究方案內(nèi)容(開(kāi)題匯報(bào))

１．選題依據(jù)/研究背景/問(wèn)題提出（85）是怎么想起來(lái)要研究這方面問(wèn)題。換句話說(shuō)就是什么使你想起來(lái)要去研究這方面問(wèn)題。2．文件綜述介紹和評(píng)價(jià)他人對(duì)你所提出問(wèn)題都是做過(guò)什么樣相關(guān)研究，得出過(guò)什么樣結(jié)論，其研究深度和廣度怎樣。3．研究目標(biāo)及意義或價(jià)值30/1234．研究?jī)?nèi)容5．研究方法（包含資料搜集和資料分析方法）6．工作進(jìn)度／計(jì)劃安排７．經(jīng)費(fèi)預(yù)算８．參考文件31/123第四章文件研究法文件及其類型文件作用文件研究普通過(guò)程32/123文件及其類型文件——是統(tǒng)計(jì)有知識(shí)一切載體。文件要素——載體（存在形式）知識(shí)/信息/數(shù)據(jù)（實(shí)質(zhì)內(nèi)容）符號(hào)（統(tǒng)計(jì)形式）

33/123文件分類——（１）依據(jù)載體存在形式和統(tǒng)計(jì)形式不一樣，文件能夠大致分為3類：書面文件（傳統(tǒng)也是非常主要）圖片、聲像文件電子與網(wǎng)絡(luò)文件。34/123（２）依據(jù)文件起源不一樣，可分為4種類型：（106）零次文件一次文件二次文件三次文件35/123文件作用

作用一：了解前人研究情況。作用二：引用并支撐自己研究。作用三：以文件資料為分析對(duì)象，直接開(kāi)展研究。

說(shuō)明，以上三種情況往往是交織在一起。36/123文件研究普通過(guò)程

得出結(jié)論

文件分析

文件解讀

文件整理文件搜集37/123１．文件搜集——艱辛漫長(zhǎng)過(guò)程，既需要主題明確，又需要思緒開(kāi)闊、“不擇伎倆”，總之，要盡可能多地取得與研究相關(guān)各種文件。38/123第一步，首先要確定關(guān)鍵詞和大致文件范圍，包含內(nèi)容和時(shí)間等范圍。第二步，著手文件檢索（取得文件線索即篇名或目錄）和搜集（取得原始文件）。39/123文件檢索方式——手工檢索和機(jī)器檢索（現(xiàn)在慣用準(zhǔn)期刊網(wǎng)等）。另外，非常主要一個(gè)檢索方式是鏈接式檢索，即察看文件中參考資料。40/123原始文件搜集路徑——圖書館或其它文件收藏單位如檔案館等網(wǎng)絡(luò)（電子數(shù)據(jù)庫(kù)或網(wǎng)站上網(wǎng)絡(luò)資源）個(gè)人等

注意，文件搜集過(guò)程中一定表明文件起源或出處，方便確保引用文件規(guī)范性。41/123２．文件整理——學(xué)習(xí)與初步了解文件過(guò)程，既需要耐心細(xì)致，又需要有所思索。詳細(xì)說(shuō)，就是將搜集到文件進(jìn)行條理化、系統(tǒng)化，并最終力爭(zhēng)做到依據(jù)研究需要對(duì)文件進(jìn)行分類編碼。在這一過(guò)程中，要初步對(duì)資料真?zhèn)魏蛢?nèi)容可靠性等問(wèn)題進(jìn)行初步檢驗(yàn)核實(shí)。42/1233．文件解讀——學(xué)習(xí)與深入了解文件并開(kāi)始進(jìn)入研究過(guò)程，既需要認(rèn)真態(tài)度，又需要批判精神。其目標(biāo)就是了解文件基本內(nèi)容（瀏覽階段），進(jìn)而緊密結(jié)合自己研究課題，深入了解和掌握文件中對(duì)研究有價(jià)值和意義內(nèi)容，同時(shí)作出正確客觀地評(píng)價(jià)（精讀階段）。在這一過(guò)程中，要對(duì)文件資料真?zhèn)魏蛢?nèi)容可靠性進(jìn)行有效判別。43/1234．文件分析——深入研究過(guò)程，既需要正確方法，又需要嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、科學(xué)態(tài)度。

目標(biāo)就是要得出正確結(jié)論。普通有定量分析和定性分析兩種。前者往往是利用統(tǒng)計(jì)分析方法，后者往往利用理論分析或描述、解釋方法。44/1235．得出結(jié)論需要說(shuō)明是，上述５個(gè)過(guò)程并不是一個(gè)直線式過(guò)程，依據(jù)研究需要，經(jīng)常會(huì)重復(fù)其中某個(gè)過(guò)程。45/123必須要指出是，在整個(gè)文件研究過(guò)程中，確保文件資料準(zhǔn)確性是第一要?jiǎng)?wù)。

為此，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面加以考查：46/123第一，經(jīng)過(guò)對(duì)文件作者相關(guān)情況，文件出現(xiàn)歷史背景等問(wèn)題考查，發(fā)覺(jué)文件可能存在不準(zhǔn)確性或不可靠性。區(qū)分文件真?zhèn)魏蛢?nèi)容可靠性。第二，考慮怎樣查找相關(guān)資料以對(duì)文件進(jìn)行證偽或證實(shí)，并對(duì)不足給予修正。47/123第五章實(shí)地研究法

——田野調(diào)查研究(Fieldstudy/work)

關(guān)于實(shí)地研究法實(shí)地研究程序和關(guān)鍵點(diǎn)48/123關(guān)于實(shí)地研究法~是人類學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中廣泛應(yīng)用研究方法。是指不帶有理論假設(shè)而直接深入社會(huì)生活中，采取觀察、訪問(wèn)/談等方法搜集基本信息或原始資料，然后依靠研究者本人了解和抽象概括從第一手資料中得出普通性結(jié)論研究方法。意在進(jìn)行描述分析和建構(gòu)理論，而非檢驗(yàn)理論。49/123《西太平洋航海者》，描述是特羅布里恩德群島(TrobriandIslands)文化，英國(guó)人類學(xué)家馬林諾斯基,他是田野調(diào)查始提倡者?！督纸巧鐣?huì)》（streetcornersociety）,美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家懷特《中鎮(zhèn)》（middletown）,美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·林德夫婦50/123《江村經(jīng)濟(jì)》《岳村政治》《南街社會(huì)》《村治變遷中權(quán)威與秩序——20世紀(jì)川東雙村表示》《告別理想——人們公社制度研究》《鄉(xiāng)村生活道德文化智慧》51/123資料搜集法——觀察、訪問(wèn)/談資料分析法——以定性分析為主，重視“深度描寫/述，簡(jiǎn)稱深描”（thickdescription），以到達(dá)對(duì)詳細(xì)對(duì)象了解和認(rèn)識(shí)。52/123說(shuō)明：Fieldstudy/work取得結(jié)論路徑是歸納推理，非演繹推理。其過(guò)程往往是在對(duì)搜集資料進(jìn)行初步分析和歸納后，再開(kāi)始深入觀察和深入歸納。經(jīng)過(guò)屢次循環(huán)，逐步到達(dá)對(duì)現(xiàn)象和過(guò)程理論概括和解釋。53/123實(shí)地研究程序和關(guān)鍵點(diǎn)選擇“實(shí)地”進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)搜集資料（觀察與訪談）分析資料撰寫匯報(bào)54/123關(guān)鍵點(diǎn)一：是尋找最正確觀察與訪談對(duì)象，而這期間最主要又是要充分利用和建立良好人脈關(guān)系，或者說(shuō)要占有更多人際關(guān)系資源。關(guān)鍵點(diǎn)二：要有日志式研究統(tǒng)計(jì)。55/123第六章觀察法——

（實(shí)地研究）資料搜集方法之二概念觀察法類型56/123概念利用眼睛、耳朵等感覺(jué)器官或借助科學(xué)儀器對(duì)調(diào)查研究對(duì)象進(jìn)行考查，以取得研究所需（感性）資料資料搜集方法。注意，觀察法既包含看，也包含聽(tīng)等。觀察法要求是在自然條件下，有明確觀察目標(biāo)和觀察對(duì)象，主動(dòng)進(jìn)行。57/123觀察法類型按照研究者角色狀態(tài)，即是否隱匿身份和參加觀察對(duì)象活動(dòng)程度可分為——（完全/半）參加觀察和非參加觀察。按照觀察者是否接觸到被觀察者可分為——直接觀察（觀察者——觀察對(duì)象）與間接觀察（觀察者——中介物——觀察對(duì)象。刑偵學(xué)、考古學(xué)、環(huán)境學(xué)等研究領(lǐng)域中經(jīng)常會(huì)用到。58/123說(shuō)明：不論是哪種觀察法，觀察都是伎倆，其目標(biāo)是獲取能夠加以分析信息，也就是說(shuō)都是試圖經(jīng)過(guò)觀察（對(duì)象或中介物）以取得能夠表征觀察對(duì)象某方面（行為方式、生活方式、價(jià)值觀念、態(tài)度等）特征指標(biāo)。然后再經(jīng)過(guò)這些指標(biāo)分析研究，得出研究結(jié)果。觀察（對(duì)象或中介物）——取得指標(biāo)——分析指標(biāo)并得出結(jié)論59/123要求：要把觀察到東西細(xì)化為不一樣指標(biāo)——能夠是觀察之前準(zhǔn)備好，也能夠是觀察之后再加以分類。60/123第七章訪問(wèn)／談法——

（實(shí)地研究）資料搜集方法之三依據(jù)訪談形式自由程度，訪談能夠分為結(jié)構(gòu)式訪談和非/無(wú)結(jié)構(gòu)式訪談甚至深度訪談。依據(jù)訪談雙方是否直接見(jiàn)面，訪談能夠分為直接訪談和非直接訪談。61/123說(shuō)明：在實(shí)地研究中，訪談法往往是與觀察法并行使用甚至是密不可分主要資料搜集方法。62/123第八章問(wèn)卷調(diào)查法——

（實(shí)證研究）資料搜集方法之四問(wèn)卷調(diào)查類型調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)63/123一、問(wèn)卷調(diào)查類型

依據(jù)不一樣分類標(biāo)準(zhǔn)，可進(jìn)行以下分類：傳統(tǒng)書面問(wèn)卷調(diào)查、當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查封閉式問(wèn)卷(有答案)調(diào)查、開(kāi)放式問(wèn)卷（無(wú)答案）調(diào)查普通問(wèn)卷調(diào)查、教授問(wèn)卷調(diào)查（特爾菲法）自填問(wèn)卷調(diào)查、（訪問(wèn)員）結(jié)構(gòu)式／標(biāo)準(zhǔn)化訪問(wèn)問(wèn)卷調(diào)查64/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)卷基本結(jié)構(gòu)問(wèn)卷設(shè)計(jì)基本要求問(wèn)題與答案設(shè)計(jì)65/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)卷基本結(jié)構(gòu)——標(biāo)題封面信/語(yǔ)指導(dǎo)語(yǔ)/填答說(shuō)明問(wèn)題與答案（問(wèn)卷主體或關(guān)鍵部分）致謝語(yǔ)說(shuō)明：封面信與指導(dǎo)語(yǔ)往往會(huì)合二為一66/123封面信/語(yǔ)——基本相當(dāng)于調(diào)查者自我介紹信。要措辭委婉、誠(chéng)懇，簡(jiǎn)明扼要，兩三百字以內(nèi)。最大程度地爭(zhēng)取被調(diào)查者信任。67/123①稱呼語(yǔ)②概括說(shuō)明調(diào)查內(nèi)容，有時(shí)需要對(duì)問(wèn)卷中包括一些生疏概念簡(jiǎn)單加以解釋③說(shuō)明調(diào)查目標(biāo)意義和主要性④調(diào)查者是誰(shuí)：主辦調(diào)查單位、組織或個(gè)人身份，如“我們是……”，“這次調(diào)查是由……組織進(jìn)行”⑤保密確保⑥落款與日期⑦致謝語(yǔ)⑧其它相關(guān)說(shuō)明，比如聯(lián)絡(luò)方式等68/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)基本要求——第一、要文對(duì)題。所設(shè)計(jì)問(wèn)題要表達(dá)研究主題，而且要形成相對(duì)比較完整、能充分說(shuō)明調(diào)查主題、科學(xué)得當(dāng)指標(biāo)體系。69/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)基本要求——第二、替被調(diào)查者著想。充分考慮被調(diào)查者心理和水平，語(yǔ)言要通俗易懂，內(nèi)容不要太多（15-20分鐘），盡可能避開(kāi)敏感性問(wèn)題。70/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)基本要求——第三、整個(gè)問(wèn)卷問(wèn)題排列要有合理邏輯結(jié)構(gòu)，也就是問(wèn)題結(jié)構(gòu)次序。普通地，先易后難；客觀事實(shí)性問(wèn)題第一，行為客觀事實(shí)性問(wèn)題第二，意見(jiàn)、態(tài)度、觀念等主觀性問(wèn)題第三，對(duì)態(tài)度或行為原因等解釋性問(wèn)題第四；敏感性問(wèn)題或開(kāi)放性問(wèn)題放在最終。71/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)卷設(shè)計(jì)基本要求——第四、要對(duì)問(wèn)卷初稿進(jìn)行評(píng)定和試用。72/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)題與答案設(shè)計(jì)——問(wèn)題類型封閉式問(wèn)題及答案形式即量表形式問(wèn)題設(shè)計(jì)基本標(biāo)準(zhǔn)答案設(shè)計(jì)基本標(biāo)準(zhǔn)73/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)題與答案設(shè)計(jì)——問(wèn)題類型：封閉式和開(kāi)放式74/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)題與答案設(shè)計(jì)——封閉式問(wèn)題及答案形式即量表形式：填空式是否式。普通設(shè)置相互對(duì)立兩個(gè)答案，選則其中一項(xiàng)多項(xiàng)選擇式。普通設(shè)置三個(gè)以上答案，選則其中一項(xiàng)或多項(xiàng)。選擇多項(xiàng)要注明是“多項(xiàng)選擇題或可選X項(xiàng)”。75/123關(guān)聯(lián)式/問(wèn)題轉(zhuǎn)接式。是指在前后兩個(gè)（或多個(gè)）相互連接問(wèn)題中，被調(diào)查者對(duì)前一個(gè)問(wèn)題回答決定著后面問(wèn)題回答次序。如：76/123矩陣式或表格式。將同一類型且相互關(guān)聯(lián)若干問(wèn)題集中在一起組成一個(gè)問(wèn)題表示方式。如：近一年您是否參加過(guò)以下體育活動(dòng)？

是否1）籃球□□2）乒乓球□□3）散步□□4）太極拳□□5）放風(fēng)箏□□77/123李克特量表(Likertscale)/“五點(diǎn)”量表。該量表由一組陳說(shuō)組成，每一陳說(shuō)有“非常同意”、“同意”、“不確定或無(wú)所謂”、“不一樣意”、“非常不一樣意”五種回答，對(duì)每個(gè)回答給一個(gè)分?jǐn)?shù)，如從非常同意到非常不一樣意有利項(xiàng)目分別為1、2、3、4、5分。每個(gè)被調(diào)查者態(tài)度總分就是他對(duì)各道題回答所分?jǐn)?shù)加總，這一總分可說(shuō)明他態(tài)度強(qiáng)弱或她在這一量表上不一樣狀態(tài)。如：

78/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)題與答案設(shè)計(jì)——問(wèn)題設(shè)計(jì)基本標(biāo)準(zhǔn)（151）1）詳細(xì)性標(biāo)準(zhǔn)2）單一性標(biāo)準(zhǔn)3）通俗性標(biāo)準(zhǔn)4）準(zhǔn)確性標(biāo)準(zhǔn)5）客觀性（中立性）標(biāo)準(zhǔn)6）非否定性標(biāo)準(zhǔn)7）自愿性標(biāo)準(zhǔn)79/123二、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)問(wèn)題與答案設(shè)計(jì)——答案設(shè)計(jì)基本標(biāo)準(zhǔn)（林聚任232）1）答案與問(wèn)題一致性標(biāo)準(zhǔn)2）答案窮盡性標(biāo)準(zhǔn)3）答案互斥性標(biāo)準(zhǔn)80/123三、問(wèn)卷效度和信度1.效度——即準(zhǔn)確性，也稱為有效度或準(zhǔn)確度。是指測(cè)量工具能夠準(zhǔn)確地測(cè)出測(cè)量?jī)?nèi)容準(zhǔn)確程度。2.信度——即可靠性，是指對(duì)同一或相近測(cè)量對(duì)象進(jìn)行重復(fù)測(cè)量時(shí)，所得測(cè)量結(jié)果一致性或穩(wěn)定性，也就是測(cè)量工具能夠穩(wěn)定地測(cè)量所測(cè)變量程度。81/123第九章資料分析方法

定性分析定量分析82/123一、定性分析

——理論分析或者叫邏輯分析1.資料起源：文件資料、實(shí)地考查資料，包含觀察和（無(wú)結(jié)構(gòu)式）訪談/問(wèn)2.要領(lǐng)：依據(jù)資料，提煉主題（就是各級(jí)標(biāo)題），以描述分析為主，適度合理地進(jìn)行解釋性分析。詳細(xì)慣用方法有類比、比較、歸納和演繹等。83/123二、定量分析

——統(tǒng)計(jì)分析1.資料起源：?jiǎn)柧碣Y料、（二手或三手）統(tǒng)計(jì)資料2.要領(lǐng)：依據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行描述性（變量特征，說(shuō)明某種現(xiàn)象情況）和解釋性（變量間關(guān)系，說(shuō)明因果或關(guān)聯(lián)程度）分析。84/123二、定量分析

——統(tǒng)計(jì)分析3.統(tǒng)計(jì)圖表規(guī)范（223）表號(hào)（序號(hào)）、表（標(biāo)）題圖號(hào)、圖題、圖示種類說(shuō)明：表／圖隨文走（298）85/123第十章畢業(yè)論文規(guī)范一、題目（中英文）二、摘要（中英文）（258-259）三、關(guān)鍵詞（中英文）86/123四、正文序言/引言（261，283，285-304）研究方法文件綜述研究結(jié)果與分析/討論結(jié)論五、參考文件（270）

87/123摘要寫法論文摘要是論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論簡(jiǎn)短陳說(shuō)。其作用是不閱讀論文全文即能取得必要信息。摘要應(yīng)含有獨(dú)立性，是一篇完整短文。

摘要應(yīng)包含以下內(nèi)容：①?gòu)氖逻@一研究目標(biāo)和主要性；②研究方法和研究主要內(nèi)容，指明完成了哪些工作；③取得基本結(jié)論和研究結(jié)果，突出論文新看法；④結(jié)論或結(jié)果意義。

論文摘要不要列舉例證，不講研究過(guò)程，不用圖表，不給化學(xué)結(jié)構(gòu)式，也不要作自我評(píng)價(jià)。88/123例：論中國(guó)養(yǎng)生體育哲學(xué)基礎(chǔ)及其基本特征從歷史角度闡述了中國(guó)養(yǎng)生體育是以中國(guó)古代陰陽(yáng)、五行和精氣神學(xué)說(shuō)為其完善，已含有鮮明特征：1，形神俱養(yǎng)，首重養(yǎng)神，講求人體機(jī)能整體優(yōu)化；2，強(qiáng)調(diào)適量身體外部活動(dòng)；3，清靜養(yǎng)神，講求兩大神經(jīng)系統(tǒng)并協(xié)發(fā)展。89/123例：大型運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響研究采取實(shí)地考查、歷史分析、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理等。經(jīng)過(guò)研究9運(yùn)會(huì)對(duì)廣州市經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，闡述了大型運(yùn)動(dòng)會(huì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用。認(rèn)為，9運(yùn)會(huì)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響主要有兩個(gè)方面一是9運(yùn)會(huì)提升了舉行城市形象力，二是9運(yùn)會(huì)帶動(dòng)了體育產(chǎn)業(yè)及其各相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。90/123例：近10年我國(guó)少數(shù)民族體育研究評(píng)析

以1994—年漢字體育類關(guān)鍵期刊發(fā)表相關(guān)少數(shù)民族體育研究論文、匯報(bào),關(guān)于少數(shù)民族體育學(xué)位論文,國(guó)家社科基金、國(guó)家體育總局社會(huì)科學(xué)、軟科學(xué)少數(shù)民族體育立項(xiàng)為分析樣本,從論文數(shù)量、研究主題、研究隊(duì)伍、研究方法等方面描述我國(guó)少數(shù)民族體育研究基本情況及其特點(diǎn),并從理論與方法兩方面對(duì)我國(guó)少數(shù)民族體育研究發(fā)展、進(jìn)步與存在一些不足進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析,由此對(duì)學(xué)科發(fā)展進(jìn)行一些思索。91/123例：風(fēng)箏起源：文化人類學(xué)視角風(fēng)箏是中國(guó)民間體育一朵奇葩。風(fēng)箏起源問(wèn)是風(fēng)箏文化研究主要內(nèi)容之一。文章從文化人類學(xué)視角對(duì)風(fēng)箏起源——風(fēng)箏文化發(fā)生原因或條件——進(jìn)行探討，從啟發(fā)與需要兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。認(rèn)為風(fēng)箏起源是人們受到自然現(xiàn)象、生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)結(jié)果，是人們?cè)加螒驃蕵?lè)本能需要、“御風(fēng)而行”心理需要和宗教信仰精神需要結(jié)果。92/123例：

當(dāng)代民間體育價(jià)值重構(gòu)與城市友好社會(huì)構(gòu)建

——上海市承興小區(qū)體育特色小區(qū)文化推進(jìn)友好小區(qū)建設(shè)實(shí)證

流行于上世紀(jì)五、六十年代弄堂游戲曾是上海里弄文化特色之一。在新形勢(shì)下,上海市承興小區(qū)挖掘、弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間體育資源,形成了有體育特色小區(qū)文化,豐富了小區(qū)居民精神文化生活,引領(lǐng)了一個(gè)健康向上科學(xué)文明生活方式,產(chǎn)生了巨大小區(qū)凝聚力,為小區(qū)友好發(fā)展提供了可連續(xù)推進(jìn)力量。民間體育成為構(gòu)建友好小區(qū)主要載體。93/123例：論中國(guó)當(dāng)代風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)及其

對(duì)民間體育發(fā)展啟示自20世紀(jì)80年代以來(lái)，中國(guó)風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)發(fā)展含有顯著當(dāng)代性。田野調(diào)查結(jié)果表明，競(jìng)技化使風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)走向了組織化規(guī)范化發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化使風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)，國(guó)際化使風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)走向了世界體育文化舞臺(tái)。中國(guó)風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)當(dāng)代性發(fā)展使這一古老民間體育文化又展現(xiàn)出新生機(jī)和活力，并走進(jìn)了它又一個(gè)“黃金時(shí)代”。文化自信、開(kāi)放心態(tài)、尊重事物發(fā)展規(guī)律、順乎時(shí)代時(shí)尚、政府作為等是當(dāng)代風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)發(fā)展實(shí)踐為我國(guó)民間體育保護(hù)和發(fā)展所提供有益啟示。94/123例：民間體育游戲之于少年兒童友好發(fā)展實(shí)

———上海市長(zhǎng)寧區(qū)北新涇第二小學(xué)個(gè)案

上海市長(zhǎng)寧區(qū)北新涇第二小學(xué)在學(xué)校民俗文化教育過(guò)程中,以“唱童謠,做游戲,快高興樂(lè)是童年”為主題,在校園中主動(dòng)開(kāi)展民間體育游戲活動(dòng),取得了可喜教育結(jié)果。文章經(jīng)過(guò)對(duì)北新涇第二小學(xué)個(gè)案研究認(rèn)為,新歷史條件下,傳統(tǒng)民間體育游戲走進(jìn)學(xué)校是可行、必要;學(xué)校環(huán)境中,民間體育游戲?qū)ι倌陜和瘖蕵?lè)價(jià)值和教育價(jià)值是顯著;民間體育游戲進(jìn)學(xué)校,是保護(hù)、傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)我國(guó)民間體育有效路徑之一。95/123例：上海市青少年兒童參加

民間體育活現(xiàn)實(shí)狀況調(diào)查與思索

采取問(wèn)卷調(diào)查法和訪談法,對(duì)上海市青少年兒童參加民間體育活動(dòng)現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行研究。結(jié)果發(fā)覺(jué):上海青少年兒童參加民間體育活動(dòng)表現(xiàn)為總體性“冷”與個(gè)別項(xiàng)目“熱”兩種態(tài)勢(shì);民間體育活動(dòng)對(duì)青少年兒童含有很強(qiáng)吸引力;學(xué)生、教師及家長(zhǎng)對(duì)民間體育活動(dòng)應(yīng)走進(jìn)學(xué)校有較一致看法。從我國(guó)民間體育發(fā)展歷程、現(xiàn)實(shí)狀況及其與學(xué)校體育關(guān)系等方面,追溯民間體育活動(dòng)在青少年兒童中開(kāi)展不力社會(huì)根源,據(jù)此提出發(fā)展我國(guó)民間體育活動(dòng)對(duì)策。96/123例：濰坊風(fēng)箏民俗文化傳統(tǒng)論考

利用田野調(diào)查和文件資料等方法，從歷史學(xué)角度對(duì)濰坊風(fēng)箏文化歷史發(fā)展進(jìn)程進(jìn)行了分析與研究。北宋時(shí)期，濰坊一帶地域風(fēng)箏已見(jiàn)于民間，大致自清中后期，清明時(shí)節(jié)放風(fēng)箏習(xí)俗越來(lái)越盛行并形成了文化傳統(tǒng)。濰坊風(fēng)箏民俗文化傳統(tǒng)生成、存在與發(fā)展，一定是與整個(gè)中國(guó)風(fēng)箏文化傳統(tǒng)一脈相承。97/123例：休閑語(yǔ)境中中國(guó)民間體育休閑是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步主要標(biāo)志之一，也是衡量社會(huì)生活水平主要尺度之一。自上世紀(jì)九十年以來(lái)，我國(guó)人民生活水平顯著提升，生活方式發(fā)生了很大改變，休閑成為百姓生活主要組成部分。含有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)民間體育有著濃重鄉(xiāng)土氣息和鮮明民族特色游戲娛樂(lè)性，無(wú)疑對(duì)當(dāng)今中國(guó)人休閑娛樂(lè)生活有著主要實(shí)踐價(jià)值。民間體育應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代時(shí)尚并對(duì)人們不停增加休閑娛樂(lè)需求作出主動(dòng)應(yīng)答，并與其它休閑娛樂(lè)文化美美與共，形成多元一體含有中華民族特色休閑娛樂(lè)文化大餐。98/123例：中國(guó)風(fēng)箏幾點(diǎn)歷史考證

風(fēng)箏是中國(guó)民間民俗文化一朵奇葩。風(fēng)箏發(fā)源于中國(guó)，并有上前年發(fā)展歷史。文章從文化史學(xué)角度出發(fā)，對(duì)風(fēng)箏創(chuàng)造、風(fēng)箏名稱由來(lái)、商品化風(fēng)箏出現(xiàn)、最早風(fēng)箏比賽等風(fēng)箏歷史發(fā)展過(guò)程中一些歷史性“事件”進(jìn)行了考證。99/123例：中國(guó)民間體育保護(hù)與發(fā)展實(shí)踐論當(dāng)代化背景下，我國(guó)民間體育與其它許多民間傳統(tǒng)文化形式一樣，不一樣程度上存在著文化邊緣化乃至文化流失問(wèn)題。發(fā)揮政府導(dǎo)向和干預(yù)作用，民間體育進(jìn)入學(xué)校體育，建立民間體育人才培養(yǎng)機(jī)制或渠道，發(fā)揮新聞媒體輿論導(dǎo)向作用，實(shí)施民間體育資源開(kāi)發(fā)，擴(kuò)大民間體育文化國(guó)際交流等等，是推進(jìn)和深化當(dāng)前民間體育保護(hù)與發(fā)展實(shí)踐有效舉措和路徑。100/123例：體育旅游及其界定采取文件資料法、邏輯分析法對(duì)體育旅游界定進(jìn)行研究。分別闡述了旅游界人士、體育界人士對(duì)體育旅游看法及界定。筆者認(rèn)為應(yīng)該從復(fù)合型產(chǎn)業(yè)角度認(rèn)識(shí)體育旅游，用動(dòng)態(tài)發(fā)展觀點(diǎn)界定體育旅游。即體育旅游是人們以參加或觀看體育運(yùn)動(dòng)為目標(biāo)，或以體育為主要內(nèi)容一個(gè)旅游活動(dòng)。101/123序言/引言寫法序言是一篇學(xué)術(shù)論文正文第一部分。序言主要是表示作者在深入分析討論前一些想要說(shuō)話。普通地，序言主要是提出要研究問(wèn)題，基本相當(dāng)于問(wèn)題提出，要對(duì)該研究提出背景有一個(gè)簡(jiǎn)單交代，并論證研究必要性和意義。102/123當(dāng)代民間體育價(jià)值重構(gòu)與城市友好社會(huì)構(gòu)建

——上海市承興小區(qū)體育特色小區(qū)文化推進(jìn)友好小區(qū)建設(shè)實(shí)證

小區(qū)是社會(huì)細(xì)胞,小區(qū)雖小,卻是詳細(xì)而微社會(huì),每一個(gè)小小區(qū)友好,才能聚集友好大社會(huì)。所以,建設(shè)友好小區(qū)是構(gòu)建友好社會(huì)基礎(chǔ)和落腳點(diǎn)。換句話說(shuō),小區(qū)是構(gòu)建友好社會(huì)戰(zhàn)略空間單元[1],構(gòu)建社會(huì)主義友好社會(huì),應(yīng)該把構(gòu)建友好小區(qū)作為主要切入點(diǎn)。正是出于這么認(rèn)識(shí),所以當(dāng)前我國(guó)在城市友好社會(huì)構(gòu)建中,一直把構(gòu)建友好小區(qū)作為小區(qū)建設(shè)主要目標(biāo),許多城市和小區(qū)在理論和實(shí)踐上對(duì)友好小區(qū)建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行了大膽探索,取得了可喜成績(jī)。本文是對(duì)上海市承興小區(qū)以體育特色小區(qū)文化建設(shè)來(lái)推進(jìn)友好小區(qū)構(gòu)建實(shí)踐實(shí)證研究。103/123風(fēng)箏起源：文化人類學(xué)視角風(fēng)箏是中國(guó)民間體育一朵奇葩，也是中華民族文化寶庫(kù)中一顆明珠。風(fēng)箏作為一古老文化事項(xiàng)，對(duì)其起源問(wèn)題進(jìn)行深入探討和研究是很有必要。對(duì)該問(wèn)題研究能夠有兩種不一樣角度或視角：一是歷史學(xué)考辨，回答Who與When，二是文化人類學(xué)分析與解釋，回答Why和How?？倎?lái)看，長(zhǎng)久以來(lái)，相關(guān)風(fēng)箏文化起源問(wèn)題研究主要集中于前者而忽略了后者，換句話說(shuō)，多數(shù)研究試圖回答風(fēng)箏創(chuàng)造者和創(chuàng)造時(shí)間，比如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯班或墨子造“木鳶”說(shuō)、漢代韓信造風(fēng)箏說(shuō)、南北朝羊侃造風(fēng)箏說(shuō)、五代李業(yè)造風(fēng)箏說(shuō)等。應(yīng)該說(shuō)，以歷史考辨方法依據(jù)文件記載探究風(fēng)箏創(chuàng)造出自何人、源自何時(shí)是必要。104/123不過(guò)，研究?jī)H僅停留在這一層面上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，過(guò)分地對(duì)其加以追問(wèn)更是沒(méi)有必要，甚至是徒勞，因?yàn)橐驗(yàn)槟甏眠h(yuǎn)，風(fēng)箏不易存留，加之史籍資料匱乏，造成“證據(jù)”不足，所以我們是極難對(duì)其作出準(zhǔn)確判斷。文化起源與演進(jìn)是文化人類學(xué)主要研究范圍。文化以何種條件而發(fā)生？文化發(fā)展遵照何種程序？這些都是文化人類學(xué)所要處理問(wèn)題。[1]本文就將嘗試從文化人類學(xué)視角，對(duì)風(fēng)箏起源問(wèn)題——風(fēng)箏文化發(fā)生原因或條件——進(jìn)行探討，并以期作出符合邏輯解釋。105/123論中國(guó)當(dāng)代風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)及其對(duì)民間體育發(fā)展啟示序言：走進(jìn)濰坊從年3月至4月，帶著“民間體育文化社會(huì)學(xué)研究”課題研究任務(wù)，對(duì)“國(guó)際風(fēng)箏都”——濰坊進(jìn)行了為期2個(gè)月第一階段田野調(diào)查。期間，對(duì)濰坊市尤其是風(fēng)箏生產(chǎn)重點(diǎn)村也是全國(guó)三大木版年畫之鄉(xiāng)之一——楊家埠村100多位干部、市民和村民進(jìn)行了采訪，搜集了大量第一手資料；親歷了年第22屆“濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)”。風(fēng)箏這一古老民間體育文化在濰坊有驕傲過(guò)去，更有如火如荼現(xiàn)在。濰坊國(guó)際風(fēng)箏會(huì)既弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)文化，又推進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還提升了濰坊在國(guó)內(nèi)外著名度，更促進(jìn)了群眾性風(fēng)箏運(yùn)動(dòng)廣泛開(kāi)展，一舉多贏，發(fā)人深省。106/123上海市青少年兒童參加民間體

現(xiàn)實(shí)狀況調(diào)查與思索

昔日上海弄堂里曾經(jīng)盛行很多好玩兒童游戲,譬如跳筋子、炒黃豆、踢毽子、打彈子、抽陀螺、跳房子、推圈子、蕩秋千等等,這些含有濃郁民族文化特色和魅力兒童游戲,或者叫民間體育活動(dòng),從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明,上海不但以海派文化著稱,其民族傳統(tǒng)文化也有著深厚歷史和文化積淀。如今這些民間體育游戲發(fā)展情況怎樣?本文意在以實(shí)地調(diào)查資料為依據(jù),對(duì)當(dāng)今上海中小學(xué)生參加民間體育活動(dòng)現(xiàn)實(shí)狀況給予描述,并從社會(huì)學(xué)視角對(duì)其作出辯證分析,站在傳承與弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化高度對(duì)民間體育存在與發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行探討107/123濰坊風(fēng)箏民俗文化傳統(tǒng)論考在濰坊，風(fēng)箏是一含有悠久歷史傳統(tǒng)民俗文化事象，而且在當(dāng)代人努力下，濰坊還贏得了一個(gè)漂亮名字——“世界風(fēng)箏都”。年5月，濰坊風(fēng)箏被列入了國(guó)家公布第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目之中（Ⅷ—88）?？墒?，要問(wèn)濰坊風(fēng)箏民俗傳統(tǒng)終究源于何時(shí)，卻是連當(dāng)?shù)厝艘搽y以說(shuō)清楚一件事情，似乎老人們所說(shuō)“不計(jì)年載”是最為準(zhǔn)確合理一個(gè)答案。對(duì)于許多濰坊人來(lái)說(shuō)，春日里放風(fēng)箏就是一個(gè)與生俱來(lái)生活。在田野調(diào)查基礎(chǔ)上，結(jié)合相關(guān)文件，本文對(duì)濰坊風(fēng)箏文化傳統(tǒng)形成與歷史發(fā)展進(jìn)行了有益探討。108/123休閑語(yǔ)境中中國(guó)民間體育休閑作為一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象而受到關(guān)注，在中國(guó)肇始于上世紀(jì)九十年代初。比較早關(guān)注休閑問(wèn)題學(xué)者有于光遠(yuǎn)、程思危、龔育之、王雅林等人。于光遠(yuǎn)先生在九十年代就提出了玩是人類基本需要之一，要有玩文化，要研究玩藝術(shù)，要掌握玩技術(shù)，要發(fā)展玩學(xué)術(shù)這么思想。進(jìn)入二十一世紀(jì)，伴隨人們生活水平提升和生活觀念、生活方式改變，休閑與普通百姓生活發(fā)生了越來(lái)越親密關(guān)系，學(xué)術(shù)上對(duì)休閑問(wèn)題研究也日漸升溫，并不停有西方休閑學(xué)理論和研究結(jié)果引進(jìn)中國(guó)。109/123休閑是含有多重含義復(fù)雜概念，不一樣視角，有著不一樣解釋。社會(huì)學(xué)家把“休閑”看成一個(gè)社會(huì)建制以及人生活方式和生活態(tài)度，是發(fā)展人個(gè)性場(chǎng)所。哲學(xué)家研究休閑，從來(lái)都把它與人本質(zhì)聯(lián)絡(luò)在一起。休閑本身是一個(gè)精神體驗(yàn)，是人社會(huì)性、生活意義、生命價(jià)值存在享受。休閑上升到文化范圍，是指人在社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之外，為不停滿足人多方面需要而處于一個(gè)文化創(chuàng)造、文化觀賞、文化建構(gòu)生命狀態(tài)和行為方式。從審美角度看休閑，她能夠愉悅?cè)松硇?，取得一個(gè)愉悅心理體驗(yàn)，產(chǎn)生美好感。不論怎么說(shuō)，休閑應(yīng)該是社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步主要標(biāo)志之一，是衡量一個(gè)國(guó)家或社會(huì)人們生活水平主要尺度。110/123中國(guó)民間體育保護(hù)與發(fā)展實(shí)踐論不論是在體育學(xué)還是民俗學(xué)視野當(dāng)中，我國(guó)歷史上曾廣為流傳多姿多彩民間體育或曰民俗娛樂(lè)活動(dòng)都無(wú)可置疑屬于不可多得主要文化遺產(chǎn)。它與其它很多民間傳統(tǒng)文化形式一樣，深刻反應(yīng)了中華民族精神世界和生活樣式。然而，在全球化、當(dāng)代化浪潮中，伴隨社會(huì)轉(zhuǎn)型而造成其賴以生息文化土壤和文化生態(tài)環(huán)境破壞，加之以競(jìng)技體育為代表西方當(dāng)代體育對(duì)其所形成“競(jìng)爭(zhēng)性抑制”，民間體育也與其它許多民間傳統(tǒng)文化形式一樣，不一樣程度上存在著文化邊緣化乃至文化流失問(wèn)題。111/123即使我們也看到，近些年來(lái)，伴隨國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)日益重視，民間體育保護(hù)與發(fā)展問(wèn)題也越來(lái)越受到關(guān)注，民間體育本身也得到了對(duì)應(yīng)發(fā)展，尤其是像風(fēng)箏、龍舟等以及部分少數(shù)民族民間體育都得到了很好發(fā)展。但在整體上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，既缺乏深入系統(tǒng)理論研究，也缺乏像馮驥才先生一樣文化斗士和領(lǐng)軍人物，更缺乏主動(dòng)腳踏實(shí)地實(shí)踐。在新歷史條件下，怎樣才能使民間體育這一優(yōu)異文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，這既是一個(gè)理論問(wèn)題，更是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。民間體育保護(hù)與發(fā)展需要“馮驥才精神”——直面現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)實(shí)踐。本文從以下6個(gè)方面所進(jìn)行分析與討論，意在深入推進(jìn)和深化當(dāng)前我國(guó)民間體育保護(hù)與發(fā)展實(shí)踐。112/123參考文件[1]曹宣廣，任廣耀.做大做強(qiáng)體育傳媒推進(jìn)體育文化消費(fèi)[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào)，（1）：19-21[2]劉衛(wèi)軍.我國(guó)職業(yè)體育與大眾傳媒互動(dòng)研究[D].北京：北京體育大學(xué)碩士論文，[3]張悅.大眾傳媒與體育產(chǎn)業(yè)融合[J].國(guó)際，（8）：32-33[4]吳正中.