第3課 古代西亞、非洲文化 導(dǎo)學(xué)案 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第3課古代西亞、非洲文化學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握古代兩河流域文明的代表文化，認(rèn)識(shí)其推動(dòng)人類文化發(fā)展的意義。2.掌握古代埃及文明的代表文化，分析其對(duì)人類文明的歷史作用。1.重點(diǎn)：古代西亞文化內(nèi)容；古代埃及文化內(nèi)容；阿拉伯文化的內(nèi)容和特點(diǎn)及阿拉伯文明的世界價(jià)值。2.難點(diǎn)：阿拉伯文化的內(nèi)容和特點(diǎn)及阿拉伯文明的世界價(jià)值。一、古代西亞文化1、地理范圍：包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進(jìn)入文明的地區(qū)之一。2、文字：蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字是世界上迄今為止所知的世界上最早的文字。3、文學(xué)作品：《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩(shī)。4、藝術(shù)成就：蘇美爾人的泥偶雕像和王陵壁畫(huà)，亞述帝國(guó)的標(biāo)志性雕刻人首飛牛。5、代表性法典：古巴比倫王國(guó)的《漢謨拉比法典》，是迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的比較完備的成文法典。6、宗教：祖先崇拜和自然崇拜，古代美索不達(dá)米亞的眾神。二、古代埃及文化1、地理范圍：北非的尼羅河流域。2、文字：象形文字，使用莎草紙。（1）來(lái)源于最初的象形字，由表音符號(hào)、表意符號(hào)和限定符號(hào)組成；（2）形成于公元前4世紀(jì)末，一直使用到公元4世紀(jì)。在此期間，象形文字出現(xiàn)了多種變化。3、文學(xué)作品：①神話：世界誕生和人類起源等內(nèi)容；②詩(shī)歌：詩(shī)歌大多是宗教詩(shī)，也有愛(ài)情詩(shī)；③哲理故事：哲理故事傳達(dá)著埃及人的人生觀和世界觀；④散文故事：散文故事包含寓言和傳記等。4、宗教：太陽(yáng)神崇拜5、建筑和藝術(shù)：（1）金字塔：①建造條件：a.古埃及的奴隸制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展；b.法老對(duì)全國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治；c.古埃及文化的基礎(chǔ)，幾何、天文等技術(shù)的發(fā)展。②建筑的特點(diǎn)：a.外部：規(guī)模巨大，勻稱壯觀；b.內(nèi)部：構(gòu)造復(fù)雜，藝術(shù)精美；c.科技含量：精確度高，結(jié)構(gòu)精密。③價(jià)值：金字塔是人類建筑史上的奇跡，昭示著古埃及人高超的技術(shù)與成就，承載著古埃及人民的智慧和歷史，是古埃及文明的象征。（2）神廟：卡爾納克神廟6、科學(xué)技術(shù)：①天文學(xué)：發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷；②醫(yī)學(xué)：在醫(yī)學(xué)方面頗有建樹(shù)，波斯帝國(guó)宮廷中，有許多埃及醫(yī)生；③數(shù)學(xué)：圓周率，十進(jìn)位制。三、阿拉伯文化（一）阿拉伯文化的內(nèi)容1、阿拉伯帝國(guó)的地理范圍：公元7世紀(jì)開(kāi)始興起，到公元8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。2、阿拉伯文化的含義：（1）阿拉伯人融合了征服地區(qū)的文化遺產(chǎn)；（2）阿拉伯人把古代埃及、希臘、西亞、羅馬以及印度文化典籍翻譯為阿拉伯語(yǔ)，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗、語(yǔ)言和傳統(tǒng)創(chuàng)造了阿拉伯文化。3、宗教：穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。4、文學(xué)：故事集《天方夜譚》中很多故事來(lái)源于古埃及和西亞等地的民間傳說(shuō)，通過(guò)王后講故事的形式串聯(lián)在一起。5、科學(xué)：伊本·穆薩《積分和方程計(jì)算法》，代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨(dú)立學(xué)科。6、天文學(xué)：白塔尼的《薩比天文歷法》傳入歐洲，對(duì)歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。7、醫(yī)學(xué)：伊本·西那的《醫(yī)典》是醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，傳入歐洲后長(zhǎng)期用作醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書(shū)。8、數(shù)學(xué)：印度的數(shù)字符號(hào)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，至今仍稱之為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。習(xí)題鞏固1．在阿拉伯帝國(guó)的阿拔斯王朝時(shí)期，出現(xiàn)了一個(gè)著名的“阿拉伯百年翻譯運(yùn)動(dòng)”，其翻譯的來(lái)源文獻(xiàn)十分廣泛，包括希臘語(yǔ)文獻(xiàn)、巴列維語(yǔ)文獻(xiàn)、波斯語(yǔ)文獻(xiàn)、希伯來(lái)語(yǔ)文獻(xiàn)等等，這些文獻(xiàn)中也包含景教等不同宗教的文獻(xiàn)。該運(yùn)動(dòng)翻譯有著作兩百部以上，促進(jìn)了阿拉伯文化的發(fā)展。這一運(yùn)動(dòng)形成的原因包括（）①政治統(tǒng)治的需要②使伊斯蘭教獲得更多人的承認(rèn)③地緣文化的優(yōu)勢(shì)④商業(yè)傳統(tǒng)下的開(kāi)闊視野A．①② B．①②③ C．①②③④ D．③④2．世界上最早的完整史詩(shī)《吉爾伽美什》最初是由蘇美爾人創(chuàng)造，以英雄吉爾伽美什的經(jīng)歷體現(xiàn)出個(gè)人奮斗和對(duì)其超越的渴望。兩河流域的神明顯帶有更多的人性，女神會(huì)愛(ài)上吉爾伽美什，神和普通人一樣會(huì)有喜怒哀樂(lè)，會(huì)有嫉恨等不光彩的心思。據(jù)此可知，該史詩(shī)（）A．代表古代世界文明的最高成就 B．兼具文學(xué)和歷史學(xué)研究的價(jià)值C．體現(xiàn)人們崇尚英雄的社會(huì)風(fēng)貌 D．折射出西亞神權(quán)力量至高無(wú)上3．作為埃及著名的神廟,卡爾納克神廟給人的感覺(jué)就是夸張,且不說(shuō)塔門巨大而厚重,雕像高大而挺拔,就連多柱式大廳中的134根圓柱子,每根“盛開(kāi)”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。最神奇的要數(shù)哈特謝普蘇特女王的方尖碑,碑高約29米,重約323噸,象征著女王在埃及的權(quán)威。這說(shuō)明()A．古埃及統(tǒng)治深受宗教影響 B．神廟富甲一方,勢(shì)力強(qiáng)大C．古埃及人以此宣揚(yáng)來(lái)世說(shuō) D．豪華的陵墓建筑備受歡迎4．阿拉伯帝國(guó)是東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。下列說(shuō)法，不能用于佐證這一觀點(diǎn)的是（）A．《天方夜譚》很多故事來(lái)源于古埃及和西亞民間傳說(shuō)B．中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲C．東方商品沿漢志商道運(yùn)到巴勒斯坦、敘利亞，再進(jìn)入歐洲D(zhuǎn)．阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南到非洲廣大地區(qū)從事貿(mào)易5．蘇美爾人認(rèn)為，掌管洪水的神是帶來(lái)災(zāi)難的惡毒的神；古埃及人認(rèn)為，洪水之神是會(huì)帶給每個(gè)人快樂(lè)的善良的神。這說(shuō)明（）A．埃及文明穩(wěn)定和諧 B．西亞文化具有獨(dú)特性C．世界文明廣泛交流 D．文明受地理環(huán)境影響6．埃及象形文字的書(shū)寫(xiě)主要材料是()A．龜甲 B．石塊 C．莎草紙 D．陶片7．在故事材料的使用上，《坎特伯雷故事》和《十日談》里有許多故事直接借鑒或取材于《一