高二語文書生論劍達標優(yōu)化訓練題

語文魯教版夯基達標優(yōu)化訓練我夯基我達標1.下面加點字注音無誤的一項是（）A.剽悍（biāo）贅肉（zhuì）淬火（cuì）氧化鉻（lào）B.鎏金（liú）凸箍（kōu）斧鉞（yuè）鐘磬（qìnɡ）C.噩夢（è）涅槃（pán）癖好（pǐ）瓦釜（fǔ）馗（kuí）箴言（zhēn）彈鋏（xiá）寒噤（jìn）解析：A項，剽悍（piāo），氧化鉻（ɡè）；B項，凸箍（ɡū）；D項，彈鋏（jiá）。答案：C2.下列詞語書寫全都正確的一項是（）A.兇神惡煞相形見拙無與倫比文質(zhì)彬彬B.銘文鳥篆量體裁衣層出不窮志士仁人C.千錘百煉撲溯迷離望塵莫及卑躬屈膝D.日月星辰千古之謎危言聳聽莫明其妙解析：A項，相形見拙—相形見絀；C項，撲溯迷離—撲朔迷離；D項，莫明其妙—莫名其妙。答案：B……（）我一閉上眼睛，就能看見偉大的浪漫詩人屈原佩劍呼號著_____________來。他流放于窮途，行吟于澤畔。臉黑瘦黑瘦的，_____________了腮，形同枯死的槁木。鞋子_____________丟了，_____________著兩腳。衣服扯爛了，袍帶亂舞，長發(fā)飄飄，連頭上的峨冠也不知_____________在何處了，可他手里依然緊緊攥著一柄青銅劍！A.走跑赤塌丟B.走塌跑赤丟C.跑塌走赤丟D.跑走赤塌丟解析：結(jié)合句子的賓語或主語搭配來作選擇。答案：B4.下列句子中有語病的一項是（）A.古代的兵刃，除去睡在墓穴或地下的，多半都走進博物館去歇著了。B.我不知道是古人神化了青銅劍，還是青銅劍本來就神。C.它在地下埋藏了兩千余載，出土之后依然寒光四射。D.讀了這段傳奇，感嘆一代又一代鑄劍師殉劍的悲壯，不由人不相信青銅劍的靈性。解析：A項，結(jié)合整個句子，“或”應改為“和”。答案：A……（）A.本來我覺得自己的英語口語還可以，與他一交談，相比之下才知相形見絀。B.李奶奶看孩子非常仔細，真是量體裁衣。C.李明的學習成績太好了，讓其他同學真是望塵莫及。D.形勢并沒有那么嚴重，何必危言聳聽。解析：B項“量體裁衣”意思是做事從實際出發(fā)，根據(jù)具體情況進行處理。這個句子則是強調(diào)做事認真，這個成語在這里不合語境。答案：B……（）青銅劍是精靈，是人的精魂所化。人在火中涅槃，再生為劍。劍身上熔鑄了人的精氣血肉！傳奇故事雖然不免張揚，闡釋的道理卻是顛撲不破的：_______________________①沒有生命，何為劍？②沒有天，哪有地？③沒有人，哪有爐火？④沒有山，哪有礦？A.①②③④B.②④①③C.①③④②D.②④③①解析：句子的排列在內(nèi)容上應該是由淺到深的。答案：D我綜合我發(fā)展一、閱讀理解（一）閱讀下面的文字，完成7—10題。今人愛劍，不但不遜于古人，而且又添了很多的新花樣兒。影視劇中的劍俠層出不窮。他們的裝束行頭總是差不多的：弄個寬檐破竹笠，遮著半個帶傷疤的臉；穿上一身啰里啰嗦的袍子，累月不洗。裹腿是要打的，身后的包袱可背可不背，瘦馬可有可沒有，只有一樣東西必備，這就是劍器。而且，劍器要戴著鞘，要橫著握在角色的手里。只要手里有了劍，就能成大俠了。就會有漂亮紅粉跟在屁股后面死乞白賴要“獻身”，就可以捉迷藏似的玩兒一些三角戀愛四角戀愛，并佐以仇殺、情殺、追殺、暗殺。“劍俠”雖然有時不得不弄點眼藥水兒當眼淚，賺下的觀眾的眼淚卻是真的。影視中屢屢出場的劍器，不過是道具，能糊弄過去就行。觀眾取神遺貌，也很寬容，只要有個像劍一樣的東西比畫著，就能有“雄起”的感受。劍的最大消費群，還是立下壯志要健身的民眾們。體育比賽和健身用的劍，倒是劍模劍樣兒的。劍身溜直，電光閃眼，劍柄上綴以絲條和長穗兒，舞起來講究手眼身法步心神意志足。因為是比賽和健身，當然不能真干，不能拿越王勾踐劍和吳王光劍亂砍亂伐。玩具一般的劍器，就這樣成為一種時尚了。當年的鑄劍師干將莫邪，怎么也想不到我們今天的人口爆炸和劍器普及。他們要是知道寶劍終于成為大眾手里的平常玩藝兒，寧肯彈鋏垂淚“下崗”，寧肯把鑄劍的爐子改成烤羊腿烤羊肉串的爐子，也不會縱身投火的。事已至此，我們應該對干將莫邪做些深入細致的思想工作。敬愛的干將同志莫邪大嫂，從遠處想呢，鑄劍為犁，熔戈為爵，化干戈為玉帛，是普天下志士仁人的千年夢想，如果有這么一天，能把這個世界美壞了!從近處看呢，作為殺人武器的劍，演變成孩子們的玩具和成人健身的器械，僅僅是不斷發(fā)生的戰(zhàn)爭對于武器的挑剔和選擇，這也是一種進步，必須理解。變武器為玩具，畢竟在當代還是天真的童話。其實我們現(xiàn)在比以前任何時候，都更加需要跨世紀的“干將莫邪”。我們需要那種以身殉劍的偉大精神和領先于天下的鍛造武器的技藝。干將莫邪率領300童男童女披麻戴孝鑄劍的組織管理才能，突臨爐火不舉爐壁燒結(jié)時的快速反應和攻關手段，給個兵器工業(yè)部老總副老總干干，肯定稱職。當然，如果再佐以杜甫李白為寫作班子，專事歌唱新武器的誕生，就更好了。賢人云集，文武兼?zhèn)洌覀冞€愁什么愁？我這番臆想，完全是有感而發(fā)。且看，人類武庫里，劍器下了崗，被稱為“劍”的地對空、空對地、地對地導彈正在全球許多地方滋生瘋長?；瘜W武器，細菌武器，核武器，早也不再是新鮮貨色。世界正在演變成一個巨大的火藥桶。青銅退役，鋼鐵值更，率直剛烈的劍被鬼精鬼靈的槍械取代，已經(jīng)是陳年舊事了。人們制造殺人武器的手段越來越精，那些閃爍著溫柔的瓦藍色光焰的手槍，其實更像玩具?；蛘哒f，以擴張、侵略和掠奪為樂子的戰(zhàn)爭魔鬼，從來就把槍炮當玩具，把殺人當成鬧著玩兒。這可不是危言聳聽。僅僅是為活著，我們也得“鑄劍”，也得呼喚干將莫邪，魂兮歸來！7.作者在文中插入介紹影視作品中的劍俠形象，目的何在？解析：文中提到：“只要手里有了劍，就能成大俠了。就會有漂亮紅粉跟在屁股后面死乞白賴要‘獻身’”，“觀眾取神遺貌，也很寬容，只要有個像劍一樣的東西比畫著，就能有‘雄起’的感受”。這說明了劍能在影視劇中幫助演員塑造美好的藝術形象，觀眾愛演員，更愛他手中的劍。參考答案：是為了寫出今人對劍的喜愛，以至于可以寬容一切?！爸缹殑K于成為大眾手里的平常玩藝兒，寧肯彈鋏垂淚‘下崗’，寧肯把鑄劍的爐子改成烤羊腿烤羊肉串的爐子，也不會縱身投火的”？解析：前文中提到，干將莫邪為鑄名劍投爐而死，具有一種獻身精神，這也是作者所欣賞的。而今天的人們卻把劍當玩具，在作者看來，這好像是對以生命為代價的鑄劍者的褻瀆。參考答案：在鑄劍師眼里，劍是正義的象征，是力量的化身，要用非常鄭重的態(tài)度來對待，不能當作玩物來褻瀆。這也是劍這種武器身上最早的內(nèi)涵。9.“僅僅是為活著，我們也得‘鑄劍’，也得呼喚干將莫邪，魂兮歸來！”“鑄劍”在這一句中是什么意思？解析：這一句是對劍魂的深切呼喚，這說明今人依然需要干將莫邪式的“鑄劍”精神。即那種為理想而獻身的精神。參考答案：為理想目標獻身的精神。10.“且看，人類武庫里，劍器下了崗，被稱為‘劍’的地對空、空對地、地對地導彈正在全球許多地方滋生瘋長。化學武器，細菌武器，核武器，早也不再是新鮮貨色。世界正在演變成一個巨大的火藥桶?！边@句話是什么意思？解析：這里流露出作者對和平的企盼，尤其是這些現(xiàn)代之“劍”，時時威脅全人類的安全，這種愿望更顯迫切。戰(zhàn)爭的惡魔時時威脅著人們的生命安全，人們自古以來所期待的化干戈為玉帛的愿望，仍然是一種夢想。參考答案：盡管劍不再用于武力的爭斗，但更為先進危險的武器仍然威脅著人類。（二）閱讀下面的文字，完成11—14題。說樹吳冠中童年的故鄉(xiāng)本有很多高大的樹，孩子們誰也不理會樹有什么美，只常冒險爬上高枝去掏鳥窩。后來樹幾乎被砍光了，因為樹干值錢。沒有了大樹的故鄉(xiāng)是多么單調(diào)的故鄉(xiāng)呵，也似乎所有的老人都死去了，近乎凄涼。少小離家老大回的游子最珍惜老樹，因樹比人活得久長，撫摸老樹，仿佛撫摸了逝去的故舊親朋，老樹仍抽枝發(fā)葉，它尚活著，它自然認識世世代代的主人，至于千年古柏古松，更閱盡帝王將相，成為讀不盡的歷史卷軸。人們到樹下納涼，擺小攤，四川的黃桷樹陰更是挑夫們中途最佳的歇腳處，那里還往往有小姑娘賣茶水?！靶标柟帕w家莊，負鼓盲翁正作場”，如果沒有了古柳，盲翁失去了賣藝的好場所。夏木陰濃固具郁郁蔥蔥之美，而冬天的樹，赤裸著身軀，更見體態(tài)魁梧或綽約多姿之美，那純是線結(jié)構(gòu)之美，進入抽象美的范疇了。不少人沉湎于人間豐腴，不愛看冬天的樹，因其荒禿。宋代畫家郭熙幾乎專畫冬天的樹，郭熙的畫面充滿強勁的筋骨，郭熙的世界是樹之精靈的世界，是人之精靈的世界。作為郭熙的后裔，我永遠在探尋樹的精靈。到江南寫生，要趕早春，楊柳枝條已柔軟，才吐新芽，體態(tài)裊娜，一派任東風梳弄的嫵媚風韻，遠看如披了輕紗，詩人說：柳如煙。黃山松背靠石壁，無地自容，為了生存呵，不得已屈身向前伸出臂膀，生命的坎坷卻被人贊賞，說那是為了迎客、送客、望客。美國的尤色美底大森林有我見過的最大的松樹，筆直參天，高樹仰止，汽車從樹基裂開的水洞間穿行。如何表現(xiàn)其高大，畫家煞費苦心，最大最大，未必最美最美。六十年江湖生涯，老樹最是莫逆之交。濱江的大榕樹，遍體垂掛著氣根，蓬頭散發(fā)，永葆婆姿風范；冰天雪地，白樺無寒意，回眸秋波，以迎稀客；四月天，北國的棗樹依然光禿著烏黑、堅硬、屈曲的干枝，瘦骨嶙峋，傲視群芳。天南地北，我見過的樹，愛過的樹確乎不少，但大多叫不上名，相逢何必曾相識。有一回在貴州凱里地區(qū)的原始森林里爬坡，背著笨重的畫箱，全靠著兩只手攀著樹枝前進，有些樹看來軀干結(jié)實，不意一抓卻成灰，我摔跤滾下，幾乎喪生，這是初次見到站著死去的樹，壽終正寢，真正享受了天年。能享天年的樹畢竟不多了，人們懂得了植樹的重要，“前人種樹后人涼”，這是人類的美德，為子孫造福的職責。毀盡了樹，人類自己也將毀滅，于是地球上只剩下高昌、交河、樓蘭……樹不僅是生命的標志，也是藝術的標志。生命之樹長青，其實是藝術生命長青，人總是要死去的，藝術才能跨越時代，“秦時明月漢時關”的作者永存在藝術中。然而藝術極難成活，比樹難活多了。人們說風格是人，也可說風格是樹，像樹一樣逐漸成長。樹的年輪是一年一年添增的，而風格的形成還往往不一定與歲月成正比，未必越老越有風格，但卻絕對需要長年累月的耕作。眾目睽睽，空頭美術家滿天飛舞，君不見在花籃簇擁的展廳中，有最長、最大、最小及用腳、舌、發(fā)制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彥或美女。雨后多春筍，更多雜草，哪里去尋夏木陰濃處？天壇①、太廟②，依傍的是祖蔭。注：①天壇：在北京。原為明清兩代帝王“祭天”和“祈谷”的場所。②太廟：古代帝王的祖廟。11.從文章的第二段看，作者為什么欣賞冬天的樹？解析：本題主要考查對文章內(nèi)容的理解，或者說是對信息的篩選。這道題難度不大，答案在文中可以直接找到。參考答案：因為冬天的樹體態(tài)魁梧或綽約多姿，純是線結(jié)構(gòu)之美，進入抽象美的范疇了。12.依據(jù)最后一段文字，如何理解“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”這句話？解析：本題考查對文章內(nèi)容的理解，而且是一種深層次的理解?！疤靿?、太廟，依傍的是祖蔭”這句話，出于文章的最末尾，可見，要回答這個問題，就不應只抓住只言片語，而是要理解全文。在最后一段，作者從“生命之樹”引申到“藝術之樹”，說明從藝的艱辛，要想在藝術上真正取得成就，需要持之以恒地努力，批判了那些急于“成才”、急于“成名”的“藝術家”。由此可見，“天壇、太廟，依傍的是祖蔭”這句話，應該還含有比喻的意思。參考答案：這句話可有多種理解，至少要寫出兩層意思。例如：第一層意思是，天壇和太廟所依傍的樹陰來自祖宗留下的大樹，而非短時間所栽植的小樹；第二層意思是比喻意，說明藝術風格的形成需要常年累月的耕作，并非俊男美女（或空頭美術家）的急就而成。13.作者從哪些角度寫了老樹的可愛和值得珍惜之處？請依照文意，加以概括。解析：這一題考查理解能力和概括能力。整篇文章，作者都圍繞這“老樹”來寫，要概括出作者從哪些角度寫了老樹的可愛和值得珍惜之處，還需要我們細讀課文并進行總結(jié)。參考答案：（1）從鄉(xiāng)情上或?qū)枢l(xiāng)的感情上。（也可答成：老樹是故鄉(xiāng)的象征。）（2）從歷史角度或時間上。（也可答成：老樹活得久長，閱盡滄桑，成為歷史卷軸。）（3）從藝術的角度。（也可答成：老樹很有風韻，不僅是生命的標志，也是藝術的標志。）14.下列對這篇散文的賞析，正確的兩項是（）A.故鄉(xiāng)的老樹幾乎被砍光了，因而，對于少小離家老大回的游子來說，故鄉(xiāng)已沒有值得珍惜的東西了。B.江南早春的楊柳體態(tài)裊娜，任風梳弄，北國四月的棗樹瘦骨嶙峋，傲視群芳，兩者各具風韻，各有其美。C.作者引用“前人種樹后人涼”這句話，是為了說明“毀盡了樹，人類自己也將毀滅”的道理。D.享受天年的樹壽終正寢，雖然可以作為老樹的代表，但最終還是無法體現(xiàn)其藝術價值。E.作者運用象征的手法，將人、樹和藝術聯(lián)系在一起，說明藝術風格的形成不是一蹴而就的，需要長年累月的耕作。解析：A項，“故鄉(xiāng)已沒有值得珍惜的東西了”，文中既沒有這樣的句子，這話本身也說得太絕對；C項，作者引用“前人種樹后人涼”這句話的目的，顯然是緊接著的那一句，即“這是人類的美德，為子孫造福的職責”；D項，或許會被認為正確，因第三段末尾有這樣的句子：“有些樹看來軀干結(jié)實，不意一抓卻成灰，我摔跤滾下，幾乎喪生，這是初次見到站著死去的樹，壽終正寢，真正享受了天年?！逼鋵?，這正是說明了，那些老樹，即使死了，也還“站著死去”，保持著它們的“藝術形象”。答案：BE二、語言運用15.在下面的橫線處填入適當?shù)脑~語，組成前后呼應的排比句。即使書中沒有黃金屋、顏如玉，書籍仍然是追求者的寵兒，因為讀書不僅是一種需要，更是一種性情的愉悅，它如同春天