廣西北海市達標名校2024屆中考語文模擬試題含解析

廣西北海市達標名校2024屆中考語文模擬試題注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．將下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項是()①人們的擔憂，主要在于個人信息收集、使用過程中的不透明與不確定性。②正因此，在加強隱私保護成為共識的背景下，怎樣處理好維護個人權益與合理使用信息的關系，成為信息社會必須直面的現(xiàn)實課題。③應當說，個人信息既關乎個人的隱私和尊嚴，又天然具有社會公共屬性。④未來，當新技術、新業(yè)態(tài)和新應用不斷涌現(xiàn)，一切皆可能被數(shù)字化。⑤“數(shù)字化生存”需要個人讓渡部分個人信息。A．④③⑤①② B．①②③⑤④ C．④①②③⑤ D．①⑤③④②2．下列對病句的修改不正確的一項是（）A．湛江作為宜居城市，少了其他一些大城市的喧囂和擁擠。合理的城市規(guī)劃，給市民以舒適和便利，讓人們內(nèi)心感到由衷喜悅和愜意。（刪去“內(nèi)心”或“由衷”）B．為了防止今后再發(fā)生類似惡性事故，有關部門進一步提高了安全生產(chǎn)措施。（“提高”改為“完善”）C．袁隆平為研究雜交水稻技術而不畏艱險、執(zhí)著追求的精神和品質(zhì)是值得我們學習的榜樣。（把“不畏艱險”和“執(zhí)著追求”對調(diào)）D．面對敘利亞小難民艾蘭伏尸海灘的照片，使歐歐洲一些國家終于松，允許更多難民入境。（刪去“面對”或“使”）3．下列關于文學、文化常識的表述，不正確的一項是（）A．銘、記、說、序都是古代的文體。劉禹錫的《陋室銘》用來彰顯自己的志趣；《送東陽馬生序》是明代學者宋濂寫給晚輩馬君則的勉勵稱許之文；柳宗元的《捕蛇者說》則希望能夠反映民情。B．辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋時期豪放派詞人，與蘇軾合稱“蘇辛”。他的詞作富于愛國主義思想和戰(zhàn)斗精神，《西江月·夜行黃沙道中》這首詞就集中體現(xiàn)了他豪邁、充滿戰(zhàn)斗激情的創(chuàng)作特點。C．朱自清的散文清新、樸實、優(yōu)美，風格獨特，自成一體，他的許多作品成為膾炙人口的經(jīng)典名篇，如《春》《背影》《綠》等。D．令、賢、仁用于稱對方或?qū)Ψ接H屬，如令堂指對方的母親，賢家指對方。4．漢字積累―下列字形和加點字注音全部正確的一項是（）A．隘口（ài)與日具增孤僻（bì）興致勃勃B．硯臺（yàn）韜光養(yǎng)晦熱忱（chén)不言而諭C．忌諱（huì)笑容可掬鄙薄（bǐ)煞有介事D．稱職（chēn)安之若素許諾（nuò)頂禮膜拜5．默寫盈盈一水間，_____________。（《迅迅牽牛星》____________，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》）知否，知否，_____________。(李清照《如夢令》）____________，得之心而寓之清也。(歐陽修《醉翁亭記))土地平曠，屋舍伊然，_____________。(陶淵明《桃花源記》)6．中國名著。根據(jù)提示填空?！端疂G傳》中，王進因高俅迫害而夜走延安府，______（填人名）因高俅誣陷而發(fā)配滄州道，______（填人名）因高俅斥退而流落東京城?！段饔斡洝分?，孫悟空因______（填事件）被唐僧趕回花果山，后又因打死攔路搶劫的強盜再次被唐僧趕走。醫(yī)生建議他再作一次手術，他冷冷地、生硬地說：“到此為止。我可夠了。我已經(jīng)向科學獻出了我的一部分鮮血，剩下的留給我做點別的事吧。”“他”指的是主人公______，其生動幽默的語言體現(xiàn)出他______的性格；“做點別的事”具體是指______一事，這表明主人公已從過去的傷病、絕望、精神危機中解脫出來，重新開始規(guī)劃新的生活。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上書言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關畿①亂離，谷食踴貴②，甫寓居成州同谷縣，自負薪采梠，兒女餓殍③者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都，武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤④。永泰元年夏，武卒，甫無所依，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。浦嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。永泰二年啖牛肉白酒一夕而卒于耒陽時年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（《舊唐書·杜甫傳》有刪減）（注釋）①畿（jī）：古代稱靠近國都的地方。②踴貴：物價上漲。③餓殍（èpiǎo）：餓死的人。④忤（wǔ）：逆，不順從。1．解釋下列加點字。（1）帝許之（________）（2）嘗憑醉登武之床（________）（3）嚴挺之乃有此兒（________）（4）乃溯沿湘流（________）2．用“/”給文中劃線句斷句。（限斷三處）永泰二年淡牛肉白酒一夕而卒于耒陽時年五十九。3．請選出與文章內(nèi)容相符合的一項（）A．房琯和和嚴武是杜甫的朋友，但杜甫對他們倆的態(tài)度卻極不相同。房琯落難他伸出援手，嚴武幫助他，卻遭他無禮對待。B．杜甫被肅宗貶出朝廷后，先后依靠嚴武和高適生活，高適死后他的生活越發(fā)困窘，到了十天沒有吃飽的地步。C．杜甫在舉家躲避戰(zhàn)亂期間，也不忘在湘江、衡山一帶游玩，可見他性情的樂觀豁達。D．杜甫過世后，他兒子把他的靈柩從耒陽遷回偃師縣西北首陽山下葬。4．《舊唐書》是歷史傳記，其語言特點是“寓褒貶敘事中”。請就選文舉例探究歷史傳記的這一特色。8．閱讀下面的文言文，回答后面的問題。①是碑①舊在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年地震碑毀片石無存。海內(nèi)所傳，惟有兩本，一為商丘宋氏漫堂②所藏，一為華陰王氏無異所藏。然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本③之先后。近阮云臺宮保又得一本，云是寧波天一閣藏本，亦有缺字，是又在王本后矣。宮保嘗自刻一石于雷塘祖塋④，并將歐陽《集古錄》跋語真跡附刻其上，可謂嗜古者矣。（選自《履園叢話》）②以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。（選自《富貴不能淫》）（注釋）①是碑：指華山碑，東漢年間所刻，為漢碑佳品。②商丘宋氏漫堂：即商丘人宋漫堂。③拓本：凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆稱為“拓本”。④祖塋：祖輩的墳地。⑤跋：寫在書籍、文章、金石拓片等后面的短文，內(nèi)容大多屬于評介、鑒定、考釋之類。1．用“/”給下面的句子斷句。（標兩處）明嘉靖三十四年地震碑毀片石無存2．解釋下列句子中加粗的詞語。①是碑舊在陜西華陰縣西岳廟中是：②亦有缺字亦：③可謂嗜古者矣嗜：④威武不能屈屈3．下列選項中，與“一為商丘宋氏漫堂所藏”的“為”字意義、用法相同的一項是（）A．不足為外人道也（《桃花源記》）B．茅屋為秋風所破歌（《茅屋為秋風所破歌》）C．為宮室之美（《魚我所欲也》）D．宮中府中，俱為一體（《出師表》）4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①然宋氏本缺十字，王氏本缺五百字，可以辨拓本之先后。②得志，與民由之；不得志，獨行其道。5．概括選文第①段的主要內(nèi)容。9．晏子治東阿晏子治東阿①，三年，景公召而數(shù)（shǔ）②之曰：“吾以子為可，而使子治東阿，今子治而亂，子退而自察也，寡人將加大誅③于子?！标套訉υ唬骸俺颊埜牡酪仔卸螙|阿，三年不治，臣請死之?！本肮S。于是明年上計，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂（bēi）池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉庫少內(nèi)（nà）④，便⑤事左右⑥，陂池之魚，入于權宗。當此之時饑者過半矣君乃反迎而賀。臣愚不能復治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔荩闫Б?。景公乃下席而謝之曰：“子強⑧復治東阿，東阿者，子之東阿也，寡人無復與（yù）⑨焉。”——節(jié)選自劉向：說苑《理政》①東阿：齊國的阿邑，地名。②數(shù)：責備。③誅：責罰。④內(nèi)（nà）：納。⑤便：順。⑥左右：君之寵幸。⑦便僻：恭敬得很。⑧強：勉力。⑨與（yù）：參預，干預。1．解釋下列句中加點詞的意思。①改道易行②景公許③下席而謝之曰④子之東阿也2．下列各句與例句中“于”的用法相同的一項是（）例句：寡人將加大誅于子A．有亭翼然臨于泉上者B．皆以美于徐公C．管夷吾舉于士D．萬鐘于我何加焉3．用“/”標出下面句子的兩處朗讀停頓。當此之時饑者過半矣君乃反迎而賀。4．用現(xiàn)代漢語翻譯下列文言句子。景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”5．簡要說說晏子前后兩次治理東阿的故事留給人們的啟示。10．閱讀《你真的會讀書嗎》，完成小題你真的會讀書嗎①你真的會讀書嗎？書是“執(zhí)拗”而“冷酷”的，它從來不愿意讓一個不會讀書的人完全擁有它。有時，你以為你是懂它的，可在激烈的思想交鋒之后，你會發(fā)現(xiàn)你和“它”隔得遠極了，甚至還沒有碰觸到它思想的根須！②“會讀書”之“會”，首先取決于你有正確的閱讀觀。讀書是你的生活方式，而非你的生活“插曲”。讀書是你的精神生活，你的精神“海拔”的提升和讀書密切相關；而你與社會的良性互動交往關系的建立與持續(xù)，也和你的“閱讀”有著意義關聯(lián)。會讀書的你，必定是主動朝著書奔過去的，而書呢，也會迎向你，與你邂逅于美好的“花園”。慢慢地你會發(fā)現(xiàn)，你主動去讀一本書的快樂，要遠遠超過“撞見”一本書的快樂。拒絕成為庸常的人，避免“匍匐”于功利之下，你只有經(jīng)常主動去打開一本書。③“會讀書”之“會”，再要追問你良好的閱讀品味。不加選擇地見書就讀，對形成閱讀品味沒有任何裨益。好似打開購物網(wǎng)站，面對陌生商品，你肯定會在下單前比對、權衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無法確定之前，你會調(diào)動自己的經(jīng)驗或采用他人的經(jīng)驗，最后才會決定取舍。請問，對待閱讀，你可有這樣的耐心？從某種意義上講，你應該做個挑剔的讀書人。不要輕易打開一本書，在你確認它的價值前；也不要輕易合上一本書，在你還沒有完全讀透前。如何確定它是一本值得擁有的書呢？善讀者的建議很關鍵。另外，讀得多了，你的判斷也會建立起來。讀書，畢竟是自己的事，盡可能自己“做主”。④“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。對于精讀、泛讀、概覽之類的既定法則，相信是你耳熟能詳并能運用的。建立一種“聯(lián)系”的閱讀方式，不是簡單地對單一文本做靜態(tài)的閱讀。你應該在“聯(lián)系”的閱讀里，體驗感性的美，更見證理性的深和道德的善，由此豐盈你的溫度和有寬度的人生。比如，你再讀魯迅的《朝花夕拾》時，可以同時讀魯迅的《野草》，這兩部作品創(chuàng)作于同一時期。前者是散文集，魯迅將自己扔回回憶的“場”，故事、故人、故鄉(xiāng)、故情，柔婉明朗；后者是散文詩集，魯迅直面當下，靈魂的掙扎、寂寞的際遇，希望與絕望一直在沖撞。若是我們根據(jù)其中的任何一部作品就確定“彼時”魯迅的人生體驗與思想光芒，那會是多么狹隘。當你用“聯(lián)系”的方式去讀書的時候，會感覺，書讀厚了，讀寬了，也讀深了。⑤書以沉默的方式和你“說話”，雖然它不能直接引發(fā)人的變化，但人存在的獨特與自由是閱讀賦予的。讀書足以抵抗虛無，讀書可給予你一顆高尚的心靈，讀書可以陪伴著你走出一條感性、知性、理性的思想之路。⑥你真的會讀書了嗎？1．作者認為“會讀書”體現(xiàn)在哪三個方面？2．選文第③段劃線句子運用了哪種論證方法？請簡述其作用。3．結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗，請你為第④段補充一個事實論據(jù)。11．閱讀下面的議論文，完成下列小題。涵養(yǎng)字外功夫王樹平①中國書法不僅具有外形美，更深刻反映著中國人的精神氣質(zhì)、審美標準和價值追求，承載著教化一方和正民化俗的使命。歷史上的優(yōu)秀書家往往不僅有入木三分的字內(nèi)功夫，更有縱貫歷史、折服眾人的“字外功夫”。“字外功夫”指人的內(nèi)在修養(yǎng)，即一個人的人生閱歷、生活積累、學識修養(yǎng)、道德情操、心靈境界等書法技巧之外的，與修身進德、安身立命相關的功夫。涵養(yǎng)字外功夫是通達本源、升華精神境界的關鍵。歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。②一些書家肩挑治國、平天下的重任，在繁雜的公事案牘中寫家國情懷。如“秦王府十八學士”之一的虞世南不僅書名顯著，而且被唐太宗贊為博聞、德行、書翰、詞藻、忠直五善俱全；顏真卿作為盛唐書壇領軍人物，其人忠肝義膽，視死如歸，其書則大氣磅礴、雄渾剛健，盡顯大丈夫浩然之氣。③一些書家將禪宗思想應用于藝術創(chuàng)作中。如蘇軾以“物我相忘”的超然境界應對人生打擊，不斷滌蕩心靈上的塵埃，通過智慧將逆境化為前進的階梯。他推崇平淡天真的藝術品格，在禪宗“不役于物”思想的影響下，創(chuàng)作進入更加自由的藝術之境，故而得以寫出一批傳世之作。④可見，書者的字外功夫是字內(nèi)功夫的根本，字內(nèi)功夫不僅是苦練的結(jié)果，更是身心修養(yǎng)功夫的外化。那么，當代書家又該如何增進字外功夫呢？⑤“君子務本，本立而道生?！痹陲L波跌宕的人生道路中需要先立本固基，才能行穩(wěn)致遠。如果一個人的根本方向錯了，即使他得到再多的名利都將有百害而無一利，“其本亂而末治者，否矣”。習書者可以通過格物、致知、誠意、正心等修身方法，時刻端正自己的方向，實現(xiàn)“心正”而后“筆正”。此外，君子修行還應敬畏天地萬物，整肅自律，慎獨于己；與人交往之時應敬人為上，己所不欲勿施于人。當一個人德行兼?zhèn)鋾r，其書法也會因修養(yǎng)提升而精進。⑥其次，要。當今時代，人們并不缺少工具和知識，缺少的是對工具和知識的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚。中華傳統(tǒng)經(jīng)典是承載人文精神的巨大寶庫?！墩撜Z》直指現(xiàn)實人生，引導人們成就君子人格和圣賢氣象；《道德經(jīng)》教人洞察社會自然之理，形成中國人獨有的處世智慧。古籍經(jīng)典有如璀璨明珠，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)晶。閱讀經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應用于社會實踐。在日新月異的現(xiàn)代社會，閱讀經(jīng)典作品有助于人們找準自己在大時代中的位置，從而不浮不躁，安于當下，收獲一份靜氣。⑦最后，由藝臻道，提升生活品位和審美情操?！安慌d其藝，不能樂學”，掌握一門藝術是提升學習興趣和修身境界的重要方法。以練習書法為例，臨摹名帖時，法帖的輪廓和神韻會潛移默化地塑造我們當下的心境。不斷臨帖的過程，其實就是與古人神交的過程。在筆、紙、手、心長時間的磨合中，以前粗糙的書寫方式逐漸被破除，同時性情中焦躁、雜亂的習氣也會被削弱，靜謐的書香墨海能漸漸陶冶出精神之光?！芭f我”不斷褪色后，溫文爾雅的君子形象將卓然而立。⑧人生如宣紙，人生實踐就如同一個書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實踐，只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂?！浴度嗣袢請蟆罚?018年12月16日12版）1．閱讀全文，用一句話概括文章的中心論點。2．根據(jù)上下文結(jié)構(gòu)和第⑥段主要內(nèi)容，在第⑥段句首橫線處填上分論點。3．請梳理概括本文的論證思路。4．請從論證語言的角度，賞析本文最后一段的表達效果。5．下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）A．②③段主要使用了舉例論證和道理論證兩種論證方法。B．如果把第①段劃線句移到第②段前，與②③段形成總分關系也是可以的，不改變文意表達。C．第④段劃線句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。D．作者寫此文主要想說明：書者的字外工夫要遠比字內(nèi)工夫重要得多。三、應用12．根據(jù)要求完成小題。傳統(tǒng)節(jié)日是一種文化的傳承，有著鮮明的民族特征。為了能喚起同學們對傳統(tǒng)節(jié)日的熱情,能讓同學們更深入的了解傳統(tǒng)文化，學校決定開展以“走進傳統(tǒng)節(jié)日”為主題的綜合性學習活動。1．在活動過程中，需要小組成員就傳統(tǒng)節(jié)日中蘊含的文化內(nèi)涵從不同角度提出幾個研究選題，小組討論后作出最后選擇，請你草擬三個研究選題。2．在小組討論如何傳承傳統(tǒng)節(jié)日的文化時，出現(xiàn)了如下情境：甲同學：現(xiàn)在春節(jié)不許放鞭炮，沒有了過去熱鬧的氛圍，很多人只知道宅在家里埋頭用手機搶紅包。這樣，傳統(tǒng)的節(jié)日單純成了法定的普通假日，卻沒有了文化的傳承。乙同學：傳承文化不一定要一成不變的照搬原來的習俗嘛。丙同學：如果你是丙同學，你準備如何回應？請用簡明、連貫、得體的語言寫下你的理由（100－120字）。四、綜合性學習與寫作13．大作文題目：你有多重要要求：(1)文體自選(詩歌除外)，注意寫出所選文體的特點;(2)思想感情要健康向上;(3)至少用兩種表達方式，用下列修辭方法中的兩種：比喻、擬人排比、對偶、設問(或反問);(4)文中不要出現(xiàn)真實的校名、人名;(5)字數(shù)不少于600字，字要寫得規(guī)范，保持卷面整潔;不得抄襲。

參考答案一、積累1、A【解析】

考查句子排序。解答此類題要求學生平時加強閱讀領悟能力的培養(yǎng)，具備較強的邏輯分析能力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達順序主要有空間順序、時間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復雜，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系。這個語段談的是數(shù)字化與個人信息的問題，④是領起句，交代了個人信息保護的歷史條件；接下來③指出了個人信息的特點“關乎個人的隱私和尊嚴，又天然具有社會公共屬性”；接下來，提出觀點“需要個人讓渡部分個人信息”，進而指出人們的擔憂是“人信息收集、使用過程中的不透明與不確定性”；最后進行總結(jié)，指出處理好維護個人權益與合理使用信息的關系的必要性。據(jù)此可知這個語段正確的排序是：④③⑤①②。故選A。2、C【解析】

C.修改不正確，應該刪去“榜樣”。故選C。點睛：病句的類型主要有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。3、B【解析】

B．有誤，《西江月?夜行黃沙道中》表現(xiàn)了鄉(xiāng)村靜謐的夜景和人們豐收的喜悅。故選：B。4、C【解析】試題分析：字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。字形題從表象上看主要考核雙音節(jié)詞語和成語，有時會考核三字的專業(yè)術語和熟語。A與日俱增，孤僻（pì）。B不言而喻。D稱職（chèn)。5、（1）脈脈不得語（2）亂花漸欲迷人眼（3）應是綠肥紅瘦（4）故山水之樂（5）有良田、美池、桑竹之屬【解析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“脈脈”、“漸”的書寫。6、林沖楊志三打白骨精保爾樂觀從事寫作（或文學創(chuàng)作）【解析】

（1）此題考查的是學生對于名著的了解。閱讀名著除了識記文學常識，還要對涉及主要人物的精彩片段要反復閱讀，從而形成自己的閱讀體驗。此處要求對《水滸傳》要重點掌握。林沖因高俅誣陷而發(fā)配滄州道，楊志因高俅斥退而流落東京城。對《西游記》要重點掌握。孫悟空因(三打白骨精)被唐僧趕回花果山，后又因(打死攔路搶劫的強盜)再次被唐僧趕走。（2）先前保爾以為醫(yī)生能幫助自己恢復勞動能力，幾個月的治療使他發(fā)現(xiàn)醫(yī)生們無能為力，而且醫(yī)院里的環(huán)境令人難以忍受。生動幽默的語言體現(xiàn)出他保爾?柯察金、樂觀豁達特點，在絕望的命運中仍堅強不屈，從事寫作（或文學創(chuàng)作），表明主人公已從過去的精神危機中解脫出來，重新開始規(guī)劃新的生活?！军c睛】名著閱讀題型多樣，內(nèi)容豐富，從呈現(xiàn)形式上看，有選擇題、填空題、填表題、簡答題；從考察內(nèi)容上看，有識記積累題、歸納概括題、感悟理解題、欣賞評價題等。命題者選取名著中的一個語段，考查涉及的作者、出處、故事情節(jié)、主要人物以及對作品的理解和把握、人物形象的評判和鑒賞。這就要求我們閱讀時，不僅要泛讀還要對重點段落精讀，深入了解作品中的人物，關注人物的語言、行動，積極探究人物的性格和命運。二、閱讀7、1．（1）同意（2）曾經(jīng)（3）竟然（4）逆流而上2．永泰二年/啖牛肉白酒/一夕而卒于耒陽/時年五十九。3．A4．本文作為杜甫的人物傳記，對杜甫的品行幾乎沒有評價，只是很客觀地敘述他的事情，但讀者可以自己揣摩杜甫的形象。譬如杜甫的好朋友房琯被罷相時，文中只寫到“甫上書言琯有才，不宜罷免”，杜甫也因這次上書，“出甫為華州司功參軍”。我們可以在這樣的敘事中，充分體會到杜甫重義氣，勇敢進諫的品質(zhì)，作者的贊譽之情明顯融入其中?！窘馕觥?/p>

1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“許”：同意。嘗：曾經(jīng)。2．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應該有停頓，句中領起全句的語氣詞后應該有停頓，幾個連動的成分之間也應該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。根據(jù)文意：永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個晚上就死在了耒陽，當時年紀只有五十九歲。即可推斷出正確答案：永泰二年/啖牛肉白酒/一夕而卒于耒陽/時年五十九。3．B錯誤，嚴武去世，杜甫就沒有依靠的人了。C“樂觀豁達”錯誤。C錯誤，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。4．客觀敘述，并不是不包含作者的立場和傾向，只是不顯露出來而已。通過歷史事件的展開，通過不同人物在其歷史活動中的對比，實際也體現(xiàn)了敘述者的感情傾向。這就是前人所說的“寓褒貶于敘事之中”?！抖鸥鳌返臄⑹路绞?，基本上是第三人稱的客觀敘述。司馬遷作為敘述者，幾乎完全站在事件之外，如文中“甫上書言琯有才，不宜罷免。”杜甫上奏說房管還是有才干的，不應該被罷免。杜甫也因此外任華州司功參軍。表現(xiàn)杜甫重義氣，勇敢進諫的品質(zhì)，贊譽融與敘事之中?！军c睛】房琯在做平民時就和杜甫很友好，這時房琯擔任宰相，向肅宗請求親自率領軍隊討伐叛賊，皇帝準許他。這一年的十月，房琯的軍隊在陳濤斜被打敗。第二年春，房琯被罷去宰相一職。杜甫上奏說房琯還是有才干的，不應該被罷免。肅宗發(fā)怒，貶房琯當刺史，杜甫也外任華州司功參軍。當時京城地區(qū)動亂流離，糧食一下子變得很貴，杜甫寄住在成州同谷縣，自己背柴火采集野菜，餓死的兒女有好幾個。過了好久，被召回補任京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)守成都，奏明皇上讓杜甫擔任節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，并賜給他緋魚袋。嚴武與杜甫是世交，對杜甫的待遇十分豐厚。但杜甫性格狹窄浮躁，沒什么氣量，憑著恩情放縱不羈。曾經(jīng)趁酒醉登上嚴武的坐榻，瞪著眼睛看著嚴武曰：“你父親嚴挺之居然有你這樣的兒子！”嚴武雖然也是急躁暴戾，卻也不認為他忤逆。杜甫在成都的浣花村種竹子，枕靠著長江建造房屋，盡情喝酒，長嘯詠唱，和一些田地里的粗野傖夫一起親昵地游逛，沒什么拘束檢點。嚴武拜訪他，他有時也不戴好官帽，他就是這樣傲慢胡亂。永泰元年夏，嚴武去世，杜甫就沒有依靠的人了。就游歷東蜀去依附高適。到了之后，適卻去世了。這一年，蜀中很亂。杜甫就帶著他的家人到荊、楚地區(qū)躲避戰(zhàn)亂，乘著扁舟下三峽，但是還沒靠岸而江陵就動亂，于是溯流而上沿著湘江漂泊，游歷衡山，寄居在耒陽。杜甫曾游覽耒陽的岳廟，被洪水阻隔，十多天都得不到食物。永泰二年，杜甫吃牛肉白酒，一個晚上就死在了耒陽，當時年紀只有五十九歲。杜甫的兒子宗武，流落在湖、湘往世。元和年間，宗武的兒子嗣業(yè)，從耒陽遷走杜甫的棺柩，回葬在偃師縣西北首陽山前。8、1．明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無存2．①這②也③特別愛好④使……屈服3．B4．①然而宋氏本缺了十個字，王氏本缺了五百個字，可以憑此分辨拓本的先后。②得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則（或便獨自走自己的道路）5．主要說明華山碑及拓本【解析】1．本題考查句子停頓。作答時，一定要在正確理解句子意思的基礎上，根據(jù)前后詞語之間的語義聯(lián)系來劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語感直接作答。這個句子的意思是：明嘉靖三十四年因為地震，石碑損壞，一片石頭也沒有留下。故停頓應為：明嘉靖三十四年地震/碑毀/片石無存。2．本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意思來判斷。①句意為：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。是，這。②句意為：也有缺少的字。亦，也。③句意為：可以說是特別愛好古物了。嗜，特別愛好。④句意為：感覺為能使他屈服。屈，使……屈服。3．本題考查一詞多義。例句中的“為”的意思是“被”。A．對、向；B．被；C．為了；D．是。故選：B。4．本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。①重點詞語：然，然而?？梢?，可以憑借。句意為：然而宋氏本缺了十個字，王氏本缺了五百個字，可以憑此分辨拓本的先后。②重點詞語：由之，一同前進。獨，獨自。句意：得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則（或便獨自走自己的道路）5．本題考查對文本內(nèi)容的理解掌握。根據(jù)文本下的注釋可知，第一句話中的“是碑”指的是華山碑，然后介紹了華山碑的兩種拓本。據(jù)此可概括為：華山碑及拓本?！军c睛】譯文：甲：這座碑以前在陜西華陰縣西岳廟中。明嘉靖三十四年因為地震，石碑損壞，一片石頭也沒有留下。世上流傳的，只有兩本。一本被商丘宋漫堂收藏，一本被華陰王無異收藏。但是，宋氏本少了十個字。王氏本少了五百字。由此可以分辨拓本的先后。最近阮云臺又得了一本。說是寧波天一閣的藏本，也是缺少的字。這就又在王氏本之后了。宮保曾自己在雷塘祖墳刻了一座石碑，并且把歐陽《集古錄》跋語真跡附刻上面。可算得上是非常愛好古物了。乙：以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！9、1．①改變，更換②答應，許諾③道歉④到，往2．D3．當此之時/饑者過半矣/君乃反迎而賀。4．景公迎上來祝賀晏子說：“您治理東阿很好?。　?．（1）評價人要客觀公正,不能偏聽偏信,不作實際調(diào)查研究就輕下結(jié)論。（2）官員治理一個地方，要以民為本，關注民生，為政清廉。【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“謝”：道歉。所以千萬不要以今釋古。而“之”作為文言虛詞的意思和用法，理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2．D句與例句中“于”的用法相同。都是“對”之意。A在。B比。C在。3．本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：當此之時/饑者過半矣/君乃反迎而賀。譯為：在這時候，挨餓的百姓已超過半數(shù)了，國君您反倒迎接我、祝賀我。此題要注意把相關的幾個意思劃開。注意標志性的虛詞“矣”等。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“甚”：很?！白印保鹤鸱Q，您。還有“甚善矣，子之治東阿也”謂語前置句的翻譯。5．寫啟示。要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內(nèi)容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。然后由這個觀點生發(fā)出去，再聯(lián)系自己的生活實際或社會實踐，確定一個論點后進行論述。如可分析“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至，陂池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑，君反以罪臣。今臣后之東阿也，屬托行，貨賂至，并重賦斂，倉庫少內(nèi)，便事左右，陂池之魚，入于權宗。當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚不能復治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路”等句，通過晏子發(fā)牢騷的話里，我們可以得出評價人不能偏聽偏信、輕下結(jié)論和要關注民生、為政清廉的結(jié)論。按此分析寫啟示即可?！军c睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文:晏子治理東阿三年，齊景公召他來并責備他說：“我認為你還可以，才讓你去治理東阿；如今（誰知東阿）卻被你治理得混亂不堪。你退下去自己仔細反省吧，我要對你進行大大地責罰?！标套踊卮鹫f：“臣子我請求改變方針和辦法來治理東阿，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死?！本肮饝怂?。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績（進行表彰）時，景公迎上來祝賀晏子說：“您治理東阿很好??！”晏子回答說：“臣子我從前治理東阿,不聽從私人請托，不接受財物送禮；水澤池塘的魚，全用來使貧苦百姓受利。在這個時候，百姓沒有挨餓的，可是國君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽從私人請托，接受財物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國庫，用花言巧語和錢財討好（對方身邊的）近臣，水澤池塘的魚，交給權貴人家。在這時候，挨餓的百姓已超過半數(shù)了，國君您反倒迎接我、祝賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！标套诱f罷，拜了兩拜，景公于是離開座位向晏子道歉說：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預了?！?0、1．作者認為“會讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個方面。2．運用了比喻論證的論證方法，將選擇書籍比作網(wǎng)上購物要精挑細選，更通俗易懂地論證了“會讀書，是要追問自己良好的閱讀品味”這一觀點，使論證更有說服力。3．示例：閱讀《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩文，通過建立起“聯(lián)系”的閱讀方式，便能更深地讀懂兩位文學家在遭遇坎坷時的堅守，讀懂“先憂后樂”和“與民同樂”相同的精神追求，讀懂“微斯人，吾誰與歸”和“人不知太守之樂其樂”背后的失意與孤獨?！窘馕觥?．要求學生仔細閱讀文本，從整體上把握文本。然后結(jié)合文本內(nèi)容具體分析即可。結(jié)合：第二段“會讀書”之“會”，首先取決于你有正確的閱讀觀；第三段“會讀書”之“會”，再要追問你良好的閱讀品味；第四段“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。分析得出：“會讀書”體現(xiàn)在有正確的閱讀觀、良好的閱讀品味和基于“聯(lián)系”的閱讀策略三個方面。2．要求學生掌握常用的論證方法及作用。然后結(jié)合具體內(nèi)容具體分析。結(jié)合“好似打開購物網(wǎng)站，面對陌生商品，你肯定會在下單前比對、權衡，判斷它是否優(yōu)質(zhì)。在無法確定之前，你會調(diào)動自己的經(jīng)驗或采用他人的經(jīng)驗，最后才會決定取舍。”分析，“好似”一詞是比喻論證的標志。將選擇書籍比作網(wǎng)上購物要精挑細選，更通俗易懂地論證了“會讀書，是要追問自己良好的閱讀品味”這一觀點，使論證更有說服力。3．首先要明白第④段的中心意思是：“會讀書”之“會”，還要你擁有基于“聯(lián)系”的閱讀策略。圍繞“建立一種‘聯(lián)系’的閱讀方式，不是簡單地對單一文本做靜態(tài)的閱讀?！狈抡臻喿x《朝花夕拾》時，可以同時讀魯迅的《野草》寫出一個論據(jù)即可。如：閱讀《記承天寺夜游》和《小石潭記》，結(jié)合寫作背景，分析作者的情感和性格。11、1．書家應涵養(yǎng)字外功夫。2．示例：多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)。3．文章首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書家的例子和言論證明歷史上的著名書法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。再從三個層面論述當代書家該如何增進字外功夫，最后總結(jié)全文，強調(diào)立本固基的重要性，深化文章的中心論點。4．本段運用比喻的手法，把人生比作一張空白的宣紙，把人生實踐比作在宣紙上創(chuàng)作，生動形象地闡述了“立本固基”的重要性，使論證更有說服力。5．D【解析】1．本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學生應培養(yǎng)尋找中心句的能力。本文標題是“涵養(yǎng)字外功夫”，再結(jié)合第一段“歷史上的著名書法家大多一生在以儒釋道為基礎的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中熏陶、磨煉，涵養(yǎng)了深厚的字外功夫。”分析，本文論點是：書家應涵養(yǎng)字外功夫。標題是讀者接觸議論文的第一信息，對讀者是否注意、選擇該議論文來閱讀具有重要的意義。一定要在通篇閱讀后作答。2．本題考查理解內(nèi)容，補充語句的能力。文中第④段設問，提出問題：那么，當代書家又該如何增進字外功夫呢？⑤⑥⑦段首句是分論點，結(jié)合⑥段內(nèi)容“人們并不缺少工具和知識，缺少的是對工具和知識的駕馭能力，即人文素養(yǎng)的承揚?！薄伴喿x經(jīng)典不僅可以洗滌心靈，提升德行，還可將其中的道理應用于社會實踐”可知，這里應是“多讀傳統(tǒng)經(jīng)典，提升人文素養(yǎng)?！?．本題考查學生對議論文論證思路的分析能力。要了解一般議論文的結(jié)構(gòu)：提出問題—分析問題—解決問題。在理清段落層次的基礎上加上“首先、然后、接著、最后”一類的表示承接關系的詞語，進行表述即可。本文首段“‘字外功夫’指人的內(nèi)在修養(yǎng)”首先解釋字外功夫的含義，接著列舉古代書家的例子和言論證明“歷史上的著名書法家大多涵養(yǎng)了深厚的字外功夫”。提出問題“當代書家又該如何增進字外功夫呢”從三個層面論述。最后總結(jié)全文，強調(diào)“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭住書藝之魂?！睆娀行恼擖c。4．本題考查分析議論文語言?？蓮男揶o的角度分析。本文最后一段“人生如宣紙，人生實踐就如同一個書者在潔白宣紙上的創(chuàng)作實踐”運用比喻的手法，論證了“只有在人事修為中固牢根基，才能真正駕馭