歷史（北師大版選修1）課件5.2馬丁路德和德國宗教改革

第五章歐洲宗教改革第二節(jié)馬丁·路德和德國宗教改革

知道馬丁·路德的宗教改革主張，理解歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。一、宗教改革前夕的德國1．經(jīng)濟(jì)方面：一些手工業(yè)部門出現(xiàn)了

，但仍然落后于其他歐洲國家。2．政治方面：仍處于嚴(yán)重的

狀態(tài)。3．社會狀況：

在德國的勢力特別大，德國是受天主教會壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)。4．階級關(guān)系：各個階層憎恨羅馬教廷，迫切要求實(shí)現(xiàn)__________、擺脫教皇的控制和掠奪。資本主義萌芽分裂天主教會民族統(tǒng)一二、馬丁·路德和宗教改革的開始1．改革的開始(1)導(dǎo)火索：1515年，教皇利奧十世以籌款修繕羅馬圣彼得大教堂的名義發(fā)售

。(2)標(biāo)志：1517年10月31日，馬丁·路德在維滕貝格教堂正門貼出題為《關(guān)于贖罪券效能的辯論》的《

》。贖罪券九十五條論綱①內(nèi)容：出售贖罪券在《圣經(jīng)》中完全沒有依據(jù)，人悔罪應(yīng)發(fā)自內(nèi)心，真心悔改的人，通過信仰上帝和《

》，他的罪就能得到赦免，完全不需要經(jīng)過教皇和教職人員，更不需要經(jīng)過繁雜的宗教儀式。②影響：論綱迅速流傳，很快傳遍了

，接著傳到了整個天主教世界。圣經(jīng)德國2．改革的概況(1)路德寫下多篇論著，系統(tǒng)闡述他的宗教改革思想。①抨擊教皇將神職人員高居世俗信徒之上，壟斷《圣經(jīng)》解釋權(quán)及召開宗教會議的特權(quán)。②主張

儀式。③從倫理學(xué)角度闡明“

”的教義。簡化因信稱義(2)路德當(dāng)眾焚燒教皇的通諭和教會法典，與羅馬教廷正式?jīng)Q裂。(3)路德專心致力于《圣經(jīng)》的

翻譯和整理自己的著作，作為路德派教會和神學(xué)的文獻(xiàn)依據(jù)。德文三、路德派新教的確立1．過程(1)人民群眾展開反對天主教會的斗爭。①

的動亂。②1524年爆發(fā)的德國

戰(zhàn)爭。維滕貝格農(nóng)民(2)路德拋棄宗教改革運(yùn)動中的下層人民，倒向市民、諸侯和貴族一邊。①標(biāo)志：1523年春，路德發(fā)表《

》一文。②影響：新教教會成為新教諸侯加強(qiáng)統(tǒng)治權(quán)力的工具，德國的宗教改革未能成為真正意義上的民族運(yùn)動。論世俗當(dāng)局的權(quán)力(3)支持路德派的諸侯和支持

的舊教諸侯進(jìn)行了長期的斗爭。(4)1552年，新教諸侯在法國的援助下打敗德國皇帝。(5)1555年，雙方締結(jié)《

》，承認(rèn)路德派的合法地位，并根據(jù)“

”的原則，確認(rèn)諸侯擁有決定其臣民宗教信仰的權(quán)力。2．格局：新舊教在德國的勢力相當(dāng)，新教勢力主要分布在德國

和東北部，舊教勢力則集中在______和西南部。

羅馬教會奧格斯堡和約教隨國定北部南部1.必要性(1)天主教會不僅控制德國人的精神世界，而且大肆在德國搜刮、掠奪財富，這使德國的社會矛盾尖銳，引起各階層的不滿。(2)四分五裂的局面，不僅阻礙了德國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且便于天主教會對德國的政治控制，使得天主教會在德國有很大的影響力。德國宗教改革的必要性和可能性

2．可能性(1)15世紀(jì)下半葉，德國經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展，特別是手工業(yè)部門中出現(xiàn)了資本主義萌芽，新興資產(chǎn)階級要求分享政治權(quán)利，自由發(fā)展工商業(yè)。(2)馬丁·路德深受人文主義影響，立志進(jìn)行宗教改革?！咎貏e提醒】德國宗教改革的必要性主要從阻礙因素方面思考，可能性主要從當(dāng)時具備的有利因素思考。【典例1】德國被稱為“教皇的奶?！笔且?yàn)?

)①教會出售贖罪券，從德國搜刮大量財富②天主教會時常干預(yù)德國的政治③羅馬教廷每年從德國榨取的錢財比德國皇帝的錢財還多A．①②

B．②③

C．①②③

D．①③解析：“教皇的奶?！敝傅氖墙虝Φ聡慕?jīng)濟(jì)掠奪，②項(xiàng)是政治方面的。答案：D1.掀起了反對羅馬教廷的風(fēng)潮，推動了下層民眾的反封建斗爭，引發(fā)了閔采爾領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，打擊了天主教會和封建勢力。2．路德將《圣經(jīng)》翻譯成德文，促進(jìn)了德國民族語言的發(fā)展。馬丁·路德宗教改革對德國的影響

3．引發(fā)了新舊教諸侯之間的多次戰(zhàn)爭，最終確立了“教隨國定”原則，路德教派取得了合法地位。4．確立了與羅馬教廷說教不同的基督教派——新教，沖擊了羅馬教會在德國的神權(quán)統(tǒng)治?！咎貏e提醒】馬丁·路德宗教改革反映了新興資產(chǎn)階級的利益和要求，實(shí)質(zhì)上是新興資產(chǎn)階級反封建的社會運(yùn)動，為德國資本主義的進(jìn)一步發(fā)展解除了精神枷鎖?！镜漕}2】(2017·天津卷)馬丁·路德反對羅馬教廷，宣揚(yáng)因信而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持，推動了宗教民族主義的發(fā)展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力，也紛紛建立其轄區(qū)官方教會。這主要說明宗教改革(

)A．使社會各階層有了共同目標(biāo)B．?dāng)U大了世俗貴族權(quán)力C．有利于近代民族國家的形成D．有著廣泛的社會基礎(chǔ)解析：題干說馬丁·路德因信稱義的主張得到了農(nóng)民、手工業(yè)者和下層僧侶的支持，王公貴族也用實(shí)際行動在支持其主張，所以說明宗教改革得到了社會各階層的廣泛關(guān)注，故選D。答案：D探究主題馬丁·路德宗教改革探究目的(1)知識層面：考查馬丁·路德宗教改革的原因及主張(2)能力層面：考查學(xué)生從材料中提取有效信息的能力和分析比較能力閱讀下列材料：材料一少年時的馬丁·路德目睹了天主教會的腐敗糜爛，便下定決心要進(jìn)行宗教改革。大學(xué)畢業(yè)以后，他在父母親朋詫異的目光中“遁入空門”——進(jìn)入雷爾福特圣奧古斯丁修道院當(dāng)修士，他在那里學(xué)習(xí)神學(xué)，并且潔身自律。1508年，他成為維登堡大學(xué)的神學(xué)教授。教皇和天主教會的腐敗奢侈，日益堅定了他進(jìn)行宗教改革的決心。他開始著手創(chuàng)建自己的宗教學(xué)說——“因信稱義”說?！掮娎字骶帯妒澜缟舷挛迩辍?/p>

材料二宗教改革運(yùn)動在西歐文化發(fā)展中起著一種微妙難言但非常重要的作用。在1517年之前只有一種國教——羅馬天主教，不信奉國教者就被戴上一頂持異端邪說的帽子，這種氣氛肯定不利于思想獨(dú)立。宗教改革運(yùn)動以后，許多不同的國家都接受了宗教思想自由的原則，思索其他學(xué)說也比以前安全了。

——〔美〕邁克爾·H.哈特《馬丁·路德宗教改革》[探究結(jié)論](1)天主教會的奢侈腐敗。(2)馬丁·路德