第二章 教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育課件

侯文霞濰坊醫(yī)學(xué)院護(hù)理學(xué)院E:201109

第二章

教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育1第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育第三節(jié)社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生及主要代表人物社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)觀察學(xué)習(xí)及其過程社會(huì)學(xué)習(xí)理論在護(hù)理教育中的應(yīng)用2第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育一、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生及主要

代表人物1、社會(huì)學(xué)習(xí)理論興起于20世紀(jì)60年代2、主要代表人物美國斯坦福大學(xué)心理學(xué)家班杜拉（A.Bandura，1925-）3第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)1.主張人類大部分學(xué)習(xí)是發(fā)生在社會(huì)環(huán)境之中，通過觀察他人的行為表現(xiàn)，人們習(xí)得知識、規(guī)則、策略、技能及態(tài)度等。

2.注重個(gè)人內(nèi)部認(rèn)知因素對行為的影響，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對環(huán)境中的人、事、物的認(rèn)識及看法，在學(xué)習(xí)行為中扮演重要角色。4第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育

二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

3、強(qiáng)調(diào)在社會(huì)情境中個(gè)體行為受別人的影響而形成。班杜拉認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境中的刺激有兩種不同的性質(zhì)。①名義刺激（nominalstimulus）：指刺激所顯示的客觀特征是客觀的，可以測量的，其性質(zhì)對情景中的每個(gè)人都有同樣的意義。②功能性刺激（functionalstimulus），指刺激所顯示的特征使情景中的人產(chǎn)生不同的認(rèn)知及解釋，人在與周圍情景相互作用中形成個(gè)性行為。5第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)4、注意學(xué)習(xí)過程的自我控制及調(diào)節(jié)作用。認(rèn)為人的行為不僅受外部獎(jiǎng)懲的決定，更重要的是受到自我獎(jiǎng)懲的調(diào)節(jié)，但人的行為在多數(shù)情況下都是在沒有外部強(qiáng)化的情況下通過自我強(qiáng)化控制及調(diào)節(jié)的。6第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)5、個(gè)體不僅通過已知的榜樣來學(xué)習(xí)，而且能夠通過綜合利用許多榜樣的特征進(jìn)行獨(dú)立性及創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。班杜拉注意到了三種強(qiáng)化因素（外部強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化對學(xué)習(xí)的影響，尤其強(qiáng)調(diào)替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的重要作用）。7第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育三、觀察學(xué)習(xí)及其過程（一）概念：社會(huì)學(xué)習(xí)又稱觀察學(xué)習(xí)（observationallearning),即通過榜樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，是個(gè)體通過觀察他人的行為而進(jìn)行學(xué)習(xí)。這一觀點(diǎn)認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境和行為是相互影響、彼此聯(lián)系的。8第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育社會(huì)學(xué)習(xí)班杜拉認(rèn)為:個(gè)體的預(yù)期與價(jià)值觀等主體因素影響或決定他的行為方式；行為的內(nèi)部反饋和外部結(jié)果反過來又影響他的預(yù)期與價(jià)值觀等個(gè)人因素。簡言之，人的行為是由行為、內(nèi)部因素（認(rèn)知、情感等）與環(huán)境交互作用所決定的。9第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育三、觀察學(xué)習(xí)及其過程（二）觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段：1、注意階段(attentionalphase)2、保持階段(retentionphase)3、動(dòng)作形成階段(reproductionphase)4、動(dòng)機(jī)階段(motivationalphase)10第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育注意階段(attentionalphase)

觀察者注意榜樣所表現(xiàn)的行為特征，并了解該行為的含義。此期榜樣的特征、觀察者的特點(diǎn)及他們之間關(guān)系決定了學(xué)習(xí)的程度。11第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育注意階段榜樣的特征？討論：什么樣的人容易做榜樣？學(xué)生本身的特點(diǎn)？討論：學(xué)生的哪些特點(diǎn)會(huì)影響學(xué)習(xí)效果?榜樣與學(xué)生之間關(guān)系：榜樣與學(xué)生之間關(guān)系如何，接觸的頻率，以及人際間吸引力等也會(huì)影響觀察學(xué)習(xí)。12第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育

保持階段(retentionphase)

指觀察者在注意了榜樣的行為后將觀察到的行為轉(zhuǎn)化為表征性意象或語言符號儲(chǔ)存，等待適當(dāng)時(shí)機(jī)表現(xiàn)（看在眼里，記在心里）13第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育動(dòng)作形成階段(reproductionphase)指學(xué)生觀察榜樣的行為后，經(jīng)過保持，納入自己記憶，然后將記憶符號表象轉(zhuǎn)化為自己行為的過程。14第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育動(dòng)機(jī)階段(motivationalphase)指學(xué)生不僅經(jīng)過觀察及模仿從榜樣身上學(xué)到行為，而且也愿意在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)將學(xué)到的行為表現(xiàn)出來。

A、外部強(qiáng)化

B、自我強(qiáng)化

C、替代性強(qiáng)化15第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育動(dòng)機(jī)階段外部強(qiáng)化：指直接對行為結(jié)果產(chǎn)生作用的外來強(qiáng)化。（獎(jiǎng)金、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)）自我強(qiáng)化：即學(xué)生根據(jù)自己所設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)，通過自我反省、自我獎(jiǎng)懲等形式來調(diào)節(jié)行為。替代性強(qiáng)化：指學(xué)生通過對他人行為受到獎(jiǎng)懲而相應(yīng)地調(diào)整自己行為的過程。16第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育觀察和模仿的四個(gè)過程

1注意階段2保持階段3再生階段4動(dòng)機(jī)階段經(jīng)模仿學(xué)得行為榜樣行為表現(xiàn)17第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育（三）觀察學(xué)習(xí)的價(jià)值或作用依據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)的所有學(xué)習(xí)，都可以通過對他人的行為及其結(jié)果的觀察而代理地實(shí)現(xiàn)。人的思想、情感和行為，不僅受直接經(jīng)驗(yàn)的影響，也受觀察的影響。榜樣的示范作用是不可忽視的。2.通過觀察學(xué)習(xí)，人們能迅速地掌握大量的整合的行為模式，使習(xí)得過程縮短。不必依據(jù)嘗試錯(cuò)誤一點(diǎn)一滴地去獲取復(fù)雜行為。3.觀察學(xué)習(xí)可以避免由于直接嘗試的失敗帶來的重大的損失或危害。18第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育

四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論在護(hù)理教育中的應(yīng)用

（一）重視護(hù)理教師的榜樣角色作用（以身作則，專業(yè)絕色榜樣）（二）利用榜樣作用對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)19第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育第四節(jié)人本主義理論人本主義理論的產(chǎn)生及主要代表人物人本主義理論的主要觀點(diǎn)羅杰斯的學(xué)習(xí)理論對人本主義理論的評論在護(hù)理教育中的應(yīng)用20第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育一、人本主義理論的產(chǎn)生及主要代表人物興起時(shí)期20世紀(jì)50年代形成時(shí)期20世紀(jì)60年代黃金時(shí)期20世紀(jì)70年代代表人物：馬斯洛羅杰斯21第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育馬斯洛（1908-1970）出生于紐約市布魯克林區(qū)，美國社會(huì)心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家,心理學(xué)第三勢力的領(lǐng)導(dǎo)人。22第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育卡爾·羅杰斯（1902-1987）美國心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一。從事心理咨詢和治療的實(shí)踐與研究，并因“以當(dāng)事人為中心”的心理治療方法而馳名。1947年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席，1956年獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。Carl.Rogers羅杰斯

(1902-1987)

23第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育二、人本主義理論的主要觀點(diǎn)1強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀在學(xué)習(xí)中的重要作用人本主義心理學(xué)重視人的內(nèi)在價(jià)值，重視個(gè)人潛能的成長及發(fā)揮，以人的需要出發(fā)研究人性，并主張改善環(huán)境。24第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育二、人本主義理論的主要觀點(diǎn)2重視人的價(jià)值和人格的發(fā)展3強(qiáng)調(diào)教育要以學(xué)習(xí)者為中心把學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，在學(xué)習(xí)上，應(yīng)給學(xué)生以自己選擇學(xué)習(xí)方式的機(jī)會(huì)。25第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育三、羅杰斯的學(xué)習(xí)理論以學(xué)生為中心的教育理念（learner-centerededucation）以自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則（freedomtolearn）26第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育1、學(xué)生為中心的教育理念學(xué)生是教育的中心

學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者facilitator。是“助產(chǎn)士”、“催化劑”。

尊重學(xué)生，重視其意愿、情感及價(jià)值觀，相信學(xué)生都能指導(dǎo)自己，并具有自我實(shí)現(xiàn)的潛能。27第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育2、自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)是對人有價(jià)值、有意義的內(nèi)容主張以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能在壓力較小的情況下學(xué)習(xí)效果最佳學(xué)習(xí)是一種自覺的心理過程最有用的學(xué)習(xí)是掌握學(xué)習(xí)方法及過程自己評價(jià)學(xué)習(xí)效果可以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力及創(chuàng)造能力重視學(xué)生的能力培養(yǎng)以適應(yīng)將來的社會(huì)生活教師在學(xué)習(xí)中主要起指導(dǎo)作用28第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育四、對人本主義理論的評論以人為中心的教育主張，沖破了傳統(tǒng)的教育模式和美國現(xiàn)存教育制度的束縛，把尊重人，理解人提到了教育的首位，把建立民主平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造最佳的教學(xué)心理氛圍等方面作出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了教育制度的發(fā)展。29第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育五、在護(hù)理教育中的應(yīng)用重視人的價(jià)值和人格的發(fā)展重視師生關(guān)系，讓學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)接受學(xué)生具有個(gè)體差異教師以幫助者和促進(jìn)者的身份促進(jìn)學(xué)習(xí)重視課堂氣氛使用學(xué)習(xí)合同30第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育第五節(jié)成人教育理論成人教育理論的產(chǎn)生及主要代表人物成人教育理論的主要觀點(diǎn)成人教育理論在護(hù)理教育中的應(yīng)用31第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育成人教育理論的產(chǎn)生隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們逐漸認(rèn)識到教育是一個(gè)終身的過程，聯(lián)合國教科文組織在1976年召開的第19屆教育大會(huì)上提出的關(guān)于成人教育的建議和1985年召開的第四次國際成人教育大會(huì)通過的報(bào)告認(rèn)為：成人教育是指整個(gè)有組織的教育過程，不論其內(nèi)容、水平、方法如何，是正規(guī)的或是非正規(guī)的，不論是延續(xù)或是取代學(xué)校和大學(xué)進(jìn)行的初步教育以及在企業(yè)的學(xué)徒訓(xùn)練。通過這個(gè)教育過程，使社會(huì)成員中被視為成年的人增長能力、豐富知識、提高技術(shù)和專業(yè)資格，或使他們轉(zhuǎn)向新的方向，在人的全面發(fā)展和參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的均衡而獨(dú)立發(fā)展兩個(gè)方面，使他們的態(tài)度和行為得到改變.32第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育成人教育理論的代表人物道格拉斯·諾斯

道格拉斯·諾斯，1920年出生于美國馬薩諸薩州坎布里奇市。諾斯是新經(jīng)濟(jì)史的先驅(qū)者、開拓者和抗議者。由于建立了包括產(chǎn)權(quán)理論、國家理論和意識形態(tài)理論在內(nèi)的“制度變遷理論”，獲得1993年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。曾任《經(jīng)濟(jì)史雜志》副主編、美國經(jīng)濟(jì)史學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長、國民經(jīng)濟(jì)研究局董事會(huì)董事、東方經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長、西方經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)會(huì)長等職務(wù)。歷任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、劍僑大學(xué)庇特美國機(jī)構(gòu)教授、圣路易大學(xué)魯斯法律與自由教授及經(jīng)濟(jì)與歷史教授，現(xiàn)任華盛頓大學(xué)經(jīng)濟(jì)系盧斯講。33第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育討論

大學(xué)生教育屬于成人教育嗎？34第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育成人教育理論的主要觀點(diǎn)（一）成人教育模式與兒童教育模式的主要不同點(diǎn)1.學(xué)習(xí)者的概念：兒童教育模式——依賴型，成人教育模式——自我定向型2.學(xué)習(xí)者的經(jīng)歷：兒童教育模式—大多數(shù)學(xué)生的經(jīng)歷對學(xué)習(xí)幾乎沒用，成人教育模式—學(xué)生的經(jīng)歷對學(xué)習(xí)有很大作用3.學(xué)習(xí)的意圖:兒童教育模式—與年齡有關(guān)，成人教育模式—與需要有關(guān)4.學(xué)習(xí)的傾向性：兒童教育模式—以內(nèi)容有關(guān)，成人教育模式—以任務(wù)為中心5.學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)：兒童教育模式—外在的（外部壓力),成人教育模式—內(nèi)在的（自尊與自信的需要）35第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育成人教育理論的主要觀點(diǎn)（二）成人教育模式的過程設(shè)計(jì)1.創(chuàng)造學(xué)習(xí)氣氛（生理氣氛和心理氣氛）2.由學(xué)習(xí)者參與共同計(jì)劃3.由學(xué)習(xí)者參加確定學(xué)習(xí)的需要4.由學(xué)習(xí)者參與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)5.由學(xué)習(xí)者參與設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)計(jì)劃6.幫助學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)計(jì)劃7.由學(xué)習(xí)者參與對其學(xué)習(xí)進(jìn)行評價(jià)36第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育成人教育理論在護(hù)理教育中的應(yīng)用

護(hù)理教育的課程設(shè)置應(yīng)該建立在成人教育模式五個(gè)假說的基礎(chǔ)上1促進(jìn)自我定向（根據(jù)學(xué)生的年齡和不同層次，用學(xué)習(xí)合同或協(xié)商的方法使學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)）2應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)（合理設(shè)置課堂講授和臨床實(shí)踐的比例十分重要，因人施教）3滿足學(xué)習(xí)的意愿（教師應(yīng)該幫助學(xué)生提高自我評價(jià)的能力和不斷進(jìn)取的精神）4關(guān)注學(xué)習(xí)的傾向性（教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和問題作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，保證教育和實(shí)際工作緊密聯(lián)系）5激發(fā)內(nèi)在動(dòng)機(jī)（培養(yǎng)學(xué)生的自尊和自信）37第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育？五人團(tuán)結(jié)一只虎,十人團(tuán)結(jié)一條龍,百人團(tuán)結(jié)像泰山——鄧中夏

單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！灞救A

三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，一個(gè)人的力量太小，可是集體的力量卻是無法估計(jì)的，你不會(huì)的我會(huì)，我不會(huì)的他會(huì)…眾人拾柴火焰高1+1>238第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育第六節(jié)合作學(xué)習(xí)理論一、合作學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生及主要代表人物二、合作學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)三、合作學(xué)習(xí)理論在護(hù)理教學(xué)中的應(yīng)用39第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育歷史背景二千多年前，我國就產(chǎn)生了合作學(xué)習(xí)的思想?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)》中指出"有匪君子，如切如磋，如琢如磨"。在西方，亞里士多德、柏拉圖、奧勒留、托馬斯·阿奎那等人都曾在著作里論述過合作學(xué)習(xí)的思想。十八世紀(jì)，約瑟夫·蘭開斯特和安德魯·貝爾開始在英國廣泛使用合作性學(xué)習(xí)小組；19世紀(jì)初，合作學(xué)習(xí)的方式傳入美國，并不斷發(fā)展。教育家帕克和杜威都做出了重要貢獻(xiàn)。帕克認(rèn)為學(xué)校是最適宜于實(shí)現(xiàn)民主40第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育歷史背景并讓兒童共同學(xué)習(xí)和共同生活的地方，他的“昆西教育改革”取得了巨大的成功；杜威則把合作學(xué)習(xí)作為“從做中學(xué)”教學(xué)方法的組成部分。而它一旦興起，就迅速發(fā)展，現(xiàn)在“合作學(xué)習(xí)已廣泛地應(yīng)用于美國、以色列、新西蘭、瑞典、日本、加拿大、澳大利亞、荷蘭、英國、德國等國的大中小學(xué)教學(xué)"。41第二章-教育學(xué)基本理論與護(hù)理教育歷史背景國外對合作學(xué)習(xí)進(jìn)行了較為深入的研究，但在不同的國家，合作學(xué)習(xí)的研究角度、實(shí)踐方式、學(xué)習(xí)模式、甚至表述稱謂都相差甚遠(yuǎn)。合作學(xué)習(xí)的主要代表斯萊文教授認(rèn)為："合作學(xué)習(xí)是指使學(xué)生在小組中從事學(xué)習(xí)活動(dòng)，并依托他們整個(gè)小組的成績獲取獎(jiǎng)勵(lì)或認(rèn)可的課堂的教學(xué)技術(shù)。美國明尼明達(dá)大學(xué)合作學(xué)習(xí)中心的約翰遜兄弟倆認(rèn)為："合作學(xué)習(xí)就是在教學(xué)上運(yùn)用小組，使學(xué)生共同活動(dòng)以最大程度地促進(jìn)他們自己以及他人的學(xué)習(xí)。"簡而言之合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為完成共同的任務(wù)，有明確