課堂教學(xué)的重建走向研究性教學(xué)省公開課一等獎(jiǎng)全國示范課微課金獎(jiǎng)

課堂教學(xué)重建：

走向“研究性教學(xué)”華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所張華教授、博導(dǎo)E-mail:hzhang@第1頁引言：從巴金夢魘談起1988年，巴金在《致李楚材》寫道——我沒有做過教師，也未考慮過教育問題，對這門學(xué)問我完全是外行，而且我自己也不曾受過完備學(xué)校教育。似乎我并沒有資格談相關(guān)教育事情。然而奇怪是在我靠藥品延續(xù)生命有限日子里，我一直擺脫不了夢魘折磨，我給一位朋友寫信說：“使我感到痛苦是看見孩子們失去他們童年。”確實(shí)這三四年中間我經(jīng)常思索教育孩子問題。第2頁我越來越以為我們這個(gè)新社會(huì)里封建流毒很多。人們還把兒女看作私產(chǎn)，不是把孩子看成玩具，就是看成出氣筒。人們習(xí)慣說：“棍子下面出狀元”，依然用“填鴨式”方法教育兒童。不論孩子們了解不了解，只要把各種各樣知識塞進(jìn)他們腦子，塞得越多越好，恨不得在短短幾年中間讓他們學(xué)會(huì)一切，按照自己愿望把兒女養(yǎng)成什么樣人。所以不論家長不論老師，都認(rèn)為聽話孩子就是好孩子，整天坐在書桌前學(xué)生就是好學(xué)生。家長說孩子做功課太慢，老師就布置更多作業(yè)，學(xué)生不得不早起晚睡，好象學(xué)生休息愈少成績愈好，老師也顯得愈認(rèn)真、負(fù)責(zé)。塞進(jìn)腦子?xùn)|西越多，學(xué)生收獲越大。學(xué)生忙，老師也忙，老師臉上血色越來越少，學(xué)生眼睛越來越近視，好像孩子臉上笑容多了對他們學(xué)習(xí)大有不利，一定要用過重精神包袱壓得他們笑不出聲。第3頁……從小學(xué)到初中我看見我唯一外孫女跨著沉重書包走過我面前，她功課水平不過是中等，天天睡不夠八小時(shí)，分?jǐn)?shù)在八十上下。到十四歲才開始自理生活，還不會(huì)作適當(dāng)安排。人們要求于她只是高分?jǐn)?shù)。不能說她不想爭取高考分，可是她動(dòng)作慢，思想不靈敏，又沒有時(shí)間看課外讀物。我經(jīng)常想我們不使她腦子開竅，單靠“填塞”、“死記”行嗎？我同情這個(gè)孩子，因?yàn)槲疫^去就是這種情況，我老是期望有些人給我一把鑰匙讓我心開竅。由我自己去學(xué)，不靠他人來“塞”。倘使當(dāng)初由考分決定一切，倘使只有“重點(diǎn)”“尖子”才有出路，恐怕我早已變成《寒夜》里汪文宣了?！妒斋@》第1期，第4-5頁。第4頁1992年5月22日，巴金在《寫給端端》中寫道——端端：最近一年我多么想同你在一起，因?yàn)槲矣性S多話要經(jīng)過你留下來。不過我沒有方法同你靠近，你現(xiàn)在被“考分”壓得緊緊，哪里有時(shí)間、哪里有興趣同我閑聊？！我看得很清楚：你們這一代都是這么，并非你們甘心做考分奴隸、做文憑奴隸。我們教育制度逼著你們走上這一條路。經(jīng)過填鴨式教育，人們希望把你們培養(yǎng)成聽話、聽話孩子。你念不是重點(diǎn)學(xué)校，你本人也不是不聰明孩子，為何天天還需要拿出那么多時(shí)間來應(yīng)付功課？為何必須犧牲睡眠、犧牲健康、犧牲童年歡樂，只是為了換取普通考分？……有許多話要說，但現(xiàn)在多說有什么用？你現(xiàn)在需要是大學(xué)錄用通知，是考分。而我此時(shí)所想是收一個(gè)徒弟。巴金九二年五月十二日——《收獲》第1期，第7頁。第5頁一點(diǎn)感想1.一個(gè)百歲老人擔(dān)憂不是多出。2.我國當(dāng)前教育根本問題是被功利蒙上了眼睛。第6頁課堂教學(xué)重建：

走向“研究性教學(xué)”一、傳遞性教學(xué)與研究性教學(xué)二、觀念誕生：研究性教學(xué)價(jià)值基礎(chǔ)三、合作創(chuàng)造知識：研究性教學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)四、研究性教學(xué)與教師教育智慧五、研究性教學(xué)與研究性學(xué)習(xí)六、研究性教學(xué)與體驗(yàn)課程第7頁一、傳遞性教學(xué)與研究性教學(xué)（一）什么是傳遞性教學(xué)？1。人發(fā)展是一個(gè)外鑠過程，人個(gè)性是由外部環(huán)境決定；2。知識是不以人意志為轉(zhuǎn)移客觀真理，是外在于人；3。教學(xué)是知識傳遞和技能訓(xùn)練過程。第8頁（二）什么是研究性教學(xué)？教學(xué)即研究，而不是現(xiàn)成知識技能傳遞，哪怕所傳遞知識技能是最好。第9頁二、觀念誕生：

研究性教學(xué)價(jià)值基礎(chǔ)1.沒有觀念，就沒有生命?！耙粋€(gè)民族到不會(huì)表現(xiàn)觀念時(shí)就沒有了生命（noideathereforenolife）?！薄沧谌?0頁2.觀念是思想，觀念是生命。教學(xué)本質(zhì)上是催生新觀念過程，而不是傳遞現(xiàn)成知識技能過程。學(xué)生不是裝知識技能“袋子”，教師也不是“裝袋人”。

第11頁3.學(xué)生觀念是教學(xué)出發(fā)點(diǎn)和歸宿。任何年紀(jì)階段、任何發(fā)展水平任何學(xué)生都是帶著自己觀念進(jìn)入教學(xué)過程，所以，教學(xué)首要任務(wù)是傾聽學(xué)生自己觀念。

“假如我們傾聽學(xué)生，他們會(huì)聽到他們自己答案。”——LisaSchneier第12頁教學(xué)當(dāng)然并不局限于學(xué)生已經(jīng)有觀念。教學(xué)根本目標(biāo)是在傾聽學(xué)生基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生產(chǎn)生更精彩觀念。在一次討論班上，一個(gè)學(xué)生問道：“24除以8，終究什么意思？”另一個(gè)學(xué)生回答說：“24除以8意味著你有24個(gè)東西，你把它們平均分成8堆，看每堆有多少個(gè)東西?！庇忠粋€(gè)學(xué)生回答說：“不對，不是這么。它意味著你有24個(gè)東西，你每堆放8個(gè)，看你一共能取得多少堆。”第13頁4.教師觀念是教學(xué)關(guān)鍵。教師新觀念誕生是學(xué)生不停誕生新觀念條件。

第14頁5.學(xué)生觀念和教師觀念在教學(xué)過程中被尊重是其“生來權(quán)利”

學(xué)生和教師是教學(xué)過程主體，學(xué)生和教師關(guān)系是交互主體關(guān)系。

第15頁6.生成性是教學(xué)本質(zhì)特點(diǎn)觀念在不停誕生出來，教學(xué)永遠(yuǎn)是鮮活和生長。

“教育成功程度即是它所造成學(xué)生不可預(yù)期行為結(jié)果增加程度。”——LawrenceStenhouse第16頁7.觀念誕生不是意念造作教育中觀念是智力、創(chuàng)造性與道德結(jié)合，它所表達(dá)是“道德創(chuàng)造性”（moralcreativity）。

“天地之道可一言而盡也，其為物不二，則其生物不測。”——《中庸》第17頁8.還能簡單地把“明確預(yù)定目標(biāo)以及對預(yù)定目標(biāo)達(dá)成”作為一堂“好課”標(biāo)準(zhǔn)嗎？

依據(jù)預(yù)定目標(biāo)而“裝配”教學(xué)是1之前興起“教育即生產(chǎn)”觀念余續(xù)，它必定造成學(xué)生心靈物化和精神生命枯萎。當(dāng)教師在課堂上真切地感受到，每一個(gè)學(xué)生心靈不停誕生精彩觀念，宛如姹紫嫣紅鮮花在春天綻放普通，他或她就開始際遇教學(xué)本質(zhì)、體驗(yàn)教學(xué)神圣。

第18頁三、合作創(chuàng)造知識：

研究性教學(xué)認(rèn)識基礎(chǔ)1.束縛我國課堂教學(xué)兩種知識觀（1）客觀主義知識觀所謂“客觀知識”，即“真理之言”，認(rèn)為知識是不依人意志為轉(zhuǎn)移“客觀真理”。（2）權(quán)威主義知識觀所謂“權(quán)威知識”，即“達(dá)官之言”，認(rèn)為知識乃身居高位者話語，知識產(chǎn)生于權(quán)力勢差。“客觀知識”與“權(quán)威知識”往往一體展現(xiàn)。第19頁2.對“必定性”膜拜造成人在知識中迷失（1）存在一個(gè)“最好”了解世界方式，這種方式寫在教科書里，等候著老師去告訴學(xué)生；（2）學(xué)生不按我們方式去了解，是因?yàn)樗麄儾粔蚵斆?，所以，?qiáng)化他們掌握這種“最好”方式是理所當(dāng)然，是對他們前途負(fù)責(zé)；（3）人智力原來是有差異，有些學(xué)生天生是學(xué)不好；（4）學(xué)生不了解我們方式不是我們問題，而是學(xué)生問題。第20頁2.在教學(xué)中，觀念誕生過程即是師生合作創(chuàng)造知識過程。

第21頁3。學(xué)生是知識創(chuàng)造者（1）學(xué)生置身于其中日常生活世界花鳥蟲魚、山川湖泊、同伴交往、師生關(guān)系、母子孺慕、個(gè)人遐思、社會(huì)問題、環(huán)境危機(jī)、自然災(zāi)害……學(xué)生生活世界中一切含有沒有盡教育價(jià)值，是學(xué)生生活意義源泉。教學(xué)主要使命是創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生心靈直接面對和際遇生活世界，在“司空見慣”和“理所當(dāng)然”中產(chǎn)生有意義問題，在探究問題中產(chǎn)生自己觀念。生活世界本質(zhì)并不儲(chǔ)存于教科書中，而存在于學(xué)生體驗(yàn)、反思與探究中。生活即課程。

第22頁（2）以學(xué)科知識形態(tài)所表達(dá)文化世界教學(xué)另一使命是引導(dǎo)學(xué)生直接面對和探究文化，并把文化探究和生活探究結(jié)合起來，不停提升自己對生活世界了解。

“你不要想著去覆蓋（cover）一門學(xué)科，你要想著去揭示（uncover）它?！薄狣avidHawkins“開發(fā)教科書全部目標(biāo)在于教師和兒童開始產(chǎn)生并遵照他們自己觀念?！薄狤leanorDuckworth第23頁（3）學(xué)生自我領(lǐng)域?qū)W生心靈本身就是一個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域名字叫“自我”。非但學(xué)生心靈自我反思組成知識自足起源，而且，生活世界和文化世界也必須經(jīng)過學(xué)生自我選擇才能對其發(fā)展產(chǎn)生作用。第24頁4.教師是知識創(chuàng)造者（1）生活世界（2）文化世界（3）教師自我領(lǐng)域（4）每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特心靈世界第25頁5.教學(xué)即合作研究人既是含有獨(dú)特征存在，又是關(guān)系中存在。（1）個(gè)人真理（2）共享真理（3）回家真理第26頁四、研究性教學(xué)與教師教育智慧教師教育智慧是基于對學(xué)生關(guān)愛而產(chǎn)生對每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特發(fā)展需要敏感性，是捕捉每一個(gè)稍縱即逝教育時(shí)機(jī)并將其價(jià)值發(fā)揮到極致能力。第27頁1.教師需尊重自己經(jīng)驗(yàn)與格調(diào)教師即課程。走向“自傳”。第28頁2.教師需將教科書人格化將教科書還原為自己經(jīng)驗(yàn)將教科書還原為學(xué)生經(jīng)驗(yàn)“戰(zhàn)爭與偏見”第29頁3.教師需傾聽、了解并解釋