初中語文 九年級上冊第五單元《論證要合理》支架式寫作公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

初中語文九年級上冊第五單元《論證要合理》支架式寫作公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計九年級上冊第五單元《論證要合理》支架式寫作教學(xué)設(shè)計

01

課前說課

一、教學(xué)目標(biāo)與重難點

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對思辨性表達(dá)的要求，要“負(fù)責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)，培養(yǎng)理性思維和理性精神”，同時結(jié)合學(xué)生在議論文寫作中常常出現(xiàn)的材料不能支撐觀點及結(jié)構(gòu)混亂，缺乏邏輯性的問題，特將本課的重點放在“學(xué)會運用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化邏輯思路，使文章的結(jié)構(gòu)合理”，本課的難點為“明確觀點和材料的聯(lián)系，能使用材料支持觀點"。

二、支架搭建

本節(jié)課整體是在一個任務(wù)情境下展開，針對疫情期間是否返鄉(xiāng)過年這一熱門話題，讓學(xué)生提出自己的觀點，這是一個任務(wù)情境支架。對于是否返鄉(xiāng)的理由，學(xué)生限于認(rèn)知水平，恐怕不能給出恰當(dāng)?shù)姆治?，這時教師提供了提示支架，引導(dǎo)學(xué)生從主觀客觀的角度分析問題，培育學(xué)生的理性思維和理性精神。在寫作的過程中，學(xué)生的選材和說理遇到困難時，教師提供了分析課內(nèi)文章的表格支架和說理方法支架以及例文支架。在文章整體建構(gòu)上，教師提供了結(jié)構(gòu)支架。并將評價前置，讓學(xué)生在清楚評價標(biāo)準(zhǔn)后再進(jìn)行寫作的構(gòu)思和行文，是為評價支架。

三、說寫作評價

利用評價量表來引導(dǎo)學(xué)生寫作，“以評促寫”“以評促教”，本節(jié)課的評價量表分為課堂片段寫作評價量表和課后大作文評價量表。兩個評價量表均采用描述性的評價語言，同時分值明確，既引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評價和同伴評價，又能指導(dǎo)學(xué)生的寫作。評價量表前置，并貫穿整個寫作過程。評價量表既關(guān)注到學(xué)生的議論文的知識與能力，更將論證的嚴(yán)密，思路的清晰列入評價，指向培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和理性精神。

02

九年級上冊第五單元

《論證要合理》支架式寫作教學(xué)設(shè)計

課標(biāo)要求

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中，發(fā)展任務(wù)群------思辨性閱讀與表達(dá)中對于議論文的寫作整體要求是：負(fù)責(zé)任、有中心、有條理、重證據(jù)地表達(dá)，培養(yǎng)理性思維和理性精神。

第四學(xué)段具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及到議論文寫作的有兩條：

（1）學(xué)習(xí)關(guān)于科學(xué)探究方面的文本，聯(lián)系自己的科學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，圍繞問題提出、探究過程、解決方法等進(jìn)行專題式的探討、演講和寫作。

（2）圍繞社會熱點問題，以口頭或書面方式參與討論。

教材分析

學(xué)情分析

學(xué)生在論證的過程中有三大弊病，一是材料與觀點契合度不高，材料不能證明觀點；二是簡單羅列材料，不對材料進(jìn)行分析；三是論證過程思路混亂。本節(jié)課重點解決這三個問題。

寫作教學(xué)目標(biāo)

一、理解觀點要前后一致，邏輯要嚴(yán)密。

二、明確觀點和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點。

三、學(xué)習(xí)和使用多種論證方法。

四、學(xué)會運用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化邏輯思路，使文章的結(jié)構(gòu)合理。

寫作教學(xué)重難點

明確觀點和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點。

學(xué)會運用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化邏輯思路，使文章的結(jié)構(gòu)合理。

寫作教學(xué)支架搭建點與支架類型

寫作評價

評價量表（一）大作文

評價量表（二）片段寫作

教學(xué)流程

一、任務(wù)情境導(dǎo)入

1.湖南省張家界市桑植縣梁高武縣長喊話在外打工游子回家過年視頻

2.近幾年國家和對方關(guān)于是否能返鄉(xiāng)過節(jié)的政策

3.任務(wù)情境：關(guān)于今年是否返鄉(xiāng)過節(jié)，山西日報愿傾聽群眾的聲音，歡迎中學(xué)生通過采訪、調(diào)查、討論等形式探究問題，并以信件的方式，將你們的討論結(jié)果呈現(xiàn)。

學(xué)生參與討論，教師給出提示支架。

討論結(jié)果：返鄉(xiāng)是一種情感需求，而不能返鄉(xiāng)是客觀條件限制，只要能解決客觀問題，返鄉(xiāng)就成為一種可能。

選擇一個觀點：返鄉(xiāng)過節(jié)是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子最大的心愿。

原地過年是對疫情中的祖國最大的貢獻(xiàn)。

一、論據(jù)的選擇與分析

如何分析論據(jù)

給方法支架，例文支架

1.只擺現(xiàn)象材料——追原因→探因分析法

2.已有結(jié)論材料——問假如→假設(shè)分析法

3.列舉事實材料——找共性→歸納分析法

4.收集對立材料——顯特點→對比分析法

5.演繹推演材料——思條件→條件分析法

三、論證方法的綜合運用

給例文支架

然而，尋求第二種答案，或是解決問題的其他路徑和新的方法，有賴于創(chuàng)造性的思維。那么，創(chuàng)造性的思維又有哪些必需的要素呢

有人是這樣回答的:“富有創(chuàng)造性的人總是孜孜不倦地汲取知識，使自己學(xué)識淵博。從古代史到現(xiàn)代技術(shù)，從數(shù)學(xué)到插花，不精通各種知識就一事無成。因為這些知識隨時都可能進(jìn)行組合，形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在六分鐘之后，也可能在六個月之后，六年之后。但當(dāng)事人堅信它一定會出現(xiàn)。”（道理論證）

我對此完全贊同。知識是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說，光憑知識就能擁有創(chuàng)造性。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運用知識。創(chuàng)造性的思維，必須有探求新事物，并為此而活用知識的態(tài)度和意識，在此基礎(chǔ)上，持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。

這方面的典型代表，首推約翰·古登貝爾克。他將原來毫不相關(guān)的兩種機(jī)械--葡萄壓榨機(jī)和硬幣打制器組合起來，開發(fā)了一種新機(jī)械。因為葡萄壓榨機(jī)用來從葡萄中榨出汁，所以它在大面積上均等加力。而硬幣打制器的功能則是在金幣之類的小平面上打出印花來。有一天，古登堡半開玩笑地自言自語道:“是不是可以在幾個硬幣打制器上加上葡萄壓榨機(jī)的壓力，使之在紙上打印出印花來呢"由此發(fā)明了印刷機(jī)和排版術(shù)。（舉例論證）

另一個例子是羅蘭·布歇內(nèi)爾。1971年的一天，布歇內(nèi)爾邊看電視邊這么想:“光看太沒意思了。把電視接收器作為試驗對象，看它產(chǎn)生什么反應(yīng)。”此后不久，他就發(fā)明了交互式的乒乓球電子游戲，從此開始了游戲機(jī)的革命。（舉例論證）

不過，這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢

某心理學(xué)專家小組以實際從事創(chuàng)造性工作的人與不從事此類工作的人為對象進(jìn)行了調(diào)查研究，并得出如下結(jié)論:“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力;缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。"

認(rèn)為“我不具備創(chuàng)造力”的人當(dāng)中，有的覺得創(chuàng)造力僅僅是貝多芬、愛因斯坦以及莎士比亞他們的，從而進(jìn)行自我壓制。不言而喻，在創(chuàng)造的宇宙里，貝多芬、愛因斯坦、莎士比亞是光輝燦爛的明星，（比喻論證）然而在大多數(shù)情況下，即便是他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感。相反，這種非凡的靈感，往往產(chǎn)生于這樣的過程:關(guān)注極其普通、甚至一閃念的想法，并對它反復(fù)推敲，逐漸充實。（對比論證）

由此看來，區(qū)分一個人是否擁有創(chuàng)造力，主要根據(jù)之一是，擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法。即使他們不知道將來會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果，但他們很清楚，小的創(chuàng)意會打開大的突破口，并堅信自己一定能使之變?yōu)楝F(xiàn)實。

四、合理的論證結(jié)構(gòu)

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，就是積極方面建設(shè)新學(xué)說，獲得新發(fā)明，懷疑精神也是基本條件。（觀點句）對於別人的話都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的躲懶。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能做學(xué)問。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會進(jìn)步，許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。（闡釋句）清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時讀朱子的《大學(xué)章句》，便問《大學(xué)》是何時的書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。（材料句--舉例論證）法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存在?！保ú牧暇?-道理論證）他的哲學(xué)就建設(shè)在對於萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對於