第17課《陋室銘》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計

第17課《陋室銘》公開課一等獎創(chuàng)新教學設計《陋室銘》跨學科教學設計

課標分析

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫創(chuàng)作的一篇托物言志的駢體銘文，全文僅有八十一字。該作品以山水起興，點出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強化文意，以反問作結，余韻悠長。作者通過贊美陋室來表達自己高潔的情操和安貧樂道的隱逸情趣，同時反映出他不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。

《陋室銘》的教學過程可以幫助學生提升語言能力，尤其是文言文的閱讀和鑒賞能力。教師可以通過引導學生閱讀和理解《陋室銘》的韻腳、詞句、意境等，來提升學生的文言文語感和對文言文的理解能力。同時，通過對劉禹錫的生平和寫作背景的介紹，可以幫助學生更好地理解和感受《陋室銘》中所表達的安貧樂道、不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)，從而培養(yǎng)學生的審美創(chuàng)造能力和思維能力。

此外，通過對《陋室銘》的學習，還可以引導學生樹立文化自信，認識到傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀品質(zhì)和思想內(nèi)涵，從而更加珍視和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教材分析

《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構思巧妙、韻味深長而膾炙人口。這篇文章通過描繪陋室的情景，極力形容“陋室不陋”，表達了作者不慕榮利、不求聞達、安貧樂道的生活情趣。同時，文章也展現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，以及他對于簡樸生活的崇尚和追求。

從教材地位與作用來看，《陋室銘》在人教版八年級上學期或語文版七年級下學期的教材中都有出現(xiàn)，通常作為文言文或古代散文的精讀課文。這篇文章在古代散文中具有重要的地位，通過學習可以幫助學生了解古代散文的特點和魅力，提高他們的文學鑒賞能力和審美情趣。

教學目標方面，學習《陋室銘》應主要達成以下幾點：一是養(yǎng)成自覺誦讀的習慣，培養(yǎng)文言語感，能對照注釋和工具書粗知文意；二是了解“銘"這種文體和一些文言虛詞、實詞的意義和用法；三是學習托物言志的寫法技巧及陪襯的表現(xiàn)手法；四是理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣，學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強個人的魅力。

教學重點方面，應放在多形式的誦讀及當堂背誦上，通過反復誦讀來深入理解文章內(nèi)容和語言特點。同時，也需要重點理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣，這是文章的核心價值和教育意義所在。

教學難點方面，主要是托物言志的寫法技巧，學生需要通過深入閱讀和理性思考來領悟這種寫法的妙處。此外，由于文章的語言較為簡練，意境深遠，學生可能需要花費更多的時間和精力來理解和鑒賞。

在教學方法上，建議采用誦讀、講解、討論等多種方式相結合的方法，讓學生在反復誦讀中感受文章的語言美和意境美，通過講解和討論來深入理解文章的內(nèi)容和思想內(nèi)涵。同時，也可以引導學生進行比較閱讀，將《陋室銘》與其他古代散文或現(xiàn)代文學作品進行比較，從而更好地理解其特點和價值。

學情分析

一、學生背景

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一篇著名駢體銘文，全文僅八十一字，寓意深遠。在學習這篇銘文之前，學生已經(jīng)對文言文有了初步的了解，并在之前的學習中接觸過一些簡單的文言文篇章。然而，由于文言文的語言特點與現(xiàn)代漢語存在較大差異，學生在理解和學習過程中可能會遇到一些困難。

二、學情分析

1.知識儲備：學生對文言文的基本語法和詞匯有一定的了解，但對于一些特殊的文言詞匯和句式可能還不夠熟悉。因此，在學習《陋室銘》時，教師需要重點講解這些難點，幫助學生更好地理解和掌握。

2.學習態(tài)度：由于文言文學習的難度較大，部分學生可能會產(chǎn)生畏難情緒。因此，教師需要激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵他們積極參與課堂活動，提高他們的學習積極性。

3.學習方法：在學習文言文時，學生需要掌握一定的學習方法和技巧。例如，通過反復誦讀來感受文言文的韻律美，通過查閱字典和參考資料來理解文言詞匯的含義等。教師需要引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣，提高他們的學習效率。

三、教學策略

針對以上學情分析，教師可以采取以下教學策略：

1.強化基礎知識：在講解《陋室銘》之前，教師可以先對文言文的基本語法和詞匯進行復習和鞏固，幫助學生更好地掌握基礎知識。

2.激發(fā)學習興趣：教師可以通過介紹劉禹錫的生平和創(chuàng)作背景，以及《陋室銘》的藝術特色等方面來激發(fā)學生的學習興趣，使他們更加積極地參與到課堂學習中來。

3.培養(yǎng)學習方法：教師可以引導學生通過反復誦讀、查閱字典和參考資料等方式來掌握文言文的學習方法，提高他們的自主學習能力。

總之，通過對《陋室銘》的學情分析，教師可以更加全面地了解學生的實際情況和需求，從而制定更加針對性的教學策略，幫助學生更好地理解和掌握這篇經(jīng)典的駢體銘文。

教學分析

一、教學目標

1.語文學科：通過對《陋室銘》的學習，使學生理解并背誦這篇銘文，掌握其中的生字詞和句式結構，理解作者劉禹錫的情懷和思想。

2.歷史學科：通過了解劉禹錫的生平和歷史背景，理解《陋室銘》的創(chuàng)作背景和歷史價值，培養(yǎng)學生的歷史素養(yǎng)和人文精神。

3.美術學科：通過對《陋室銘》的欣賞，引導學生理解其書法藝術和美學價值，提高學生的審美能力和藝術鑒賞能力。

二、教學內(nèi)容與過程

1.語文學科：首先，教師引導學生通讀全文，理解文章的主旨和意境。然后，重點講解生字詞和句式結構，引導學生深入理解文章。最后，通過背誦和默寫的方式，使學生掌握文章的內(nèi)容。

預設：

《陋室銘》的主旨在于通過描繪陋室的環(huán)境和居住者的品質(zhì)，表達了作者對于高尚情操和安貧樂道的精神的追求。全文以“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”起興，引入陋室，進而通過描寫陋室的環(huán)境和居住者的品質(zhì)，展現(xiàn)了陋室不陋的特點。

作者劉禹錫在文章中通過對陋室的描寫，表達了自己對外在物質(zhì)環(huán)境的不在意，同時歌頌了陋室主人的高尚節(jié)操和安貧樂道的精神。他借物抒情，托物言志，將陋室比作自己的人格象征，表現(xiàn)了自己不與世俗同流合污、潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。

此外，文章還強調(diào)了真心實意的修身養(yǎng)性、返璞歸真的生活態(tài)度以及生活的意義和價值。作者認為，人生在世不在于物質(zhì)的豐富和外在的榮譽，而在于內(nèi)心世界的豐盛和精神的滿足。通過簡樸的生活環(huán)境，作者展示了一種超越物質(zhì)欲望和享樂主義的生活態(tài)度，主張追求內(nèi)心的寧靜和滿足，獲得真正的快樂和意義。

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一首駢體銘文，全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。整首詩的意境深遠而高雅。

首先，詩的開篇即以“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈"的大氣之語開篇，這種以山水起興的手法，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌功頌德埋下了伏筆。這種對比的手法，使得陋室在平凡中顯得不平凡，因為雖然山、水、仙、龍看似平凡，但因其具有非凡的特質(zhì)而顯得靈秀。

接下來，“斯是陋室，惟吾德馨”直接切入了主題，由山、水、仙、龍入題，引出陋室的寓意。劉禹錫以“德馨"統(tǒng)領全篇，表達了他雖然居住在陋室，但因其品德高尚，陋室也因此變得高雅。

在描述陋室的環(huán)境和日常生活時，劉禹錫寫道：“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?！边@些描繪都充滿了寧靜、雅致的氣氛，讓人賞心悅目。劉禹錫與博學之士談笑風生，沒有平頭百姓的打擾，這種環(huán)境的優(yōu)雅和寧靜，正是劉禹錫所追求的高雅境界。

最后，劉禹錫引用了孔子的話：“何陋之有？"這句話既是對陋室的贊美，也是對自己品德的自信。他認為，只要品德高尚，即使環(huán)境簡陋，也不會覺得有什么簡陋之處。這種安貧樂道的精神，正是《陋室銘》所要傳達的意境。

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫的一篇著名駢文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。以下是對《陋室銘》中的生字詞和句式結構的分析：

生字詞：

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。

馨：散布很遠的香氣，這里指德行美好。

鴻儒：博學的人。鴻，大。

白?。浩矫瘢笡]有功名的人。

案牘：官府文書。

《陋室銘》是中國古代文學中的一篇著名駢文，其句式結構具有獨特的特點。以下是關于《陋室銘》句式結構的一些分析：

駢句為主：《陋室銘》的句式以駢句為主，這種句式結構的特點是兩句相對，字數(shù)相等或相近，對仗工整，形成鮮明的對比或并列關系。這種句式結構使得文章在視覺上呈現(xiàn)出整齊、對稱的美感。

散句為輔：雖然《陋室銘》以駢句為主，但其中也夾雜著一些散句，即不遵循駢句結構的句子。這些散句的存在，使得文章在句式上更加靈活多變，避免了單調(diào)和呆板。

句式參差：《陋室銘》在句式結構上還表現(xiàn)出參差的特點，即文章中的句子長短不一，既有長句，也有短句。這種句式結構的參差變化，使得文章在節(jié)奏上更加明快，富有音樂感。

以五言為主，間以四言、六言：《陋室銘》的句式在字數(shù)上以五言為主，同時也夾雜著一些四言和六言的句子。這種以五言為主，間以四言、六言的句式結構，使得文章在字數(shù)上更加靈活多變，同時也保持了一定的整齊感。

2.歷史學科：教師介紹劉禹錫的生平和歷史背景，讓學生了解他的政治立場和人生經(jīng)歷。然后，通過分析《陋室銘》的創(chuàng)作背景和歷史價值，引導學生理解其歷史意義和文化內(nèi)涵。

劉禹錫，字夢得，生于772年，卒于842年，是唐代的大臣、文學家和哲學家，有“詩豪”之稱。他的籍貫有多種說法，包括江蘇徐州、河南洛陽和浙江嘉興，但他自稱是漢中山靖王劉勝的后裔，并自述“家本滎上，籍占洛陽"。劉禹錫出生于蘇州嘉興（今浙江嘉興），并在那里度過了青少年時期。他的父親劉緒為了避安史之亂，舉族東遷，寓居蘇州嘉興，并在當?shù)貫楣佟?/p>

劉禹錫的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第，他從小就開始學習儒家經(jīng)典和吟詩作賦，既聰明又勤奮。在詩歌創(chuàng)作方面，他曾得到當時著名詩僧皎然、靈澈的熏陶指點。貞元六年（790年），劉禹錫十九歲前后游學洛陽、長安，在士林中獲得很高聲譽。貞元九年（793年），他與柳宗元同榜進士及第，同年登博學鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居家。

劉禹錫在政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。貞元末年，他加入以太子侍讀王叔文為首的“二王八司馬”政治集團。唐順宗即位后，劉禹錫參與“永貞革新"。然而，革新失敗后，他屢遭貶謫，被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學家、收藏家周新國先生考證，劉禹錫在被貶為朗州司馬期間寫下了著名的“漢壽城春望”。

劉禹錫的詩文俱佳，涉獵題材廣泛。他與白居易并稱“劉白”，與柳宗元并稱“劉柳”，與韋應物、白居易合稱“三杰"。他留下了許多名篇，如《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等。此外，他還著有《天論》三篇，論述天的物質(zhì)性，分析“天命論”產(chǎn)生的根源，具有唯物主義思想。

劉禹錫的哲學著作《天論》三篇，具有鮮明的唯物主義傾向，給中唐思想界以新的啟示。劉禹錫的文學創(chuàng)作也獨步一時，他的詩歌風格豪放，意境深遠，被譽為“詩豪"。他的詩作不僅反映了當時社會的現(xiàn)實，也表達了他對人生的獨到見解。

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。

劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當一名刺史。和州知縣見作者被貶，故意刁難之。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，并請人刻上石碑，立在門前。

因此，《陋室銘》的創(chuàng)作背景就是劉禹錫在被貶到和州期間，遭遇知縣的刁難和壓迫，憤然寫下的一篇表達自己高尚情操和不屈不撓精神的銘文。通過贊美陋室，劉禹錫表達了自己不受外界干擾、堅守自己信仰的堅定態(tài)度，同時也批判了當時社會的丑惡現(xiàn)象和腐敗風氣。這篇銘文不僅在文學上具有很高的藝術價值，也是中國文化中的重要篇章之一，對后世的文學和思想產(chǎn)生了深遠的影響。

《陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文，全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合污的意趣。

從歷史價值角度看，《陋室銘》具有多方面的重要意義。

首先，它體現(xiàn)了中國古代文人的高尚情操和生活態(tài)度。劉禹錫在文中通過對陋室的描繪，表達了他對簡樸生活的贊美和對精神追求的強調(diào)。這種生活態(tài)度和價值觀念，不僅反映了當時士人的理想追求，也對后來的文人士族產(chǎn)生了深遠的影響。

其次，《陋室銘》還具有深刻的社會批判意義。文章通過對陋室的描寫，對唐代社會上盲目追求權勢和物質(zhì)享受的浮躁風氣進行了深刻的諷刺。劉禹錫通過這首詩傳達了他對于物質(zhì)追求與內(nèi)心真實價值之間關系的深思熟慮，以及對于浮華風氣的反思。這種批判精神，在當時社會具有重要的啟示作用，也對中國古代文學史產(chǎn)生了深遠的影響。

此外，《陋室銘》還體現(xiàn)了尊重人才的文化價值觀念。劉禹錫在文中贊譽的并非是官宦大族，而是一個居住在陋室中的“弱質(zhì)之人”，這種對人才的敬重與崇尚，在當時社會是一種顛覆性的思想，也成為后來文人墨客“儒家文化”的一個重要發(fā)展方向。

最后，《陋室銘》對于現(xiàn)代社會仍然具有重要的意義和影響。它所蘊含的關于人才和個人自由意志的思想，成為現(xiàn)代人們追求自由理念的重要依據(jù)，也引發(fā)了人們更多的思考和感悟。同時，《陋室銘》作為一篇優(yōu)秀的文學作品，也為現(xiàn)代文學創(chuàng)作提供了重要的思想原則和藝術借鑒。

《陋室銘》是唐代文學家劉禹錫所創(chuàng)作的一篇散文，具有深遠的歷史意義和文化內(nèi)涵。這篇文章通過描繪陋室的環(huán)境和作者的生活情趣，傳達了作者高尚的節(jié)操和安貧樂道的隱逸情趣，反映了中國古代文人的生活態(tài)度和價值觀念。

首先，從歷史意義來看，《陋室銘》創(chuàng)作于劉禹錫被貶期間，他身居簡陋之室，卻能保持高尚的情操和獨立的人格，這種精神境界對于后人具有啟示作用。它告訴我們，即使在困苦的環(huán)境中，也要保持堅定的信念和高尚的品德，不與世俗同流合污。

其次，從文化內(nèi)涵來看，《陋室銘》體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的一種隱逸文化。在中國古代，許多文人雅士選擇隱居山林，追求一種清凈高遠的生活境界。劉禹錫在《陋室銘》中所表達的安貧樂道、淡泊名利的生活態(tài)度，正是這種隱逸文化的體現(xiàn)。同時，文章還以簡潔的文字描繪了陋室的環(huán)境和作者的生活情趣，贊美了簡樸生活的美好，強調(diào)了精神追求的重要性。這種對簡樸生活的贊美和對精神追求的強調(diào)，反映了中國古代文人的一種生活態(tài)度和價值觀念。

此外，《陋室銘》還蘊含著豐富的哲理。它告訴我們，盡管居室簡陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。這種精神力量可以讓我們在困境中保持堅定的信念和高尚的品德，不受外界誘惑的干擾。

3.美術學科：教師引導學生欣賞《陋室銘》的書法藝術，講解其用筆、結構和布局的特點。同時，引導學生感受其美學價值，如文字與意境的和諧、形式與內(nèi)容的統(tǒng)一等。

三、教學方法與手段

1.語文學科：采用朗讀、講解、背誦、默寫等方法，引導學生深入理解文章。同時，可以利用多媒體手段展示相關圖片和視頻，幫助學生更好地理解文章意境。

2.歷史學科：采用講述、討論、案例分析等方法，引導學生了解劉禹錫的生平和歷史背景。同時，可以利用歷史文獻和圖片資料，幫助學生更好地理解《陋室銘》的歷史價值。

3.美術學科：采用欣賞、講解、實踐等方法，引導學生欣賞《陋室銘》的書法藝術。同時，可以提供相關書法工具和材料，讓學生親自體驗書寫的過程，感受其美學價值。

四、教學評價與反饋

1.語文學科：通過課堂測試、背誦和默寫等方式，檢驗學生對文章的理解和掌握情況。同時，可以通過學生的反饋和互動，了解他們的學習需求和困難，以便及時調(diào)整教學策略。

2.歷史學科：通過課堂討論、案例分析等方式，檢驗學生對劉禹錫的生平和歷史背景的理解情況。同時，可以通過學生的作業(yè)和課堂表現(xiàn)，了解他們的歷史素養(yǎng)和人文精神的發(fā)展情況。

3.美術學科：通過學生的作品展示、討論和實踐等方式，檢驗學生對《陋室銘》書法藝術的理解和掌握情況。同時，可以通過學生的反饋和互動，了解他們的審美能力和藝術鑒賞能力的發(fā)展情況。

五、教學意義與價值

通過跨學科教學設計，可以使學生更全面地理解和欣賞《陋室銘》這篇銘文。不僅可以提高他們的語文水平和歷史素養(yǎng)，還可以培養(yǎng)他們的審美能力和藝術鑒賞能力。同時，這種教學方式也有助于培養(yǎng)學生的跨學科思維和綜合素質(zhì)，為他們的未來發(fā)展打下堅實的基礎。

六、布置作業(yè)

1.語文篇：

（1）背誦并默寫《陋室銘》全文。

（2）分析《陋室銘》的主旨、文體、寫法等，撰寫一篇300字左右的賞析文章。

2.歷史篇：

（1）查閱相關資料，了解唐代的歷史背景，撰寫一篇500字左右的唐代歷史簡介。

（2）探討劉禹錫的生平及其創(chuàng)作背景