送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)原文翻譯-送東陽(yáng)馬生序讀后感-送東陽(yáng)馬生序?qū)Ρ乳喿x-宋濂

送東陽(yáng)馬生序(1)明·宋濂

余幼時(shí)即嗜學(xué)(2)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借(3)于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠(4)。錄畢，走(5)送之，不敢稍逾約(6)，以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠(7)，益慕圣賢之道(8)，又患無(wú)碩師、名人與游(9)。嘗趨(10)百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)(11)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色(12)。余立侍左右，援疑質(zhì)理(13)，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄(14)，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其忻悅(15)，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒(16)獲有所聞。

當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣(17)，行深山巨谷中。窮冬(18)烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂(19)而不知。至舍，四肢僵勁(20)不能動(dòng)，媵人持湯沃灌(21)，以衾(22)擁履，久而乃和。寓逆旅主人(23)，日再食(24)，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡(25)，戴朱纓寶飾(26)之帽，腰白玉之環(huán)(27)，左佩刀，右備容臭(28)，燁然(29)若神人。余則缊袍敝衣(30)處其間，略無(wú)慕艷意；以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老(31)，未有所成，猶幸預(yù)君子(32)之列，而承天子之寵光，綴(33)公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)(34)其氏名；況才之過(guò)于余者乎？

今諸生學(xué)于太學(xué)(35)，縣官日有廩稍之供(36)，父母歲有裘葛之遺(37)，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士(38)為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑(39)，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！

東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩(40)甚稱(chēng)其賢。余朝京師(41)，生以鄉(xiāng)人子謁(42)余，譔長(zhǎng)書(shū)以為贄(43)，辭甚暢達(dá)；與之論辨，言和而色夷(44)。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也(45)；底我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者(46)，豈知余者哉！[作者簡(jiǎn)介]

宋濂(lián連)(一三一○——一三八一)，字景濂，金華潛溪(今浙江金華)人。早年就有文名。元代至正年間被舉薦為翰林院編修，堅(jiān)辭不就，入山隱居著述。后與劉基同受朱元璋征聘，任顧問(wèn)。明代開(kāi)國(guó)后，官至翰林學(xué)士承旨知制誥(負(fù)責(zé)草擬詔令)，許多朝廷典冊(cè)文字都出他的手筆，又曾領(lǐng)修《元史》。年老歸鄉(xiāng)后，因事?tīng)窟B，死于貶謫四川茂州的途中，謚“文憲”。著有《宋學(xué)士全集》。宋濂一部分傳記作品較有現(xiàn)實(shí)意義，人物形象生動(dòng)。

作者在這篇贈(zèng)言里，敘述個(gè)人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)青年人珍惜良好的讀書(shū)環(huán)境，專(zhuān)心治學(xué)。文中生動(dòng)而具體地描述了自己借書(shū)求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣。作者的這種認(rèn)識(shí)在今天仍有借鑒意義。但他所說(shuō)的學(xué)習(xí)目的與內(nèi)容，則不足取。文章層次分明。描摹細(xì)致，情意懇切，詞暢理達(dá)。

[注釋]

(1)東陽(yáng)：今浙江東陽(yáng)縣，當(dāng)時(shí)與潛溪同屬金華府。馬生：姓馬的太學(xué)生，即文中的馬君則。序：文體名，有書(shū)序、贈(zèng)序二種，本篇為贈(zèng)序。

(2)余：我。嗜(shì是)學(xué)：愛(ài)好讀書(shū)。

(3)假借：借。

(4)弗之?。杭础案サ≈保煌祽?。

(5)走：跑，這里意為“趕快”。

(6)逾約：超過(guò)約定的期限。

(7)既：已經(jīng)，到了。加冠：古代男子到二十歲時(shí)，舉行加冠(束發(fā)戴帽)儀式，表示已成年。

(8)圣賢之道：指孔孟儒家的道統(tǒng)。宋濂是一個(gè)主張仁義道德的理學(xué)家，所以十分推崇它。

(9)碩(shuò朔)師：大師，即學(xué)問(wèn)家。游：交游。

(10)嘗：曾。趨：奔赴。

(11)鄉(xiāng)之先達(dá)：當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問(wèn)上有名望的前輩。這里指浦江的柳貫、義烏的黃溍等古文家。執(zhí)經(jīng)扣問(wèn)：攜帶經(jīng)書(shū)去請(qǐng)教。

(12)稍降辭色：言辭、態(tài)度很?chē)?yán)肅，沒(méi)有一點(diǎn)隨隨便便的樣子。

(13)援疑質(zhì)理：提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。

(14)叱(chì赤)(咄duó奪)：斥責(zé)。

(15)俟(sì四)：等待。忻(xīn新)：同“欣”。

(16)卒：終于。

(17)篋(qiè竊)：箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜)：拖著鞋子。

(18)窮冬：深冬。

(19)皸(jūn軍)裂：皮膚因干燥或受凍而裂開(kāi)。

(20)僵勁：僵硬。

(21)媵(yìng硬)人：這里指侍候的仆人。持湯沃灌：指拿熱水喝或拿熱水浸洗。

(22)衾(qīn欽)：被子。

(23)逆旅主人：旅店主人。

(24)日再食：每日兩餐。

(25)被(pī披)綺繡：穿著華麗的綢緞衣服。被，同“披”。綺，有花紋的絲織品。

(26)朱纓寶飾：紅穗子上穿有珠子等裝飾品。

(27)腰白玉之環(huán)：腰間懸著白玉圈。

(28)容臭：香袋子。

(29)燁(yè頁(yè))然：光采艷麗的樣子。

(30)缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。

(31)耄(mào帽)老：年老。八九十歲的人稱(chēng)耄。宋濂此時(shí)已六十九歲。

(32)幸預(yù)：有幸參與。君子指有道德學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人。

(33)綴：這里意為“跟隨”。

(34)謬稱(chēng)：不恰當(dāng)?shù)刭澰S。這是作者的謙詞。

(35)諸生：指太學(xué)生。太學(xué)：明代中央政府設(shè)立的教育士人的學(xué)校，稱(chēng)作太學(xué)或國(guó)子監(jiān)。

(36)縣官：這里指朝廷。廩(lǐn凜)稍：當(dāng)時(shí)政府免費(fèi)供給的俸糧稱(chēng)“廩”或“稍”。

(37)裘(qiú球)：皮衣。葛：夏布衣服。遺(wèi位)：贈(zèng)，這里指接濟(jì)。

(38)司業(yè)、博士：分別為太學(xué)的次長(zhǎng)官和教授。

(39)非天質(zhì)之卑：如果不是由于天資太低下。

(40)流輩：同輩。

(41)朝：舊時(shí)臣下朝見(jiàn)君主。宋濂寫(xiě)此文時(shí)，正值他從家鄉(xiāng)到京城應(yīng)天（南京）見(jiàn)朱元璋。

(42)以鄉(xiāng)人子：以同鄉(xiāng)之子的身份。謁(yè夜)：拜見(jiàn)。

(43)譔(zhuàn賺)：同“撰”，寫(xiě)。長(zhǎng)書(shū)：長(zhǎng)信。贄(zhì至)：古時(shí)初次拜見(jiàn)時(shí)所贈(zèng)的禮物。

(44)夷：平易。

(45)“謂余”二句：認(rèn)為我是在勉勵(lì)同鄉(xiāng)人努力學(xué)習(xí)，這是說(shuō)到了我的本意。

(46)詆：毀謗。際遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的賞識(shí)重用。驕鄉(xiāng)人：對(duì)同鄉(xiāng)驕傲。

[譯詩(shī)、詩(shī)意]

我小的時(shí)候就非常喜歡學(xué)習(xí)，家境貧窮，沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)來(lái)看，常常從家中有藏書(shū)的人那里把書(shū)借來(lái)，親自動(dòng)手用筆抄錄書(shū)上的內(nèi)容，計(jì)算好日子，按期奉還。冬天，天氣特別寒冷，硯臺(tái)里的墨凍得像冰一樣堅(jiān)硬，手指凍得不能屈伸，也從不敢偷懶。抄錄完后，趕快前去還書(shū)，不敢稍微超過(guò)一點(diǎn)兒約定的日期。因此，人們常常愿意把書(shū)借給我。我因而能看遍許多書(shū)。到二十歲的時(shí)候，我更加羨慕圣人和賢人的道德思想，又擔(dān)憂(yōu)沒(méi)有高明的老師，無(wú)法與名人交游，曾經(jīng)趕到百里以外的地方，追隨鄉(xiāng)里有名望有學(xué)識(shí)的先輩，手持經(jīng)典著作，虛心地向他們求教。這些先輩道德高尚，聲望尊貴，前來(lái)求學(xué)的門(mén)人和弟子很多，填滿(mǎn)了房屋，他們的言辭和臉色一直很?chē)?yán)肅。我恭敬地站立著，陪伴在尊長(zhǎng)的左右，謹(jǐn)慎地向他們提出疑問(wèn)，質(zhì)詢(xún)道理，常常小心地俯下身子，側(cè)著耳朵來(lái)請(qǐng)教；有時(shí)遇到尊長(zhǎng)怒斥，我的臉色就更加謙恭，禮節(jié)就更加周全，不敢說(shuō)一句話(huà)來(lái)回答他們；等到尊長(zhǎng)高興的時(shí)候，就又向他請(qǐng)教問(wèn)題了。因此，我雖然愚鈍，也終于學(xué)到了不少知識(shí)。

當(dāng)我追隨老師學(xué)習(xí)的時(shí)候，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，艱難地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮著猛烈的大風(fēng)，大雪積了數(shù)尺深，腳上的皮膚凍裂了也沒(méi)有感覺(jué)。到了住的地方，四肢僵直不能動(dòng)，婢女端著熱水為我盥洗，用被子圍住我，蓋住我的身子，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在客舍主人的家里，第二天才吃東西，沒(méi)有新鮮肥美的滋味來(lái)享用。同住的學(xué)生，全都穿著漂亮的絲綢繡衣，戴著用紅纓珠寶裝飾的帽子，腰帶上系著白玉的圓環(huán)，左邊佩帶一把刀，右邊配備一袋香物，全身上下光彩閃爍好像神仙。我卻穿著破舊的衣服處在他們的中間，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)羨慕美艷的想法，因?yàn)樾闹杏凶阋宰屛腋吲d的學(xué)業(yè)，因而并不感到衣食享用不如別人。我學(xué)習(xí)的勤奮與艱苦，大概就是這樣的。如今我雖已年老，沒(méi)有成就什么事業(yè)，還有幸在朝中做官，承蒙天子恩寵的光澤，追隨在公卿大人們的身后，每天在旁邊陪坐，準(zhǔn)備回答眾人的咨詢(xún)，即使公卿的姓氏名字很尊貴，四海之內(nèi)也有人把他們稱(chēng)呼錯(cuò)了的時(shí)候，況且他們的才能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過(guò)我了呢？（注：此句的意思是：我的地位不及公卿是正常的事情，不足為怪。）

現(xiàn)在諸位學(xué)生在太學(xué)學(xué)習(xí)，每天都享用朝廷供給的伙食，每年都享用到父母供給的皮衣和布衣，再也沒(méi)有受凍挨餓的憂(yōu)患了；坐在高大的房子下面誦讀詩(shī)書(shū)，再也沒(méi)有到處奔走求學(xué)的辛苦了；有太學(xué)里的教官給你們當(dāng)老師，再也不會(huì)有提問(wèn)而不告訴，求解答卻沒(méi)有結(jié)果的情況了。凡是你們應(yīng)該有的書(shū)，全都集中在這里，再也不必像我那樣親自動(dòng)手抄錄，要向眾人借取，才能看到書(shū)的情況了。太學(xué)的學(xué)生中，如果有學(xué)業(yè)不精進(jìn)，道德修養(yǎng)不好的人，那就不是天資低下不如人，而是不如我那么專(zhuān)心致志地學(xué)習(xí)罷了，哪里是別人的過(guò)錯(cuò)呢！

東陽(yáng)的馬生君則，在太學(xué)已經(jīng)學(xué)習(xí)二年，同輩的人十分稱(chēng)贊他德才兼?zhèn)?。我在京都去上朝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)人之子的名義拜謁我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為初次拜見(jiàn)長(zhǎng)者的禮物，言辭極為暢達(dá)；和馬生討論分辯問(wèn)題時(shí)，馬生說(shuō)話(huà)的神態(tài)謙和，臉色平易近人。馬生說(shuō)自己年少時(shí)，在學(xué)習(xí)上用心很辛苦，這樣的學(xué)生才稱(chēng)得上是好學(xué)生啊！馬生即將回鄉(xiāng)去見(jiàn)自己的親人了，我因此把求學(xué)的艱難寫(xiě)下來(lái)并告訴給晚輩。說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)人刻苦學(xué)習(xí)，就正合我的一番心意；如果歪曲我的本意，夸耀自己的運(yùn)氣好，而在同鄉(xiāng)人面前自高自大的話(huà)，哪里是明白我的心意所在呢！

（轉(zhuǎn)自騰龍遠(yuǎn)程教育網(wǎng)）

[賞析]

孔子說(shuō)過(guò)：“君子志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也?！彼五タ芍^遵循圣賢之說(shuō)而身體力行。這是我讀后的一個(gè)深刻感受。

宋濂寫(xiě)這篇文章時(shí)已經(jīng)69歲了。作為一個(gè)德高望重的大儒，宋濂給一個(gè)同鄉(xiāng)的小青年寫(xiě)文章，多說(shuō)些教訓(xùn)的話(huà)誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為過(guò)分。但本文主要不是以教訓(xùn)的口吻寫(xiě)出，而是回憶自己求學(xué)時(shí)的艱辛，從而勉勵(lì)馬生奮發(fā)學(xué)習(xí)。宋濂回憶的內(nèi)容是十分生動(dòng)的。家貧，買(mǎi)不起書(shū)，只好借。借書(shū)要講信用，到期必還。于是，只好抄錄，容日后細(xì)讀。求師更加艱辛，須跑百里之遙，向“先達(dá)”“執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”。古人講究“師道尊嚴(yán)”，不像今天提倡“師生是朋友”。宋濂必須恭恭敬敬小心翼翼地請(qǐng)教老師，甚至連說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)，臉上的表情都要格外注意。否則，“先達(dá)”認(rèn)為“孺子不可教”，你就永遠(yuǎn)失去了求教的機(jī)會(huì)。我們不提倡這種師生關(guān)系，我們認(rèn)為師生間應(yīng)融洽些，談笑風(fēng)生，未嘗不可，甚至可以開(kāi)開(kāi)玩笑。但應(yīng)懂得這樣一個(gè)道理：作為學(xué)生，你要想從老師那里學(xué)到更多的東西，沒(méi)有謙虛好學(xué)的態(tài)度是不行的。古今中外，許多成功者就是以一顆虔誠(chéng)之心打動(dòng)了師長(zhǎng)而盡得其傳。有的中學(xué)生認(rèn)為今天不需要宋濂這套迂腐之論了，其實(shí)不然，宋濂講的道理，今天仍有意義。

我們最受感動(dòng)的是宋濂“缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”這句話(huà)了。人一生中最難忘的是艱難困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顧少時(shí)求學(xué)艱辛，其心中必定感慨萬(wàn)千。我們佩服宋濂的心態(tài)。人，生活中常遇到不平衡，尤其是同學(xué)、同事之間。別人吃得好，穿得好，花錢(qián)如流水；而自己節(jié)衣縮食，囊中羞澀，這種強(qiáng)烈反差對(duì)一個(gè)人的心理考驗(yàn)是十分嚴(yán)峻的。誰(shuí)能在這種考驗(yàn)中經(jīng)受得住，誰(shuí)就有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。有的人，把持不住自己，走向另一