2024年湖北省部分校高三語文4月模擬聯(lián)考試卷附答案解析

年湖北省部分校高三語文4月模擬聯(lián)考試卷考試時(shí)間為150分鐘，試卷滿分150分2024.4一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1～5題。對(duì)當(dāng)代技術(shù)史而言，不涉及科學(xué)史是不可想象的，因?yàn)榻裉斓募夹g(shù)本質(zhì)上是科學(xué)的技術(shù)，是科學(xué)的某種應(yīng)用。但在古代，甚至直到19世紀(jì)，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系是不大密切的?？茖W(xué)由一些有知識(shí)、有學(xué)問、有身份的人所掌握，而技術(shù)則由一些無名的工匠傳授?？茖W(xué)沒有為技術(shù)革新做什么貢獻(xiàn)，也很難做什么。人們常說科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的學(xué)問，但并不是所有認(rèn)識(shí)世界的學(xué)問都是科學(xué)。認(rèn)識(shí)世界的方式很多，神話、宗教和藝術(shù)亦提供對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，但它們不是科學(xué)?？茖W(xué)是一種特殊的認(rèn)知方式。它追求清晰和條理性，不像藝術(shù)家那樣因激情而喪失明晰和條理；它強(qiáng)調(diào)知識(shí)來源于經(jīng)驗(yàn)，不像宗教強(qiáng)調(diào)知識(shí)來源于圣典；它追求理論與觀測(cè)經(jīng)驗(yàn)的一致，不像神話肆意妄為地構(gòu)造世界圖景而不顧經(jīng)驗(yàn)意義上的事實(shí)。人們也常說技術(shù)是改造世界的學(xué)問，可是改造世界的學(xué)問并不都是技術(shù)。古代世界談得上學(xué)問的改造世界的工作，可能要數(shù)煉金術(shù)了。煉金術(shù)士們的目標(biāo)是變賤金屬為貴重金屬，最終煉出黃金來。今天我們知道，他們的目標(biāo)在根本上是達(dá)不到的，因?yàn)橥ㄟ^化學(xué)方法絕不可能把一種金屬轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N金屬。但是，他們用燒杯和蒸餾器的確完成了物質(zhì)的化合和變化，他們使自然界發(fā)生了改變。煉金術(shù)當(dāng)然不能算技術(shù)科學(xué)的代表，但它里面包含了化學(xué)和化工的因素，即使它不完全是科學(xué)的，也不完全是技術(shù)的。從現(xiàn)代的眼光看，我們可以認(rèn)為煉金術(shù)是偽科學(xué)，是騙人的把戲，但它在科學(xué)技術(shù)史上必須占有一席之地。今日所謂的科學(xué)在人類歷史上是非常晚近的東西。許多讀者也許不信，“科學(xué)家”(Scientist)一詞直到19世紀(jì)才出現(xiàn)。1833年，在劍橋召開的英國科學(xué)促進(jìn)會(huì)的一次會(huì)議上，著名科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)家威廉·休厄爾建議仿照“藝術(shù)家”(Artist)一詞創(chuàng)造一個(gè)新詞“科學(xué)家”,用來稱呼像法拉第那樣在實(shí)驗(yàn)室中探索自然奧秘、豐富人類自然知識(shí)的人。讀者也許要問，在“科學(xué)家”一詞出現(xiàn)之前，像牛頓那樣的大科學(xué)家被稱作什么呢?要知道，到了1833年，人類歷史上出現(xiàn)的大科學(xué)家已經(jīng)不計(jì)其數(shù)了，他們的名分是什么?原來，他們自稱也被稱為自然哲學(xué)家，他們自以為從事的是自然哲學(xué)研究。這一點(diǎn)，我們從許多科學(xué)著作的名字中亦能看出。牛頓創(chuàng)立牛頓力學(xué)體系的著作名為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》(1687),進(jìn)化論最偉大的先驅(qū)拉馬克的代表作是《動(dòng)物哲學(xué)》(1809)。這些事實(shí)說明了什么呢?獨(dú)立的科學(xué)傳統(tǒng)的形成是非常晚近的事情，在此之前，科學(xué)寄附在其他傳統(tǒng)之上?！霸诮鷼v史之前，很少有什么不同于哲學(xué)家傳統(tǒng)，又不同于工匠傳統(tǒng)的科學(xué)傳統(tǒng)可言。但是，科學(xué)是源遠(yuǎn)流長的，可以追溯到文明出現(xiàn)以前。不管我們把歷史追溯多遠(yuǎn)，總可以從工匠或?qū)W者的知識(shí)中發(fā)現(xiàn)某些帶有科學(xué)性的技術(shù)、事實(shí)和見解；不過，在近代以前，這些知識(shí)或服從于哲學(xué)傳統(tǒng)，或服從于工藝傳統(tǒng)要求?！币虼?，在人類漫長的文明史中，一直存在著兩個(gè)傳統(tǒng)，它們共同構(gòu)成了科學(xué)的歷史淵源?？茖W(xué)一開始就有兩個(gè)來源。首先是好奇心，以及獲得一個(gè)整體世界觀的內(nèi)在要求。人類永遠(yuǎn)需要為自己的心靈創(chuàng)造一個(gè)家園，一個(gè)不會(huì)因?yàn)榍ё內(nèi)f化的眼前現(xiàn)象而經(jīng)常改變的理解框架，一種系統(tǒng)地理解世界的方式。這種內(nèi)在的要求構(gòu)成科學(xué)史上的哲學(xué)家傳統(tǒng)。第二個(gè)來源是，為滿足物質(zhì)生活需要，人類必須提高自己制造、使用和改進(jìn)工具的技藝和能力，廣而言之，人類需要提高支配自然界為自己服務(wù)的能力。技術(shù)和工藝的進(jìn)步，以及近代大工業(yè)的發(fā)展，構(gòu)成了科學(xué)史上的工匠傳統(tǒng)。有很長一段時(shí)期，人們對(duì)工匠傳統(tǒng)是不重視的，一提到科學(xué)史，往往會(huì)想到一些偉大的科學(xué)家，如牛頓、愛因斯坦，想到科學(xué)理論如何在卓越天才的頭腦中被創(chuàng)造出來。這當(dāng)然是科學(xué)史的重要部分，但不是全部?？茖W(xué)的進(jìn)步在某些時(shí)候完全是被科學(xué)儀器的發(fā)明所推動(dòng)的，而科學(xué)儀器往往一開始是由工匠造出來的。近代天文學(xué)的進(jìn)步肯定應(yīng)該歸功于望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明，而望遠(yuǎn)鏡是由工匠而不是科學(xué)家發(fā)明的。望遠(yuǎn)鏡大概最早出現(xiàn)在1608年的荷蘭，據(jù)說是眼鏡制造商漢斯·利珀希發(fā)明的。有一次，他的徒弟偶然拿著兩塊眼鏡片一前一后地觀看教堂的尖頂，結(jié)果看到了放大的景象，年輕人嚇了一跳，把這一奇怪的現(xiàn)象告訴了利珀希。望遠(yuǎn)鏡就這樣發(fā)明了。這一消息一傳到意大利，伽利略就立即動(dòng)手制作了他自己的望遠(yuǎn)鏡。通過望遠(yuǎn)鏡，他發(fā)現(xiàn)了全新的宇宙景象：木星有衛(wèi)星，月球上有山脈，太陽上有黑子，金星有位相的周期變化。這些新現(xiàn)象大大不利于傳統(tǒng)的亞里士多德的宇宙論，而強(qiáng)有力地支持了哥白尼的日心理論。(摘編自吳國盛《科學(xué)史與技術(shù)史：哲學(xué)家傳統(tǒng)與工匠傳統(tǒng)》)1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在古代，科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系并不密切，但今天在論及技術(shù)史時(shí)，必然要涉及科學(xué)史。B.神話、宗教、藝術(shù)盡管不是科學(xué)，但它們與科學(xué)一樣，都是對(duì)世界的一種認(rèn)知方式。C.古代煉金術(shù)是騙人的把戲，但它里面包含了化學(xué)和化工的因素，有一定的科學(xué)成分。D.天文望遠(yuǎn)鏡為人類展示的那個(gè)全新的宇宙景象，強(qiáng)有力地支持了哥白尼的日心理論。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)A.在科學(xué)與學(xué)問的關(guān)系上，人們認(rèn)為科學(xué)是認(rèn)識(shí)世界的學(xué)問，又認(rèn)為并非所有認(rèn)識(shí)世界的學(xué)問都是科學(xué)。B.獨(dú)立的科學(xué)傳統(tǒng)直到近代才得以形成，在此之前，科學(xué)其實(shí)是寄附在哲學(xué)傳統(tǒng)或工藝傳統(tǒng)上而存在的。C.很長一段時(shí)期，一提到科學(xué)史，人們往往想到一些偉大的科學(xué)家，這是因?yàn)樗麄儗?duì)工匠傳統(tǒng)并不重視。D.天文望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明，改變了人們對(duì)浩瀚的宇宙世界的傳統(tǒng)認(rèn)知，并推翻了傳統(tǒng)的亞里士多德的宇宙論。3.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞、標(biāo)點(diǎn)表達(dá)效果的分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文中以詞語“談得上”“可能要數(shù)”來表達(dá)作者的觀點(diǎn)：在古代，作為一種改造世界的學(xué)問，同時(shí)也是一種技術(shù)這種情況很稀少。B.“這一點(diǎn)”指他們自稱自然哲學(xué)家，認(rèn)為自己從事的是自然哲學(xué)研究；將“這一點(diǎn)”用逗號(hào)與后文隔開，有突出、強(qiáng)調(diào)的作用。C.文中以詞語“不管”,表達(dá)了科學(xué)是源遠(yuǎn)流長的，強(qiáng)調(diào)了當(dāng)時(shí)這些知識(shí)要么服從于哲學(xué)傳統(tǒng)，要么服從于工藝傳統(tǒng)要求的觀點(diǎn)。D.文中以詞語“據(jù)說”,表明望遠(yuǎn)鏡是眼鏡制造商漢斯·利珀希發(fā)明的這一說法的不確定性，體現(xiàn)了作者用語的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性。4.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.蘋果落地觸發(fā)了牛頓的靈感，使他最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，這一發(fā)現(xiàn)改變了人類的認(rèn)知。B.1887年美國物理學(xué)家邁克爾遜和莫雷用邁克爾遜干涉儀對(duì)兩垂直光的光速差值進(jìn)行了測(cè)量。C.從甲骨卜辭中可考證出殷商時(shí)代用干支記日，數(shù)字記月，月分大小，大月30日，小月29日。D.借助顯微鏡，人類觀測(cè)到了肉眼難以觀測(cè)到的微觀世界，為近代生理學(xué)的誕生奠定了基礎(chǔ)。5.請(qǐng)通讀全文，梳理文章的行文思路。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，17分)閱讀下面的文字，完成6～9題。在漆香中慢慢安靜林那北上中學(xué)后，恰巧我們這個(gè)年段的美術(shù)老師是我母親?？此谥v臺(tái)上說著畫著，①煞有介事得與平日灶臺(tái)鍋碗邊那個(gè)渾身煙火氣的中年婦女判若兩人，覺得相當(dāng)滑稽，不免一陣陣想笑。那時(shí)課堂已喪失基本尊嚴(yán)，所謂的課外興趣小組倒是格外紅火，學(xué)校美術(shù)小組由母親負(fù)責(zé)，每周有兩個(gè)下午活動(dòng)，她于是想當(dāng)然地也要把我拉進(jìn)去。百折不撓這個(gè)品質(zhì)，在父母對(duì)子女的殷切期望上，一次次得以明證。小時(shí)候我想必病得不輕，病名叫多動(dòng)癥。上樹、下河、奔跑、跳躍才是強(qiáng)項(xiàng)，終日混跡宣傳隊(duì)運(yùn)動(dòng)隊(duì)，身上潛藏的萬千野性必須在揮汗如雨的動(dòng)態(tài)中揮霍掉，讓我拿筆安安靜靜畫線條，真是對(duì)雙方的折磨。②但母親屢屢受挫還是屢屢幻想，甚至威逼我拜到另一位美術(shù)老師門下，練了一陣素描色彩，做起考美院的小夢(mèng)，最終實(shí)在被我各種偷懶懈怠氣得七竅生煙，才讓絕望款款而至。若干年后，當(dāng)我女兒也學(xué)繪畫，整天趴在畫板上涂涂抹抹時(shí)，我對(duì)家中上下兩個(gè)美術(shù)人才熟視無睹，依然覺得自己是跑在另一條道上的馬，井水不犯河水，永遠(yuǎn)不會(huì)有與她們重合的可能。但是意外還是出現(xiàn)了，有一天我竟然也玩起了畫——漆畫。起步確實(shí)只是圖個(gè)好玩。最初是正就讀于北京電影學(xué)院的女兒假期閑在家里，為杜絕她懶覺睡得太多，而把她帶到做漆畫的朋友那兒學(xué)。她試了一陣，痛惜手變得粗糙而放棄?？粗鳟嫷哪景迮c各種漆材丟在那里刺眼，我索性就試著往下弄了。先用腰果漆做了幾幅，然后迅速轉(zhuǎn)向大漆。太漆來自植物。是漆樹被割開后。從韌皮里流出的白色黏性乳液，再加工成各種色澤的涂料，既防腐防潮，又耐酸耐堿耐高溫。河姆渡遺址出土的那只7000多年前的朱漆碗，上面色澤猶存，就是太漆秀給世人的肌肉。我顯然很快被這種奇特的液體迷住了，它可以那么柔軟地流淌，又可以如此堅(jiān)硬地凝固，對(duì)環(huán)境氣溫以及濕度不近人情地苛求，但只要你稍加用心，它又往往有超乎想象的完美呈現(xiàn)，剔透得宛若珠寶。福州氣候潮濕溫潤，與漆性相符，雖不產(chǎn)漆樹，漆藝卻一直遙遙領(lǐng)先，抬頭低頭間就會(huì)驀然與一場(chǎng)漆畫漆藝展或者一位漆藝漆畫家相逢。“開了”,這是漆畫界的一個(gè)術(shù)語。一幅畫完成了，漆性卻仍是活的，它還會(huì)按著自身的慣性緩緩成長，像一位含苞的女孩，在無人覺察間，自顧自地一步一步邁向最欲滴的飽滿。貴如珊瑚、珍珠、寶石，賤似蛋殼、螺鈿、炭粉、瓦灰、木屑、錫片、鋁板、鐵絲、麻繩、夏布……天底下幾乎所有的東西都可以拿來，先一點(diǎn)點(diǎn)埋下，然后以漆一遍遍聚過，用砂紙一層層研磨，再不厭其煩地推光、揩清。整個(gè)過程像鏗鏘的奔騰，又像靜穆的修行；是任性的揮灑，又是精致的磨礪。③斗轉(zhuǎn)星移，肢體已在疲倦中一年年慵懶懈怠下來，欲望與雜念卻與日生長。世事紛亂，心浮氣躁，但漆味一起，剎時(shí)竟一切屏蔽，整個(gè)世界僅剩手中那塊方形木板，凝神靜氣，彎腰俯背，眨眼間大半天就一晃而過。待直身長吁，頓覺天寬地闊，歲月無塵。這把年紀(jì)了，完全沒有想到還能這樣，我自己也不免屢屢暗驚，然后暗喜。大漆過敏似乎是一個(gè)無解的難題，紅疹一片，癢至骨頭。不時(shí)聽到某某某某，已經(jīng)與漆打了一輩子交道，仍一輩子被咬不放，碰一次倒霉一次，臉剎時(shí)可能紅腫如爛南瓜。所以總有人問我：你過敏嗎?我搖頭，不會(huì)，我皮厚。問的人一定會(huì)嘖聲連連，他們贊的是我天生拒“癢”。我卻暗想，其實(shí)，這大概是大漆誘我深入而耍的小計(jì)謀，讓我能走多遠(yuǎn)是多遠(yuǎn)。確實(shí)，我不知道自己能走多遠(yuǎn)。不謀劃，不眺望，也不問結(jié)果；敞開自己，不為世俗名利驅(qū)使，剩下的便只是生命的自覺，天人合一的放縱了。看著它們一件件胡亂掛起，任性擺放，花花綠綠地?zé)狒[，我的目光里想必已經(jīng)泛起濃濃的母愛了。事實(shí)上，我尚不敢把它們領(lǐng)出家門，我清楚它們還不夠好。目力所及，邊界越遼闊高遠(yuǎn)，就越會(huì)明白自己站立處的低洼潦草。但我也從不自慚形穢，起跑線不同，目的地也迥異，那些制作精良的專業(yè)畫作不過是一個(gè)標(biāo)桿，它們可以在前方隱約地召喚，讓我致以無限敬意，卻未必能真正將我收歸門下。其實(shí)，當(dāng)初將那些被女兒廢棄的材料重新收攏利用時(shí)，我是暗揣“深入生活”的老套理念，為寫一部與漆有關(guān)的小說做準(zhǔn)備的。那些命運(yùn)多舛的漆匠，一生短促黯淡匆匆而逝，可傾其心力創(chuàng)造的漆器卻歷久彌新，至今仍然光彩熠熠地呈現(xiàn)于我們的眼前，并且還會(huì)繼續(xù)呈現(xiàn)下去，與更多的晨光暮色相見甚歡。這里頭肯定橫溢著幾分難以言說的蒼涼，它完全可以成為一部小說潛在的質(zhì)地，把悲歡、恩怨以及萬千無奈逐一承載。只是幾年過去，小說尚未到來，隨著一幅幅畫制作完成，它們反而漸行漸遠(yuǎn)漸模糊，仿佛被大漆光芒一映襯，不免自卑了，膽怯了，退卻了，萎縮了，一去千里。我并不著急，在漆香中慢慢安靜，慢慢神閑氣定地等待。無論如何，總會(huì)等到它“開了”的一天吧?即使等不到，那也沒關(guān)系，凡事皆是命。(有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是(3分)A.母親是當(dāng)時(shí)學(xué)校美術(shù)小組負(fù)責(zé)人，因而她覺得有責(zé)任把我拉進(jìn)小組學(xué)美術(shù)。B.“我”生性好動(dòng)，不愛繪畫，多年后“我”仍覺得自己與母親不是一路人。C.“我”先前學(xué)漆畫，并沒有其他的目的，只是圖個(gè)好玩，但后來卻迷上了它。D.制作漆畫的原料簡單而普遍，諸如蛋殼、木屑、鐵絲、夏布等均可做原材料。7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中運(yùn)用“煞有介事”一詞，真實(shí)地反映了“我”與母親既是師生關(guān)系又是母子關(guān)系的特定心理。B.文章重視前后照應(yīng)，如畫線的句子②照應(yīng)了前文“百折不撓這個(gè)品質(zhì)，……,一次次得以明證”一句。C.句子③中運(yùn)用“慵懶懈怠”“與日生長”等詞，表現(xiàn)了“我”制作漆畫時(shí)因其程序復(fù)雜而倦怠的心理。D.文章語言平實(shí)自然又典雅優(yōu)美，句式上整散結(jié)合、張弛有度，體現(xiàn)了作者對(duì)語言文字高超的駕馭能力。8.文中畫波浪線的語句有怎樣的作用?請(qǐng)結(jié)合文章簡要分析?(5分)9.讀完文章，你從中得到哪些人生啟示?請(qǐng)簡要概括。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：秦之為國，一而已矣，而關(guān)東之國六焉。使六國之君，知夫社稷之實(shí)禍在秦，而相與致誠締交，戮力以擯秦，即秦誠巧于攻斗，則亦何能鞭笞六國，使之駢首西向而事秦哉?又況得以一一而夷滅之也?蓋其不知慮此。凡所以早朝而晏罷者，皆其自相屠斃之謀。此秦所以得收其敝，而終為所擒也。蓋六國之勢(shì)，莫利于為從，莫害于為衡。從合則安，衡成則危，必然之勢(shì)也。方其為從于蘇秦也，秦人不敢窺兵函谷關(guān)者十五年。已而為衡于張儀，而山東諸侯歲被秦禍，日割地以求事秦之歡，卒至于地盡而國為墟。六國固嘗收合從之利矣，然而終敗于為衡之害者，其禍在乎自戰(zhàn)其所可親，而忘其所可仇故也!齊、楚自恃其強(qiáng)，有并吞燕、趙、韓、魏之志而緩秦之禍；燕、趙、韓、魏自懲其弱，有疑惡齊、楚之心而脅秦之威。是以衡人得而因之，散敗從約。秦以氣恐而勢(shì)喝之故人人震追爭(zhēng)入購秦唯恐甚獨(dú)后之也。曾不知齊、楚雖強(qiáng)，不足以致秦之畏，而其所甚忌者，獨(dú)在乎韓、魏也。韓、魏者，實(shí)諸侯之西蔽也，勢(shì)能限秦而使之無東。秦茍有以越之，我得以制其后，此秦之所忌。使齊、楚、燕、趙審夫社稷之實(shí)禍在秦，而知韓、魏之為蔽于我，固守從約，并力一志，則秦甲不敢輕越函谷，而山東安矣!(節(jié)選自何去非《六國論》)材料二：夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪?以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為。當(dāng)是時(shí)，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。是以卒自弱，而取夷滅。乃欲責(zé)以長保縱親，以相佐助，豈可得哉!(節(jié)選自李楨《六國論》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)秦以氣A恐B而勢(shì)喝之C故D人人震迫E爭(zhēng)入購F秦G唯恐H其獨(dú)后之也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.被，文中指遭遇，與《陳涉世家》中“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”的“被”意思不同。B.“卒至于地盡”與“懷王卒行”(《屈原列傳》)兩句中的“卒”字意思相同。C.“自懲其弱”中的“懲”,與漢語成語“懲前毖后”中的“懲”字意思相同。D.視，文中表示比較，與《六國論》中“子孫視之不甚惜”的“視”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.何去非認(rèn)為，倘若六國能采取正確的策略，即使秦國擅長作戰(zhàn)，也難以使六國臣服，更不用說將六國一一消滅。B.何去非認(rèn)為，齊國、楚國仗著自己國力強(qiáng)大，有吞并燕、趙、韓、魏四國的野心，導(dǎo)致四國下定決心投靠秦國。C.韓魏兩國靠近秦國，從地理上看，是齊、楚、燕、趙四國對(duì)抗秦國的天然屏障，具有牽制秦軍向東進(jìn)攻的作用。D.李楨認(rèn)為，崤山以東的六個(gè)諸侯國中，沒有一國的實(shí)力超過秦國，他們擁有的地理形勢(shì)也不像秦國那樣有利。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)凡所以早朝而晏罷者，皆其自相屠斃之謀。(2)固守從約，并力一志，則秦甲不敢輕越函谷，而山東安矣!14.關(guān)于六國滅亡的根本原因，何去非、李楨、蘇洵在各自撰寫的《六國論》中有什么不同的思考?請(qǐng)結(jié)合相關(guān)文章分別概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。與顏錢塘登障樓望潮作孟浩然百里聞雷震，鳴弦暫輟彈。府中連騎出，江上待潮觀。照日秋云迥，浮天渤解寬。驚濤來似雪，一座凜生寒。【注】①顏錢塘，姓顏的錢塘縣令，名不詳。②鳴弦，即鳴弦而治?！秴问洗呵铩げ熨t》:孔子弟子宓子賤，曾為單父令，“彈鳴琴，身不下堂而單父治。”后人用鳴琴而治稱頌地方官善理政務(wù)，詩中指代政務(wù)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“百里”句，從錢塘江潮之聲威寫起，突兀、勁峭，具有先聲奪人的藝術(shù)效果。B.“鳴弦”句運(yùn)用典故，并通過“暫輟彈”這一行為，旨在贊美顏某等人善理政務(wù)。C.“照日”兩句，既突出了季節(jié)特征，又寫出了水天一色、江水浩淼，格調(diào)雄渾。D.詩歌圍繞“望潮”展開，前四句側(cè)重聞聲而出，后四句側(cè)重觀潮所見，脈絡(luò)分明。16.該詩是如何表現(xiàn)錢塘江潮的氣勢(shì)的?請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李斯在《諫逐客書》中通過對(duì)泰山高大與河海浩瀚原因的分析，引出“，”,勸諫秦王應(yīng)心胸寬廣，彰顯恩德。(2)陸游在《書憤》中以“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”來頌揚(yáng)諸葛亮，而杜甫在《蜀相》一詩中則以“，”兩句概括了諸葛亮一生的功績。(3)中國古典詩詞中，常以“東風(fēng)”代替“春風(fēng)”,如“”,而以“金風(fēng)”或“西風(fēng)”代替“秋風(fēng)，如“”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18～20題。立秋意味著秋天的開始。中國北方的農(nóng)作物每年只耕作一次，所以秋后農(nóng)作物收割后才算有了經(jīng)濟(jì)收入，此前欠下的債務(wù)可以在秋后結(jié)清了。這就是“A”的本義。當(dāng)然，除此之外該詞還有其他含義。中國古代死刑在秋后執(zhí)行，這里既有人道、示警的考慮，也有天道、天意的考慮。①,因?yàn)檗r(nóng)民在秋冬二季較為空閑，方便地方官動(dòng)員民眾觀看，所以會(huì)有“秋后問斬”一詞。秋天是一個(gè)B的季節(jié)，②,但又是一個(gè)蕭瑟零落的季節(jié)，③,冬季則是一個(gè)萬物蕭條的季節(jié)，④。天意是“任德不任刑”“先德而后刑”,所以應(yīng)當(dāng)春夏行賞，秋冬行刑。《周禮》中把掌管刑法的司寇稱為“秋官”也反映了這一現(xiàn)象。中國古代戰(zhàn)爭(zhēng)由于缺乏足夠的補(bǔ)給，直到春秋時(shí)期仍只能實(shí)行“春耕秋戰(zhàn)”,在不違農(nóng)時(shí)的前提下來獲取軍事上的利益，沒有結(jié)果的也只能“來年秋天再戰(zhàn)”。中國的《易經(jīng)》記有“至于八月有兇”的判斷，即是說一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，春生夏長之后，到了秋天會(huì)有爭(zhēng)奪、爭(zhēng)戰(zhàn)的兇危之事發(fā)生。秋天多事，是謂“C”。直到民國，大軍閥孫傳芳還留下如此名言：“秋高馬肥，正好作戰(zhàn)消遣。”18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.下列句子中的“是”與文中加點(diǎn)的“是”,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.你說得極是，我們應(yīng)當(dāng)早做準(zhǔn)備，否則真的來不