高考作文模擬寫作：名言經(jīng)典更要辯證+導(dǎo)寫

高考作文模擬寫作：名言經(jīng)典更要辯證導(dǎo)寫文題請閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1玩人喪德，玩物喪志。——《尚書》2見善則遷，有過則改?！吨芤住?己所不欲，勿施于人。——《論語》4居安思危，思則有備，有備無患?！蹲髠鳌飞鲜鼋?jīng)典名句，雖然產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍然閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語句在新的時代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析和闡述。你可從上述語句中選擇其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，寫一篇文章，闡述你的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。寫作分析：這是一此考察學(xué)生寫作靈活性的話題，既有傳統(tǒng)的“智慧的光芒”，又明確要求“辯證思考”，符合“任務(wù)驅(qū)動”。若學(xué)生抓住其中任何一則，寫名言本身被認(rèn)可的智慧，符合寫作要求，但立意不夠深刻，也沒有體現(xiàn)出“辯證思考”，此類作文的天花板是50分。若能舊瓶新酒，聯(lián)系實際，對經(jīng)典名句有新的思考，能體現(xiàn)學(xué)生自己的智慧思維，這才是真正命題的目的，也是帶著任務(wù)的“思維驅(qū)動”。例：針對于“玩物喪志”，寫：《玩物有方，成就斐然》，《玩出境界，人生輝煌》；對“己所不欲，勿施于人”，寫《己之欲，勿施于人》，《己之不欲，也可施人》。此類文章的天花板就是60雖然不是四則材料都可合理辯證，但題目已經(jīng)要求“選擇其一”，寫作空間還是綽綽有余。此次考練，考場做辯證寫作的僅有9％左右，大部分同學(xué)僅從一則材料去寫固有的名句思路，固化思維，暴露出學(xué)生的寫作不夠靈活?？紙黾炎骷核跤鹗┯谌恕墩撜Z》有言：“己所不欲，勿施于人”，其內(nèi)涵是要我們學(xué)會換位思考。自己所厭惡的東西，別人也不一定會喜歡，所以就不可將其丟給別人。我同意這句話蘊含的哲理與思想經(jīng)久不衰，但我也有新的認(rèn)識。當(dāng)今是一個多元化的時代，社會多元，文化多元，造就了一個又一個有著不同思想、不同興趣愛好的你我。多元社會、多元文化、多元你我的“碰撞”造就了更加有趣味、多姿多彩的人生。但多元的碰撞也帶來了一些問題：有人喜歡一些小眾的東西，甚至達(dá)到了熱愛的程度，于是瘋狂向周邊的人推薦自己的心頭好，即使別人已明確表示自己并不喜歡，他還不能理解別人。我看，這類人犯了一個錯誤，他們認(rèn)為自己喜歡的東西好，別人就一定會喜歡，出發(fā)點是分享沒有錯的，但過分將自己的主觀意見強(qiáng)加于別人，這實在不妥。大思想家莊子也曾被過分強(qiáng)求過，有位國君聽聞莊子的才能，極其欣賞，下令請莊子做國師，國師這“一人之下”的身份，換別人早就應(yīng)了，但莊子志不在此。他說，自己只想像烏龜一樣快樂的在泥潭里玩耍?？墒菄恍?，甚至傳言要將莊子綁回國內(nèi)。莊子只好出面，他沒有直接拒絕，只是講了一個故事：傳說在許久之前，世上有一種極其艷美的鳥兒，它不但飄若仙靈，而且唱起歌來宛若仙樂。有個國君聽聞后，便下令將其抓來，打造了個金絲籠養(yǎng)它。每天國君吃什么，鳥吃什么?？蓾u漸地人們發(fā)現(xiàn)這只鳥兒日漸消瘦。國君給它飯食佳肴，它一口不動，整日以頭槌籠，最終死在籠中。國君不理解，為何鳥不領(lǐng)情呢？故事講完了，莊子的國君也聽懂了，他也沒有再強(qiáng)求。成全了莊子的“曳尾于涂”。在我們的日常生活中，也有很多人“養(yǎng)神鳥”，他們強(qiáng)加自己的思想于別人身上，這樣是不正確的。我們應(yīng)該明白：己所不欲，勿施于人；己所甚欲，勿施于人。如果說“己所不欲”是我們每個人都應(yīng)該堅守的道德底線，那么“己所甚欲”便是我們對自己更高的要求。此生，唯有不停的追求更高的道德水準(zhǔn)，我們才能成為更好的自己，我們的社會才會更加安定、和諧。思備以革患，深履以遠(yuǎn)足日月更新，山河遷移，亙永不變不過一句笑談，只此人間，唯有無常，而有思則敏察于危，有備則可無懼于患，求得平穩(wěn)，人生無憂。拔開歷史的風(fēng)沙，我們能清晰窺得居安忘形。歷史甚靡至覆的教訓(xùn)是：秦因變法成為霸主，統(tǒng)一六國，至萬盛之世，可空前的繁盛太容易讓人模糊原本的面目。心欲如壑，何以使平？于是“蜀山兀，阿房出”；于是斂財于室，取之盡錙銖，用之如泥沙。終是引得民怒，群起而攻之，帝國大業(yè)僅成一捧塵灰留給歷史細(xì)數(shù)?？扇羟貨]有被權(quán)力與財富迷蒙雙眼，沒有喪失理智呢？則遞三世可至萬世而為君，也為可知，何以會落得如此下場。孩童時期，我們聽過亡羊卜牢。有危則要加以深思，及時補(bǔ)救，以避免更大的損失出現(xiàn)。思則有備，有備則可以革患。抽離早運，時期的歷史，著眼現(xiàn)當(dāng)代，我們也不難發(fā)現(xiàn)其道理的體現(xiàn)：《活著》的主人公福貴曾經(jīng)也生活在一個富足的家庭，可長期淫逸奢靡的日子會讓人變得頭腦簡單，忘卻生活的艱辛。富貴沉迷賭肆，散盡家財，在人生中無力的時刻他痛失親人家庭破碎。這是生活給他的教訓(xùn)，這是現(xiàn)實給他的警醒。一個人活著，開始如何未必結(jié)局如何，若想達(dá)到一種微妙的平衡狀態(tài)，必須懂思危，知備患，在思辨思維中進(jìn)以統(tǒng)籌謀劃，以成大盛，以得遠(yuǎn)足。道理于人如此，于國亦是如此。古有清朝閉關(guān)鎖國，自大以為地大物博，勿用交流互鑒，終得落后受辱。如今我國開放國門，互進(jìn)互促，取得長足發(fā)展，取得矚目飛躍。我們知曉繁榮平和生活的來之不易，我們珍惜相聯(lián)系共發(fā)展的機(jī)遇，我們清晰地認(rèn)識自身的缺憾之處，缺板所在，我們不會選擇覆塵以藏，而是將其置首以求進(jìn)，在短板方面日夜追趕，以達(dá)平齊甚至超越。在日以繼日的趕路中，我們知曉心向的遠(yuǎn)方是成為更好的中國，我們從未忘記回首