《六國(guó)論》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

六國(guó)論蘇洵

蘇洵(1009—1066)，字明允，號(hào)老泉，北宋眉山(今四川眉山)人。著名散文家，據(jù)說27歲才發(fā)憤讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進(jìn)。是唐宋八大家之一，他的兒子蘇軾、蘇轍也以文學(xué)著名。后人并稱他們?yōu)椤叭K”。眉山三蘇祠有副楹聯(lián)對(duì)他們父子作了高度評(píng)價(jià)：一門父子三詞客，千古文章四大家。他主張“言必中當(dāng)世之過”，為文論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語(yǔ)言犀利，縱橫捭闔，雄奇道勁，很有戰(zhàn)國(guó)縱橫家的風(fēng)度。著作有《嘉祐集》。

宋仁宗嘉祐年間和兩個(gè)兒子蘇軾、蘇轍到了宋代都城汴京。當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士的歐陽(yáng)修，把蘇洵的廿二篇文章（《機(jī)策》二篇、《權(quán)書》十篇、《衡論》十篇），推薦給朝廷。宰相韓琦也推薦他作官，一時(shí)名揚(yáng)京師。后來蘇洵把文章匯編成集，叫《嘉祐集》。九日和韓魏公

宋·蘇洵晚歲登門最不才，蕭蕭華發(fā)映金罍。不堪丞相延?xùn)|閣，閑伴諸儒老曲臺(tái)。佳節(jié)久從愁里過，壯心偶傍醉中來。暮歸沖雨寒無睡，自把新詩(shī)百遍開。文體知識(shí)

1.論，是古代散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理。分為兩種：

（1）政論：主要用于發(fā)表作者對(duì)于時(shí)政的見解和主張。

（2）史論：通過評(píng)論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者提供治國(guó)借鑒。2.《六國(guó)論》屬于政論還是史論？

疏通文意

六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。兵：武器。善：好。力虧：國(guó)力虧損。道：原因。

或曰：“六國(guó)互喪，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰‘弊在賂秦’也！”

或：有的人互：交替率：都以：因?yàn)樯w：表原因，因?yàn)橥辏盒稳菰~作動(dòng)詞，保全，完整存在

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以

（一）介詞

1．表示工具。譯為：拿，用，憑著。

愿以十五城請(qǐng)易璧。（《廉頗藺相如列傳》）士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。（《石鐘山記》）士大夫（因自恃身份）始終不愿深夜停船在峭壁下（探索石鐘山的名字由來）2．表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞?dòng)谥T侯。（《廉頗藺相如列傳》）②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）都愛好擅長(zhǎng)文辭，憑著辭賦好而被人稱道

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（一）介詞

3．表示所處置的對(duì)象。譯為：把。①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里，，付鄉(xiāng)黨——送還鄉(xiāng)里（的朋輩中）

4．表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。①以八月十三斬于市。②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。在崇禎十七年夏天，從京都徙步到華山當(dāng)?shù)朗竣诠枰晕磿r(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。果然我在未時(shí)到家，可是你在辰時(shí)斷了氣

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（一）介詞

5．表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?/p>

趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）難道趙國(guó)的國(guó)王因?yàn)橐粔K玉（和氏璧）而對(duì)秦國(guó)欺詐（反悔）嗎？卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）(閹黨)突然遭我們郡的鄉(xiāng)親這樣猛烈的一次抗擊，就不敢再株連（治罪）無辜了．懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》楚懷王不辨忠奸，外事被張儀所欺騙，內(nèi)帷被鄭袖所迷惑6．表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）其他的船按照次序一起前進(jìn)說明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。①以一當(dāng)十（成語(yǔ)）②夜以繼日（成語(yǔ)）③秋以為期（《詩(shī)經(jīng)·氓》）

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（二）連詞。

1．表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）平坦而又近的地方，前來游覽的人便多

②忽魂悸以魄動(dòng)。（《夢(mèng)游天姥吟留別》）猛然間心驚膽顫，神志恍惚以在這里是連詞，表示并列或遞進(jìn)關(guān)系2．表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）樊噲側(cè)著盾牌一撞

③各各竦立以聽。（《促織》）每個(gè)人都恭敬地站著聽

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（二）連詞。

3．表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。①請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）請(qǐng)立太子做王，（以此）斷了秦人原本的打算（扣押趙王來威脅趙國(guó)的打算②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）應(yīng)當(dāng)去尋找?guī)醉曁锏兀谝?、潁河邊上，度過我的余年，教導(dǎo)我的孩子和你的孩子③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國(guó)論》）被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡

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（二）連詞。

4．表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。①不賂者以賂者喪（《六國(guó)論》）沒有賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)槟切┵V賂秦國(guó)的國(guó)家而敗亡

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（《游褒禪山記》）人們所說的華山洞，（就是）因?yàn)樗谌A山的南面來命名它的。③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）諸侯各國(guó)因魏公子賢德，賓客眾多，連續(xù)十幾年不敢動(dòng)兵謀犯魏國(guó)。5．表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”，或省去。①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）樹木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流

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（三）助詞

1．作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（《出師表》）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）《廉頗藺相如列傳》從這兒到那兒的十五座城池給與趙國(guó)③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）從王侯到下邊的官吏，沒有誰(shuí)不過度奢侈的2．作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）想到將來,我心里像煎熬一樣

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（四）動(dòng)詞

1．以為，認(rèn)為。①老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（《觸龍說趙太后》）老臣認(rèn)為太后為長(zhǎng)安君考慮得太短淺了,所以認(rèn)為你愛他不如愛燕后(深)②皆以美于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）都認(rèn)為（我）比徐公美2．用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

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（五）名詞。譯為：緣由，原因。①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）古代的人秉燭夜游，的確是有原因的

（六）通假

1．通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。本來就詫怪這件事。②日以盡矣。

2．通“已”，止。①無以，則王乎？（如果）一定要說，那么還是說說行王道的事吧！

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【以為】1．認(rèn)為,把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。老虎看見了，龐然大物，以為是神仙

②醫(yī)之好治不病以為功！2.把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）②鑄以為金人十二。(沒收了天下的兵器，把刀劍從柄上取下，弓箭取下箭頭，)鑄造成銅人（那時(shí)多半是青銅的武器）12個(gè).

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【以是】【是以】相當(dāng)"因此"，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。①余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）我因此寫下了這篇記，是因?yàn)楦袊@酈道元（記敘）的（過分）簡(jiǎn)單，并且嘲笑李勃的鄙陋。②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）然而公子對(duì)待我很優(yōu)厚，公子前往而我竟沒有相送，因此知道公子會(huì)因?yàn)楦械竭z憾而再回來的

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【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保ā而欓T宴》）就是項(xiàng)王沒有（什么）來回答（他）②王語(yǔ)暴以好樂，暴未有以對(duì)也（《莊暴見孟子》）告訴我他喜愛音樂，我沒有回答暴：莊暴，“我”③故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河（《勸學(xué)》）④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）（如果）我李密（幼年）沒有祖母的照顧，不會(huì)存活至今。祖母（在晚年如果）失去了我的贍養(yǎng)、照料，就不能夠安享晚年

一、第一段哪句話概括了六國(guó)破滅的原因？作者是從哪兩個(gè)方面加以論述的？六國(guó)破滅弊在賂秦

賂秦而力虧

不賂者以賂者喪（中心論點(diǎn)）分論點(diǎn)

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城，較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦國(guó)之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。以：介詞，用小（大）：?。ù螅┑姆矫嬉兀阂劓?zhèn)城：城市其實(shí)：古：它的實(shí)際數(shù)量，

今：事實(shí)上，表轉(zhuǎn)折副詞亡：丟失，喪失固：本來分析論證方法：先擺出秦“戰(zhàn)勝而得”與諸侯“戰(zhàn)敗而亡”的事實(shí)，從正反兩方面對(duì)比論證。

思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草棄。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。厥：代詞，其祖父：古今異義，祖輩父輩暴：通“曝”，暴露以：連詞，表示結(jié)果，有“因而”“以至”的意思舉：全以：拿，介詞然后：古今異義，這以后然則：這樣，那么故：所以厭：通“饜”，滿足

至于：古：表由于上文所說的情況，引出下文的結(jié)果，譯為“以至于”，今：表另提一事

古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。

以：拿，介詞事：侍奉，動(dòng)詞。得：得當(dāng)之：代詞，指因賂秦而滅亡的道理。分析論證方法：引用古人的話，作比喻論證，說明賂秦的危害。第二段采用什么樣的論證方法從哪個(gè)方面來論述六國(guó)破滅的原因？

戰(zhàn)勝而得——受賄所得戰(zhàn)敗而亡——賄賂所亡創(chuàng)業(yè)之艱——割地之易地有限——欲無厭薪不盡——火不滅賂秦而力虧，破滅之道數(shù)量上（對(duì)比論證）程度上（對(duì)比、事實(shí)論證）道理（引用論證）

齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。遷滅：被滅國(guó)而掠走國(guó)寶重器。與：結(jié)交。既：已經(jīng)。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。義：名詞作動(dòng)詞，堅(jiān)守正義是故：因此斯：代詞，這判斷句以……為：把……作為速：招致。（成語(yǔ)“不速之客”）歷代對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)朱熹：“軻匹夫之勇，其事無足言”。司馬光：“以萬乘之國(guó)，決匹夫之怒，逞盜賊之謀”柳宗元《詠荊軻》：“奈何效曹子，實(shí)謂勇且愚。世傳故多謬，太史征無且。”《史記·刺客列傳》：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。”陶潛：“其人雖已沒，千載有余情”。龔自珍：“吟到恩仇心事涌,江湖俠骨恐無多。”劉伯承將軍挽葉挺詩(shī)“勒馬黃河悲壯士，揮戈易水哭將軍”趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。句式：狀語(yǔ)后置再：兩次。卻：使動(dòng)用法，使……退卻，擊退。洎：及，等到以：因?yàn)闉椋撼蔀榻K：堅(jiān)持到底智力：古今異義，智謀和力量。誠(chéng)：確實(shí)。向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。向：以前。使：假使愛：吝惜，愛惜。不行：古今異義，不派出去互文：勝負(fù)存亡的命運(yùn)當(dāng)：通“倘”，如果或：或許。量：判斷。第三段從哪個(gè)方面論證六國(guó)破滅的原因？齊、燕、趙滅亡的原因是什么？齊與嬴不助五國(guó)燕以荊為計(jì)速禍趙誅良將，用武不終蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完不賂者以賂者喪勿附于秦刺客不行良將猶在（假設(shè)論證）嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無使為積威之所劫哉！以：介詞，用禮：名作動(dòng)，禮遇之：代詞？主謂之間下咽：“往下咽”或“咽下喉嚨”。為……所：被日、月：名作狀以：連詞，引出結(jié)果，以致。趨于亡：走向滅亡為：治理無：通“毋”，不要。夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)；茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。勢(shì)1：勢(shì)力。于：比可