MOOC 藝術(shù)導(dǎo)論-西安交通大學(xué) 中國(guó)大學(xué)慕課答案

MOOC藝術(shù)導(dǎo)論-西安交通大學(xué)中國(guó)大學(xué)慕課答案章節(jié)測(cè)試題1、問(wèn)題：關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的“主觀精神說(shuō)”，以下哪一項(xiàng)說(shuō)法不正確（）選項(xiàng)：A、藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。B、藝術(shù)純粹是作家藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。C、藝術(shù)在本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿。D、藝術(shù)的本質(zhì)在于藝術(shù)家的主觀想像和情感的表現(xiàn)。正確答案:【藝術(shù)在本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿。】2、問(wèn)題：以下哪一種說(shuō)法屬于尼采的美學(xué)觀點(diǎn)（）選項(xiàng)：A、“日神精神”和“酒神精神”是藝術(shù)的兩種根源，“夢(mèng)”和“醉”是審美的兩種基本狀態(tài)。B、藝術(shù)是對(duì)生活的“再現(xiàn)”，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的“再現(xiàn)”。C、藝術(shù)要表達(dá)每個(gè)人自己獨(dú)有的”性靈”，即真實(shí)的思想感情。D、藝術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)。正確答案:【“日神精神”和“酒神精神”是藝術(shù)的兩種根源，“夢(mèng)”和“醉”是審美的兩種基本狀態(tài)?！?、問(wèn)題：以下啊一項(xiàng)說(shuō)法不屬于馬克思主義藝術(shù)論觀點(diǎn)（）選項(xiàng)：A、藝術(shù)是一種上層建筑的社會(huì)意識(shí)形式。B、藝術(shù)是不同于理論的、宗教的、實(shí)踐精神的掌握方式的一種特殊的掌握世界——藝術(shù)掌握世界——的方式。C、藝術(shù)是生產(chǎn)的一種特殊形態(tài)，是一種“精神生產(chǎn)”。D、藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。正確答案:【藝術(shù)純粹是作家、藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的?！繙y(cè)試題1、問(wèn)題：什么是未來(lái)主義藝術(shù)（）選項(xiàng)：A、熱情謳歌現(xiàn)代機(jī)器、科技甚至戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，迷戀運(yùn)動(dòng)和速度。B、揭示沉睡于人們心底、不被人們的意識(shí)所觸及，但對(duì)人們的行為具有決定意義的所謂無(wú)意識(shí)和潛意識(shí)。C、表達(dá)主觀的感受，不作明暗表現(xiàn)，大膽地應(yīng)用平涂式的強(qiáng)烈原色和彎曲起伏的輪廓線，并將描繪的景物予以簡(jiǎn)化，畫(huà)面頗富于裝飾性。D、以大地為圖紙的大規(guī)模人造自然。正確答案:【熱情謳歌現(xiàn)代機(jī)器、科技甚至戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，迷戀運(yùn)動(dòng)和速度?！?、問(wèn)題：《春》和《維納斯的誕生》是15世紀(jì)佛羅倫薩畫(huà)家（）的作品。選項(xiàng)：A、馬薩喬B、多納太羅C、波提切利D、牛頓正確答案:【波提切利】3、問(wèn)題：浪漫主義藝術(shù)注重（）的表達(dá)。選項(xiàng)：A、客觀對(duì)象之結(jié)構(gòu)B、主觀情感C、被描繪者的情感D、客觀事實(shí)正確答案:【主觀情感】4、問(wèn)題：古埃及，浮雕和壁畫(huà)有著共同的程式（）選項(xiàng)：A、正面律，表現(xiàn)任務(wù)頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面。B、固定的色彩程式，男子皮膚多為褐色，女子多為淺褐色和淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼圈為黑色。C、根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置。D、填充法，畫(huà)面充實(shí)，不留空白。正確答案:【正面律，表現(xiàn)任務(wù)頭部為正側(cè)面，眼為正面，肩為正面，腰部以下為正側(cè)面。#固定的色彩程式，男子皮膚多為褐色，女子多為淺褐色和淡黃色，頭發(fā)為藍(lán)黑色，眼圈為黑色。#根據(jù)人物尊卑安排比例大小和構(gòu)圖位置。#填充法，畫(huà)面充實(shí)，不留空白。】5、問(wèn)題：以下關(guān)于帕特儂神廟的論述，正確的說(shuō)法包括（）選項(xiàng)：A、帕特儂神廟采用了希臘建筑中最典型的長(zhǎng)方形圍柱式建筑，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，比例合理，有豐富的韻律感和節(jié)奏感。B、建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性和裝飾性、內(nèi)容和形式取得了高度的統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。C、帕特儂神廟在建筑上的典型形式是圍柱式，是采用了簡(jiǎn)潔大方的多利克柱式。D、在技術(shù)上首先開(kāi)始運(yùn)用三合土，在結(jié)構(gòu)上廣泛采用各種拱券。正確答案:【帕特儂神廟采用了希臘建筑中最典型的長(zhǎng)方形圍柱式建筑，結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，比例合理，有豐富的韻律感和節(jié)奏感。#建筑結(jié)構(gòu)和裝飾因素、紀(jì)念性和裝飾性、內(nèi)容和形式取得了高度的統(tǒng)一，是世界藝術(shù)史上最完美的建筑典范之一。#帕特儂神廟在建筑上的典型形式是圍柱式，是采用了簡(jiǎn)潔大方的多利克柱式?！?、問(wèn)題：古希臘羅馬神話與中國(guó)神話相比有什么特點(diǎn)（）選項(xiàng)：A、希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)，參與人的活動(dòng)。B、希臘神話中的神個(gè)性鮮明，沒(méi)有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。C、希臘神話的美麗就在于神依然有命運(yùn)，依然會(huì)為情所困，為自己的利益做出壞事。D、神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無(wú)死亡期；后者生命有限，有生老病死。正確答案:【希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂(lè)，參與人的活動(dòng)。#希臘神話中的神個(gè)性鮮明，沒(méi)有禁欲主義因素，也很少有神秘主義色彩。#希臘神話的美麗就在于神依然有命運(yùn)，依然會(huì)為情所困，為自己的利益做出壞事。#神與人的區(qū)別僅僅在于前者永生，無(wú)死亡期；后者生命有限，有生老病死?！?、問(wèn)題：什么是巴洛克藝術(shù)（）選項(xiàng)：A、突破了文藝復(fù)興以來(lái)古典藝術(shù)的理性、勻稱(chēng)、靜止、典雅的風(fēng)格。B、一反文藝復(fù)興時(shí)期的莊重、和諧與結(jié)構(gòu)清晰的特點(diǎn)，追求結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變。C、這種新風(fēng)格首先產(chǎn)生于意大利的羅馬城，以后便及歐洲各地，成為17世紀(jì)歐洲的主要藝術(shù)風(fēng)格。D、追求奢侈華美的效果，比例上偏于亭立的纖細(xì)，造型均取“S”、“C”形渦卷回旋，色彩力求明快柔淡，流行色為金和象牙白。正確答案:【突破了文藝復(fù)興以來(lái)古典藝術(shù)的理性、勻稱(chēng)、靜止、典雅的風(fēng)格。#一反文藝復(fù)興時(shí)期的莊重、和諧與結(jié)構(gòu)清晰的特點(diǎn)，追求結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變。#這種新風(fēng)格首先產(chǎn)生于意大利的羅馬城，以后便及歐洲各地，成為17世紀(jì)歐洲的主要藝術(shù)風(fēng)格。】測(cè)試題1、問(wèn)題：唐代以畫(huà)馬而著名的畫(huà)家有（）。選項(xiàng)：A、閻立本B、尉遲乙僧C、韓滉D、韓干正確答案:【韓干】2、問(wèn)題：唐代的詩(shī)人、山水畫(huà)家王維是以畫(huà)（）而著名。選項(xiàng)：A、青綠山水B、小景山水C、淺絳山水D、水墨山水正確答案:【水墨山水】3、問(wèn)題：《舞蹈彩紋陶盆》的歷史和藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面（）選項(xiàng)：A、是青海大通孫家寨出土的仰韶文化馬家窯的造型代表。B、以極強(qiáng)的繪畫(huà)性和濃郁的生活氣息成為原始時(shí)代量重要的藝術(shù)品之一。C、距今六、七千年前，陶盆內(nèi)壁繪聲繪色表現(xiàn)每組五人的三組人物手拉手，步調(diào)一致地跳著舞，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和歡快的氣氛，生動(dòng)的再現(xiàn)了狩獵舞蹈的場(chǎng)面。D、體現(xiàn)實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，造型，簡(jiǎn)潔、凝重、氣魄宏偉，體現(xiàn)出樸素、單純、健康、飽滿的藝術(shù)風(fēng)格。正確答案:【是青海大通孫家寨出土的仰韶文化馬家窯的造型代表。#以極強(qiáng)的繪畫(huà)性和濃郁的生活氣息成為原始時(shí)代量重要的藝術(shù)品之一。#距今六、七千年前，陶盆內(nèi)壁繪聲繪色表現(xiàn)每組五人的三組人物手拉手，步調(diào)一致地跳著舞，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和歡快的氣氛，生動(dòng)的再現(xiàn)了狩獵舞蹈的場(chǎng)面。#體現(xiàn)實(shí)用性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，造型，簡(jiǎn)潔、凝重、氣魄宏偉，體現(xiàn)出樸素、單純、健康、飽滿的藝術(shù)風(fēng)格?！?、問(wèn)題：李思訓(xùn)父子在山水畫(huà)方面有何貢獻(xiàn)（）選項(xiàng)：A、李思訓(xùn)繼承并發(fā)揚(yáng)了展子虔的畫(huà)法，用筆工致嚴(yán)整，得色濃烈、沉穩(wěn)，畫(huà)面格局宏偉、堂皇、華麗，裝飾性很強(qiáng)，確立了山水畫(huà)“青綠金碧”一派的風(fēng)格風(fēng)貌。B、被后人推為“北宗”或青山綠水畫(huà)派之祖。C、其畫(huà)最重要的特色是詩(shī)和畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造了詩(shī)情畫(huà)意的境界。D、篤信佛學(xué)神理，首創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)中優(yōu)美獨(dú)特的“禪境”表現(xiàn)。正確答案:【李思訓(xùn)繼承并發(fā)揚(yáng)了展子虔的畫(huà)法，用筆工致嚴(yán)整，得色濃烈、沉穩(wěn)，畫(huà)面格局宏偉、堂皇、華麗，裝飾性很強(qiáng)，確立了山水畫(huà)“青綠金碧”一派的風(fēng)格風(fēng)貌。#被后人推為“北宗”或青山綠水畫(huà)派之祖?！繙y(cè)試題1、問(wèn)題：為什么說(shuō)建筑是我們最熟悉的藝術(shù)種類(lèi)（）選項(xiàng)：A、建筑與人的關(guān)系最為密切，生產(chǎn)、生活，精神的、物質(zhì)的活動(dòng)都離不開(kāi)建筑。B、建筑是時(shí)間最長(zhǎng)久的藝術(shù)，幾十年、上百年甚至幾千年。C、建筑是強(qiáng)迫性藝術(shù)，強(qiáng)迫人去接受。成功的建筑藝術(shù)作品，會(huì)給人很大的精神感染，失敗的建筑作品成為環(huán)境中的遺憾。D、建筑既提供居住的場(chǎng)所，又呵護(hù)著人們脆弱的心靈，既具有居住功能，又具有精神功能。正確答案:【建筑與人的關(guān)系最為密切，生產(chǎn)、生活，精神的、物質(zhì)的活動(dòng)都離不開(kāi)建筑。#建筑是時(shí)間最長(zhǎng)久的藝術(shù)，幾十年、上百年甚至幾千年。#建筑是強(qiáng)迫性藝術(shù)，強(qiáng)迫人去接受。成功的建筑藝術(shù)作品，會(huì)給人很大的精神感染，失敗的建筑作品成為環(huán)境中的遺憾。#建筑既提供居住的場(chǎng)所，又呵護(hù)著人們脆弱的心靈，既具有居住功能，又具有精神功能。】2、問(wèn)題：中西建筑藝術(shù)的差異包括（）選項(xiàng)：A、西方文明對(duì)神靈的崇拜、對(duì)宗教的敬畏深深影響了他們的建筑藝術(shù)，突出建筑本體、風(fēng)格多樣變化和直指蒼穹的藝術(shù)造型等個(gè)性特征，在西方宗教建筑上表現(xiàn)得非常充分。B、中國(guó)傳統(tǒng)建筑，從整體到構(gòu)件，大都采用木質(zhì)材料。這種不同于陰冷的石頭的材料，具有讓人感覺(jué)溫暖、實(shí)用、輕捷的特點(diǎn)，傳達(dá)出一種入世的生活氣息。C、中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土木為主，西方古典建筑以石質(zhì)為主。D、中國(guó)傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開(kāi)的組群布局，而西方古典建筑強(qiáng)調(diào)向上挺拔的個(gè)體建筑。正確答案:【西方文明對(duì)神靈的崇拜、對(duì)宗教的敬畏深深影響了他們的建筑藝術(shù)，突出建筑本體、風(fēng)格多樣變化和直指蒼穹的藝術(shù)造型等個(gè)性特征，在西方宗教建筑上表現(xiàn)得非常充分。#中國(guó)傳統(tǒng)建筑，從整體到構(gòu)件，大都采用木質(zhì)材料。這種不同于陰冷的石頭的材料，具有讓人感覺(jué)溫暖、實(shí)用、輕捷的特點(diǎn)，傳達(dá)出一種入世的生活氣息。#中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土木為主，西方古典建筑以石質(zhì)為主。#中國(guó)傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開(kāi)的組群布局，而西方古典建筑強(qiáng)調(diào)向上挺拔的個(gè)體建筑?！?、問(wèn)題：哥特式建筑的特征包括以下（）選項(xiàng)：A、尖塔高聳、尖形拱門(mén)、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感。B、總體風(fēng)格特點(diǎn)是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績(jī)。C、空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，是基督教精神內(nèi)涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個(gè)苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國(guó)樂(lè)土”。D、裝飾細(xì)部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成一個(gè)有機(jī)的整體。正確答案:【尖塔高聳、尖形拱門(mén)、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感。#總體風(fēng)格特點(diǎn)是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術(shù)的結(jié)晶；高聳的墻體，則包含著斜撐技術(shù)、扶壁技術(shù)的功績(jī)。#空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，是基督教精神內(nèi)涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啟示人們脫離這個(gè)苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國(guó)樂(lè)土”。#裝飾細(xì)部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成一個(gè)有機(jī)的整體?！?、問(wèn)題：現(xiàn)代主義建筑的特征包括以下（）選項(xiàng)：A、平屋頂，不對(duì)稱(chēng)的布局，光潔的白墻面，簡(jiǎn)單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳。B、揚(yáng)棄哥特式建筑風(fēng)格，重新采用古希臘、羅馬的柱式構(gòu)圖。C、建筑形體和內(nèi)部功能的配合；建筑形象的邏輯性；靈活均衡的非對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖；簡(jiǎn)潔的處理手法和純凈的體型；在建筑藝術(shù)中吸取視覺(jué)藝術(shù)的新成果。D、現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于十九世紀(jì)后期，成熟于二十世紀(jì)20年代，在50～60年代風(fēng)行全世界。正確答案:【平屋頂，不對(duì)稱(chēng)的布局，光潔的白墻面，簡(jiǎn)單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳。#建筑形體和內(nèi)部功能的配合；建筑形象的邏輯性；靈活均衡的非對(duì)稱(chēng)構(gòu)圖；簡(jiǎn)潔的處理手法和純凈的體型；在建筑藝術(shù)中吸取視覺(jué)藝術(shù)的新成果。#現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于十九世紀(jì)后期，成熟于二十世紀(jì)20年代，在50～60年代風(fēng)行全世界?！?、問(wèn)題：中國(guó)建筑體現(xiàn)的文化特性體現(xiàn)為（）選項(xiàng)：A、在重禮的倡導(dǎo)下，一切建筑都要遵循禮法。其形式講究對(duì)稱(chēng)、均齊、莊嚴(yán)。B、在崇孝的主張下，對(duì)陵墓建筑極為重視。C、對(duì)宅居，則要求“五世同堂”，形成中國(guó)大家庭制度下的民居特色。D、強(qiáng)調(diào)群體文化，不以單一的獨(dú)立個(gè)別的建筑物為目標(biāo)，中國(guó)建筑是以整個(gè)建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝的。正確答案:【在重禮的倡導(dǎo)下，一切建筑都要遵循禮法。其形式講究對(duì)稱(chēng)、均齊、莊嚴(yán)。#在崇孝的主張下，對(duì)陵墓建筑極為重視。#對(duì)宅居，則要求“五世同堂”，形成中國(guó)大家庭制度下的民居特色。#強(qiáng)調(diào)群體文化，不以單一的獨(dú)立個(gè)別的建筑物為目標(biāo)，中國(guó)建筑是以整個(gè)建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝的?！?、問(wèn)題：在庭院園林藝術(shù)方面，以下表達(dá)正確的是（）選項(xiàng)：A、日式園林簡(jiǎn)練而精于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方。B、中式庭院規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫(huà)的影響，渾然天成，審美特點(diǎn)是“接近自然”。C、德國(guó)的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀簡(jiǎn)約，反映出清晰的觀念和思考。D、美式庭院大氣、浪漫，自然熱烈而充滿活力，戲劇場(chǎng)景與生活場(chǎng)景的互換與重迭。正確答案:【日式園林簡(jiǎn)練而精于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)上的處理是日式庭院最精彩的地方。#中式庭院規(guī)劃深受傳統(tǒng)哲學(xué)和繪畫(huà)的影響，渾然天成，審美特點(diǎn)是“接近自然”。#德國(guó)的景觀是綜合的理性化的，按各種需求、功能以理性分析、邏輯秩序進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀簡(jiǎn)約，反映出清晰的觀念和思考。#美式庭院大氣、浪漫，自然熱烈而充滿活力，戲劇場(chǎng)景與生活場(chǎng)景的互換與重迭?！繙y(cè)試題1、問(wèn)題：雕塑藝術(shù)的特點(diǎn)不包括（）選項(xiàng)：A、雕塑的根本特點(diǎn)是立體造型。即用三維空間的體積，表現(xiàn)某種形象和節(jié)律，達(dá)到交流思想感情的目的。B、雕塑是“詩(shī)”。便于抒情，宜于象征，要象詩(shī)一樣要求概括集中，一以當(dāng)十，雕塑更接近于音樂(lè)和建筑。C、雕塑因其高度概括，往往成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。立于通衢大道則帶有“強(qiáng)迫性”，使人非看不可。D、雕塑藝術(shù)與人的關(guān)系最為密切，又是時(shí)間最長(zhǎng)久的藝術(shù)，幾十年、上百年甚至幾千年。正確答案:【雕塑藝術(shù)與人的關(guān)系最為密切，又是時(shí)間最長(zhǎng)久的藝術(shù)，幾十年、上百年甚至幾千年?！?、問(wèn)題：關(guān)于龍門(mén)石窟奉先寺盧舍那大佛，以下說(shuō)法有誤的是（）選項(xiàng)：A、《盧舍那大佛》石雕，作于公元672年，位于洛陽(yáng)龍門(mén)西山南部山腰奉先寺。B、這座大佛是龍門(mén)石窟中藝術(shù)水平最高、整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密、規(guī)模最大的一處。C、盧舍那大佛高17余米，規(guī)模博大、氣度恢弘，雕飾精美，妙相莊嚴(yán)，體現(xiàn)了盛唐景象。大佛面容慈祥、親切、溫厚、博大，顯得生動(dòng)入神，細(xì)膩動(dòng)人。D、本尊為盧舍那佛坐像，兩傍依次為金剛與神王，再次為供養(yǎng)人。正確答案:【本尊為盧舍那佛坐像，兩傍依次為金剛與神王，再次為供養(yǎng)人?！?、問(wèn)題：霍去病墓石雕的的藝術(shù)價(jià)值是（）選項(xiàng)：A、霍去病墓石雕包括臥馬、立馬、躍馬等，又統(tǒng)稱(chēng)“馬踏匈奴”，具有巨大感染力。B、體現(xiàn)了漢代藝術(shù)的拙美，刀法簡(jiǎn)潔洗驗(yàn)、造型樸拙粗放，造成了藝術(shù)內(nèi)在驚心動(dòng)魄的氣勢(shì)和運(yùn)動(dòng)感。C、這批古雕是我國(guó)古代大型的紀(jì)念性雕塑的杰出創(chuàng)造。D、體現(xiàn)了漢代藝術(shù)恣肆奔放，自由多變的大漢雄風(fēng)，具有運(yùn)斤成風(fēng)，奏刀成趣，隨石賦形，大氣磅礴的特點(diǎn)。正確答案:【霍去病墓石雕包括臥馬、立馬、躍馬等，又統(tǒng)稱(chēng)“馬踏匈奴”，具有巨大感染力。#體現(xiàn)了漢代藝術(shù)的拙美，刀法簡(jiǎn)潔洗驗(yàn)、造型樸拙粗放，造成了藝術(shù)內(nèi)在驚心動(dòng)魄的氣勢(shì)和運(yùn)動(dòng)感。#這批古雕是我國(guó)古代大型的紀(jì)念性雕塑的杰出創(chuàng)造。#體現(xiàn)了漢代藝術(shù)恣肆奔放，自由多變的大漢雄風(fēng)，具有運(yùn)斤成風(fēng)，奏刀成趣，隨石賦形，大氣磅礴的特點(diǎn)?！?、問(wèn)題：唐代佛教石窟雕塑具有什么特征（）選項(xiàng)：A、唐代雕塑：方面大耳、短頸粗體、樸達(dá)拙重。更具有人情味和親切感。B、唐代石窟菩薩不再向前傾斜，而是安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著或站著。C、不再是概括性極大、含義不可捉摸、分化不明顯的三佛或一佛二菩薩，而是分工更為確定，各有不同職能，地位也非常明確的一鋪佛像或一組菩薩。D、某種病態(tài)的瘦削身軀，不可言說(shuō)的深意微笑，洞悉哲理的智慧神情，擺脫世俗的瀟灑風(fēng)度。正確答案:【唐代雕塑：方面大耳、短頸粗體、樸達(dá)拙重。更具有人情味和親切感。#唐代石窟菩薩不再向前傾斜，而是安安穩(wěn)穩(wěn)地坐著或站著。#不再是概括性極大、含義不可捉摸、分化不明顯的三佛或一佛二菩薩，而是分工更為確定，各有不同職能，地位也非常明確的一鋪佛像或一組菩薩?！?、問(wèn)題：20世紀(jì)杰出雕塑家亨利·摩爾在雕塑史上的貢獻(xiàn)是（）選項(xiàng)：A、20世紀(jì)以前，塑造一個(gè)無(wú)明確內(nèi)容的形象雕塑，是前所未聞的，摩爾正是以此創(chuàng)立了一種全新的雕塑語(yǔ)言。B、亨利·摩爾是把孔洞技術(shù)運(yùn)用得最成功最完美的雕塑家。C、讓雕塑從架上走到架下，從人造空間走向自然環(huán)境是摩爾最偉大的創(chuàng)造。D、摩爾的雕塑是有色彩的，在環(huán)境雕塑中，他深入考慮到了陽(yáng)光的存在及其方向因素。正確答案:【20世紀(jì)以前，塑造一個(gè)無(wú)明確內(nèi)容的形象雕塑，是前所未聞的，摩爾正是以此創(chuàng)立了一種全新的雕塑語(yǔ)言。#亨利·摩爾是把孔洞技術(shù)運(yùn)用得最成功最完美的雕塑家。#讓雕塑從架上走到架下，從人造空間走向自然環(huán)境是摩爾最偉大的創(chuàng)造。#摩爾的雕塑是有色彩的，在環(huán)境雕塑中，他深入考慮到了陽(yáng)光的存在及其方向因素。】測(cè)試題1、問(wèn)題：怎樣評(píng)價(jià)西方工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)（）選項(xiàng)：A、它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。B、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使0用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。C、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，這無(wú)疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路。D、英國(guó)是最早工業(yè)化和最早意識(shí)到設(shè)計(jì)重要性的國(guó)家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)體系。正確答案:【它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對(duì)“純藝術(shù)”。#工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使0用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。#工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對(duì)立面，這無(wú)疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國(guó)設(shè)計(jì)走了彎路。#英國(guó)是最早工業(yè)化和最早意識(shí)到設(shè)計(jì)重要性的國(guó)家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)體系。】2、問(wèn)題：1919年4月1日，在德國(guó)的魏瑪創(chuàng)立了第一所新型的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育機(jī)構(gòu)——包豪斯國(guó)立建筑學(xué)校，在設(shè)計(jì)理論方面，包豪斯提出了三個(gè)基本觀點(diǎn)（）選項(xiàng)：A、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。B、設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。C、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行。D、設(shè)計(jì)追求藝術(shù)家的自我表現(xiàn)和浪漫主義。正確答案:【藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。#設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品。#設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則來(lái)進(jìn)行?！繙y(cè)試題1、問(wèn)題：以下關(guān)于舞蹈的說(shuō)法，不正確的是（）選項(xiàng)：A、舞蹈是一種以人體的動(dòng)態(tài)形象反映人類(lèi)社會(huì)生活的最古老的藝術(shù)形式之一。B、舞蹈的產(chǎn)生不可能先于其它形式，因?yàn)樗枰柚魳?lè)、詩(shī)歌、服裝等工具。C、舞蹈起源于對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、社會(huì)生活的模擬表現(xiàn)，圖騰崇拜和表現(xiàn)、交流思想感情的內(nèi)在沖動(dòng)。D、在原始社會(huì)祭祀活動(dòng)中通常是以舞蹈為重要的手段，因?yàn)槲璧感蜗篚r明，具有直觀震撼力，而且很美。2舞蹈可以起到其他手段起不到的作用。正確答案:【舞蹈的產(chǎn)生不可能先于其它形式，因?yàn)樗枰柚魳?lè)、詩(shī)歌、服裝等工具?！?、問(wèn)題：以下關(guān)于芭蕾舞的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的是（）選項(xiàng)：A、15世紀(jì)產(chǎn)生的芭蕾舞最初禁止女演員登臺(tái)演出，所有女性角色都由男演員扮演。B、直到17世紀(jì)初，“腳尖舞”產(chǎn)生后，女演員統(tǒng)治芭蕾舞臺(tái)的時(shí)代才真正到來(lái)。C、ballet一詞,源于古拉丁語(yǔ)ballo。最初這個(gè)詞只表示跳舞或當(dāng)眾表演舞蹈。D、1661年，法國(guó)國(guó)王路易十四下令在巴黎創(chuàng)辦了世界第一所皇家舞蹈學(xué)校，確立了芭蕾的五個(gè)基本腳位和十二個(gè)手位，是芭蕾動(dòng)作有了一套完整的動(dòng)作和體系。正確答案:【直到17世紀(jì)初，“腳尖舞”產(chǎn)生后，女演員統(tǒng)治芭蕾舞臺(tái)的時(shí)代才真正到來(lái)?！?、問(wèn)題：“世界三大芭蕾”是（）選項(xiàng)：A、《天鵝湖》B、《睡美人》C、《胡桃?jiàn)A子》D、《仙女》正確答案:【《天鵝湖》#《睡美人》#《胡桃?jiàn)A子》】4、問(wèn)題：現(xiàn)代舞的基本特征（）選項(xiàng)：A、現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂(lè)觀向上，隨遇而安；它的藝術(shù)觀是求同存異。B、美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺。C、對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷。D、可舞性這個(gè)古典舞中的嚴(yán)重問(wèn)題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無(wú)一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不是在跳舞。E、思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人。正確答案:【現(xiàn)代舞的生活觀是寬容大度，樂(lè)觀向上，隨遇而安；它的藝術(shù)觀是求同存異。#美或者不美，不應(yīng)是衡量現(xiàn)代舞作品高低的唯一標(biāo)尺。#對(duì)現(xiàn)代舞作品，應(yīng)該盡力避免是非曲直的判斷。#可舞性這個(gè)古典舞中的嚴(yán)重問(wèn)題，在現(xiàn)代舞中完全不成立，因?yàn)楝F(xiàn)代舞的概念如此寬泛，因?yàn)榇笞匀辉诂F(xiàn)代舞者的眼里無(wú)一不是在跳舞，因?yàn)槿说拿糠N行為和每個(gè)動(dòng)作無(wú)一不是在跳舞。#思想性和哲理性一直是現(xiàn)代舞蹈家的重要特征之一。而不再是那種只會(huì)模仿，而不思創(chuàng)造的藝人和匠人?！?、問(wèn)題：中西方舞蹈的差異包括（）選項(xiàng)：A、中國(guó)古典舞蹈總體感覺(jué)是“收”，西方芭蕾總體感覺(jué)是“放”。B、中國(guó)古典舞蹈注重?cái)Q、傾、曲、圓，西方芭蕾注重開(kāi)、繃、立、直。C、中國(guó)古典舞蹈多上半身動(dòng)作，西方芭蕾多下半身動(dòng)作。D、中國(guó)古典舞蹈大多謙和地朝向大地，西方芭蕾追求擺脫大自然的束縛。正確答案:【中國(guó)古典舞蹈總體感覺(jué)是“收”，西方芭蕾總體感覺(jué)是“放”。#中國(guó)古典舞蹈注重?cái)Q、傾、曲、圓，西方芭蕾注重開(kāi)、繃、立、直。#中國(guó)古典舞蹈多上半身動(dòng)作，西方芭蕾多下半身動(dòng)作。#中國(guó)古典舞蹈大多謙和地朝向大地，西方芭蕾追求擺脫大自然的束縛?！繙y(cè)試題1、問(wèn)題：以下關(guān)于攝影的不正確表述為（）選項(xiàng)：A、被稱(chēng)為“現(xiàn)代攝影之父”的美國(guó)攝影師阿爾弗雷德·施蒂格里茨，畢生致力于爭(zhēng)取攝影的藝術(shù)地位。B、攝影誕生的標(biāo)志：1839年8月19日，法國(guó)科學(xué)院和美術(shù)學(xué)會(huì)聯(lián)合召開(kāi)大會(huì)，宣布接受L·達(dá)蓋爾的銀版攝影術(shù)這一發(fā)明。C、攝影是通過(guò)光學(xué)、化學(xué)等科學(xué)技術(shù)手段----用光學(xué)鏡頭、感光材料的洗印過(guò)程來(lái)記錄存在于鏡頭之前的真實(shí)形象，具有令人信服的真實(shí)感，它的形象通常是瞬間完成的。D、由于攝影是瞬間的抓取，所以難以傳達(dá)出拍攝者的思想感情和對(duì)生活的觀察和理解。正確答案:【由于攝影是瞬間的抓取，所以難以傳達(dá)出拍攝者的思想感情和對(duì)生活的觀察和理解?！?、問(wèn)題：主張攝影創(chuàng)作必須發(fā)揮它本身的特性，更強(qiáng)調(diào)攝影語(yǔ)言的獨(dú)立性，淡化攝影對(duì)繪畫(huà)的依附感的攝影門(mén)類(lèi)是（）選項(xiàng)：A、畫(huà)意派攝影B、純粹派攝影C、紀(jì)實(shí)派攝影D、抽象派攝影正確答案:【純粹派攝影】3、問(wèn)題：主張攝影要在常見(jiàn)的事物中尋求美，用近攝、特寫(xiě)等手法，把被攝對(duì)象從整體中“分離”出來(lái)，突出地表現(xiàn)對(duì)象的某一細(xì)部，精確如實(shí)地刻畫(huà)它的表面結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到眩人耳目的視覺(jué)效果，這一攝影流派是（）選項(xiàng)：A、繪畫(huà)主義攝影B、未來(lái)派攝影C、新即物主義攝影D、達(dá)達(dá)派攝影正確答案:【新即物主義攝影】測(cè)試題1、問(wèn)題：（）是我們現(xiàn)今能看到的最早成體系的文字。選項(xiàng)：A、英文B、甲骨文C、金文D、紙草文字正確答案:【甲骨文】2、問(wèn)題：隸書(shū)傳為秦官吏（）在獄中所創(chuàng)。選項(xiàng)：A、程過(guò)B、程邈C、關(guān)彡D、貿(mào)待正確答案:【程邈】3、問(wèn)題：以下關(guān)于中國(guó)書(shū)法，不正確的表述是（）選項(xiàng)：A、楷書(shū)用筆，按順序主要掌握的環(huán)節(jié)有起筆、行筆、收筆。B、書(shū)法欣賞的角度主要包括筆法結(jié)字墨法章法、節(jié)奏幾個(gè)方面。C、書(shū)法藝術(shù)是從漢字的實(shí)用書(shū)寫(xiě)中漸漸地、不知不覺(jué)地發(fā)展起來(lái)的，書(shū)法成為高度自覺(jué)的藝術(shù)大約是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。D、唐代的楷書(shū)，書(shū)體成熟，書(shū)家輩出，產(chǎn)生了虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、柳公權(quán)等大書(shū)家，其楷書(shū)作品均為后世所重，被奉為習(xí)字模范。正確答案:【書(shū)法藝術(shù)是從漢字的實(shí)用書(shū)寫(xiě)中漸漸地、不知不覺(jué)地發(fā)展起來(lái)的，書(shū)法成為高度自覺(jué)的藝術(shù)大約是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！?、問(wèn)題：《石門(mén)銘》的風(fēng)格是（）。選項(xiàng)：A、方圓兼?zhèn)銪、飛逸渾穆C、方筆刻厲D、斜畫(huà)緊接正確答案:【飛逸渾穆】5、問(wèn)題：被譽(yù)為“天下第三行書(shū)”的是（）。選項(xiàng)：A、《松風(fēng)閣詩(shī)》B、《黃州寒食詩(shī)帖》C、《暑熱帖》D、《洞庭春色賦》正確答案:【《黃州寒食詩(shī)帖》】《藝術(shù)導(dǎo)論》期末測(cè)試1、問(wèn)題：以下哪一種說(shuō)法屬于關(guān)于藝術(shù)本質(zhì)的“異質(zhì)同構(gòu)說(shuō)”（）選項(xiàng)：A、藝術(shù)創(chuàng)作中天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，可以使藝術(shù)達(dá)到美的境界。B、任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。C、外部事物的存在形式、人的視知覺(jué)組織活動(dòng)和人情感以及視覺(jué)藝術(shù)形式之間，有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，一旦這幾種不同領(lǐng)域的“力”的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)，就有可能激起審美經(jīng)驗(yàn)。D、藝術(shù)是一種表現(xiàn)，但不是情感的表現(xiàn)，而是人的本能欲望即“無(wú)意識(shí)”的表現(xiàn)。正確答案:【外部事物的存在形式、人的視知覺(jué)組織活動(dòng)和人情感以及視覺(jué)藝術(shù)形式之間，有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，一旦這幾種不同領(lǐng)域的“力”的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)，就有可能激起審美經(jīng)驗(yàn)。】2、問(wèn)題：埃及藝術(shù)具有什么特色（）選項(xiàng)：A、遵循嚴(yán)格的準(zhǔn)則，采用幾乎千年不變的手法進(jìn)行創(chuàng)作，不以眼前觀察所見(jiàn)為基準(zhǔn)，而是以藝術(shù)家所知之固有物為創(chuàng)作基礎(chǔ)。B、贊美人性，注重情趣，神話題材，自由色彩，現(xiàn)世歡樂(lè)。C、理想化地模擬自然，寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，均勻和諧。D、在風(fēng)格上表現(xiàn)出宏偉、壯麗、傲慢、崇高、冷峻，并以力取勝。正確答案:【遵循嚴(yán)格的準(zhǔn)則，采用幾乎千年不變的手法進(jìn)行創(chuàng)作，不以眼前觀察所見(jiàn)為基準(zhǔn)，而是以藝術(shù)家所知之固有物為創(chuàng)作基礎(chǔ)?！?、問(wèn)題：希臘柱式產(chǎn)生于公元前７～６世紀(jì)，這時(shí)又被稱(chēng)為（）時(shí)期。選項(xiàng)：A、古典B、古風(fēng)C、希臘化D、古樸正確答案:【古典】4、問(wèn)題：比薩大教堂是中世紀(jì)（）建筑的代表作。選項(xiàng)：A、拜占庭B、羅馬式?C、哥特式D、范特式正確答案:【羅馬式?】5、問(wèn)題：以下哪一幅是壁畫(huà)而非油畫(huà)（）選項(xiàng)：A、蒙娜麗莎B、入睡的維納斯C、最后的晚餐D、向日葵正確答案:【最后的晚餐】6、問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)判斷不屬于印象主義藝術(shù)（）選項(xiàng)：A、主張到室外，在陽(yáng)光下根據(jù)眼睛的視察和直接感受作畫(huà)，表現(xiàn)物體在光的照耀下色彩的微妙變化。B、主要代表畫(huà)家馬奈、莫奈、雷諾阿、德加。C、主要代表畫(huà)家包括G.庫(kù)爾貝、柯羅、米勒、戈雅、杜米埃、倫勃郎、夏爾丹等。D、受日本浮世繪的影響，重視繪畫(huà)的平面性、裝飾性和寫(xiě)意性。正確答案:【主要代表畫(huà)家包括G.庫(kù)爾貝、柯羅、米勒、戈雅、杜米埃、倫勃郎、夏爾丹等?！?、問(wèn)題：“人面魚(yú)紋彩陶盆”屬于我國(guó)新石器時(shí)代的（）選項(xiàng)：A、龍山文化B、仰韶文化C、馬家窯文化D、紅山文化正確答案:【仰韶文化】8、問(wèn)題：霍去病墓石雕時(shí)代是（）選項(xiàng)：A、戰(zhàn)國(guó)B、秦C、西漢D、東漢正確答案:【西漢】9、問(wèn)題：不屬于巴洛克建筑風(fēng)格的是（）。選項(xiàng)：A、高大壯觀的門(mén)面，有巨大的圓柱和塑像作裝飾。B、高大的穹窿堂頂。從遠(yuǎn)處望去，好象一頂大帽子蓋在圣堂頂上。C、是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。D、厚實(shí)的墻壁、窄小的窗口、半圓形的拱頂、逐層挑出的門(mén)框裝飾、高大的塔樓并大量使用磚石材料。正確答案:【厚實(shí)的墻壁、窄小的窗口、半圓形的拱頂、逐層挑出的門(mén)框裝飾、高大的塔樓并大量使用磚石材料?！?0、問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)（）選項(xiàng)：A、中軸對(duì)稱(chēng)形式，給人穩(wěn)定、有秩序、莊嚴(yán)肅穆的空間感受。B、喜歡有象征意義的花草植物，如松、竹、梅、蘭、菊等；也喜歡擺放盆景，盆景主要有樹(shù)樁盆景和山水盆景兩種。C、木構(gòu)架建筑室內(nèi)藻井天棚、斗拱、掛落、雀替、花罩、隔扇、景窗、垂花門(mén)、月洞門(mén)等都成為裝飾符號(hào)。D、空間造型極為簡(jiǎn)潔，一般采用清晰的線條?？臻g劃分中摒棄曲線，具有較強(qiáng)的幾何感。正確答案:【空間造型極為簡(jiǎn)潔，一般采用清晰的線條?？臻g劃分中摒棄曲線，具有較強(qiáng)的幾何感?！?1、問(wèn)題：在對(duì)洛可可室內(nèi)裝飾風(fēng)格的描述中，哪一項(xiàng)為不正確（）選項(xiàng)：A、墻上大量鑲嵌鏡子，掛晶體玻璃的吊燈，陳設(shè)瓷器，特別喜好在大鏡子前安裝燭臺(tái)。B、多用嬌艷的顏色，如嫩綠、粉紅、猩紅等。線腳大多是金色，天花板涂天藍(lán)色，畫(huà)著白云，并喜愛(ài)閃爍的光澤。C、壁柱墻面為色彩艷麗的薄浮雕，線腳和雕飾多是細(xì)細(xì)薄薄的，沒(méi)有體積感，家具上嵌螺鈿。D、注意結(jié)構(gòu)本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾。正確答案:【注意結(jié)構(gòu)本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾?！?2、問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的（）選項(xiàng)：A、彩塑藝術(shù)在我國(guó)民間十分普遍，特別是廟宇中保存了大量傳世作品，比如山西晉祠圣母殿內(nèi)的宋代彩塑，塑工精美，是中國(guó)雕塑史上的精品。B、我國(guó)的石窟藝術(shù)由于宗教影響，分布廣泛，內(nèi)容豐富，研究?jī)r(jià)值極大，最富盛名的當(dāng)推敦煌莫高窟。C、雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、鑿三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。D、雕塑是指為美化環(huán)境或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造，具有一定寓意的象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。正確答案:【雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、鑿三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)?！?3、問(wèn)題：以下判斷題中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)：A、雕塑可以提升城市的文化品位，是城市園林設(shè)計(jì)常用的重要元素，屬于高雅的實(shí)用藝術(shù)。B、西漢霍去病墓石雕群中的“馬踏匈奴”表明，馬是古代重要的戰(zhàn)爭(zhēng)力量。C、古希臘米隆的著名大理石雕像《擲鐵餅者》表明，體育運(yùn)動(dòng)在古代歐洲已十分興盛。D、飛天是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。飛天，是佛教中乾闥婆和緊那羅的化身。乾闥婆，意譯為天歌神；緊那羅，意譯為天樂(lè)神。原是古印度神話中的娛樂(lè)神和歌舞神，是一對(duì)夫妻，后被佛教吸收為天龍八部眾神之一。正確答案:【雕塑可以提升城市的文化品位，是城市園林設(shè)計(jì)常用的重要元素，屬于高雅的實(shí)用藝術(shù)?！?4、問(wèn)題：以下哪一項(xiàng)不屬于中國(guó)山水畫(huà)興起的原因（）選項(xiàng)：A、審美意識(shí)的發(fā)展，繪畫(huà)題材的擴(kuò)大使山水成為畫(huà)家們表現(xiàn)的對(duì)象。B、江南秀麗的山川，激發(fā)了藝術(shù)家山水畫(huà)創(chuàng)作的熱情。C、玄學(xué)的興起，是山水畫(huà)形成的最根本的原因。D、人物畫(huà)和和道釋壁畫(huà)走向衰落。正確答案:【人物畫(huà)和和道釋壁畫(huà)走向衰落。】15、問(wèn)題：芭蕾舞女郎是（）四十年創(chuàng)作歲月中一直在描繪的題材，因此他被稱(chēng)為芭蕾舞畫(huà)家。選項(xiàng)：A、德加B、畢沙羅C、修拉D、雷諾阿正確答案:【德加】16、問(wèn)題：以下對(duì)舞蹈的說(shuō)法中，判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）選項(xiàng)：A、構(gòu)成舞蹈的要素是表情、節(jié)奏、構(gòu)圖和韻律。B、1953年，在青海大通縣出土的舞蹈紋彩陶盆，記錄了原始歌舞的生動(dòng)場(chǎng)面。C、根據(jù)舞蹈的作用和目的，可以把舞蹈分為生活舞蹈和藝術(shù)舞蹈兩大類(lèi)。D、生活舞蹈主要包括習(xí)俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、體育舞蹈。正確答案:【1953年，在青海大通縣出土的舞蹈紋彩陶盆，記錄了原始歌舞的生動(dòng)場(chǎng)面?！?7、問(wèn)題：1839年發(fā)明了“攝影術(shù)”的法國(guó)人是（）選項(xiàng)：A、安塞爾.伊士頓.亞當(dāng)斯（Ansel.Adams）B、達(dá)蓋爾（Daguerre）C、大衛(wèi).穆恩奇(David.Muench)D、弗朗科.方塔納（Franco.Fontana）正確答案:【達(dá)蓋爾（Daguerre）】18、問(wèn)題：《英國(guó)首相丘吉爾》是哪種作品（）選項(xiàng)：A、抓拍B、偷拍C、擺拍D、正拍正確答案:【抓拍】19、問(wèn)題：（）是秦朝末年