《莊子》選讀省公開課金獎全國賽課一等獎微課獲獎?wù)n件

莊子（約前369－前286）。戰(zhàn)國時哲學(xué)家，名周。宋國蒙（今河南商丘東北。做過蒙地方漆園吏。莊子是我國先秦（戰(zhàn)國）時期偉大思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。是道家學(xué)說集大成者。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。1/14莊子文章，想像力很強(qiáng)，文筆改變多端，含有濃厚浪漫主義色彩，并采取寓言故事形式，富有幽默諷刺意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。其超常想象和變幻莫測寓言故事，組成了莊子特有奇特想象世界，“意出塵外，怪生筆端?！保▌⑽踺d《藝概·文概》）莊周和他門人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），留下來有三十二篇。分為：外篇，內(nèi)篇，雜篇。其中內(nèi)篇七篇，普通定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他門人和以后道家作品。

《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。魯迅先生說過：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。2/14學(xué)習(xí)之用著名學(xué)者南懷瑾這么說：“儒家像糧食店，絕不能打，不然打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，假如不生病，一生也能夠無須理會它，要是一生病，就非自動找上門去不可?！彼谌寮乙?guī)矩嚴(yán)整與佛家禁欲嚴(yán)峻之間，給中國知識分子提供了一塊能夠自由呼吸空間，它是率性，是順應(yīng)自然，而反對人為束縛，它在保全自由“生命”過程中，竭盡了最大心力。

3/141、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。（我們生命是有限，而知識卻是無限。用有限生命去追求無限知識，便會感到很疲憊；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得愈加疲困不堪?。?/p>

2、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干涸了，魚被困在陸地上,相互吹腮上水泡,相互潑殘余泉水；這種情況當(dāng)然很感人，不過還不如在江湖之中暢游，忘記對方存在。這是一個追求自由思想表達(dá)。）

4/143、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人能夠成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命?，F(xiàn)在這個時代，僅僅能夠避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才能夠去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能防止。）

4、夏蟲不能夠語冰者，井蛙不能夠語于海者

5/14莊生曉夢迷蝴蝶

原文：

“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂‘物化’?！保ā肚f子·齊物論》）

注釋：

①喻：通“愉”，愉快。

②適志：合乎自己意愿。

③覺（jué）：醒來。

④蘧（qú）：蘧，原意為驚喜樣子，此處為驚愕樣子。

⑤分：區(qū)分、區(qū)分。

⑥物化：事物本身改變。此處意思為，外部事物都會與本身交合，即，萬事萬物最終都是要合而為一。

譯文

過去莊周夢見自己變成蝴蝶，很生動逼真一只蝴蝶，感到多么愉快和愜意啊！不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，驚惶不定之間方知原來是我莊周。不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢？莊周與蝴蝶那必定是有區(qū)分。這就可叫做物、我交合與改變。

6/147/14逍遙游8/14【通假字】1.北冥有魚冥：通“溟”，海。2.其翼若垂天之云垂：通“陲”，邊際。3其正色邪無所至極邪邪：通“耶”，呢。4.而后乃今培風(fēng)培：通“憑”，憑借。5.適莽蒼者，三餐而反反：通“返”。6.小知不及大知知：通“智”，智慧。7.旬有五日而后反有：通“又”。反：通“返”。8.而御六氣之辨辨：通“變”，改變。9.此小大之辯也辯：通“辨”，區(qū)分。10.而征一國而：通“能”，才能，能力。9/14【特殊句式】南冥者，天池也?！袛嗑洹洱R諧》者，志怪者也?！袛嗑湟榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。—判斷句覆杯水于坳堂之上?！獱钫Z后置句而莫之夭閼（è）者。—賓語前置句奚以知其然也。—賓語前置句有冥海者，天池也?！袛嗑浔饲肄蛇m也?！e語前置句

10/14課后思索與練習(xí)1、文中用了哪些事例來說明“小大之辯”？參考答案：蟬、學(xué)鳩——大鵬斥鴳——大鵬朝菌、蟪蛄——冥靈、大椿

彭祖——眾人11/142、文章在提出“逍遙游”之前為何先強(qiáng)調(diào)“小大之辯”？提醒：就精神境界、氣象和格局而言，明乎小大之辯才能明白抉擇目標(biāo)和追求方向。莊子認(rèn)為逍遙游是人生至大至高境界、氣象和格局，在推出這一境界、氣象和格局之前，他先推出了一系列較為小境界、氣象和格局，比如“知效一官、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國者”，之后層層提升和推進(jìn)。文章前半部分以大鵬小雀等確立“小大之