八年級(jí)語文上冊第四單元15陽關(guān)雪講義省公開課一等獎(jiǎng)新名師獲獎(jiǎng)?wù)n件

文化散文陽關(guān)雪151/33一本《文化苦旅》，一個(gè)世界名人，世人驚羨?！嗲镉晡幕M(jìn)入到人們視野之中。是，人們在觀賞象閑適智慧梁實(shí)秋，幽默幽默林語堂，平和閑淡周作人，隨意自在張愛玲等大家作品同時(shí)，企盼出現(xiàn)新散文大家，余秋雨文化苦旅橫空出世，奪去了眾人眼光。有些人說他散文刷新了一個(gè)徹底平庸和徹底蒼白時(shí)代；有些人說《文化苦旅》是一條河系，在星光燦爛中國散文天空里，其中每一顆星星都散發(fā)著一個(gè)魅力非凡深不可測光暈。今天，讓我們走進(jìn)余秋雨，跟著他去探尋歷史和文化，聽他解讀。2/331、把握作者將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來進(jìn)行

描寫寫法和特色。2、領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵，體味文中深厚思想感情和

深刻哲理。（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）3/33來自《點(diǎn)撥》余秋雨，1946年出生于浙江省余姚縣，當(dāng)代作家。代表作有：《文化苦旅》《千年一嘆》《行者無疆》《山居筆記》《霜冷長河》等。其散文表達(dá)了淵博文學(xué)和史學(xué)功底以及豐厚文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，是當(dāng)代散文領(lǐng)域范例。4/33來自《點(diǎn)撥》余秋雨寫作《文化苦旅》首先是因?yàn)槭芰艘晃磺啻翰焕稀⑼碾y泯美國老教授激發(fā)。這位教授即使年老但卻冒險(xiǎn)般地游歷了我國西南許多少數(shù)民族地域，使作者萌發(fā)重新認(rèn)識(shí)祖國大地愿景，并產(chǎn)生對中華文化思索與追尋。其次，應(yīng)該是作者對自己，對社會(huì)一個(gè)慰藉。作者渴望在旅途中解放自己心靈并對中國文化作出貢獻(xiàn)。所以，余秋雨在不惑之年，毅然辭去官職走出書齋，開始了“文化苦旅”。5/33來自《點(diǎn)撥》

文化散文指20世紀(jì)80、90年代出現(xiàn)，由一批從事人文學(xué)科或社會(huì)科學(xué)研究學(xué)者寫作，在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明文化意識(shí)和理性思索色彩，格調(diào)上大多較為節(jié)制，有著深厚人文情懷和終極追問散文，又稱“學(xué)者散文”。代表作家及作品：余秋雨《文化苦旅》，張中行《負(fù)暄瑣話》，陳平原《學(xué)者人間情懷》等。6/33一

讀一讀字音部分來自《點(diǎn)撥》tàzhūjǐtān下榻（）侏（）儒山脊（）坍（）朔()風(fēng)關(guān)隘（）土謫（）官shuòàizhé7/33二

寫一寫字形部分來自《點(diǎn)撥》訣墩笳jué（）別土dūn（）胡jiā（）8/33三

記一記詞義部分來自《點(diǎn)撥》1.下榻：（客人）住宿。2.褶皺：皺紋。3.侏儒：身材異常矮小人。9/33部分來自《點(diǎn)撥》4.訣別：分別（多指不易再見離別）。訣別、分別辨析同：都指與人離別。異：“訣別”多指不易再見或無會(huì)期離別，死別；從感情色彩上講，含有很大悲壯成份?！胺謩e”多指暫時(shí)離別，很快還會(huì)相見，是一個(gè)中性感情色彩詞。例：看著三輪車遠(yuǎn)去，也絕沒有想到那竟是永遠(yuǎn)訣別。暑假我們就要分別了，期待九月份再次相見。10/33部分來自《點(diǎn)撥》5.踉蹌：走路不穩(wěn)。6.凌厲：氣勢迅猛。7.風(fēng)范：風(fēng)度；氣派。8.執(zhí)袂：抓著衣袖。11/33

請同學(xué)們聽讀課文，并在書本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章自然格調(diào)?！蛾栮P(guān)雪》課文朗誦。圈點(diǎn)要求1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好詞語用方框。3.關(guān)鍵語句用波浪線。12/33部分來自《典中點(diǎn)》這篇游記散文篇幅較長，請大家邊默讀課文，邊劃出文中表明作者行蹤語句，然后分別用一個(gè)詞加以說明?！敬鸢浮棵鞔_：縣城 沙漠 古戰(zhàn)場 陽關(guān)13/33部分來自《點(diǎn)撥》聯(lián)絡(luò)全文，說說開頭句子作用。本題利用開頭句（段）作用分析法。

【答案】內(nèi)容上：交代了作者這次尋訪是源于

自己歷史文化情結(jié)，暗示陽關(guān)之旅也是一次文

化之旅；表示了作者對陽關(guān)向往之情，奠定了

全文感情基調(diào)。結(jié)構(gòu)上：開篇點(diǎn)題，總領(lǐng)全文。14/33部分來自《點(diǎn)撥》老者勸“我”不要去理由有哪些？這里寫老者勸阻有何作用？【答案】（1）三條理由：路遠(yuǎn)，沒啥好看，下雪。（2）老者勸阻，渲染了陽關(guān)之行“不值得”，襯托了古代文人（王維）吸引力之大以及作者訪古熱情之高。2.15/3316/33部分來自《點(diǎn)撥》談?wù)勀銓ξ闹械诙巫罱K三句話了解。【答案】這段議論寫出了作者徒步沙漠中獨(dú)特而真實(shí)感覺，地遼闊與天完整相互映襯，展現(xiàn)出一個(gè)天地一色、自然渾成美，表示了作者對宇宙自然喜愛。同時(shí)顯示出理性思索：關(guān)注思想還是關(guān)注身體決定了人在自然中宏大或渺小。由對陽關(guān)所在自然環(huán)境描寫過渡到對陽關(guān)歷史、文化內(nèi)涵追溯和探尋。3.17/33部分來自《點(diǎn)撥》結(jié)合文章內(nèi)容，詳細(xì)分析第⑥段“如雨馬蹄……”句子表示效果。【答案】作者展開豐富聯(lián)想，思接千載，視通萬里，用三組排比再現(xiàn)了沙場征戰(zhàn)和親人們思念，突出戰(zhàn)爭給人民帶來苦難，委婉表示了作者對戰(zhàn)爭批判之意。詳細(xì)來說，三個(gè)“如……”從場面、聲音、氣氛等方面表現(xiàn)了戰(zhàn)爭浩大與血腥；接著“中原……夜哭”說明了戰(zhàn)爭參加者背景：他們拋下自己質(zhì)樸身份（“白發(fā)”——兒子、“春閨”——丈夫、“稚兒”——父親）從四面八方（中原、江南、湖湘）來到這里，成了戰(zhàn)爭犧牲品；最終“故鄉(xiāng)柳蔭……軍旗”用特寫鏡頭形式描繪了將士們生離死別。內(nèi)涵豐富，蒼涼悲壯，富有感染力。4.18/33部分來自《點(diǎn)撥》第⑨段中“這兒雪沒有化，當(dāng)然不會(huì)化”一句有何含義？

【答案】本題利用句子含義了解“三抓一聯(lián)絡(luò)”法。前一句是作者看到實(shí)景，后一句是作者內(nèi)心信仰：作者希望陽關(guān)古跡及其歷史內(nèi)涵不會(huì)像沙漠中雪那般消逝。5.19/33部分來自《點(diǎn)撥》6.結(jié)合⑨⑩段回答：為何說“王維實(shí)在是溫厚到了

極點(diǎn)”？【答案】陽關(guān)荒涼偏僻，環(huán)境惡劣，而王維在詩中只字未提到，只說“無故人”，強(qiáng)調(diào)是朋友情至上，因而說“王維實(shí)在是溫厚到了極點(diǎn)”。20/337.聯(lián)絡(luò)語境，談?wù)勀銓Α捌嗝浴绷私?。部分來自《點(diǎn)撥》【答案】“凄迷”不但是陽關(guān)風(fēng)雪，更是陽關(guān)所承載中華文化。這里中華文化，曾經(jīng)壯美，曾經(jīng)輝煌，卻倒在了歷史長河大雪中。當(dāng)然，“凄迷”還有作者心境：唐代沒有“把藝術(shù)家自信延續(xù)久遠(yuǎn)”造成作者內(nèi)心滿是遺憾、失落之情。21/338.作者為何說陽關(guān)“再也難于享用溫醇詩句”？部分來自《點(diǎn)撥》【答案】唐代沒有把屬于藝術(shù)家自信延續(xù)久遠(yuǎn)；西出陽關(guān)文人大多是謫官逐臣，抒發(fā)只是嘆息。22/339.文中不止一次寫到“雪”，聯(lián)絡(luò)全文看寫“雪”有

什么作用?部分來自《點(diǎn)撥》【答案】點(diǎn)題，交代了作者踏訪陽關(guān)時(shí)令，襯托了作者內(nèi)心傷感等情緒，也為全文營造了一個(gè)蒼涼悲壯氣氛，增添了陽關(guān)滄桑之感。23/33部分來自《點(diǎn)撥》【答案】天氣嚴(yán)寒，路途遙遠(yuǎn)，作者孤身前往；曾經(jīng)驗(yàn)證過人生壯美和藝術(shù)情懷弘廣陽關(guān)沒能繼續(xù)享用溫醇詩句，而今成為廢墟；作者心中之“苦”——對于中華文化傳承方面心痛。1.【難點(diǎn)探究】本文節(jié)選自《文化苦旅》，結(jié)合本文內(nèi)容，

回答作者陽關(guān)之旅“苦”在何處。24/33部分來自《點(diǎn)撥》【答案】結(jié)尾處，作者無奈和憂慮是他面對歷史滄桑而產(chǎn)生，他感嘆主要是源于封建政治對文化藝術(shù)漠視，乃至扼殺，表示了作者對中華文化傳承憂慮。文化是民族精神載體，是一個(gè)民族根。陽關(guān)在歷史風(fēng)雪中凄迷了，輝煌唐人風(fēng)范也倒在了歷史長河中。不但如此，阿房宮、圓明園等也在歷史長河中倒下了，現(xiàn)在還有其它一些文化和文化載體正面臨逝去危險(xiǎn)。所以我們應(yīng)該珍惜、保護(hù)燦爛輝煌中華文化，并使之代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。2.【難點(diǎn)探究】文章結(jié)尾處流露出了作者憂慮和無奈心情，

請結(jié)合文章并聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓Υ丝捶ā?5/33陽關(guān)雪探詢陽關(guān)→歷史文化情結(jié)走向陽關(guān)→在沙漠：贊美天地、行人在古戰(zhàn)場：聯(lián)想中華歷史荒原在陽關(guān)前：感嘆古址荒落陽關(guān)心古→唐人風(fēng)范：觀賞、仰慕陽關(guān)坍塌：遺憾、悲涼離開陽關(guān)→淡淡憂愁探尋民族精神，呼喚中華文化26/33作者經(jīng)過寫自己踏訪陽關(guān)經(jīng)歷，對這一景觀背后所沉淀歷史文化內(nèi)涵探尋，表現(xiàn)了中國古代文人不朽地位，揭露出戰(zhàn)爭對人民傷害和封建政治對優(yōu)異文化漠視、扼殺。表示了作者對未能傳承下來中華文化和民族精神痛惜之情，對中國歷史文化追溯、思索和熱愛。27/331.將自然景觀與人文景觀結(jié)合起來進(jìn)行描寫。作者用凝練、深沉語言描寫了前往陽關(guān)途中所見——沙漠、墳堆、古戰(zhàn)場，以開闊文化視野將絕美自然風(fēng)光和沉重文化反思藝術(shù)地融合在一起，表現(xiàn)出俯仰天地古今渾厚大氣，給人一個(gè)深邃蒼涼而又厚重沉甸滄桑之感。2.借景抒情。作者經(jīng)過對沙漠雪景描寫，不但寫出了陽關(guān)雪純凈、廣闊，天地一色特征，同時(shí)抒發(fā)了作者對宇宙、自然熱愛和敬重。接著又經(jīng)過對孤寂山脊、落寞墳堆、蕭條古戰(zhàn)場、冰海凍浪陽關(guān)古址等描寫，表示了作者對古人緬懷之情，情感深沉厚重。28/333.語言華麗典雅、旁征博引，敘述、議論、描寫融會(huì)貫通，充溢著一個(gè)貴族氣質(zhì)。如文中對古戰(zhàn)場描寫：“這里正是中華歷史荒原：如雨馬蹄，如雷吶喊，如注熱血……朔風(fēng)中軍旗?！闭R句式，生動(dòng)描寫，使人如臨其境。4.形散神聚，雜而不亂。本文開篇寫尋訪陽關(guān)，敘事中又穿插境界開闊寫景、思接千載聯(lián)想、想象和各種文化知識(shí)，顯得隨性龐雜。但實(shí)際上文章一直都未脫離對歷史、文化思索和對民族精神探求，時(shí)時(shí)處處緊緊圍繞住說理、抒情中心。29/33《送劉司直赴安西》王維

絕域陽關(guān)道,胡沙與塞塵。三春時(shí)有雁,萬里少行人。苜蓿隨天馬,葡萄逐漢臣。當(dāng)令外國懼,不敢覓和親。

《送平澹然判官》王維

不識(shí)陽關(guān)路,新從定遠(yuǎn)侯。黃云斷春色,畫角起邊愁。瀚海經(jīng)年到,交河出塞流。須令外國使,知飲月氏頭。30/33第一問：陽關(guān)是王維《渭城曲》產(chǎn)生地，作者對詩人王維充滿敬重，對《渭城曲》這首詩意境充滿向往；作者有濃厚歷史文化情結(jié)，去尋訪陽關(guān)其實(shí)是一次文化朝圣之旅；陽關(guān)是中華文化縮影，承載了深沉民族精神，這些都深深吸引著作者。第二問：作者在去陽關(guān)路上看到了沙漠、沙漠雪景、完整天、遠(yuǎn)處山脊、遠(yuǎn)年墳堆、古戰(zhàn)場等；在陽關(guān)前看到樹影屋舍、荒落土墩、“陽關(guān)古址”碑。第三問：見到陽關(guān)故址后，作者感嘆王維溫厚，嘆服樂觀、放達(dá)、自信唐人風(fēng)范，并為這種文化內(nèi)涵沒能延續(xù)久遠(yuǎn)而遺憾和失落。一、31/33第一問：因?yàn)榇竽教惯|闊，此時(shí)更是白茫茫一片，天地間不見任何異色東西，天際線也沒有被大地上任何事物所破壞，所以大漠里見到天是“完整天”。另外，作者當(dāng)初對天地充滿敬意心情也可視作原因之一。第二問：不矛盾。因?yàn)槎哒f法出發(fā)點(diǎn)不一樣?！百逡沧兂闪司奕恕?，是因?yàn)榇竽锍巳藥缀鯖]有其它生命，人在這個(gè)寂寥環(huán)境中會(huì)感受到生命非凡與偉大，所以說“侏儒也變成了巨人”；“巨人也變成了侏儒”，是因?yàn)榇竽锾斓匾簧?，茫茫無際，壯闊遼遠(yuǎn)，讓人不禁想到了宇宙浩瀚，故讓人感到“巨人也變成了侏儒”。二、32/33點(diǎn)撥：答