普集高中高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

普集高中高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷陜西省咸陽(yáng)市武功縣普集高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高二下·月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

臺(tái)北故宮博物院展出蘇軾親筆手書的《赤壁賦》，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)帖中原文寫的是“渺浮海之一粟”，并不是此前廣為流傳的“滄海一粟”，疑似是后人抄寫筆誤，才造成這樣的理解錯(cuò)誤?！皽婧Ｒ凰?是否要被改為“浮海一粟”，一時(shí)間引發(fā)熱議。

這不由得讓人想起，此前教育部糾正過一些異讀字的讀音，比如粳（jīng）米改為粳（gēng）米、確鑿（zuò）改為確鑿（záo）、說(shuō)（shuì）服改為說(shuō)（shuō）服，都把之前大眾容易讀錯(cuò)的讀音認(rèn)證為了新的正確讀音。后由于一些異讀詞的拼音打破了大眾原本認(rèn)知，因此有些修改讀音已通過，而還有一部分則一直處于審核階段，仍以原讀音為準(zhǔn)。

是以正確讀音為重還是以大眾讀音為重呢？從教育部頒布的異讀詞修訂表的底層邏輯來(lái)看，顯然還是以后者為重。畢竟，讀音是人們溝通交流的工具，最終還是要為人所用，換言之，文字和詞語(yǔ)又何嘗不是如此？文字和詞語(yǔ)的發(fā)展過程會(huì)經(jīng)歷很多的變化，非要說(shuō)存在一個(gè)亙古不變或者絕對(duì)正確的版本，這本身就是個(gè)偽命題。真相很可能是，某一時(shí)期大眾普遍認(rèn)可和接受什么版本，這一版本就將流傳到下一時(shí)期。

就像一位網(wǎng)友所說(shuō)“成語(yǔ)本質(zhì)上是約定俗成的東西，用的人多了也就成了成語(yǔ)，原本的出處是什么已不再重要了"。原先我們有“滄海一粟”，現(xiàn)在又多了一個(gè)“浮海一粟”，在渺小的比喻上加了一層浮萍無(wú)根、漂泊不定的寓意，孤獨(dú)感透紙而出，如果真的適宜人們流傳，那么多一個(gè)成語(yǔ)又何妨？反之，若人們使用不便，它適用的語(yǔ)境較少，那么成語(yǔ)最終消失在歷史長(zhǎng)河中也就不足為奇了。

（摘編自小亢《“滄海一粟”還是“浮海一粟"？不必太較真》）

材料二：

對(duì)照手書本《赤壁賦》來(lái)看，現(xiàn)行統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”中的“滄?！?，手書本作“浮?！保颂幃愇乃鶄鬟f出的信息或可幫助學(xué)生對(duì)《赤壁賦》一文產(chǎn)生新的理解。文意貫通應(yīng)是異文取舍的主要標(biāo)準(zhǔn)，“滄海一粟"廣為流傳，似乎不容更改，但對(duì)其理解是有不同觀點(diǎn)的。高中教材曾將“一粟”釋為“一顆粟米”，以粟之微小映襯海之博大，無(wú)理而有情。而有些學(xué)者認(rèn)為滄海與粟米并無(wú)干系，此處“粟”應(yīng)理解成顆粒細(xì)小如粟之物，釋為“丹粟”，即丹砂，指海中沙粒。“滄海一粟”也就是海中一粒沙的意思。以上兩種解釋均可講通，但都有值得質(zhì)疑處?！八?作沙解雖有合理性，但海中并非只有沙，亦有水。而粟雖可以喻指渺小，但與海對(duì)舉，未見類似用法，只為孤證。異文“浮海一粟”意為浮在海上的一粒粟米，其義甚明，沒有歧義?？梢?，兩種版本的《赤壁賦》中，“浮"滄”之別也影響著對(duì)“粟"字的理解。

那么，這兩處異文是如何產(chǎn)生的呢？筆者認(rèn)為主要是文本在流傳過程中傳抄錯(cuò)訛造成的?，F(xiàn)刊行比較早的三個(gè)版本中，《東坡集》和《皇朝文鑒》所載《赤壁賦》均與蘇軾手書本所書“浮”相同，其中蘇軾的曾孫蘇嶠刻本《東坡集》以家藏為底本，可信度應(yīng)是比較高的。只有《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》本作“滄"。盡管如此，南宋期間“浮海”“滄海"二說(shuō)已經(jīng)并行了。也許是考慮到“浮?！迸c上句“蜉蝣"有二字同聲之復(fù)，“滄海”一說(shuō)后來(lái)者居上，逐漸為世人廣泛接受。從漢字構(gòu)形特點(diǎn)來(lái)看，“浮"滄”二字楷書寫法差異明顯，不易混淆。而當(dāng)時(shí)民間抄本往往用行草書寫，二字草書寫法形似，屬于形似字，應(yīng)是致誤的主要原因。

傳世的古代文獻(xiàn)中因字形相似導(dǎo)致傳抄、鐫刻失誤的現(xiàn)象比較常見，訛誤字會(huì)造成文意理解上的障礙。而判定訛誤字最簡(jiǎn)便的方法是比勘同一文獻(xiàn)的不同版本，運(yùn)用漢字的形似字相關(guān)知識(shí)分析，就可以發(fā)現(xiàn)有沒有訛誤的正字。但《赤壁賦》中兩處因形訛產(chǎn)生的異文比較特殊，已為后世普遍接受，也許這就是所謂語(yǔ)言文字的約定俗成。面對(duì)蘇軾手書本《赤壁賦》，有人可能還會(huì)懷疑現(xiàn)行公認(rèn)版本是不是蘇軾后來(lái)修改的。這似乎有一定的道理，但對(duì)不同版本異文的取舍判定應(yīng)該回歸文意，語(yǔ)義疏通沒有問題是一個(gè)方面，還要關(guān)注作者的語(yǔ)言使用習(xí)慣、文本意蘊(yùn)解讀等其他方面。

（摘編自王智忠《＜赤壁賦＞兩處異文成因及文意重新解讀》）

材料三：

近些年來(lái)，可以看到的一個(gè)現(xiàn)象是，大家對(duì)包括漢字、成語(yǔ)、文藝作品中的傳統(tǒng)文化元素更“較真"、更“挑剔”了，對(duì)歷史和文化中的細(xì)節(jié)、脈絡(luò)更在意、更考究了。漢服熱、博物館熱、“國(guó)風(fēng)"文創(chuàng)熱……這些新時(shí)尚充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。而透過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的嚴(yán)肅討論和仔細(xì)辨析，我們更看到，今天人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追捧和喜愛，并不只是符號(hào)層面的，而是越來(lái)越深入文化的肌理的喜愛，去把握形式和表達(dá)背后貫通古今的精神與內(nèi)質(zhì)。比如，這次對(duì)“滄海一粟”和“浮海一粟"的分析，就有觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管原文是“浮”，但從傳統(tǒng)文學(xué)和美學(xué)角度講，“浮"字雕琢痕跡太重，反而是訛傳的“滄”字意境更開闊，更符合古代文人所追求的胸襟和氣質(zhì)。這實(shí)際上已超越單純對(duì)錯(cuò)，成為一次文化意義上的“科普"。實(shí)際上，也只有深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)里，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供更豐厚的資源、更扎實(shí)的滋養(yǎng)。

（摘編自蘇砥《“滄海一粟”還是“浮海一粟"？不妨“較真”一下》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中有人認(rèn)為，之所以《赤壁賦》中出現(xiàn)“滄海一粟"和“浮海一粟”的爭(zhēng)議，是因?yàn)楹笕藗鞒д`，進(jìn)而造成了理解上的差異。

B．材料二中有些學(xué)者不把“一粟"釋為“一顆粟米”，而將“粟"理解成顆粒細(xì)小如粟之物。作者認(rèn)為這種說(shuō)法雖講得通，但有值得質(zhì)疑之處。

C．訛誤字現(xiàn)象在傳世的古代文獻(xiàn)中較為常見，訛誤字會(huì)影響人們對(duì)文意的理解，通過比勘同一文獻(xiàn)、運(yùn)用漢字相關(guān)知識(shí)可以判定訛誤字。

D．近年來(lái)，傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜愛，人們對(duì)傳統(tǒng)文化元素和歷史細(xì)節(jié)更加在意，更能深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．由教育部頒布的異讀詞修訂表可知，某個(gè)漢字的讀音要關(guān)照到大眾的普遍認(rèn)知水平和接受程度。如果大眾不認(rèn)可，那么該讀音就是錯(cuò)誤的。

B．材料二認(rèn)為，“滄海一粟”如果改成“浮海一粟”，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)“粟”字產(chǎn)生不同的理解，但這并不影響學(xué)生對(duì)《赤壁賦》原來(lái)的理解。

C．刊行較早的三個(gè)版木中，蘇軾的曾孫蘇嶠刻本《東坡集》可信度最高，表明雖然“滄海"一說(shuō)被廣泛流傳，但“浮海一粟”才是最正確的版本。

D．“滄海一粟"和“浮海一粟”的爭(zhēng)論可以促進(jìn)人們加深對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟和理解，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承的同時(shí)獲得創(chuàng)新。

3．最能體現(xiàn)“文字和詞語(yǔ)的使用以大眾的普遍認(rèn)可和接受為重"的一項(xiàng)是（）

A．湖南省的一名小學(xué)生致信教育部部長(zhǎng)，認(rèn)為《沁園春·長(zhǎng)沙》詞作的結(jié)尾應(yīng)是句號(hào)或感嘆號(hào)，而不應(yīng)使用問號(hào)，獲得了人民教育出版社的肯定。

B．世界上有些古老的文字已經(jīng)成了死文字，因?yàn)闅v史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家等學(xué)者都無(wú)法找到破譯其含義的密碼，這些古文字已經(jīng)成為千古謎團(tuán)。

C．《新華字典》貫徹規(guī)范，跟進(jìn)時(shí)代，科學(xué)修訂，適量增補(bǔ)了一些廣為流傳的網(wǎng)絡(luò)新詞，如“點(diǎn)贊”“賣萌"拼車”“二維碼"等。

D．統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材的選文兼顧經(jīng)典性和時(shí)代性，所選課文大部分是在文學(xué)史、文化史上廣受好評(píng)的作品，還有一些優(yōu)秀的當(dāng)代作品。

4．三則材料都提到“滄海一粟”與“浮海一粟"的爭(zhēng)議，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．有觀點(diǎn)認(rèn)為，“滄海一粟”流傳了千百年，這背后一定有某種集體無(wú)意識(shí)的原因，或許是朗朗上口，也或許習(xí)非成是，今天想糾正為“浮海一粟”，既不現(xiàn)實(shí)，也沒什么意義。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法。

（2024高二下·月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

橘色的魚

［加］卡·希爾茲

最近洛伊斯·安給我看一篇文章，說(shuō)一個(gè)女明星已經(jīng)“三十好幾”了。

“這說(shuō)的就是我們”，安淚眼婆娑地看著我，“三十好幾?！?/p>

幾年前，二十五歲的安決定到溫哥華島上去種大麗花?？删驮谒I好飛機(jī)票的那一天，她收到封信說(shuō)她被法學(xué)院錄取了。我現(xiàn)在還時(shí)不時(shí)地琢磨開辦一家度假牧場(chǎng)的念頭，玩味那被磨得發(fā)亮的鞍子、護(hù)具以及那附在皮革頂端的全部甜美的夢(mèng)想。

星期六早晨，安和我又作了一次關(guān)于價(jià)值的長(zhǎng)時(shí)間的討論，我們坐在早飯桌前，神態(tài)嚴(yán)峻地進(jìn)行分析。

“也許我們過分推崇商業(yè)精神，過分崇拜青春年華。"我提出一個(gè)想法。

“陷進(jìn)了我們的時(shí)代精神?！卑舱f(shuō)。

接著是長(zhǎng)時(shí)間的沉默，我想到過不了幾個(gè)星期我就要四十歲了，一陣恐懼感突然襲擊我腹部的上方，那疼痛既可怕又熟悉，我把注意力集中到飯桌上方，白墻上如果隨便貼上一塊東西，通常就能解決問題。

“我們需要的，"我說(shuō)，對(duì)著空空的白墻做了個(gè)手勢(shì)，“是一幅畫?！?/p>

“也許可以是一張名畫的復(fù)制品。"安說(shuō)，并且馬上就去取她的外套。

三個(gè)小時(shí)以后我們擁有了一張標(biāo)題為《橘色的魚》的石版畫，畫的背景是一片微微發(fā)光的綠色；那橘黃色的魚就懸浮在這片空間里。魚占據(jù)了大約百分之八十的畫圖，它好像停止了游弋，正靠著一墻的綠水在休息。一串氣泡在它周圍飄浮，把它跟它離不開的水聯(lián)系在一起。它讓人看見的是它的側(cè)面。它心臟的部位是漂亮的橘色，這橘色流向魚翅和圓圈的成脊?fàn)畹淖?，逐漸變淡，但我最喜歡的是它的眼睛，那種用來(lái)凝視世界的大大的、不貪婪的眼睛。

我們很快取得少有的一致意見，畫放在早飯餐桌的上方很合適。

我們這一條魚是現(xiàn)存的十份復(fù)制畫中的第八張，我想到，那散落在別處的九條魚兄弟，懸浮在完全一樣的綠色的水里，每一條都冷靜地向著同一個(gè)左前方，就很高興。

我的健康從掛上畫的第一天起就有所改善，沒過多久安和我的關(guān)系也有好轉(zhuǎn)。早上，我們?cè)陲堊肋吅戎Х?，抬頭欣賞我們的橘色的魚，彼此微笑對(duì)視。

不久我們收到了一封信，是個(gè)正式的通知。它建議我們十個(gè)《橘色的魚》的所有者在每月的第三個(gè)星期四晚上聚會(huì)。

那天我們遲到了。看到一屋子的人，我最初感到上腹部一陣抽搐，安也有類似的震驚。

我們進(jìn)屋時(shí)有人正在講話?！斑@永遠(yuǎn)是一種愉快，”那人說(shuō)，“大家聚在一起，談?wù)勎覀冴P(guān)心的事情，交流一下我們的經(jīng)驗(yàn)。誰(shuí)想第一個(gè)發(fā)言？"

前面一個(gè)人站起來(lái)，報(bào)了他的名字。那人有一頭保養(yǎng)得很好的濃密白發(fā)，他談了一些問題，關(guān)于“在荒野里徘徊”，還有關(guān)于西方傳統(tǒng)中魚的歷史的象征意義，“我的生活改變了，"那聲音說(shuō)，“我的生活有了方向?！?/p>

第二個(gè)說(shuō)話人不到二十歲。那扎眼的染過的頭發(fā)，梳理的角度很怪，“《橘色的魚》是父母送給我的畢業(yè)禮物。我端詳這幅畫好幾個(gè)月，然后啟示如潮水般洶涌而來(lái)。橘色的魚翅和嘲弄的嘴巴對(duì)‘社會(huì)硬塞進(jìn)你頭腦的一切垃圾’說(shuō)不。"他說(shuō)完了，在熱烈的掌聲中坐了下去。

一個(gè)穿著一身剪裁得體的紫紅色套裝的女人，談她在投資中總是高價(jià)收進(jìn)，又總是在市價(jià)落入低谷拋出。一直到她發(fā)現(xiàn)了《橘色的魚》。現(xiàn)在，她肯定，她正處于上升的趨勢(shì)。

下一位發(fā)言人剛一站起來(lái)就受到大家的歡呼。他是大老遠(yuǎn)從日本神戶趕來(lái)的。他的口音有點(diǎn)生硬，他說(shuō)在他居住的小屋里，他把《橘色的魚》掛在傳統(tǒng)的陳列藝術(shù)品的壁龕里，就在那用黑色的漆器木板托著的一盤花瓣的上方，橘色的魚鱗和超自然白色的花瓣形成鮮明的對(duì)比，使他天天都想到工業(yè)化世界里多如牛毛的矛盾。他說(shuō)這句話時(shí)我的鼓掌比誰(shuí)都響亮。

“魚是不會(huì)說(shuō)反話的，”又有一個(gè)人用歡快的嗓音說(shuō)，“因此提醒我們想到我們失去的純真，想到在雙重含義和試探性聲明以前的時(shí)代，"

“我們?cè)谒镩_始我們的生命，”后排傳來(lái)一個(gè)粗聲粗氣的帶酒意的嚷嚷聲，“我們一年到頭從早到晚都盼望著能回到我們的自然的生存環(huán)境去。在水里我們可以不費(fèi)力氣地自由活動(dòng)，可以成為我們最最真實(shí)的自我。"

“魚的內(nèi)心生活是不可知的，”又一個(gè)發(fā)言人，也就是安說(shuō)，“它連續(xù)不斷地游著，跟一朵大麗花一樣不說(shuō)話，也沒有聲音。她是以眼睛和姿勢(shì)作話語(yǔ)，解讀并重新安排這無(wú)語(yǔ)的世界。"

“橘色的魚，”有個(gè)嗓音響了起來(lái)，原來(lái)那是我自己，“永遠(yuǎn)不會(huì)衰老。"

那天晚上，我們由于難得的意氣相投，也由于我們表達(dá)了內(nèi)心最深處的憂慮而感到快樂。

就在那天晚上，在城市的另一部分，一萬(wàn)張橘色的魚的招貼畫從印刷機(jī)上滾滾而下。它們將裝飾十多歲孩子的亂七八糟的臥室、加油站和啤酒店的公共廁所。一年之內(nèi)會(huì)發(fā)行一張郵票，上面印著橘色的魚的形象，但是這條魚的眼睛被縮小了，顯得有些困惑，橘色的魚將擺上百貨公司廣告的封面，加上一對(duì)降低尊嚴(yán)的眉毛，還會(huì)被印在物品上的詞語(yǔ)攔腰斬成兩段。橘色的魚在西服翻領(lǐng)的胸針上眨巴眼睛，被印上了運(yùn)動(dòng)衫和領(lǐng)帶，隨意地涂抹在筆記本和情書的空白處。

橘色的魚沒有回頭一瞥，它將開始死亡。

（陶潔譯，有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．安和“我”都處在中年憂慮之中，對(duì)年齡恐慌焦慮，對(duì)夢(mèng)想念念不忘，這表明安和“我"的處境、思想其實(shí)是有共同之處的。

B．由于陷入時(shí)代潮流而過分推崇商業(yè)精神，忽視享受青春年華，安和“我”都對(duì)自己漸漸衰老而感到悲哀、恐懼。

C．十個(gè)《橘色的魚》的買家來(lái)自不同地區(qū)，男女老少皆有，生活狀態(tài)各異，但都受到了橘色的魚的影響，開始積極生活。

D．安去法學(xué)院上學(xué)，我放棄了開辦一家度假牧場(chǎng)的理想，我們都身不由己地陷入了時(shí)代的商業(yè)精神，資本洪流之中了。

7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開頭寫“我"和安的夢(mèng)想、擔(dān)憂和討論等內(nèi)容，通過層層鋪墊，《橘色的魚》才正式登場(chǎng)，凸顯其對(duì)“我”和安的重要意義。

B．墻壁上的空白，象征著精神上的空虛。在“我"和安的眼里，《橘色的魚》不僅是墻壁上的裝飾物，更是填補(bǔ)精神空虛的載體。

C．小說(shuō)以全知視角通過“我”寫出十個(gè)《橘色的魚》買家的不同感受，全方位揭示了隱藏于家庭乃至社會(huì)生活中的種種矛盾。

D．《橘色的魚》的背景是微微發(fā)光的綠色，小說(shuō)用富有深刻意蘊(yùn)的色彩將橘色的魚與活力、健康勾連起來(lái)，襯托橘色的意義。

8．畫作《橘色的魚》是精神生活的象征，小說(shuō)圍繞畫作《橘色的魚》運(yùn)用前后對(duì)比的手法強(qiáng)調(diào)精神享受在生活中的重要性，試舉兩例加以說(shuō)明。

9．小說(shuō)以橘色的魚“將開始死亡"作結(jié)，有何藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（2024高二下·月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

鄭襄公十一年，楚莊王伐宋，宋告急于晉。晉景公欲發(fā)兵救宋，先使解揚(yáng)如宋，令宋毋降。過鄭，鄭與楚親，乃執(zhí)解揚(yáng)而獻(xiàn)楚。楚王厚賜與約，使反其言，令宋趣降，三要乃許。于是楚登解揚(yáng)樓車。遂負(fù)楚約而致其晉君命呼宋曰：“晉方悉國(guó)兵以救宋，慎毋降楚，晉兵今至矣?！背f王大怒，將殺之。解揚(yáng)曰：“君能制命為義，臣能承命為信。受吾君命以出，有死無(wú)隕。"莊王曰：“若之許我，已而背之，其信安在?！苯鈸P(yáng)曰："所以許王，欲以成吾君命也?！背跤谑巧饨鈸P(yáng)使歸。晉爵之為上卿。

（節(jié)選自《史記》第四十二卷，有刪改）

材料二：

晉孝武帝太元三年，秦將彭超請(qǐng)攻沛郡太守戴逯于彭城，秦王堅(jiān)從之。謝玄帥眾萬(wàn)余救彭城，軍于泗口，欲遣間使報(bào)戴逯而不可得；部曲將田漲請(qǐng)沒水潛行趣彭城，玄遣之。泓為秦人所獲，厚賂之，使云南軍已敗，泓偽許之。既而告城中曰：“南軍垂至，我單行來(lái)報(bào)，為賊所得！“秦人殺之。彭超置輜重于留城，謝玄揚(yáng)聲遣后軍將軍何謙向留城。超聞之，釋彭城圍，引兵還保輜重。

（節(jié)選自《資治通鑒》第一百零四卷，有刪改）

材料三：

至正二十三年，陳友諒治樓船數(shù)百艘，盡銳攻洪都。太祖從子朱文正堅(jiān)守，三月不能下。洪都圍久，內(nèi)外隔絕，（文正遣千戶張子明告急于應(yīng)天從水關(guān)潛出夜行晝止半月始得達(dá)。）太祖問友諒兵勢(shì)，對(duì)曰：“兵雖盛，戰(zhàn)斗死者不少。今江水日涸，賊巨艦將不利。援至可破也。"太祖謂子明：“歸語(yǔ)而帥：堅(jiān)守一月，吾自取之?！边€至湖口，為友諒所獲。厚饋與金，令誘城中降，子明佯諾。至城下，大呼：“已見主上，令諸公堅(jiān)守，救且至！"賊怒，攢槊殺之。追封忠節(jié)侯。太祖自將救之，友諒撤圍，遇于康郎山，風(fēng)起，乃縱火焚友諒船，其弟等皆燒死。友諒驟中流矢，貫睛及顱死。

（節(jié)選自《明史》第一百二十三卷、一百三十三卷有刪改）

10．材料三中畫括號(hào)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給l分，涂黑超過三處不給分。（）

文正遣千戶A張子明告急B于應(yīng)天C從水關(guān)D潛出E夜行晝止F半月始H得達(dá)

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“所以許王”與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也"(《師說(shuō)》）兩句中的“所以”含義不同。

B．釋，文中意為“放下、放棄”，與成語(yǔ)“愛不釋手”“冰釋前嫌"中的“釋”含義相同。

C．“歸語(yǔ)而帥"與“某所，而母立千茲”(《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“而"含義相同。

D．槊，長(zhǎng)矛，“攢槊殺之”表明了張子明結(jié)局；《赤壁賦》中“橫槊賦詩(shī)"體現(xiàn)曹操豪情。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．解揚(yáng)認(rèn)為“信”是執(zhí)行君王的命令，楚莊王認(rèn)為“信"是不違背諾言，二者見解不同。

B．部曲將田泓主動(dòng)請(qǐng)纓，認(rèn)為可以通過水路偷偷前往彭城，與城內(nèi)守將戴逯取得聯(lián)系。

C．陳友諒建造數(shù)百艘高大戰(zhàn)船，率領(lǐng)精銳部隊(duì)攻打洪都，長(zhǎng)達(dá)數(shù)月，仍沒能取得成功。

D．張子明在前往應(yīng)天的途中被陳友諒抓獲，他為了送情報(bào)，佯裝投降，最終不幸被殺。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①楚王厚賜與約，使反其言，令宋趣降，三要乃許。

②泓為秦人所獲，厚賂之，使云南軍已敗，泓偽許之。

14．解揚(yáng)、田泓、張子明三人有哪些共同的優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要概述。

（2024高二下·月考）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。

早發(fā)竹下①

范成大

結(jié)束晨裝破小寒，跨鞍聊得散疲頑。

行沖薄薄輕輕霧，看放重重疊疊山。

碧穗吹②煙當(dāng)樹直，綠紋溪水趁橋彎。

清禽百囀似迎客，正在有情無(wú)思間。

【注】①竹下：地名，即黃竹嶺，在今安徽休寧西。此詩(shī)寫于詩(shī)人徽州任內(nèi)。②吹：通“炊”。

15．下列對(duì)本詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．首聯(lián)先點(diǎn)明出發(fā)時(shí)的情景，穿好晨裝，跨馬出行，“破小寒"點(diǎn)出出行之早，寫“散疲頑”暗含趕路時(shí)間之久，旅途之勞累疲困。

B．頸聯(lián)的“當(dāng)樹直"描寫從樹頂升起的炊煙筆直之狀，暗示無(wú)風(fēng)，還使人聯(lián)想到炊煙下莊戶人家生活的安寧，其意境與王維的“大漠孤煙直”不同。

C．尾聯(lián)“正在有情無(wú)思間"承上“迎客”而來(lái)，寫出動(dòng)聽的鳥鳴讓詩(shī)人心馳神醉，鳥兒們是真的有情還是出于無(wú)意，他恍恍惚惚難以分清了。

D．全詩(shī)有情有景，情與景會(huì)，詩(shī)人不僅把沿途景物的外貌特征準(zhǔn)確的描摹出來(lái)了，而且還把自己觀景時(shí)的愉悅心情融入到了景物之中。

16．有評(píng)論家認(rèn)為本詩(shī)頷聯(lián)寫霧寫山非常巧妙。詩(shī)人是怎樣做到的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

17．（2024高二下·月考）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李白《蜀道難》中，“___，___。"兩句引用神話傳說(shuō)來(lái)描述蜀地與秦塞的連接。

（2）姜夔《揚(yáng)州慢》中“，”與杜甫《春望》中“城春草木深"用筆相似，都以草木的繁盛反襯城市的荒涼衰敗。

（3）小剛和同學(xué)們參加學(xué)校組織的赴杭州研學(xué)旅行活動(dòng)，秀美的自然風(fēng)景使他激動(dòng)萬(wàn)分，不禁吟誦起”。前人詠杭州的寫景名句“___，_____________________。"

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（2023高一下·萍鄉(xiāng)期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)我的腸胃被全面改造過來(lái)后，我也開始全面掌控家里的廚房（其實(shí)也就一只爐子、一張矮桌、一把菜刀加一個(gè)紙箱），成為家里的首席大師傅。強(qiáng)硬自負(fù)如卡西，都默默認(rèn)同。斯馬胡力更是____。只有李娟做的，他無(wú)論是什么才極賣力地吃。連她燒的白開水都喝得____。

我懷著無(wú)限樂趣一次又一次用力剜出一大塊細(xì)膩潔白的羊油，丟進(jìn)熱鍋?？粗鎸?duì)我愉快地蘇醒，看著它絲絲入扣地四面融化，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。再____扔進(jìn)切碎的洋蔥和固體醬油。香氣“啊”地尖叫一聲，喜氣洋洋地?zé)熁ò憔`放。氈房被香得微微地鼓脹。趕緊倒清水！澆滅它的熱情！于是香氣迅速退卻到水的內(nèi)部。蓋上鍋蓋煮啊煮啊，柴火燒啊燒啊。一旁的面團(tuán)早就等得不耐煩了，暗自變軟，并且越來(lái)越柔軟，越來(lái)越柔軟……溫順地任我把它切成塊兒、搓成條兒、捏成片兒。無(wú)怨無(wú)尤，躺倒了一桌子。水開了，邊開邊說(shuō)：“來(lái)吧來(lái)吧，快點(diǎn)快點(diǎn)！"滿鍋沸騰，無(wú)數(shù)只手爭(zhēng)先恐后地招搖。我每丟進(jìn)幾塊面片，面湯就會(huì)稍稍安靜一點(diǎn)點(diǎn)。但還是無(wú)法安撫。直到“熟”這種力量全面覆蓋上來(lái)，鍋中諸位才滿意地、香噴噴地漸漸靜止下來(lái)。爐火也漸漸熄滅。湯飯如鮮花怒放一般盛了滿鍋。至于放多少鹽，不必操心，我的手指比我更清楚。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改。

20．文中多處運(yùn)用擬人的修辭手法，請(qǐng)對(duì)其表達(dá)效果進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。

（2024高二下·月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

4月24日上午，在江蘇南京舉行的2021年中國(guó)航天日啟動(dòng)暨中國(guó)航天大會(huì)開幕儀式上，國(guó)家航天局正式公布我國(guó)首輛火星車命名為“祝融號(hào)"。

祝融是中國(guó)上古神話中的火神，三皇五帝時(shí)的掌火之官。①，與我國(guó)其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等?！白Ｈ谔?hào)”是中國(guó)第一輛火星車，是現(xiàn)代科技成果。②，是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合，體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷，彰顯著中國(guó)人的探索精神和文化自信。從字面上來(lái)看，“?！?，表達(dá)了對(duì)人類踏進(jìn)星辰大海的美好祝愿，“融”，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表達(dá)中國(guó)人和平利用太空、增進(jìn)人類福祉的格局和愿景。

首次火星探測(cè)任務(wù)是我國(guó)行星際探測(cè)的首趟征途，計(jì)劃一次實(shí)現(xiàn)對(duì)火星的“環(huán)繞、著陸、巡視”，這在國(guó)際航天界亦屬創(chuàng)舉。③，寓意點(diǎn)燃我國(guó)行星際探測(cè)的火種，指引人類對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越。

21．以下各項(xiàng)中，最適合作為本則新聞報(bào)道標(biāo)題的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)航天日啟動(dòng)暨中國(guó)航天大會(huì)開幕

B．我國(guó)首輛火星車命名為“祝融號(hào)”

C．首輛火星車命名來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化元素

D．“祝融號(hào)"執(zhí)行首次火星探測(cè)任務(wù)

22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，表達(dá)連貫。要求：每處不超過20個(gè)字。

四、寫作（60分）

23．（2024高二下·月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近期，以歌曲《一笑江湖》作為BGM的舞蹈“科目三”突然爆火，引發(fā)全國(guó)各地短視頻創(chuàng)作者群起模仿創(chuàng)作。一時(shí)間，全民皆跳“科目三”，不完全統(tǒng)計(jì)，截至2024年1月，“科目三”網(wǎng)絡(luò)視頻播放量已經(jīng)超過460億次，“科目三"也走出國(guó)門，真正掀起了中國(guó)流行元素的海外模仿秀。

今年春節(jié)，馬面裙成為不少人的“新春戰(zhàn)袍”，不少年輕人逛廟會(huì)、賞燈會(huì)，甚至走親訪友都會(huì)身著馬面裙。隨著漢服文化在國(guó)內(nèi)的流行，以馬面裙為代表的漢服在電商平臺(tái)銷量暴增，在各大春節(jié)晚會(huì)上也頻頻露面。一時(shí)間，馬面裙火爆出圈，成為國(guó)民頂流。

因在越劇《新龍門客?！分蟹创椦荨坝衩胬删?賈廷而備受觀眾喜愛，讓傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)新生的浙江小百花越劇團(tuán)演員陳麗君，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲文化的同時(shí)，也吸引了眾多非傳統(tǒng)戲劇觀眾“入坑”劇場(chǎng)看戲。此外，陳麗君演出返場(chǎng)時(shí)，單手抱起搭檔演員轉(zhuǎn)圈的視頻，也在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)關(guān)注，這也是抓住了年輕觀眾看劇愛“嗑CP"的流量密碼，以年輕人更懂年輕人的表現(xiàn)方式，為傳統(tǒng)越劇贏得了更多流量。

請(qǐng)針對(duì)上述材料內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：自選角度，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

答案解析部分

【答案】1．A

2．D

3．C

4．①材料一側(cè)重借人們熱議“滄海一粟”與“浮海一粟"的話題引出作者要表達(dá)的觀點(diǎn)：無(wú)論是讀音，還是文字和詞語(yǔ)，都是人們溝通交流的工具，最終還是要為人所用。②材料二側(cè)重闡釋人們對(duì)“滄海一粟”與“浮海一粟"的不同理解，并分析了產(chǎn)生兩處異文的可能原因。③材料三側(cè)重以人們對(duì)“滄海一粟”與“浮海一粟"的分析為例子，論證了“今天人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追捧和喜愛越來(lái)越深入文化的內(nèi)里”的觀點(diǎn)。

5．①詞語(yǔ)作為人們溝通交流的工具，它的使用和流傳要符合大眾的普遍認(rèn)可和接受要求?！皽婧Ｒ凰?已經(jīng)流傳了千百年，逐漸為世人廣泛接受，現(xiàn)在再去糾正它，并不現(xiàn)實(shí)，也確實(shí)沒有什么意義。②文化是在不斷變化發(fā)展的，不是一成不變的?！皽婧Ｒ凰凇钡摹皽?可能是訛誤字，但它意境開闊，符合古代文人所追求的胸襟和氣質(zhì)，有利于人們深入理解文化的內(nèi)里，有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚?、文學(xué)評(píng)價(jià)類

【解析】【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中“文字和詞語(yǔ)的使用以大眾的普遍認(rèn)可和接受為重"的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生對(duì)比分析多個(gè)信息的能力。解答本題，需在理解文本的基礎(chǔ)上思考兩則材料的側(cè)重點(diǎn)，再組織語(yǔ)言作答。

⑸本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。

1．A.“是因?yàn)楹笕藗鞒д`”錯(cuò)誤，或然變必然。材料一第一段原文是“疑似是后人抄寫筆誤，才造成這樣的理解錯(cuò)誤”，“疑似”不能理解為必然是“后人傳抄失誤"。

故答案為：A。

2．A.“如果大眾不認(rèn)可，那么該讀音就是錯(cuò)誤的”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。由材料一第二段“還有一部分則一直處于審核階段，仍以原讀音為準(zhǔn)"及第三段“是以正確讀音為重還是以大眾讀音為重呢？從教育部頒布的異讀詞修訂表的底層邏輯來(lái)看，顯然還是以后者為重”可知，大眾讀音是重要依據(jù)，但不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。

B.“但這并不影響學(xué)生對(duì)《赤壁賦》原來(lái)的理解"錯(cuò)誤，材料二第一段原文是“此處異文所傳遞出的信息或可幫助學(xué)生對(duì)《赤壁賦》一文產(chǎn)生新的理解”，表明文字的差異會(huì)影響學(xué)生對(duì)文章的理解。

C.“但‘浮海一粟’才是最正確的版本"錯(cuò)誤，三則材料都沒有明確表明“滄”與“浮"哪個(gè)是最正確的版本。

故答案為：D。

3．A.強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用。

B.強(qiáng)調(diào)的是古文字的消失。

C.《新華字典》適量增補(bǔ)一些廣為流傳的網(wǎng)絡(luò)新詞，網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)體現(xiàn)了“文字和詞語(yǔ)的使用以大眾的普遍認(rèn)可和接受為重”，符合題干要求。

D.強(qiáng)調(diào)的是教材的選文標(biāo)準(zhǔn)。

故答案為：C。

4．材料一的題目《“滄海一粟"還是“浮海一粟”？不必太較真》，“滄海一粟"還是“浮海一粟”是話題，結(jié)論是“不必太較真”，理由是第三段的“文字和詞語(yǔ)的發(fā)展過程會(huì)經(jīng)歷很多的變化，非要說(shuō)存在一個(gè)亙古不變或者絕對(duì)正確的版本，這本身就是個(gè)偽命題。真相很可能是，某一時(shí)期大眾普遍認(rèn)可和接受什么版本，這一版本就將流傳到下一時(shí)期”。側(cè)重點(diǎn)是作者的語(yǔ)言關(guān)“讀音是人們溝通交流的工具，最終還是要為人所用"。

材料二題目是《〈赤壁賦〉兩處異文成因及文意重新解讀》，側(cè)重點(diǎn)就是題目中的“異文成因及文意重新解讀”。文章從對(duì)字的理解談起，分析不同解釋的合理之處，進(jìn)一步分析兩處異文產(chǎn)生的原因：“主要是文本在流傳過程中傳抄錯(cuò)訛造成的"等。里面涉及了語(yǔ)言研究的一些方法，如“文意貫通應(yīng)是異文取舍的主要標(biāo)準(zhǔn)”“還要關(guān)注作者的語(yǔ)言使用習(xí)慣、文本意蘊(yùn)解讀等其他方面"。

材料三題目是《“滄海一粟”還是“浮海一粟"？不妨“較真”一下》，文章也是先從“近些年來(lái)，可以看到的一個(gè)現(xiàn)象"寫起，然后舉的人們對(duì)“滄海一粟”與“浮海一粟"例子來(lái)分析，核心觀點(diǎn)是“透過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的嚴(yán)肅討論和仔細(xì)辨析，我們更看到，今天人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追捧和喜愛，并不只是符號(hào)層面的，而是越來(lái)越深入文化的肌理的喜愛，去把握形式和表達(dá)背后貫通古今的精神與內(nèi)質(zhì)”。側(cè)重點(diǎn)在以“滄海一粟"與“浮海一粟”為例子。

故答案為：①材料一側(cè)重借人們熱議“滄海一粟"與“浮海一粟”的話題引出作者要表達(dá)的觀點(diǎn)：無(wú)論是讀音，還是文字和詞語(yǔ)，都是人們溝通交流的工具，最終還是要為人所用。②材料二側(cè)重闡釋人們對(duì)“滄海一粟"與“浮海一粟”的不同理解，并分析了產(chǎn)生兩處異文的可能原因。③材料三側(cè)重以人們對(duì)“滄海一粟"與“浮海一粟”的分析為例子，論證了“今天人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追捧和喜愛越來(lái)越深入文化的內(nèi)里"的觀點(diǎn)。

5．“沒什么意義”體現(xiàn)的是材料一的觀點(diǎn)，是因?yàn)椤白x音是人們溝通交流的工具，最終還是要為人所用，換言之，文字和詞語(yǔ)又何嘗不是如此？文字和詞語(yǔ)的發(fā)展過程會(huì)經(jīng)歷很多的變化，非要說(shuō)存在一個(gè)亙古不變或者絕對(duì)正確的版本，這本身就是個(gè)偽命題。真相很可能是，某一時(shí)期大眾普遍認(rèn)可和接受什么版本，這一版本就將流傳到下一時(shí)期"成語(yǔ)本質(zhì)上是約定俗成的東西，用的人多了也就成了成語(yǔ)，原本的出處是什么已不再重要了”，“廣為流傳"的“滄海一粟”，就沒有必要修改了?！案『Ｒ凰?等詞語(yǔ)，可能“適用的語(yǔ)境較少，那么成語(yǔ)最終消失在歷史長(zhǎng)河中也就不足為奇了”。這一點(diǎn)也可以在材料二中找到佐證：“但《赤壁賦》中兩處因形訛產(chǎn)生的異文比較特殊，已為后世普遍接受，也許這就是所謂語(yǔ)言文字的約定俗成"。

“某種集體無(wú)意識(shí)的原因”體現(xiàn)的是材料三的觀點(diǎn)“訛傳的‘滄’字意境更開闊，更符合古代文人所追求的胸襟和氣質(zhì)。這實(shí)際上已超越單純對(duì)錯(cuò)，成為一次文化意義上的‘科普’。實(shí)際上，也只有深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)里，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供更豐厚的資源、更扎實(shí)的滋養(yǎng)"。

具體作答時(shí)，要理解題干中觀點(diǎn)的意思，再結(jié)合材料的內(nèi)容，提取關(guān)鍵詞句，對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，最后分點(diǎn)陳述。

故答案為：①詞語(yǔ)作為人們溝通交流的工具，它的使用和流傳要符合大眾的普遍認(rèn)可和接受要求?！皽婧Ｒ凰凇币呀?jīng)流傳了千百年，逐漸為世人廣泛接受，現(xiàn)在再去糾正它，并不現(xiàn)實(shí)，也確實(shí)沒有什么意義。②文化是在不斷變化發(fā)展的，不是一成不變的?！皽婧Ｒ凰?的“滄”可能是訛誤字，但它意境開闊，符合古代文人所追求的胸襟和氣質(zhì)，有利于人們深入理解文化的內(nèi)里，有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

【答案】6．C

7．C

8．①未掛畫前，“我"和安早餐談話“神態(tài)嚴(yán)峻”；掛畫后，“我"和安早餐“微笑對(duì)視”，表明精神生活能夠調(diào)節(jié)、改善人際（家庭、夫妻）關(guān)系；②限量版橘色的魚的眼睛“大大的，不貪婪"；大量印刷后魚的眼睛“縮小了”，沒有尊嚴(yán)，沒有生機(jī)，表明過于追求商業(yè)化（物質(zhì)利益），精神就會(huì)慢慢消亡。

9．①在情節(jié)上，寫橘色的魚將開始死亡的結(jié)局，通過結(jié)局的突轉(zhuǎn)更能震撼人心；②在主旨上，寫橘色的魚在充滿商業(yè)氣息后“將開始死亡”，這樣的結(jié)局更有批判的力量；③寫橘色的魚將開始死亡的結(jié)局，表明精神生活最終擺脫不了商業(yè)（物質(zhì)）的侵襲，更增添了悲劇色彩。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說(shuō)常見的藝術(shù)特色：正面或直接描寫、側(cè)面或間接描寫，環(huán)境描寫，肖像描寫、語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。解答本題，先讀懂文本，找到文中對(duì)比的內(nèi)容，再結(jié)合文本和小說(shuō)的主旨進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。探究小說(shuō)結(jié)尾作用答題角度一般從人物形象塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)效果、主旨表達(dá)和情感抒發(fā)幾個(gè)角度進(jìn)行分析。

6．C．“都受到了橘色的魚的影響，開始積極生活”錯(cuò)誤。從日本神戶趕來(lái)的發(fā)言人從《橘色的魚》中受到的影響是看到“工業(yè)化世界里多如牛毛的矛盾”，讓他思考的是社會(huì)現(xiàn)狀，并非“開始積極生活”。

故答案為：C。

7．C．“小說(shuō)以全知視角"錯(cuò)誤，本文采用的第一人稱“我”是有限視角。

故答案為：C。

8．從“星期六早晨，安和我又作了一次關(guān)于價(jià)值的長(zhǎng)時(shí)間的討論，我們坐在早飯桌前，神態(tài)嚴(yán)峻地進(jìn)行分析"也許我們過分推崇商業(yè)精神，過分崇拜青春年華”“接著是長(zhǎng)時(shí)間的沉默……"等處可知，在沒有掛畫之前，“我”和安的談話“神態(tài)嚴(yán)峻”，話題內(nèi)容沉重；從“我們擁有了一張標(biāo)題為《橘色的魚》的石版畫……我最喜歡的是它的眼睛，那種用來(lái)凝視世界的大大的，不貪婪的眼睛”“我們很快取得少有的一致意見，畫放在早飯餐桌的上方很合適"我的健康從掛上畫的第一天起就有所改善，沒過多久安和我的關(guān)系也有好轉(zhuǎn)。早上，我們?cè)陲堊肋吅戎Х?，抬頭欣賞我們的橘色的魚，彼此微笑對(duì)視”等處可知，在擁有掛畫之后，“我"和安的心情和狀態(tài)都有了好轉(zhuǎn)。這《橘色的魚》是精神生活的象征，通過描述人們擁有掛畫前后狀態(tài)的對(duì)比，表明了精神生活能夠調(diào)節(jié)、改善人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了精神享受在生活中的重要性。

從“我最喜歡的是它的眼睛，那種用來(lái)凝視世界的大大的，不貪婪的眼睛”“一萬(wàn)張橘色的魚的招貼畫從印刷機(jī)上滾滾而下……但是這條魚的眼睛被縮小了，顯得有些困惑……加上一對(duì)降低尊嚴(yán)的眉毛，還會(huì)被印在物品上的詞語(yǔ)攔腰斬成兩段……橘色的魚沒有回頭一瞥，它將開始死亡"可知，限量版橘色的魚的眼睛“大大的，不貪婪”，惹人喜愛；而大量印刷后魚的眼睛“縮小了”，沒有尊嚴(yán)，“將開始死亡”。兩者形成鮮明對(duì)比，表明過于追求物質(zhì)利益、商業(yè)化，精神就會(huì)慢慢被輕視、被邊緣化，最終會(huì)走向消亡。

故答案為：①未掛畫前，“我"和安早餐談話“神態(tài)嚴(yán)峻”；掛畫后，“我"和安早餐“微笑對(duì)視”，表明精神生活能夠調(diào)節(jié)、改善人際（家庭、夫妻）關(guān)系；②限量版橘色的魚的眼睛“大大的，不貪婪"；大量印刷后魚的眼睛“縮小了”，沒有尊嚴(yán)，沒有生機(jī)，表明過于追求商業(yè)化（物質(zhì)利益），精神就會(huì)慢慢消亡。

9．從情節(jié)發(fā)展的角度看，結(jié)尾“橘色的魚沒有回頭一瞥，它將開始死亡”，寫“橘色的魚”將要面對(duì)死亡的結(jié)局，與之前表現(xiàn)限量版“橘色的魚"給人的美好感受形成鮮明對(duì)比，如前文說(shuō)到“抬頭欣賞我們的橘色的魚，彼此微笑對(duì)視”“我想到，那散落在別處的九條魚兄弟，懸浮在完全一樣的綠色的水里，每一條都冷靜地向著同一個(gè)左前方，就很高興”，結(jié)局的突轉(zhuǎn)更讓人震撼。

從揭示主旨的角度看，小說(shuō)結(jié)尾“橘色的魚”成為時(shí)代的又一泛濫物，伴隨著“橘色的魚"物質(zhì)上的符號(hào)化的，則是它作為精神符號(hào)的死亡。寫“橘色的魚”將開始死亡的結(jié)局，表明精神生活最終擺脫不了商業(yè)(物質(zhì))的侵襲。

從藝術(shù)效果的角度看，寫橘色的魚在批量印刷、充滿商業(yè)氣息后“將開始死亡”，“橘色的魚”突然就成為了大眾社會(huì)里的另一泛濫之物，它所獨(dú)具的象征意義也隨之喪失，“橘色的魚"之死也就在所難免。這樣的結(jié)局引人深思，更有批判的力量，也增添了作品的悲劇色彩。

故答案為：①在情節(jié)上，寫橘色的魚將開始死亡的結(jié)局，通過結(jié)局的突轉(zhuǎn)更能震撼人心；②在主旨上，寫橘色的魚在充滿商業(yè)氣息后“將開始死亡”，這樣的結(jié)局更有批判的力量；③寫橘色的魚將開始死亡的結(jié)局，表明精神生活最終擺脫不了商業(yè)（物質(zhì)）的侵襲，更增添了悲劇色彩。

【答案】10．CEF

11．B

12．D

13．①楚莊王給了他豐富的賞賜并和他約定，讓他反著說(shuō)（推翻原來(lái)的說(shuō)法、改變說(shuō)法），使宋國(guó)盡快投降，多次要求他才答應(yīng)。

②田泓被前秦的人抓住，給他豐厚的財(cái)物，讓他說(shuō)南方來(lái)的軍隊(duì)已經(jīng)投敵，田泓假裝答應(yīng)了他們。

14．①盡職擔(dān)當(dāng)，為了完成使命不畏犧牲。②沉著機(jī)智，都成功騙取了圍城敵軍的信任。③忠誠(chéng)堅(jiān)定，面對(duì)利益的誘惑沒有變節(jié)投敵。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?？忌粌H需要具備一定的文言閱讀能力，還要在整體把握句意的前提下，抓住關(guān)鍵點(diǎn)：人名、地名、官職名、年號(hào)、語(yǔ)氣詞、動(dòng)賓搭配、句式整齊等。要根據(jù)語(yǔ)意做題，可用排除法。

（2）本題考查理解文言文實(shí)詞和了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。關(guān)于實(shí)詞，本題考查的是一詞多義，平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)對(duì)重要的文言實(shí)詞多加積累，做題時(shí)結(jié)合句子進(jìn)行判斷即可。關(guān)于文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

（3）本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

（4）本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法，做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

材料一：

鄭襄公十一年，楚莊王討伐宋國(guó)，宋國(guó)向晉國(guó)告急。晉景公想派軍救援宋國(guó)，先讓解揚(yáng)去宋國(guó)，讓宋國(guó)不要投降，解揚(yáng)路過鄭國(guó)，鄭國(guó)和楚國(guó)關(guān)系親密，就抓住解揚(yáng)獻(xiàn)給楚國(guó)。楚王賞賜給解揚(yáng)厚禮并與他約定，讓他說(shuō)反話，叫宋國(guó)趕快投降，楚王多次要挾解揚(yáng)，解揚(yáng)才答應(yīng)。于是楚王讓解揚(yáng)登上樓車，但是解揚(yáng)違背與楚人的約定，傳達(dá)了晉君給他的命令，大聲向宋國(guó)人喊道：晉國(guó)正結(jié)集全國(guó)的軍隊(duì)來(lái)救援宋國(guó)，千不要投降楚國(guó)，晉軍馬上就要趕到了！楚王非常生氣，要?dú)⑺澜鈸P(yáng)。解揚(yáng)說(shuō)：“國(guó)君以制定命令為本分，臣下以執(zhí)行命令為信用。我接受我國(guó)國(guó)君的命令出國(guó)辦事，寧死也不以讓君命受損"。莊王說(shuō)：“你已經(jīng)答應(yīng)了我，之后又背叛，你的信用在哪兒呢？”解揚(yáng)說(shuō)：“我答應(yīng)你的原因，就是想用來(lái)完成我國(guó)國(guó)君的命令。"于是楚王赦免了他，讓他回晉國(guó)。晉國(guó)授予他上卿的爵位。

材料二：

晉孝武帝太元三年，前秦將領(lǐng)彭超請(qǐng)求攻打在彭城的沛郡太守戴逯，前秦王苻堅(jiān)聽從了他的意見。兗州刺史謝玄率領(lǐng)一萬(wàn)多兵眾救援彭城，駐扎在泗口，想要派遣伺機(jī)行事的使者去向戴逯報(bào)告，但找不到合適的人。軍中將領(lǐng)田泓請(qǐng)求潛水去彭城，謝玄派他去了。田泓被前秦人抓獲，前秦人送給他很多財(cái)物，讓他報(bào)告說(shuō)南軍已經(jīng)失敗，田泓假裝同意。但到達(dá)后卻告訴城里的人說(shuō)：“南軍快要到達(dá)了，我獨(dú)自前來(lái)報(bào)告，被敵人抓獲，你們努力吧！”前秦人把田泓殺掉了。彭超將裝備放到了留城，謝玄揚(yáng)言派遣后軍將軍何謙開赴留城。彭超聽說(shuō)后，放棄了對(duì)彭城的包圍，率兵返回留城保護(hù)裝備。

材料三：

元至正二十三年，陳友諒建造數(shù)百艘樓船，以全部精銳部隊(duì)攻打洪都，朱元璋的侄子朱文正堅(jiān)守洪都，陳友諒攻打了三個(gè)月也沒有攻下。洪都被圍困的時(shí)間長(zhǎng)了，內(nèi)外的聯(lián)系斷絕，朱文正派遣千戶張子明到應(yīng)天去向朱元璋告急。張子明從水路悄悄離開，晚上前進(jìn)，白天停止，用了半個(gè)月的時(shí)間才到應(yīng)天。朱元璋問他關(guān)于陳友諒兵勢(shì)的情況，張子明回答說(shuō)：“陳友諒的士兵雖然多，但是戰(zhàn)死了不少，現(xiàn)在江水日益干涸，對(duì)敵人的大型戰(zhàn)艦很不利，援軍到了就可以擊破。"朱元璋對(duì)張子明說(shuō)：“回去告訴你的統(tǒng)帥，再堅(jiān)守一個(gè)月，我將親自去攻打陳友諒?！睆堊用骰厝ソ?jīng)過湖口時(shí)，被陳友諒的軍隊(duì)抓住，給了他很多錢，讓他誘使城中的人投降，張子明假裝答應(yīng)，到城下大聲呼喊“我已經(jīng)見到了主上，他讓各位堅(jiān)守，援軍很快就會(huì)到了。"賊人很生氣，用槊殺死了張子明，他后來(lái)被追封為忠節(jié)侯。朱元璋親自率軍救援洪都，陳友諒放棄圍城撤軍，在康郎山遇到了朱元璋的軍隊(duì)，當(dāng)時(shí)起風(fēng)了，朱元璋的軍隊(duì)于是放火焚燒陳友諒的艦船，陳友諒的弟弟等人都被燒死。陳友諒?fù)蝗槐涣骷渲?，箭從眼睛穿入到達(dá)腦顱而死。

10．句意：朱文正派遣千戶張子明到應(yīng)天去向朱元璋告急。張子明從水路悄悄離開，晚上前進(jìn)，白天停止，用了半個(gè)月的時(shí)間才到應(yīng)天。

“文正遣千戶張子明告急于應(yīng)天”，狀語(yǔ)后置句，中間不斷開，故在C處斷句；

“從水關(guān)潛出”，“從水關(guān)”修飾“潛出”，語(yǔ)意完整，中間不斷開，故在E處斷句；

“夜行晝止”，并列短語(yǔ)，中間不斷開，作張子明的謂語(yǔ)，“半月始得達(dá)"主語(yǔ)也是張子明，故在F處斷句。

故答案為：CEF。

11．A.正確。……的原因。/用來(lái)……的。句意：我答應(yīng)你的原因。/老師，是用來(lái)傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。B.錯(cuò)誤。放下、放棄。/放下、放棄。/消融、消除。句意：放棄了對(duì)彭城的包圍。/喜歡得舍不得放手。/比喻人與人之間的矛盾、反感，在某一時(shí)刻，像冰一樣融化，消失。C.正確。均指你的。句意：回去告訴你的統(tǒng)帥。/這個(gè)地方，你的母親曾經(jīng)站在這里。D.正確。故答案為：B。

12．D.“張子明在前往應(yīng)天的途中被陳友諒抓獲”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“還至湖口，為友諒所獲"可知，張子明回去經(jīng)過湖口時(shí)，被陳友諒的軍隊(duì)抓住。

故答案為：D。

13．得分點(diǎn)：

（1）“與約”，與之約，與他訂立盟約或和他約定；“反其言”，反著說(shuō)；“趣”，通“促”，趕緊、趕快。

（2）“為……所”，被；“厚賂”，豐厚的財(cái)物；“云”，說(shuō)。

故答案為：①楚莊王給了他豐富的賞賜并和他約定，讓他反著說(shuō)（推翻原來(lái)的說(shuō)法、改變說(shuō)法），使宋國(guó)盡快投降，多次要求他才答應(yīng)。

②田泓被前秦的人抓住，給他豐厚的財(cái)物，讓他說(shuō)南方來(lái)的軍隊(duì)已經(jīng)投敵，田泓假裝答應(yīng)了他們。

14．結(jié)合原文“君能制命為義，臣能承命為信。受吾君命以出，有死無(wú)隕"所以許王，欲以成吾君命也”可知，盡職擔(dān)當(dāng)，為了完成使命不畏犧牲。

結(jié)合原文“泓為秦人所獲，厚賂之，使云南軍已敗，泓偽許之。既而告城中曰：‘南軍垂至，我單行來(lái)報(bào)，為賊所得！’"可知，沉著機(jī)智，都成功騙取了圍城敵軍的信任。

結(jié)合原文“還至湖口，為友諒所獲。厚饋與金，令誘城中降，子明佯諾。至城下，大呼：‘已見主上，令諸公堅(jiān)守，救且至！’”可知，忠誠(chéng)堅(jiān)定，面對(duì)利益的誘惑沒有變節(jié)投敵。

故答案為：①盡職擔(dān)當(dāng)，為了完成使命不畏犧牲。②沉著機(jī)智，都成功騙取了圍城敵軍的信任。③忠誠(chéng)堅(jiān)定，面對(duì)利益的誘惑沒有變節(jié)投敵。

【答案】15．A

16．①運(yùn)用疊詞：用“薄薄輕輕"突出了霧的虛無(wú)縹緲，用“重重疊疊”突出了山的連綿不斷，寫出山中黎明時(shí)的朦朧美。

②動(dòng)靜結(jié)合：用“沖"字寫馬在輕霧中穿行，恍若沖開一道輕紗似的帷幔，使流動(dòng)的霧化為靜態(tài)；用“放”字寫出一座座山好像從身邊奔放而出的情態(tài)，使靜止的山化為動(dòng)態(tài)。

【知識(shí)點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生對(duì)詩(shī)歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對(duì)照選項(xiàng)進(jìn)行確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查賞析相關(guān)句子表現(xiàn)手法的能力。要做好此題首先要了解常見的藝術(shù)手法：對(duì)比(對(duì)照)、虛實(shí)結(jié)合(聯(lián)想和想象)、正意反說(shuō)(反語(yǔ))、反襯(有時(shí)與“以樂景寫哀情"的手法共用)、動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)襯靜、以聲襯靜)、借古諷今、直抒胸臆、借景抒情，寓情于景，情景交融(委婉含蓄，間接抒情)、托物言志、用典、烘托、渲染、比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等等。答題時(shí)找到詩(shī)句運(yùn)用的技巧，再具體分析。

15．A.“寫‘散疲頑’暗含趕路時(shí)間之久，旅途之勞累疲困”賞析有誤。“散疲頑"指繁忙工作之余到郊野散步，并非“暗指趕路時(shí)間之久，旅途之勞累疲困”。

故答案為：A。

16．詩(shī)人跨著馬兒沿著山道行進(jìn)，迎面而來(lái)的，一是霧，二是山。霧，不是渾沌一片，而是“薄薄輕輕”，虛無(wú)縹緲。山，不是孤峰獨(dú)峙，而是“重重疊疊”，連綿不斷?！氨”≥p輕霧”，“重重疊疊山”，十個(gè)字，寫出了皖南山區(qū)清秋黎明時(shí)特有的朦朧美。但是詩(shī)人所領(lǐng)略到的還不止于此。他坐在馬背上看山中霧、霧中山，別有一番情趣：馬在漫卷的輕霧中“得得"穿行，恍若沖開一道道輕紗似的幃幔；那從輕霧中閃出的重重疊疊山，仿佛是從幃幔中放出，一座，一座，千姿百態(tài)從身邊閃過?！皼_”，使流動(dòng)的霧，化動(dòng)態(tài)為靜態(tài)；“放”，使靜止的山化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)。兩者相生相映，構(gòu)成了一幅撲朔迷離、奇趣橫生的畫面。

故答案為：①運(yùn)用疊詞：用“薄薄輕輕”突出了霧的虛無(wú)縹緲，用“重重疊疊"突出了山的連綿不斷，寫出山中黎明時(shí)的朦朧美。②動(dòng)靜結(jié)合：用“沖”字寫馬在輕霧中穿行，恍若沖開一道輕紗似的帷幔，使流動(dòng)的霧化為靜態(tài)；用“放"字寫出一座座山好像從身邊奔放而出的情態(tài)，使靜止的山化為動(dòng)態(tài)。

17．【答案】（1）地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連

（2）過春風(fēng)十里；盡薺麥青青

（3）日出江花紅勝火；春來(lái)江水綠如藍(lán)。/接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。/幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。/煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕。/有三秋桂子，十里荷花。

【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫

【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意易錯(cuò)字的書寫：摧、棧、鉤、薺、勝。

故答案為：（1）地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連

（2）過春風(fēng)十里；盡薺麥青青

（3）日出江花紅勝火；春來(lái)江水綠如藍(lán)

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。考查名篇背誦，分為直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字和漏字添字均不能得分。

【答案】18．贊不絕口/嘖嘖稱贊津津有味/有滋有味出其不意

19．只要是李娟做的，無(wú)論是什么他都吃得極賣力。

20．文中運(yùn)用擬人修辭手法的地方有：羊油“蘇醒”，香氣“尖叫”，面團(tuán)“等得不耐煩”，水“邊開邊說(shuō)"和“爭(zhēng)先恐后地招搖”等。擬人手法的運(yùn)用賦予對(duì)象人格化的特點(diǎn)，形象生動(dòng)地呈現(xiàn)了充滿活力的食物烹制過程，表達(dá)了對(duì)食物的極度珍愛和對(duì)生活強(qiáng)烈的熱愛之情。

【知識(shí)點(diǎn)】修辭手法的分析、運(yùn)用；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；不合邏輯

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累填寫合適的成語(yǔ)。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（3）本題考查學(xué)生正確使用和分析常見的修辭手法表達(dá)效果的能力。準(zhǔn)確解答此類題目，分為三個(gè)步驟：①準(zhǔn)確地指出用了何種手法及效果；②結(jié)合句子，闡述為什么用這種手法；③闡述此手法有效傳達(dá)了怎樣的感情。

18．第一空，結(jié)合前文“硬自負(fù)如卡西，都默默認(rèn)同。斯馬胡力更是……"可知，此處想表達(dá)的是斯馬胡力對(duì)“我”的廚藝贊嘆不已，故可填“贊不絕口"或“嘖嘖稱贊”。贊不絕口：贊美的話說(shuō)個(gè)不停，形容對(duì)人或事物十分贊賞。嘖嘖稱贊：不停的稱贊、夸贊。

第二空，結(jié)合前文“連她燒的白開水都喝得"可知，即使“我”燒的白開水，斯馬胡力都覺得特別好喝，故可填“津津有味"或“有滋有味”。津津有味：吃得很有味道或談得很有興趣。有滋有味：指十分有味道，生動(dòng)。

第三空，此處想表達(dá)突然間“扔進(jìn)切碎的洋蔥和固體醬油”，故可填“出其不意”。出其不意：趁對(duì)方?jīng)]有料到（就采取行動(dòng)）。

19．該句語(yǔ)病有三：

第一處，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)誤用，將“只有……才……"改為“只要是……都……”。

第二處，語(yǔ)序不當(dāng)，將“他無(wú)論是什么……"改為“無(wú)論是什么他……”。

第三處，將“極賣力地吃"改為“吃得極賣力”，使用動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)表強(qiáng)調(diào)。

20．“我懷著無(wú)限樂趣一次又一次用力剜出一大塊細(xì)膩潔白的羊油，丟進(jìn)熱鍋?？粗鎸?duì)我愉快地蘇醒……"一句中，使用擬人手法，賦予羊油以“蘇醒”這一人的特性。

“香氣‘啊’地尖叫一聲"一句中，也是用擬人修辭，“尖叫”一詞使香氣人格化。

“一旁的面團(tuán)早就等得不耐煩了"中，同樣使用擬人手法，“不耐煩”一詞將面團(tuán)人格化。

“水開了，邊開邊說(shuō)……無(wú)數(shù)只手爭(zhēng)先恐后地招搖"一句中，賦予水以“邊開邊說(shuō)”和“爭(zhēng)先恐后地招搖"這些人特有的動(dòng)作。

這些擬人手法的運(yùn)用賦予“羊油”“面團(tuán)"水”以人格化的特點(diǎn)，讓整個(gè)做飯的過程極具畫面感，形象生動(dòng)地呈現(xiàn)了充滿活力的食物烹制過程，表達(dá)了對(duì)食物的極度珍愛和對(duì)生活強(qiáng)烈的熱愛之情，也是讀者有身臨其境之感。

【答案】21．B

22．示例：①用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素給首輛火星車命名

②以火神的名字命名

③將首輛火星車命名為祝融號(hào)

【知識(shí)點(diǎn)】壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生擬標(biāo)題的能力。解答此類試題，抓住關(guān)鍵句、特征句。關(guān)鍵句、特征句指新聞中概括性、判斷性較強(qiáng)的句子，一般分布在導(dǎo)語(yǔ)中，有時(shí)出現(xiàn)在中間小節(jié)的開頭或結(jié)尾部分，本題需要認(rèn)真判斷每個(gè)選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。這類題目要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語(yǔ)意連貫、邏輯嚴(yán)密，并且不能照抄材料，另有字?jǐn)?shù)限制。所補(bǔ)寫的句子的內(nèi)容來(lái)源于文本。具體說(shuō)，所補(bǔ)寫句子的內(nèi)容、語(yǔ)言要從上下文的有關(guān)材料中去提煉和概括，離開文本不可能補(bǔ)寫正確。所補(bǔ)寫句子與上下文關(guān)系：或引領(lǐng)下文，或總結(jié)上文，或與上下文銜接連貫?！霸~語(yǔ)從文本中來(lái)"引領(lǐng)、總結(jié)、銜接”這兩層意思要綜合起來(lái)，這樣答案就呼之欲出，而且答案幾乎是唯一的。

21．新聞稿標(biāo)題應(yīng)該突出新聞稿的重點(diǎn)，讓讀者一眼看出新聞稿的主要內(nèi)容。根據(jù)原文第一段“國(guó)家航天局正式公布我國(guó)首輛火星車命名為‘祝融號(hào)’”，可知，這是文章的主要內(nèi)容。根據(jù)原文第二段“祝融號(hào)’是中國(guó)第一輛火星車，是現(xiàn)代科技成果”，可知，這是在講火星車的命名。根據(jù)原文第二段“從字面上看，‘祝’，表達(dá)了對(duì)人類踏進(jìn)星辰大海的美好祝愿，‘融’，體現(xiàn)融合、協(xié)作，表達(dá)中國(guó)人和平利用太空、增進(jìn)人類福祉的格局和愿景”，可知，此段依然在講火星車的命名。第三段主要表達(dá)了“祝融”的寓意。本則新聞的主要內(nèi)容為，我國(guó)首輛火星車命名為“祝融號(hào)"。

故答案為：B。

22．第一空：根據(jù)后文“與我國(guó)其他航天器命名思路一脈相承，例如嫦娥、墨子、悟空、北斗等”，可知，此處在講首輛火星車命名的來(lái)源，嫦娥、墨子、悟空、北斗等屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人物，故填“首輛火星車命名來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化元素"。

第二空：根據(jù)前文“祝融是中國(guó)上古神話中的火神，三皇五帝時(shí)的掌火之官”及后文“是現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)文化的跨時(shí)空融合，體現(xiàn)著航天人的科學(xué)夢(mèng)想和浪漫情懷，彰顯著中國(guó)人的探索精神和文化自信”，可知，此處既承接上文火神的姓名，又啟示下文中國(guó)第一輛火星車，故填“以火神的名字命名中國(guó)第一輛火星車”。

第三空：根據(jù)后文“寓意點(diǎn)燃我國(guó)行星際探測(cè)的火種，指引人類對(duì)浩瀚星空、宇宙未知的接續(xù)探索和不斷超越”，可知此處是講中國(guó)第一輛火星車名字的寓意，故填“將首輛火星車命名為祝融”。

故答案為：①用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素給首輛火星車命名

②以火神的名字命名

③將首輛火星車命名為祝融號(hào)

23．【答案】略

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】“寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)與思考"確定了本次作文的核心詞是“文化自信”，要求談?wù)勛约簩?duì)“文化自信"的認(rèn)識(shí)。

【題干分析】材料由三段組成，第一段是“科目三”也走出國(guó)門，真正掀起了中國(guó)流行元素的海外模仿秀。第二段是馬面裙火爆出圈，成為國(guó)民頂流。第三段賈廷而備受觀眾喜愛，抓住了年輕觀眾看劇愛“嗑CP"的流量密碼，為傳統(tǒng)越劇贏得了更多流量。由此可知，考生可以結(jié)合材料分析如何建立文化自信，如學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以此堅(jiān)定我們的文化自信，如通過中外文明的交流互鑒更好彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的風(fēng)采；還可以分析建立文化自信、學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化與英語(yǔ)學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。

題干要求寫作議論文，并指出可以從中國(guó)的歷史變遷、思想文化、社會(huì)生活以及中國(guó)人的品格等角度來(lái)談。這就提示考生可以從這些角度來(lái)談“文化自信”。

【參考立意】

①打鐵還需自身硬，挖掘文化價(jià)值；

②善用媒介宣傳，合理收割流量紅利；

③國(guó)人多關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是年輕人，更應(yīng)多參與其中；

④傳統(tǒng)文化走出去，在交流中進(jìn)步；⑤傳統(tǒng)文化在守正中也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展……

【點(diǎn)評(píng)】此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作，寫作時(shí)可引用材料中的事例或名言來(lái)敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

1/1陜西省咸陽(yáng)市武功縣普集高中2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期語(yǔ)文3月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2024高二下·月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

臺(tái)北故宮博物院展出蘇軾親筆手書的《赤壁賦》，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)帖中原文寫的是“渺浮海之一粟”，并不是此前廣為流傳的“滄海一粟”，疑似是后人抄寫筆誤，才造成這樣的理解錯(cuò)誤?！皽婧Ｒ凰?是否要被改為“浮海一粟”，一時(shí)間引發(fā)熱議。

這不由得讓人想起，此前教育部糾正過一些異讀字的讀音，比如粳（jīng）米改為粳（gēng）米、確鑿（zuò）改為確鑿（záo）、說(shuō)（shuì）服改為說(shuō)（shuō）服，都把之前大眾容易讀錯(cuò)的讀音認(rèn)證為了新的正確讀音。后由于一些異讀詞的拼音打破了大眾原本認(rèn)知，因此有些修改讀音已通過，而還有一部分則一直處于審核階段，仍以原讀音為準(zhǔn)。

是以正確讀音為重還是以大眾讀音為重呢？從教育部頒布的異讀詞修訂表的底層邏輯來(lái)看，顯然還是以后者為重。畢竟，讀音是人們溝通交流的工具，最終還是要為人所用，換言之，文字和詞語(yǔ)又何嘗不是如此？文字和詞語(yǔ)的發(fā)展過程會(huì)經(jīng)歷很多的變化，非要說(shuō)存在一個(gè)亙古不變或者絕對(duì)正確的版本，這本身就是個(gè)偽命題。真相很可能是，某一時(shí)期大眾普遍認(rèn)可和接受什么版本，這一版本就將流傳到下一時(shí)期。

就像一位網(wǎng)友所說(shuō)“成語(yǔ)本質(zhì)上是約定俗成的東西，用的人多了也就成了成語(yǔ)，原本的出處是什么已不再重要了"。原先我們有“滄海一粟”，現(xiàn)在又多了一個(gè)“浮海一粟”，在渺小的比喻上加了一層浮萍無(wú)根、漂泊不定的寓意，孤獨(dú)感透紙而出，如果真的適宜人們流傳，那么多一個(gè)成語(yǔ)又何妨？反之，若人們使用不便，它適用的語(yǔ)境較少，那么成語(yǔ)最終消失在歷史長(zhǎng)河中也就不足為奇了。

（摘編自小亢《“滄海一粟”還是“浮海一粟"？不必太較真》）

材料二：

對(duì)照手書本《赤壁賦》來(lái)看，現(xiàn)行統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材必修上冊(cè)“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”中的“滄?！?，手書本作“浮?！?，此處異文所傳遞出的信息或可幫助學(xué)生對(duì)《赤壁賦》一文產(chǎn)生新的理解。文意貫通應(yīng)是異文取舍的主要標(biāo)準(zhǔn)，“滄海一粟"廣為流傳，似乎不容更改，但對(duì)其理解是有不同觀點(diǎn)的。高中教材曾將“一粟”釋為“一顆粟米”，以粟之微小映襯海之博大，無(wú)理而有情。而有些學(xué)者認(rèn)為滄海與粟米并無(wú)干系，此處“粟”應(yīng)理解成顆粒細(xì)小如粟之物，釋為“丹粟”，即丹砂，指海中沙粒?！皽婧Ｒ凰凇币簿褪呛Ｖ幸涣Ｉ车囊馑?。以上兩種解釋均可講通，但都有值得質(zhì)疑處。“粟"作沙解雖有合理性，但海中并非只有沙，亦有水。而粟雖可以喻指渺小，但與海對(duì)舉，未見類似用法，只為孤證。異文“浮海一粟”意為浮在海上的一粒粟米，其義甚明，沒有歧義?？梢姡瑑煞N版本的《赤壁賦》中，“浮"滄”之別也影響著對(duì)“粟"字的理解。

那么，這兩處異文是如何產(chǎn)生的呢？筆者認(rèn)為主要是文本在流傳過程中傳抄錯(cuò)訛造成的。現(xiàn)刊行比較早的三個(gè)版本中，《東坡集》和《皇朝文鑒》所載《赤壁賦》均與蘇軾手書本所書“浮”相同，其中蘇軾的曾孫蘇嶠刻本《東坡集》以家藏為底本，可信度應(yīng)是比較高的。只有《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》本作“滄"。盡管如此，南宋期間“浮海”“滄海"二說(shuō)已經(jīng)并行了。也許是考慮到“浮海”與上句“蜉蝣"有二字同聲之復(fù)，“滄海”一說(shuō)后來(lái)者居上，逐漸為世人廣泛接受。從漢字構(gòu)形特點(diǎn)來(lái)看，“浮"滄”二字楷書寫法差異明顯，不易混淆。而當(dāng)時(shí)民間抄本往往用行草書寫，二字草書寫法形似，屬于形似字，應(yīng)是致誤的主要原因。

傳世的古代文獻(xiàn)中因字形相似導(dǎo)致傳抄、鐫刻失誤的現(xiàn)象比較常見，訛誤字會(huì)造成文意理解上的障礙。而判定訛誤字最簡(jiǎn)便的方法是比勘同一文獻(xiàn)的不同版本，運(yùn)用漢字的形似字相關(guān)知識(shí)分析，就可以發(fā)現(xiàn)有沒有訛誤的正字。但《赤壁賦》中兩處因形訛產(chǎn)生的異文比較特殊，已為后世普遍接受，也許這就是所謂語(yǔ)言文字的約定俗成。面對(duì)蘇軾手書本《赤壁賦》，有人可能還會(huì)懷疑現(xiàn)行公認(rèn)版本是不是蘇軾后來(lái)修改的。這似乎有一定的道理，但對(duì)不同版本異文的取舍判定應(yīng)該回歸文意，語(yǔ)義疏通沒有問題是一個(gè)方面，還要關(guān)注作者的語(yǔ)言使用習(xí)慣、文本意蘊(yùn)解讀等其他方面。

（摘編自王智忠《＜赤壁賦＞兩處異文成因及文意重新解讀》）

材料三：

近些年來(lái)，可以看到的一個(gè)現(xiàn)象是，大家對(duì)包括漢字、成語(yǔ)、文藝作品中的傳統(tǒng)文化元素更“較真"、更“挑剔”了，對(duì)歷史和文化中的細(xì)節(jié)、脈絡(luò)更在意、更考究了。漢服熱、博物館熱、“國(guó)風(fēng)"文創(chuàng)熱……這些新時(shí)尚充分彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。而透過對(duì)傳統(tǒng)文化元素的嚴(yán)肅討論和仔細(xì)辨析，我們更看到，今天人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追捧和喜愛，并不只是符號(hào)層面的，而是越來(lái)越深入文化的肌理的喜愛，去把握形式和表達(dá)背后貫通古今的精神與內(nèi)質(zhì)。比如，這次對(duì)“滄海一粟”和“浮海一粟"的分析，就有觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管原文是“浮”，但從傳統(tǒng)文學(xué)和美學(xué)角度講，“浮"字雕琢痕跡太重，反而是訛傳的“滄”字意境更開闊，更符合古代文人所追求的胸襟和氣質(zhì)。這實(shí)際上已超越單純對(duì)錯(cuò)，成為一次文化意義上的“科普"。實(shí)際上，也只有深入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)里，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供更豐厚的資源、更扎實(shí)的滋養(yǎng)。

（摘編自蘇砥《“滄海一粟”還是“浮海一粟"？不妨“較真”一下》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一中有人認(rèn)為，之所以《赤壁賦》中出現(xiàn)“滄海一粟"和“浮海一粟”的爭(zhēng)議，是因?yàn)楹笕藗鞒д`，進(jìn)而造成了理解上的差異。

B．材料二中有些學(xué)者不把“一粟"釋為“一顆粟米”，而將“粟"理解成顆粒細(xì)小如粟之物。作者認(rèn)為這種說(shuō)法雖講得通，但有值得質(zhì)疑之處。

C．訛誤字現(xiàn)象在傳世的古代文獻(xiàn)中較為常見，訛誤字會(huì)影響人們對(duì)文意的理解，通過比勘同一文獻(xiàn)、運(yùn)用漢字相關(guān)知識(shí)可以判定訛誤字。

D．近年來(lái)，傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到人們的關(guān)注和喜愛，人們對(duì)傳統(tǒng)文化元素和歷史細(xì)節(jié)更加在意，更能深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．由教育部頒布的異讀詞修訂表可知，某個(gè)漢字的讀音要關(guān)照到大眾的普遍認(rèn)知水平和接受程度。如果大眾不認(rèn)可，那么該讀音就是錯(cuò)誤的。

B．材料二認(rèn)為，“滄海一粟”如果改成“浮海一粟”，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)“粟”字產(chǎn)生不同的理解，但這并不影響學(xué)生對(duì)《赤壁賦》原來(lái)的理解。

C．刊行較早的三個(gè)版木中，蘇軾的曾孫蘇嶠刻本《東坡集》可信度最高，表明雖然“滄海"一說(shuō)被廣泛流傳，但“浮海一粟”才是最正確的版本。

D．“滄海一粟"和“浮海一粟”的爭(zhēng)論可以促進(jìn)人們加深對(duì)傳統(tǒng)文化的感悟和理解，有助于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承的同時(shí)獲得創(chuàng)新。

3．最能體現(xiàn)“文字和詞語(yǔ)的使用以大眾的普遍認(rèn)可和接受為重"的一項(xiàng)是（）

A．湖南省的一名小學(xué)生致信教育部部長(zhǎng)，認(rèn)為《沁園春·長(zhǎng)沙》詞作的結(jié)尾應(yīng)是句號(hào)或感嘆號(hào)，而不應(yīng)使用問號(hào)，獲得了人民教育出版社的肯定。

B．世界上有些古老的文字已經(jīng)成了死文字，因?yàn)闅v史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家等學(xué)者都無(wú)法找到破譯其含義的密碼，這些古文字已經(jīng)成為千古謎團(tuán)。

C．《新華字典》貫徹規(guī)范，跟進(jìn)時(shí)代，科學(xué)修訂，適量增補(bǔ)了一些廣為流傳的網(wǎng)絡(luò)新詞，如“點(diǎn)贊”“賣萌"拼車”“二維碼"等。

D．統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材的選文兼顧經(jīng)典性和時(shí)代性，所選課文大部分是在文學(xué)史、文化史上廣受好評(píng)的作品，還有一些優(yōu)秀的當(dāng)代作品。

4．三則材料都提到“滄海一粟”與“浮海一粟"的爭(zhēng)議，但側(cè)重點(diǎn)各有不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

5．有觀點(diǎn)認(rèn)為，“滄海一粟”流傳了千百年，這背后一定有某種集體無(wú)意識(shí)的原因，或許是朗朗上口，也或許習(xí)非成是，今天想糾正為“浮海一粟”，既不現(xiàn)實(shí)，也沒什么意義。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法。

【答案】1．A

2．D

3．C

4．①材料一側(cè)重借人們熱議“滄海一粟”與“浮海一粟"的話題引出作者要表達(dá)的觀點(diǎn)：無(wú)論是讀音，還是文字和詞語(yǔ)，都是人們溝通交流的工具，最終還是要為人所用。②材料二側(cè)重闡釋人們對(duì)“滄海一粟”與“浮海一粟"的不同理解，并分析了產(chǎn)生兩處異文的可能原因。③材料三側(cè)重以人們對(duì)“滄海一粟”與“浮海一粟"的分析為例子，論證了“今天人們對(duì)傳統(tǒng)文化的追捧和喜愛越來(lái)越深入文化的內(nèi)里”的觀點(diǎn)。

5．①詞語(yǔ)作為人們溝通交流的工具，它的使用和流傳要符合大眾的普遍認(rèn)可和接受要求?！皽婧Ｒ凰?已經(jīng)流傳了千百年，逐漸為世人廣泛接受，現(xiàn)在再去糾正它，并不現(xiàn)實(shí)，也確實(shí)沒有什么意義。②文化是在不斷變化發(fā)展的，不是一成不變的。“滄海一粟”的“滄"可能是訛誤字，但它意境開闊，符合古代文人所追求的胸襟和氣質(zhì)，有利于人們深入