非遺系列中國(guó)太極拳

CHINAT'AICHICH'UAN非·遺·系·列中國(guó)武術(shù)中的拳法人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作BOXINGINCHINESEMARTIALARTSREPRESENTATIVEOFTHEINTANGIBLECULTURALHERITAGEOFMANKIND太極拳太極拳太極拳太極拳太極拳太極拳目錄CONTENTCHINAT'AICHICH'UAN壹·太極拳的歷史淵源貳·太極拳的發(fā)展歷程叁·太極拳的武術(shù)特點(diǎn)肆·太極拳的現(xiàn)代發(fā)展伍·太極拳的實(shí)戰(zhàn)原則非·遺·系·列非·遺·系·列壹太極拳/

歷史淵源PART01BOXINGINCHINESEMARTIALARTSREPRESENTATIVEOFTHEINTANGIBLECULTURALHERITAGEOFMANKIND太極拳，是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳屬武術(shù)一大拳系。太極拳這個(gè)名稱是因?yàn)槿ㄗ兓脽o(wú)窮，遂用中國(guó)古代的“陰陽(yáng)”、“太極”這一哲學(xué)理論來(lái)解釋拳理而被命名的。壹·太極拳的歷史淵源太極拳，是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。1949年后，被國(guó)家體委統(tǒng)一改編作為強(qiáng)身健體之體操運(yùn)動(dòng)、表演、體育比賽用途。中國(guó)改革開(kāi)放后，部分還原本來(lái)面貌；從而再分為比武用的太極拳、體操運(yùn)動(dòng)用的太極操和太極推手。壹·太極拳的歷史淵源2020年12月，聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第15屆常會(huì)將“太極拳”項(xiàng)目列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。壹·太極拳的歷史淵源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)INTANGIBLECULTURALHERITAGE太極拳屬武術(shù)一大拳系。太極拳這個(gè)名稱是因?yàn)槿ㄗ兓脽o(wú)窮，遂用中國(guó)古代的“陰陽(yáng)”、“太極”這一哲學(xué)理論來(lái)解釋拳理而被命名的。壹·太極拳的歷史淵源非·遺·系·列貳太極拳/發(fā)展歷程PART01BOXINGINCHINESEMARTIALARTSREPRESENTATIVEOFTHEINTANGIBLECULTURALHERITAGEOFMANKIND從太極拳定名以來(lái)，陳長(zhǎng)興以后的太極拳演變線索是較清晰和公認(rèn)的，這構(gòu)成了現(xiàn)代意義的傳統(tǒng)太極拳主體。根據(jù)拳理著作、動(dòng)作形態(tài)可以看出從明末清初以來(lái)的太極拳演變、發(fā)展歷程。貳·太極拳的發(fā)展歷程陳王廷時(shí)期這個(gè)時(shí)期的拳論中已有了運(yùn)用陰陽(yáng)哲理、五臟醫(yī)理解說(shuō)拳理，如《太極拳十大論》中的“二氣，呼吸既陰陽(yáng)也”，“五臟，夫捶以言勢(shì)，人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實(shí)為性命之源，生氣之本，而名為心、肝、脾、肺、腎也?！边@個(gè)時(shí)期，基本完成了陳氏太極拳包括趙堡太極拳自身的改造，形成了現(xiàn)代意義上傳統(tǒng)太極拳的雛型，由此將逐漸演變出不同的太極拳流派貳·太極拳的發(fā)展歷程基本形成期貳·太極拳的發(fā)展歷程這個(gè)時(shí)期正式出版的理論著作，主要有陳微明、許禹生、孫祿堂、吳鑒泉、陳鑫等人的專著。19世紀(jì)20年代初開(kāi)始用照相技術(shù)，對(duì)動(dòng)作拍照制版，給后人留下珍費(fèi)季照，突出的有楊澄甫、吳鑒泉、孫祿堂、陳發(fā)科的舉勢(shì)照片，陳鑫的《陳氏太極拳圍說(shuō)》，楊澄甫的《體用全書(shū)》，孫祿堂的《太極拳學(xué)》等，都是最為重要的著作。流派定型期在太極拳史方面，首推唐豪、徐哲東等人的大量研究考證。1956年起，原國(guó)家體委開(kāi)始編制簡(jiǎn)化太極拳劍，到1979年編制完成了簡(jiǎn)化24式太極拳、32式太極劍、48式太極拳等，在1989年以后又組織專家編寫(xiě)了四氏太極拳競(jìng)賽套路、綜合42式太極拳、武氏太極拳競(jìng)賽套路等競(jìng)賽性質(zhì)的太極拳套路，這些套路都在不同程度上，推動(dòng)了太極拳的發(fā)展。貳·太極拳的發(fā)展歷程普及推廣期在太極拳史方面，首推唐豪、徐哲東等人的大量研究考證。20世紀(jì)80年代以來(lái)，各級(jí)政府及廣大民眾對(duì)太極拳這一古老文化體系的保護(hù)意識(shí)日益強(qiáng)化，各級(jí)政府相繼制定保護(hù)措施，以太極文化為主的各個(gè)地方先后舉辦了11屆國(guó)際性太極拳交流大會(huì)。傳承人、民間傳承組織也加大深入推廣的力度。2006年5月，太極拳被中國(guó)政府公布為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。貳·太極拳的發(fā)展歷程普及推廣期非·遺·系·列叁太極拳/武術(shù)特點(diǎn)PART01BOXINGINCHINESEMARTIALARTSREPRESENTATIVEOFTHEINTANGIBLECULTURALHERITAGEOFMANKIND太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯?！氨宋磩?dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。叁·太極拳的武術(shù)特點(diǎn)太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。CHINA拳理特點(diǎn)太極拳是一種拳術(shù)運(yùn)動(dòng)，符合拳理，具有技擊性。這里的拳理是指太極拳動(dòng)作本身符合攻防規(guī)律，具有攻防含義，能夠產(chǎn)生一定的攻防實(shí)效，這既是太極拳動(dòng)作與體操、舞蹈、導(dǎo)引等其它運(yùn)動(dòng)的基本區(qū)別也是本質(zhì)區(qū)別之一。叁·太極拳的武術(shù)特點(diǎn)CHINAT'AICHICH'UAN哲理特點(diǎn)太極拳受傳統(tǒng)哲學(xué)滲透影響，具有哲理性，充滿辯證思想。從哲學(xué)角度來(lái)看太極拳被譽(yù)為“哲拳”，這不僅由于太極拳的稱謂帶有濃厚的哲學(xué)意味，也不僅由于太極拳動(dòng)作要領(lǐng)蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意味，而且由于傳統(tǒng)哲學(xué)思想對(duì)太極拳的全面滲透，形成了獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)思想，特別的技術(shù)要求，突出的價(jià)值功能。叁·太極拳的武術(shù)特點(diǎn)叁·太極拳的武術(shù)特點(diǎn)醫(yī)理特點(diǎn)太極拳吸收了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)、俞穴、氣血、導(dǎo)引、藏象等理論，符合醫(yī)理，具有健身性。判斷太極拳的基本標(biāo)準(zhǔn)從技術(shù)角度上來(lái)看起碼要具備三個(gè)基本特征：有特殊的技擊性、突出的哲理性、明顯的健身性，同時(shí)又符合太極拳系列技術(shù)要求，才算是太極拳。出于不同的練習(xí)目的，可以有所側(cè)重，但是作為完整的太極拳技術(shù)要求，最佳的練習(xí)效果應(yīng)該是三性有機(jī)的統(tǒng)一。叁·太極拳的武術(shù)特點(diǎn)原則特點(diǎn)雖然各氏太極拳在動(dòng)作力度、速度、結(jié)構(gòu)、動(dòng)作數(shù)量等上有所區(qū)別，但是作為太極拳也有共性的東西，共同遵守的運(yùn)動(dòng)原則。1、勁力核心原則2、對(duì)拉互爭(zhēng)原則3、一動(dòng)俱動(dòng)原則4、節(jié)節(jié)貫串原則5、相隨相合原則6、陰陽(yáng)相濟(jì)原則叁·太極拳的武術(shù)特點(diǎn)非·遺·系·列肆太極拳/現(xiàn)代發(fā)展PART01BOXINGINCHINESEMARTIALARTSREPRESENTATIVEOFTHEINTANGIBLECULTURALHERITAGEOFMANKIND新中國(guó)建立后，主席曾號(hào)召全國(guó)人民打太極拳。1978年以來(lái)，中國(guó)的改革開(kāi)放給太極拳的全面發(fā)展?fàn)I造了巨大的空間，太極拳進(jìn)入推廣普及期，鄧先生曾親筆題詞“太極拳好”。肆·太極拳的現(xiàn)代發(fā)展肆·太極拳的現(xiàn)代發(fā)展繼承和保護(hù)太極拳，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、提高人類生活質(zhì)量、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、構(gòu)建和諧社會(huì)等都具有十分重要的意義。太極拳成為東方文化的一種符號(hào)象征，成為促進(jìn)東方文化與西方文化交流的重要橋梁和紐帶。太極拳的創(chuàng)編，也是繼“四大發(fā)明”之后中華民族偉大創(chuàng)造力的又一次展示。太極拳成為東方文化的一種符號(hào)象征，成為促進(jìn)東方文化與西方文化交流的重要橋梁和紐帶。太極拳的創(chuàng)編，也是繼“四大發(fā)明”之后中華民族偉大創(chuàng)造力的又一次展示。繼承和保護(hù)太極拳，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、提高人類生活質(zhì)量、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德、增強(qiáng)社會(huì)凝聚力、構(gòu)建和諧社會(huì)等都具有十分重要的意義。肆·太極拳的現(xiàn)代發(fā)展非·遺·系·列伍太極拳/實(shí)戰(zhàn)原則PART01BOXINGINCHINESEMARTIALARTSREPRESENTATIVEOFTHEINTANGIBLECULTURALHERITAGEOFMANKIND太極拳是一門最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運(yùn)氣、以意打人，久之則身法無(wú)所不合。伍·太極拳的實(shí)戰(zhàn)原則一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對(duì)，輕靈自如，達(dá)到“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜”，人一挨我，我在下即能得機(jī)，而在上即能得勢(shì)，上下相隨，前后左右無(wú)不得力也。能得機(jī)得勢(shì)，乃能舍己從人；能知己知彼，才能因敵變化；能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。實(shí)戰(zhàn)原則點(diǎn)有兩點(diǎn)：1、聽(tīng)勁：即要準(zhǔn)確地感覺(jué)判斷對(duì)方來(lái)勢(shì)，以作出反應(yīng)。2、引手：當(dāng)對(duì)方未發(fā)動(dòng)前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對(duì)方，試其虛實(shí)。伍·太極拳的實(shí)戰(zhàn)原則太極拳以“掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進(jìn)、退、顧、盼、定”等為基該方法。動(dòng)作徐緩舒暢，要求練拳時(shí)正腰、收顎、直背、垂肩，有飄然騰云之意境。清代拳師稱“拳勢(shì)如大海，滔滔而不絕”。伍·太極拳的實(shí)戰(zhàn)原則太極拳很重視練氣，就