江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2024屆高三下學(xué)期第二次聯(lián)考語文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。每一種文明，都是某一個(gè)特定人類群體在一個(gè)特定的時(shí)間和空間范圍內(nèi)，所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。對(duì)任何一種文明來說，精神財(cái)富具有更重大的意義，特別是在發(fā)展到高級(jí)階段之后。但在文明產(chǎn)生和形成的過程中，在文明的初級(jí)階段，物質(zhì)財(cái)富起著更重要的甚至是決定性的作用。或者說人類只有首先創(chuàng)造出必要的、足夠的物質(zhì)財(cái)富，才能利用物質(zhì)財(cái)富所提供的條件，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造精神財(cái)富。從最早的人類開始，要生存就需要基本的水量，如果不能攝入最低限度的水量，生命就無法維持。在尚未具備生產(chǎn)能力時(shí)，人只能通過采集或狩獵獲得植物、動(dòng)物等來為自己提供食物，這些動(dòng)物、植物的生存同樣離不開水。所以一個(gè)人類群體維持生存所需要的水量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們自己的飲水量，更多的是這些動(dòng)物、植物所需要的水量。一條河流的水量固然不是文明產(chǎn)生和發(fā)展的唯一條件，水量的多寡也并不與文明的高度成比例關(guān)系，但水量本身依然是一項(xiàng)重要因素，在某種生活、生產(chǎn)、生存方式下，一個(gè)特定的人類群體的最低需水量必須得到保證，否則這些人中的一部分只能遷離。有些文明的萌芽還來不及成長就夭折了，當(dāng)?shù)睾恿魉康牟蛔阃侵旅脑?。河流不僅為人類提供了生活和生產(chǎn)所必需的水源和物資，而且也是人類遷移的主要通道。特別是在生產(chǎn)力低下、地理知識(shí)貧乏的年代，要在榛莽未辟、禽獸出沒或荒無人煙、寸草不生的陸地上作長途遷移是相當(dāng)困難的，順河流而下卻要方便得多，并且不會(huì)迷失方向，便于保持與原地的聯(lián)系，是人類拓展生存空間最有效的手段。溯流而上也不失為一種可行的選擇，往往是一個(gè)群體、一種文明從下游向中游、上游延伸的主要途徑。黃河流城曾經(jīng)是多民族雜居、農(nóng)業(yè)民族與牧業(yè)民族共處的地區(qū)，但至遲在春秋時(shí)期，出自夏、商、周的三支后裔已經(jīng)具有共同的民族意識(shí)和心態(tài)，結(jié)成了一個(gè)民族共同體的雛形，并且以“諸夏”（華夏）自居，以區(qū)別于其他部族或部落集團(tuán)。諸夏憑借人口數(shù)量和文明發(fā)達(dá)程度等方面優(yōu)勢(shì)，逐漸融合或驅(qū)趕其他民族，到秦始皇時(shí)已經(jīng)推進(jìn)至隴東高原，自河套以下的整個(gè)黃河流域都已成為諸夏的聚居區(qū)，在此范圍內(nèi)的非諸夏各族，如果不是已經(jīng)成為諸夏的一員，就是退出了黃河流域。從西漢開始，一方面絕大部分統(tǒng)治了黃河流城的中原王朝將大量非華夏族人口遷入；另一方面，北方非華夏游牧民族用武力向中原推進(jìn)，取代漢族統(tǒng)治者成為黃河流域的主人。無論哪一種方式，結(jié)果都完全一樣，都以這些非華夏族融合在華夏（漢族）之中而告終。從春秋戰(zhàn)國以降，黃河流城在經(jīng)濟(jì)和文化方面具有整體上的優(yōu)勢(shì)，長期處于全國最先進(jìn)的地位，這種形勢(shì)至少維持到了唐朝中期。正因?yàn)槿绱?，來自黃河流域的移民一般具有比遷入地的土著人口更高的生產(chǎn)技能和文化水準(zhǔn)，會(huì)給遷入地帶去比較先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、作物、工具等，對(duì)提高當(dāng)?shù)氐奈镔|(zhì)生產(chǎn)水平發(fā)揮很大的作用。移民還會(huì)在風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)機(jī)制等方面給遷入地帶來巨大的影響。如果移民在人口總數(shù)中占有足夠大的百分比，這種影響就會(huì)是決定性的。中華文明遠(yuǎn)離其他發(fā)達(dá)的文明，周圍的地理障礙在工業(yè)化發(fā)展到一定程度以前難以逾越，即使處在中華文明圈的邊緣或外圍，在大航海時(shí)代或明朝中期以前，也基本沒有機(jī)會(huì)接受外來文明中更先進(jìn)的因素，甚至根本不可能受到其他文明的影響。所以在相當(dāng)長的歷史階段，即在宋朝以前，黃河流城是先進(jìn)文化的唯一來源，而來自黃河流城的移民就是先進(jìn)文化的最活躍的載體。如果說在正常情況下，由于移民的遷入是以漸次推進(jìn)的、緩慢的、低層次的方式進(jìn)行的，移民的影響也只能是潛移默化并主要發(fā)生在社會(huì)底層的話，那么在黃河流城爆發(fā)戰(zhàn)爭動(dòng)亂和異族入侵時(shí)，情況就完全不同了。這時(shí)的移民不僅數(shù)量大，遷入時(shí)間和地點(diǎn)集中，而且包括大批貴族、官吏、地主、富商、文人、武將等，移民中有相當(dāng)一部分人文化程度較高，具有特殊技藝、行政治理經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)營管理能力，其中不乏一些杰出的、罕見的人才，因而對(duì)南方及其他遷入地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面都產(chǎn)生很大的影響，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)文化重心的南移。當(dāng)南方的漢族移民占了優(yōu)勢(shì)之后，先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的吸引力和民族歧視的壓力使當(dāng)?shù)氐耐林菨h民族人口自覺或不自覺地轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族的一分子。漢族最終成為中華民族的主體，成為世界上人口最多的民族，就是吸收了大量其他民族成分的結(jié)果。歷代中原王朝的疆域隨著漢族人口的擴(kuò)散而擴(kuò)大鞏固，構(gòu)成中國疆域的主要部分，以后又與邊疆政權(quán)的疆域合為中國領(lǐng)土。在這一漫長的過程中，黃河兒女作為漢族的骨干和種子，做出了最大的貢獻(xiàn)。黃河兒女也遍布中華，走向世界。（摘編自葛劍雄《黃河與中華文明》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．每一種文明都包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，在文明的不同發(fā)展階段，物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的重要作用會(huì)發(fā)生一定變化。B．相較于在榛莽未辟或寸草不生的陸地上長途遷移，沿河流遷移則方便得多，于是河流成為遠(yuǎn)古人類遷移的主要通道。C．秦始皇時(shí)華夏聚居區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大，王朝遷入大量非華夏族人口，其中部分非華夏族融入華夏之中，其余則退出黃河流域。D．在宋朝以前黃河流域是先進(jìn)文化的唯一來源，這是因?yàn)槭芟抻诘乩硪蛩兀腥A文明基本難以受到其他發(fā)達(dá)文明的影響。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．對(duì)于人類、動(dòng)物以及植物的生存而言，水都是不可或缺的；無論是動(dòng)物還是植物，其所需的水量都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人類。B．在文明的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，水量是一項(xiàng)非常重要的因素，在水量不足的流域，某些文明很可能在發(fā)展過程中夭折。C．在經(jīng)濟(jì)、文化等方面黃河流域具有整體優(yōu)勢(shì)，因此北方游牧民族使用武力攻占黃河流域，企圖將華夏族融入本民族中。D．移民的方式可能是漸次緩慢的，也可能是集中快速的，前者針對(duì)社會(huì)底層施加影響，后者則針對(duì)社會(huì)上層施加影響。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐華夏形成“至遲在春秋時(shí)期”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A．唐、虞國界，吳為荒服，越在九夷，廚衣關(guān)頭，今皆夏服，褒衣履舄。巴、蜀、越嶲、郁林、日南、遼東、樂浪，周時(shí)被發(fā)椎髻，今戴皮弁。（《論衡》）B．今商王受無道，暴殄天物，害虐蒸民，為天下逋逃主，萃淵藪。予小子既獲仁人，敢祗承上帝，以遏亂略。華夏蠻貊，罔不率俾。（《尚書》）C．狄人伐邢。管敬仲言于齊侯曰：“戎狄豺狼，不可厭也。諸夏親昵，不可棄也。宴安鴆毒，不可懷也。請(qǐng)救邢以從簡書?！饼R人救邢。（《左傳》）D．曷為殊會(huì)吳？外吳也。曷為外也？《春秋》內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄。王者欲一乎天下，曷為以外內(nèi)之辭言之？言自近者始也。（《公羊傳》4．根據(jù)原文內(nèi)容，下列選項(xiàng)對(duì)下面這幅圖的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．仰韶文化孕育于黃河流域，這與黃河流域水量充足有著密不可分的關(guān)系。B．大汶口文化的先民可從黃河下游溯流而上，向中游、上游拓展生存空間。C．蘭州、鄭州等城市處于黃河沿岸，有利于居民獲取生活、生產(chǎn)所需的水源。D．良渚文化分布于水量少于黃河的淮河流域，故其文明程度低于仰韶文化。5．人口遷徙對(duì)中華民族的形成和發(fā)展有哪些影響？請(qǐng)結(jié)合文章簡要?dú)w納。（6分）答：___________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6～9題。欠活劉云芳被砍掉的兩棵梧桐，每年春天還是會(huì)滋生出許多樹苗來，不管怎樣鏟除都無濟(jì)于事。父親說，它的根還活著。這條根像是有不能壓抑的冤屈一樣，倔強(qiáng)地從土里伸出腦袋。有一年，它從我家和鄰居家的界線上長了出來，嚴(yán)格地說，還是偏向鄰居家多一點(diǎn)，可它的脖子卻一直歪到我們?cè)鹤永?，鳥糞從樹葉間落在我家院子里，像是一個(gè)賴皮的孩子在向大人挑釁。父親在院子里數(shù)落梧桐樹，說它“欠活”，欠活就是說有旺盛的生命力。我喜歡這兩個(gè)字，欠活，無論遭遇多大的困難，都必須好好活著。梧桐欠活，父親欠這棵樹，一年一年為它清掃老舊的樹葉，脫落的花朵，并把它們焚燒，或者埋在土地深處，成為莊稼的肥料。否則風(fēng)一吹，那些樹葉還會(huì)回到院子里，在掃帚劃過地面留下的紋路上纏綿，或者拍打窗戶，好像我們還欠它們什么似的。母親說干脆把它砍掉?？墒撬闹鞲刹辉谖覀?cè)簝?nèi)，砍掉必將引起鄰里矛盾。鄰居想用這棵樹做孩子婚床的床板?！扒坊睢钡倪€有豆蔻她爺。九十多了，臉上溝壑叢生，像一只疲憊的老烏。①他們吃的面條有褲腰帶那么寬，只放了少許的鹽。為了省油，他們連菜都舍不得炒一個(gè)，卻“呼啦啦”吃得有味。豆蔻在城里打工，這兩年，她三次接到電話，說她爺不行了。有一回連壽衣都穿好了，豆蔻趴在門口，淚腺已經(jīng)在身體里接通水源，就等著關(guān)鍵時(shí)刻的到來，一下子噴薄而出。豆蔻說我爺爺真行，參軍打仗喝過馬尿，鬧災(zāi)荒那幾年，觀音土、樹皮啥都吃過，這輩子硬是沒打過針。感冒發(fā)燒了，自己采藥吃，竟然活了這么大歲數(shù)。豆蔻爺常蹲在門檻上，笑話去斜對(duì)面大夫家輸液的人，“有點(diǎn)不舒服就輸液，咋就那么嬌氣?！甭牭竭@話，村人回答：誰像你那樣欠活！豆蔻29歲了，還沒找到婆家。那年，②我鉆進(jìn)一條小窄巷去看豆蔻，在一個(gè)居民樓的二層找到了她的出租屋，屋子里放了一張床，一輛自行車，幾乎就滿了。豆蔻請(qǐng)我床上坐，我懶得脫鞋，可不上床就沒地兒待了。豆蔻用方便面加榨菜招待我，把床鋪掀開一角，上邊鋪了一層報(bào)紙，又鋪一層塑料布。豆蔻大口大口嚼面，好像餓了幾輩子似的。墻上一個(gè)大大的釘子上掛著兩套漂亮衣服，用塑料袋罩著，怕落塵土。這是她回鄉(xiāng)才穿的衣服。我再看看豆蔻吃面的架勢(shì)，跟她爺爺真是像極了。她似乎察覺到了我的神情，站起身來，雙眼昧著問，我好養(yǎng)活吧？有人說她不易的時(shí)候，她就說，我好著呢，我可給偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子寄過錢！豆蔻媽說豆蔻爺千萬不能死在9月，9月得忙著收秋，人們連哭喪的時(shí)間都沒有。大夫看過，一時(shí)半會(huì)兒是走不了的，這讓豆蔻全家放了心?？删驮谶@時(shí)候，牛臉媳婦跳井了。眼看著莊稼熟了，她身體又不舒服，盼兒子回來。可兒子守著城里的花圈壽衣店，說忙。她覺得兒子自從在城里買了房子，連著家里的那條根就斷了。那是一個(gè)多耐活的女人啊。生她的時(shí)候，家里人盼小子，她被母親溺在尿盆里，她奶奶說好歹是條命，硬是從尿盆里撈了出來?？僧吘箓松眢w，一直病病歪歪。跟了牛臉，家里的錢也都給她買了藥。人們以為牛臉半道打光棍是早早晚晚的事，沒想到，他卻死在了礦上。再?zèng)]人給牛臉媳婦花錢買藥，可她不但沒改嫁，還硬是把一兒一女養(yǎng)活大，供兒子上了中專。人們都說，牛臉走了，沒留下別的，就把那股子皮實(shí)勁傳給他媳婦了。牛臉的兒女從城里跑來，拉來滿滿一車花圈。豆蔻也搭著他們的車回來了。豆蔻爺?shù)撵`魂好像忽然回來了一樣，蹲在沙發(fā)上著實(shí)哭了一場。他囑咐豆蔻在城里過不下去就回來，家里怎么說還有幾塊子地。豆蔻也哭，哭完了，她給她爺爺奶奶炒了個(gè)菜。那天豆蔻爺吃了很多，吃完了以后要躺會(huì)兒，躺在炕上打著飽嗝兒說，這日子真是美得很。最后一個(gè)飽嗝兒極其響亮，像是一個(gè)沉著、規(guī)矩的圓句號(hào)，終于了結(jié)了豆蔻爺?shù)囊簧?。村里一下子死了兩個(gè)人，讓氣氛變得低沉而壓抑。等他們被葬進(jìn)墳里，地里的莊稼開始逼迫人快點(diǎn)行動(dòng)。棒子還好，豆子已經(jīng)撐開豆皮，往外碗了，迫不及待地想生根發(fā)芽。③豆蔻奶奶睡了好幾天的覺，醒來之后，跑到地里收莊稼，胳膊、腿好像都蓄滿了力量。豆蔻要把那個(gè)破沙發(fā)扔掉的時(shí)候，她說什么也不讓。我總是在秋天的時(shí)候回鄉(xiāng)，像豆蔻一樣，為父母收秋，在院子里給自家的狗拌麥麩吃。像一片梧桐樹葉子一樣跑到土地深處摸觸自己的根脈，頓時(shí)覺得在城市里久居形成的迷茫如此輕浮。我看見棒子一車車被運(yùn)回院子，辣椒上了墻，南瓜、紅薯、胡蘿卜、白蘿卜都堆得山一樣。秋天的豐碩把很多東西蓋住，死了兩個(gè)人的悲傷似乎變淡了，似乎還閃現(xiàn)出一絲喜悅。所有像豆蔻這樣的年輕人都回來，有年輕人的村子顯露出活力。幾輛山下來的播種機(jī)用一天的時(shí)間幫我們把麥子播下去。在我的假期結(jié)束之前，田地很快被麥苗刷綠。樹木的葉子不斷脫掉，把自己的主干露出來，想要把什么牢牢抓住似的。人們又走了，剩下老幼和空曠的村莊。④樹木假裝死去，動(dòng)物蜷縮在圈里，人們穿著厚衣服，圍起爐火，想念一件事，一些人。爐上煨著一壺茶所有生命的觸角向內(nèi)，開始醞釀春天。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章從梧桐樹入手，引出鄉(xiāng)村人和鄉(xiāng)村的故事，展現(xiàn)出新時(shí)代鄉(xiāng)村人各不相同的生存狀況，從而表現(xiàn)村莊的“欠活”風(fēng)貌。B．豆蔻吃面的樣子像極了她爺爺，豆蔻是爺爺?shù)木駛鞒腥耍燕l(xiāng)村的“欠活”勁兒帶進(jìn)了城市，努力適應(yīng)陌生的城市生活。C．文章以豆蔻她爺?shù)乃罏榫€索，巧妙串聯(lián)起“我”的父母、豆蔻、牛臉媳婦等一系列人物形象，眾多形象彼此呼應(yīng)，渾然一體。D．通觀全文，標(biāo)題“欠活”的意蘊(yùn)十分豐富，它展示了旺盛的生命力，體現(xiàn)在梧桐樹、鄉(xiāng)村農(nóng)人以及鄉(xiāng)村本身等多個(gè)層面上。7．下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．句子①寫豆蔻爺，用“他們”而不用“他”，將個(gè)體放在群體之中，表明豆蔻爺是鄉(xiāng)村老人的代表。B．句子②運(yùn)用白描手法展現(xiàn)豆蔻出租屋的狹小簡陋，從正面表現(xiàn)出豆蔻在城市里的“欠活”勁兒。C．句子③通過“睡”“醒”“跑”等幾個(gè)動(dòng)詞的使用，塑造出一個(gè)剛剛失去老伴的老人的“欠活”形象。D．句子④先描繪冬季的肅殺景象，再以“開始醞釀春天”作結(jié)，其中寄寓著作者對(duì)鄉(xiāng)村的美好期望。8．文章以“欠活”為題，卻寫牛臉媳婦投井而死，這樣安排有何用意？請(qǐng)結(jié)合全文簡要分析。（5分）答：9．對(duì)一部文學(xué)作品來說，語言至關(guān)重要。請(qǐng)簡要賞析本文的語言特色。（6分）答：二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：齊王謂子思曰：“今天下擾擾，諸侯無伯。吾國大人眾，圖帝何如？”子思曰：“不可也。君不能去君貪利之心?！蓖踉唬骸昂魏Γ俊弊铀荚唬骸胺蛩郧宥寥楞橹?，人之性安而嗜欲亂之。故能有天下者，必?zé)o以天下為者也；能有名譽(yù)者，必?zé)o以名譽(yù)為者也。達(dá)此則其利心外矣。”齊王戮其臣不辜，謂子思曰：“吾知其不辜而適觸吾忿故戮之以為不足傷義也?！弊铀荚唬骸拔耐踉峥莨嵌煜轮?，商紂斬朝涉而天下稱暴。夫義者不必遇利天下也，暴者不必盡虐海內(nèi)也，以其所施而觀其意，民乃去就焉。令君因心之忿遷戮不辜，以為無傷于義，此非臣之所敢知也?！蓖踉唬骸肮讶藢?shí)過，乃今聞命，請(qǐng)改之?！保ü?jié)選自《孔叢子·抗志第十》）材料二：湯問于伊尹曰：“欲取天下，若何？”伊尹對(duì)曰：“欲取天下，天下不可取?？扇。韺⑾热?。”凡事之本，必先治身，嗇①其大寶②。用其新，棄其陳，腠理③遂通。精氣日新，邪氣盡去，及其天年。此之謂真人。夏后相啟與有扈戰(zhàn)于甘澤而不勝，六卿請(qǐng)復(fù)之，夏后相啟曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也?！庇谑呛跆幉恢叵?，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服。故欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知?！对姟吩唬骸皥?zhí)轡如組④?！笨鬃釉唬骸皩彺搜砸部梢詾樘煜??！弊迂曉唬骸昂纹湓暌?？”孔子曰：“非謂其躁也，謂其為之于此，而成文于彼也，圣人組修其身，而成文于天下矣?！惫首尤A子曰：“丘陵成而穴者安矣，大水深淵成而魚鱉安矣，松柏成而涂之人已蔭矣?！保ü?jié)選自《呂氏春秋·季春紀(jì)·先己》【注】①音：愛。②大寶：身。③腠理：肌膚的紋理。④組：織絲。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）吾知A其不事B而適C觸D吾念E故戮之F以為G不足傷H義也。11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．?dāng)_擾，指紛亂的樣子，與《阿房宮賦》中“綠云擾擾”的“擾擾”意思不同。B．過，指犯錯(cuò)誤，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“過”意思不同。C．日，指每天，與《送東陽馬生序》中“縣官日有廩稍之供”的“日”意思相同。D．涂，通“途”，指道路，與成語“道聽途說”“殊途同歸”的“途”意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．面對(duì)齊王“何害”的疑問，子思沒有直接回答，而是先從土壤會(huì)使本性清澈的水變得渾濁的道理入手，引出嗜欲會(huì)擾亂人的本性的觀點(diǎn)。B．子思舉周文王埋葬枯骨和商紂王斬殺早晨過河之人的事例，指出君王的所作所為都被天下百姓看在眼中，他們會(huì)據(jù)此決定自己的去留。C．材料二指出想戰(zhàn)勝別人就一定要先戰(zhàn)勝自己，夏后相啟在戰(zhàn)敗后食宿簡樸，不設(shè)琴瑟鐘鼓等娛樂，任用賢能，終使有扈氏歸服就是例證。D．孔子認(rèn)為如果能知悉“執(zhí)轡如組”這句話的含義就可以治理天下，子貢卻提出了反對(duì)意見，子華子則連用三個(gè)類比闡明道理來說服子貢。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今君因心之忿遷戮不事，以為無傷于義，此非臣之所敢知也。譯文：_________________________________________________________________________________________（2）吾地不淺，吾民不寡，戰(zhàn)而不勝，是吾德薄而教不善也。譯文：_________________________________________________________________________________________14．在回答君王如何擁有天下的問題時(shí)，子思和伊尹的觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡要概括。（3分）答：_________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。擬古十二首（其九）李白生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。月兔空搗藥，扶桑①已成薪。白骨寂無言，青松豈知春。前后更嘆息，浮榮安足珍？【注】①扶桑：相傳是東海上的參天神樹。15．下面對(duì)這首詩理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．詩歌開頭兩句中“生者”與“死者”，“過客”與“歸人”，兩兩對(duì)舉，表達(dá)出一種豁達(dá)的生死觀。B．“天地”句運(yùn)用比喻手法，展現(xiàn)出與《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”相似的意境。C．“月兔”兩句煉字精當(dāng)，“空”字暗示嫦娥在月宮孤獨(dú)寂寞，“已”字表明時(shí)光無情，歲月易逝。D．“白骨”兩句寫出了詩人的哲理思考，他認(rèn)為若如“青松”般稀里糊涂地活，跟死也沒有區(qū)別。16．本詩結(jié)尾兩句與《將進(jìn)酒》結(jié)尾“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”三句分別表達(dá)了怎樣的思想情感？請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（6分）答：_________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《蜀道難》中，李白給我們展示了一個(gè)山高路險(xiǎn)、水流湍急的“蜀道”世界，其中描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是“______________________，______________________”。（2）魏征在《諫太宗十思疏》中說歷代的帝王“有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡”，究其原因，歐陽修在《五代史伶官傳序》中所說的“______________________，______________________”這一“自然之理”或許是其中之一。（3）關(guān)山，指關(guān)塞山河，也指遙遠(yuǎn)的地方。該意象在古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)，文人往往借此抒發(fā)愁苦悲凄之情，如“______________________，______________________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題。2011年夏，彭荊風(fēng)先生來到鉛山，那日得知我們剛聽了縣委書記的報(bào)告會(huì)，他很急迫地問起了關(guān)于小河沿治理的事。我很感動(dòng)，老師久居云南昆明，仍心系家鄉(xiāng)的發(fā)展。兩個(gè)月后，我去云南出差，途經(jīng)昆明，心想怎么能錯(cuò)過拜訪老師的機(jī)會(huì)！在電話里得知我要來，老師很高興，說我來昆明一趟不容易，不妨先到大觀樓、滇池幾個(gè)地方看看，他再來揍我。①我按老師的建議一路漫游。②昆明是一座色彩豐富的城市，印象最深的是花，紅的紫的黃的白的，千嬌百媚，馨香拂面，美得叫人心醉，許多花我都是頭一次看見。③那天下午，彭荊風(fēng)先生在他的書房接待了我。幾縷陽光透過窗戶照在書柜上，里面擺放著老師各個(gè)時(shí)期的戎裝照與生活照。照片上的老師和坐在木椅里的老師，都是那樣慈祥而溫和，暖陽裹身。④2018年7月24日，彭荊風(fēng)先生仙逝。未能前往昆明與敬愛的老師見最后一面，成了我心底抹不去的遺憾。然而彭荊風(fēng)先生并未走遠(yuǎn)，晨起，面對(duì)朝暉，我會(huì)想到《太陽升起》。夜晚，遙望明月，我會(huì)默念起《今夜月色好》。入夜有夢(mèng)，我與恩師重逢，相聚于《驛路梨花》下。18．下列句子中的“剛”和文中加點(diǎn)的“剛”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．他從剛送來的報(bào)紙上看到一則新聞：南昌市將對(duì)學(xué)校食堂開展跨縣區(qū)交叉檢查。B．由于個(gè)子高，我就坐在了最后一排，可黑板上寫的字又很小，我剛能看見。C．她突然想起初識(shí)咪咪的那天，早上她剛打開家門，就看見一只小貓蜷縮在門口。D．看著阿姨送來的裙子，她喜歡極了，趕緊穿上身試了試，不大不小，剛合適。19．“老師的作品為什么那么鮮活、富有色彩？我似乎找到了答案?！边@兩句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵?分）A．①處B．②處C．③處D．④處20．文中畫橫線的句子如果改成“無論白天、晚上還是夢(mèng)中，我都會(huì)想起老師的作品”，語意基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（5分）答：_________________________________________________________________________________________（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。①美國《時(shí)代》周刊網(wǎng)站近日刊文介紹，②運(yùn)動(dòng)具有促進(jìn)睡眠和精神健康、降低慢性病和過早死亡風(fēng)險(xiǎn)等，③但人的很多運(yùn)動(dòng)量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。④為什么做一件好處多多的事情這么難？⑤研究人員發(fā)現(xiàn)，⑥除身體狀況、生活方式等因素外，⑦還有一個(gè)阻擋障礙；⑧我們的大腦具有“惰性”，⑨不希望我們鍛煉。在大部分時(shí)間里，A，如尋找食物或種植農(nóng)作物。人類進(jìn)化生物學(xué)家丹尼爾·利伯曼解釋說，人類進(jìn)化到可以忍受高強(qiáng)度的活動(dòng)，但也傾向于在可能的情況下休息，例如狩獵采集者不會(huì)出門慢跑來消耗多余的能量。如今人們?nèi)粘Ｉ钪胁辉儆刑囿w力活動(dòng)，但保存能量的進(jìn)化本能仍然存在，因此B。C？專家建議首先是建立信心。研究表明，認(rèn)為自己運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的人更有可能堅(jiān)持定期鍛煉，因此可以從容易做的事情開始，比如一開始每天只慢跑十分鐘，然后逐步加量。其次要重新定義什么是鍛煉。并不只有去健身房才算鍛煉，即使每天花幾分鐘做做家務(wù)也會(huì)有益身心，重要的是要多活動(dòng)，并找到適合自己的活動(dòng)方式。21．文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。?分）答：（1）______________________________________________________________________________________（2）______________________________________________________________________________________（3）______________________________________________________________________________________22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）答：A_________________________________________________________________________________________B_________________________________________________________________________________________C_________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）有人說，這一代年輕人是最幸福的一代，物質(zhì)從未如此豐富；也有人說，這一代年輕人是挑戰(zhàn)最大的一代，世界從未如此多變。我們不能不由衷地欽佩現(xiàn)代年輕人的成長速度，我們也不能不擔(dān)憂他們的困惑：物質(zhì)的豐富讓年輕人更容易獲得成功，但是變化多端的世界也使很多年輕人感到迷茫。在個(gè)多元的時(shí)代，作為年輕的一代，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)未來？又如何讓自己的一生更有意義？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。江西省重點(diǎn)中學(xué)盟校2024屆高三第二次聯(lián)考，語文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1．C（“王朝遷入大量非華夏族人口”錯(cuò)誤，從原文可知，是“從西漢開始”，“絕大部分統(tǒng)治了黃河流域的中原王朝將大量非華夏族人口遷入”，秦始皇時(shí)期并沒有主動(dòng)遷入非華夏族人口。2．BA項(xiàng)，“無論是動(dòng)物還是植物，其所需的水量都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于人類”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“一個(gè)人類群體維持生存所需要的水量……更多的是這些動(dòng)物、植物所需要的水量”，是動(dòng)物和植物所需的水量多于人類自身的飲水量，但維持人類群體的水量還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于動(dòng)植物所需的水量，C項(xiàng)，“企圖將華夏族融入本民族中”錯(cuò)誤，文中并未提及相關(guān)內(nèi)容，D項(xiàng)，“前者針對(duì)社會(huì)底層施加影響，后者則針對(duì)社會(huì)上層施加影響”錯(cuò)誤，根據(jù)原文，前者的影響“主要”發(fā)生在社會(huì)底層、后者的影響也并非只發(fā)生在社會(huì)上層。）3．ACA項(xiàng)，是說吳越、巴蜀等地以前是蠻夷之地，現(xiàn)在都穿上中原服飾，戴上皮帽。不能體現(xiàn)華夏形成的時(shí)間，故不適合作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。B項(xiàng)，是說商紂王殘暴無道，我若替天行道，華夏和蠻夷的人民無不遵從。商紂王在春秋之前，那時(shí)已出現(xiàn)華夏稱謂，故可作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。C項(xiàng)，是說管仲認(rèn)為邢國屬于華夏，不能拋棄，勸說齊侯救邢國。時(shí)為春秋時(shí)期，故可作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。D項(xiàng)，談及《春秋》這部書以華夏為內(nèi)或?yàn)橥獾牟煌闆r，可作為論據(jù)支撐觀點(diǎn)。）4．D（“故其文明程度低于仰韶文化”錯(cuò)誤，從原文“水量的多寡也并不與文明的高度成比例關(guān)系”可知，良渚文化分布于水量少于黃河的淮河流域，并不能由此推測(cè)良渚文化的文明程度低于仰韶文化．）5．①非華夏族被動(dòng)或主動(dòng)地進(jìn)入黃河流域，最終融合在漢族之中；南方的漢族移民吸納其他非漢民族，這些都促使?jié)h族人口增加，推動(dòng)了以漢族為主體的中華民族的形成。②黃河流域移民外遷，能提高遷入地的物質(zhì)生產(chǎn)水平，同時(shí)在風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、社會(huì)機(jī)制等多方面給遷入地帶來巨大影響，使得中華文明得以擴(kuò)散和傳播。③大量人口的集中南遷，對(duì)南方地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面產(chǎn)生很大的影響，最終促使中華民族經(jīng)濟(jì)文化重心南移。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）6．C（“文章以豆蔻她爺?shù)乃罏榫€索”錯(cuò)誤，豆蔻她爺?shù)乃啦⑽簇灤┤模荒芊Q其為線索；“眾多形象彼此呼應(yīng)”錯(cuò)誤，“我”父母的形象與其他人并未形成呼應(yīng)。）7．B（“從正面表現(xiàn)出豆蔻在城市里的‘欠活’勁兒”錯(cuò)誤，描寫出租屋的狹小簡陋，是通過環(huán)境烘托豆蔻在城市里的“欠活”勁兒，屬于側(cè)面描寫。）8．①情節(jié)上，牛臉媳婦投井而死的情節(jié)引出了豆蔻回鄉(xiāng)、豆蔻爺爺去世等一系列后續(xù)情節(jié)，推動(dòng)了文章情節(jié)的發(fā)展。②人物上，文章由牛臉媳婦投井自然引出對(duì)其生平的介紹，能體現(xiàn)出她的“欠活”，她雖出生時(shí)被溺，卻最終長大成人，雖中途喪夫，卻拖著病體頑強(qiáng)地獨(dú)自養(yǎng)大一雙兒女、生命力很旺盛。③主旨上，“欠活”的牛臉媳婦卻投井而死，原因是她長期的病痛、秋收時(shí)節(jié)的孤獨(dú)無助以及認(rèn)為兒子斷了連著老家的根的念頭等因素，迫使她從脆弱走向了死亡，這體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的沒落，豐富了文章主題。（第①點(diǎn)1分，第②③點(diǎn)各2分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）9．①用詞上?？谡Z和書面語相結(jié)合。如“‘呼啦啦’吃得有味”“誰像你那樣欠活”等口語的使用，與鄉(xiāng)村農(nóng)人的形象相契合：“溝壑叢生”“少許”“蜷縮”等書面語的使用、使文章語言更加準(zhǔn)確規(guī)范。②修辭上，多處運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法、如“像是一個(gè)賴皮的孩子在向大人挑釁”，生動(dòng)寫出了梧桐樹的旺盛生命力；“豆子……往外蹦了”，形象展現(xiàn)出秋收時(shí)節(jié)莊稼成熟的景象。③風(fēng)格上，質(zhì)樸自然，如寫“我”去出租屋看望豆蔻，她招待我吃面這件事時(shí)，語言質(zhì)樸通俗。富有生活氣息，使讀者感到親切自然。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，若有其他答案。言之有理可酌情給分）10．BEF（原文標(biāo)點(diǎn)為：吾知其不辜，而適觸吾忿，故戮之，以為不足傷義也。）11．ACA項(xiàng)，“綠云擾擾”的“擾擾”指紛亂的樣子，與文中加點(diǎn)的“擾擾”意思相同，B項(xiàng)，“聞大王有意督過之”的“過”指怪罪、加罪，與文中加點(diǎn)的“過”意思不同。C項(xiàng)，“縣官日有原稍之供”的“日”指每天，與文中加點(diǎn)的“日”意思相同。D項(xiàng)，“道聽途說”“殊途同歸”的“途”都指道路、與文中加點(diǎn)的“涂”意思相同。）12．D（“子貢卻提出了反對(duì)意見”錯(cuò)誤，子貢說“何其躁也”，這是疑問，并不是反對(duì)意見；“子華子……來說服子貢”錯(cuò)誤，文中并無信息表明子華子的話是為了說服子貢。13．（1）如今您因?yàn)閮?nèi)心不高興而遷怒并殺害無罪的人，還認(rèn)為對(duì)道義沒有損害，這不是我愿意知道的事情。（“遷戮”“以為”各1分，“無傷于義”狀語后置1分，句意1分）（2）我的土地不小，我的百姓不少，交戰(zhàn)卻沒有取勝，是因?yàn)槲业牡滦袦\薄且教化不好啊。（“淺”“教”“善”各1分，句意1分）14．同：①子思和伊尹都認(rèn)為帶有圖謀攻取天下之心是無法擁有天下的。異：②子思認(rèn)為想擁有天下應(yīng)去除自身的貪利之心。③伊尹認(rèn)為想擁有天下應(yīng)修養(yǎng)自身，愛惜自身，做有真德之人。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）15．D（“他認(rèn)為若如"青松，般稀里糊涂地活，跟死也沒有區(qū)別”錯(cuò)誤，“白骨”兩句是寫白骨無聲無息，再也不能體會(huì)生前的毀譽(yù)榮辱；蒼翠的松樹無知無覺，并不能感受到春天的到來或逝去。這兩句在前句的基礎(chǔ)上進(jìn)一步表達(dá)出對(duì)時(shí)光無情的感慨。16．①本詩結(jié)尾兩句用反問指出那些短暫的榮華富貴并不值得人們?nèi)フ湎В驗(yàn)樗鼈兘K究會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消逝，表達(dá)了詩人對(duì)名利、權(quán)勢(shì)等世俗追求的淡泊和超脫，以及對(duì)生命真諦的深刻思考。②《將進(jìn)酒》結(jié)尾三句敘寫以名貴的五花馬和千金襲來換取美酒，與朋友共同消解心中的愁緒，表達(dá)了詩人對(duì)金錢、物質(zhì)的不屑一顧，以及豪放不羈、及時(shí)行樂的人生態(tài)度。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可，若有其他答案，言之有理可酌情給分）17．（1）飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷（2）憂勞可以興國逸豫可以亡身（3）示例一：戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流（杜甫《登岳陽樓》）示例二：萬里赴戎機(jī)關(guān)山度若飛《木蘭