第四單元測試B卷-【中職專用】高一語文同步單元AB卷（高教版2023·基礎(chǔ)模塊上冊）（解析版）

第四單元同步檢測卷（B卷提升篇）一、基礎(chǔ)知識（共8題，每題3分，共24分）1.下列標號的句子中沒有錯別字且加點字的讀音正確的一項是①《平凡的世界》通過復(fù)雜的矛盾糾葛（gě），以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻劃了當時社會各階層眾多普通人的形象；②日常生活紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中走過的艱難曲（qǔ）折的道路。③主人公孫少安是平凡的，他默默地生活和勞作在黃土高原上，淡淡的高原黃賦予了他質(zhì)樸寬廣的秉（bǐng）性。④小說讓我們懂得：盡（jǐn）管社會有那么多的不盡如人意，可只要你能夠不屈不饒、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。A.① B.② C.③ D.④【答案】C【解析】A“葛”（gé）刻畫B“曲”應(yīng)讀“qū”D不屈不撓2.下列括號中的詞語與加點內(nèi)容的語意表達不一致的一項是A.孫少平已經(jīng)隱約地認識到，一個人要活得有意思，不僅是吃好的和穿好的，還應(yīng)該具備許許多多他現(xiàn)在也不能全部說清楚(難以言盡)的東西。B.鹽城大豐港動物園的大熊貓“震生”，它不僅喜歡修身養(yǎng)性打坐，也頗愛“練功夫”，“倒掛金鉤”、側(cè)抬腿、平板支撐等均不在話下。(靜如處子，動如脫兔)。C.在某種意義上，老師就是每個學(xué)生的思想導(dǎo)師和生活引路人(八拜之交)。D.很多小區(qū)都配備的“急救神器”——AED，如果沒有誰會操作，豈不是聾子的耳朵——擺設(shè)嗎？(徒有虛名)【答案】C【解析】八拜之交：結(jié)義為兄弟姐妹，關(guān)系很好。3.下列破折號的用法，分析不正確的一項是A.這種分配法可以算——在我的經(jīng)驗中——天下第一了。（表示承接）B.少安在打了秀蓮以后，馬上就后悔自己太粗暴了——秀蓮不管怎樣，都是為了心疼他，他怎么能動手打她呢?(解釋說明)C.我含淚在門前深情地揮別：“再——見——”(語音的延長)D.所有這些精心的準備都是為了那個人——可他現(xiàn)在還遲遲不到！(意思轉(zhuǎn)換)

【答案】A【解析】A項表示插入，強調(diào)說明。4.下列語句中，語意明確、沒有語病的一句是A．業(yè)內(nèi)人士稱，電商靠打價格戰(zhàn)的方式將難以持續(xù)，純電商時代很快將結(jié)束，未來將出現(xiàn)線上、線下、現(xiàn)代物流結(jié)合在一起。B．外交部禮賓司原代司長魯培新曾介紹，外國元首來華訪問，一般由中國外交部負責(zé)該地區(qū)事務(wù)的副部長和駐來訪國家的大使去機場迎接。C．《平凡的世界》的作者是中國當代著名作家、茅盾文學(xué)獎獲得者路遙所寫的，小說全景式地表現(xiàn)了中國當代城鄉(xiāng)社會生活，引人入勝。D．近日，“雪鄉(xiāng)宰客”事件持續(xù)發(fā)酵。官方資料顯示，從1999年到2016年，雪鄉(xiāng)運營十八年，年接待量由最初的約千余人次增長到2016年的66.8萬人次。【答案】B【解析】A項，成分殘缺，“出現(xiàn)”殘缺賓語，改為“出現(xiàn)……的新現(xiàn)象/新情況”；C項，句式雜糅，“作者是……所寫的”雜糅；D項，成分贅余，改為“約千余人”。5.對下列語句排列順序最恰當?shù)囊豁検洽購倪@個意義上說，在這些平凡的世界里也沒有一天是平靜的。②今天和昨天似乎沒有什么不同；明天也可能和今天一樣。③不過，細想過來，每個人的生活同樣也是一個世界。④也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間，甚至一生都可能在平淡無奇中度過。⑤可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的。⑥即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。A．⑥②③⑤④①B．⑥①②③⑤④C．①②④③⑥⑤ D．⑤②④③⑥①【答案】D【解析】本題⑤“可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的”中“緩慢”與②“今天和昨天似乎沒有什么不同；明天也可能和今天一樣”中的“沒有什么不同”“一樣”意思相關(guān)，⑤與②應(yīng)該連在一起；⑥“即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗”中“戰(zhàn)斗”與①“從這個意義上說，在這些平凡的世界里也沒有一天是平靜的”中“沒有一天是平靜的”意思相關(guān)，⑥與①應(yīng)該連在一起。④③之間有“不過”這個詞，內(nèi)容形成輕微的轉(zhuǎn)折關(guān)系；③⑥①應(yīng)該緊挨著，有交集——“世界”，銜接緊湊。6.下列四種不同的表達，語言得體的一項是A．特邀您作為嘉賓蒞臨我校校園戲劇節(jié)，相信您會有幸觀賞到最具特色的演出，敬候您的光臨。（邀請函）B．為了回饋客戶的長期惠顧，我店重磅推出名牌智能手機促銷活動，歡迎廣大新老顧客進店咨詢。（廣告語）C．本人昨日不慎于學(xué)校閱覽室丟失路遙所著《平凡的世界》一書，期盼拾得者璧還原物，不甚感激?。▽の飭⑹拢〥．工會提議用探望一線勞動者的方式過“五一”，這很有意義，群眾積極響應(yīng)，沒有一點反對意見。（廣播稿）【答案】B【解析】A項，“有幸”是謙辭，釋義為有運氣、機會好，不能用于主辦方對嘉賓說。C項，“璧還原物”，敬辭，用于歸還原物或辭謝贈品，“璧”敬稱對方的東西，句中說對方歸還自己，錯誤。D項，“探望”一般指探望病人，并且是指遠程的方式，這里應(yīng)該為“看望”。7.田曉霞與孫少平一個在省城，一個在煤礦，他們以信傳情。下列選項中不大可能出現(xiàn)在田曉霞信件中的詩文是A.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴B.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。C.相思相見知何日？此時此夜難為情。D.墻頭上騎馬呀還嫌低，面對面坐下還想你。【答案】D【解析】D為信天游歌詞，田曉霞生活在城市，并不了解信天游。8.下列對詩歌的賞析，不正確的一項是三十里明沙呀四十里水，五十里路上看妹妹。牽牛牛開花羊跑青，那時候見罷到如今。大紅公雞毛腿腿，不想妹妹再想誰。木鴿子喝了消冰水，往日里喜來今日里灰！花椒樹上落雀雀，一對對成了單爪爪。井子里打水麻繩繩短，你丟下妹妹誰照管?城墻底下撒豌豆，你扔下妹妹誰收留?一只孤雁當天叫，我心里的苦情誰知道……A.這首民歌在《平凡的世界》中用于反映郝紅梅失戀時的心情。B.這是一首陜北民歌——信天游，其特點是以兩句體為基本結(jié)構(gòu)，語言較為直白，具有浪漫主義氣息。C.歌詞中大量地運用了比興的手法，一句起興、一句點題，交替進行，起興句意象具體、形象，激發(fā)了讀者的想象。D.全詩寫出了戀人間深情而纏綿的情感，適合初戀間的情感表達?！敬鸢浮緿【解析】詩歌并無D選項內(nèi)容代表的意思。二、閱讀（共3題，共11分）閱讀以下材料，完成9—11題。路遙的長篇小說《平凡的世界》立足于特定的時間(1975—1985)和空間，通過展示主人公的苦難與奮斗、生存與愛情、理想與現(xiàn)實，運用現(xiàn)實主義手法反映了他們?nèi)绾螐目嚯y中自我救贖，尋找生存之路，使人閱后蕩氣回腸，激勵不已，產(chǎn)生強烈的共鳴。但我們細心研讀后會發(fā)現(xiàn)一個也許不是太合理的巧合，那就是兩位主人公的愛情都有不完美的結(jié)局，相對于孫少平的戀人田曉霞死于洪水救人，孫少安的妻子賀秀蓮之死于癌癥則顯得更加突兀和不合情理。那么，如何看待路遙這個看似不合情理的結(jié)局呢?是什么原因使得他寫出這樣一個結(jié)局呢?路遙是一個蘊有浪漫理想的現(xiàn)實主義者，又是兼有現(xiàn)實底蘊的理想主義者。孫少平的理想主義與孫少安的現(xiàn)實主義是路遙內(nèi)心精神世界的一體兩面。孫少安能干卻因承擔(dān)家庭責(zé)任而放棄讀書機會，走上了現(xiàn)實主義生活道路。弟弟孫少平卻突出了路遙精神中理想主義的一面，雖然有忐忑、有彷徨，卻勇敢而堅定地走了理想主義的路。在他們都面對門不當戶不對的愛情時，兩人的反應(yīng)涇渭分明，少安的理智告訴他這種門第懸殊的婚姻，可能只會給自己和對方帶來痛苦，所以，雖然艱難，但他仍舊堅定地做出了現(xiàn)實主義的選擇，最后跑到展遠的山西找了個窮人家的不要彩禮的姑娘秀蓮。少平卻把苦難變成了苦難的詩和哲學(xué)，面對田曉震的愛情橄欖枝，他順其自然，不卑不亢，勇敢地把自己投入進去。盡管他也有過猶豫和懦弱、有過彷徨和迷茫，內(nèi)心深處偶爾也會閃過一絲陰影，但他堅持而不放棄，全身心入其中。當路遙的理想主義放縱到一定程度的時候，他思想深處現(xiàn)實主義的力量就開始顯露出作用，或者說作者設(shè)計兩人越來越大的世俗身份差異，就是為了將這個理想主義的大氣泡引爆。小說如果按照現(xiàn)實主義的生活邏輯走下去，幾乎可以肯定少平和曉霞的愛情將在世俗生活的侵蝕中趨于平庸。這是擁有理想主義情結(jié)的路遙不能容忍的，因此他寧可借助不可抗拒的洪水帶走他心愛的曉霞，也不愿意讓生活的現(xiàn)實吞噬掉美好的理想主義浪漫。曉霞成了洪水中的英雄，實則是他為了讓理想主義永恒。此時，路遙思想深處的現(xiàn)實主義和理想主義的矛盾得以調(diào)和。與孫少平理想主義的追求破產(chǎn)的結(jié)局相比，選擇現(xiàn)實主義道路的少安和秀蓮卻借著農(nóng)村推行生產(chǎn)承包責(zé)任制的改革契機，生活逐步向好，可以說生活殷實富足，家庭幸福和諧，夫妻恩愛。雖然，少安秀蓮這種美滿的結(jié)局，完全符合生活邏輯，可相比少平理想主義愛情的破裂，少安現(xiàn)實主義人生的成功，不是一個兼具理想主義精神的路遙愿意接受的。所以曉霞死了，秀蓮就必須死。理想主義實現(xiàn)不現(xiàn)實，讓現(xiàn)實主義主宰卻不甘心，這就是理想主義和現(xiàn)實主義的雙重影響下的路遙思想深處的矛盾。(摘編自李然《理想主義和現(xiàn)實主義的雙重影響——從〈平凡的世界〉賀秀蓮之死解讀路遙的內(nèi)心世界》)9.下列對材料的理解判斷正確的一項是（3分）A.相對于田曉霞死于洪水救人，孫少安的妻子賀秀蓮死于癌癥顯得突兀和不合情理。B.對于愛情，孫少平采取的是理想主義態(tài)度，孫少安采取的是現(xiàn)實主義態(tài)度，兄弟倆婚姻最終都沒有圓滿的結(jié)局，是因為作者想用悲劇結(jié)局產(chǎn)生震撼的效果。C.曉霞死了，秀蓮也死了，說明美好的愛情在現(xiàn)實生活中是很難存在的。D.路遙既是一個有浪漫理想的現(xiàn)實主義者，又是兼有現(xiàn)實底蘊的理想主義者，正是這雙重影響使他給兩位女性安排了死亡的結(jié)局?！敬鸢浮緿【解析】A項過于肯定，文中對“賀秀蓮死于癌癥顯得突兀和不合情理”的論斷只是不確定的推斷。B項，文中并未表達“用悲劇結(jié)局產(chǎn)生震撼的效果”的意思。C項，兩位女性之死，是路遙內(nèi)心理想主義實現(xiàn)不現(xiàn)實，讓現(xiàn)實主義主宰卻不甘心的表現(xiàn)，并不能主觀臆測美好的愛情難以存在。10.兩位女性的死亡，讓路遙思想深處的現(xiàn)實主義和理想主義的矛盾得以調(diào)和。除此之外，聯(lián)系全書談?wù)勌飼韵?、賀秀蓮之死分別還有哪些作用?（4分）【答案】田曉霞之死的悲劇性結(jié)局是對主人公人格的健全和深化，表現(xiàn)出主人公不僅熱愛自己的生活，更有對職業(yè)的責(zé)任、對他人和社會的愛。賀秀蓮之死，看似有點突兀，但現(xiàn)實中也有發(fā)生，實指人生中不期而遇的遺憾。如何從容地面對死亡，坦然地面向未來，以此引發(fā)人們對生活與生命的深入思考。11.這則材料的作者李然是一位高二的學(xué)生。試就如何閱讀《平凡的世界》談?wù)勊奈恼聦δ愕膯l(fā)。（4分）【答案】①在質(zhì)疑中發(fā)現(xiàn)新意。如李然提出“如何看待路遙這個看似不合情理的結(jié)局呢”問題，從而發(fā)現(xiàn)作者安排兩位女性死亡的緣由。②在對比中讀出深意，如文本在對兩位主人公的比較中發(fā)現(xiàn)理想主義與現(xiàn)實主義兩種人生態(tài)度。③知人論世，要了解創(chuàng)作背景、作者思想，以更好地理解人物形象或文本內(nèi)涵。三、閱讀（共16分）材料一：中國現(xiàn)代美學(xué)的主流是馬克思主義美學(xué)，離開了這個現(xiàn)實的審視來談美學(xué)，將是一種逃避與怯懦。迄至今日，從形態(tài)說，馬克思主義美學(xué)主要是一種藝術(shù)理論，特別是藝術(shù)社會學(xué)的理論。馬克思、恩格斯講現(xiàn)實主義，論歌德，評拉薩爾的悲劇，評論《城市姑娘》《巴黎的私密》，提及莎士比亞、巴爾扎克、狄更斯等等，主要都是講的藝術(shù)問題。到列寧的《黨的組織和黨的文學(xué)》、論托爾斯泰的著名論文，到毛澤東，仍然如此，并不斷發(fā)展。即使是盧卡契非常重視美學(xué)特征，也仍然是從文藝與社會關(guān)系這個基礎(chǔ)來立論。馬克思主義美學(xué)的藝術(shù)論有個一貫的基本特色，就是以藝術(shù)的社會效應(yīng)作為核心或主題。這社會效應(yīng)，又經(jīng)常是與馬克思主義提倡的無產(chǎn)階級的革命事業(yè)和批判精神聯(lián)系在一起加以考慮、衡量、估計和評論的。馬克思主義要求無產(chǎn)階級藝術(shù)起革命的作用，強調(diào)藝術(shù)對社會的效應(yīng)、功能、作用、意義。直到現(xiàn)在，我們說藝術(shù)是上層建筑，藝術(shù)是對社會生活的反映又反作用于社會，藝術(shù)為人民為社會主義服務(wù)，等等，都仍是圍繞著藝術(shù)對社會的效應(yīng)關(guān)系講的。所以說，馬克思主義美學(xué)主要是一種講藝術(shù)與社會的功利關(guān)系的理論，是一種藝術(shù)的社會功利論。西方近現(xiàn)代美學(xué)主要是從心理上講藝術(shù)，他們常常強調(diào)藝術(shù)的非社會功利性的審美特征。像很出名的布洛的“距離說”，便是要求審美要保持超功利的心理距離。這一理論現(xiàn)在大家已經(jīng)比較熟悉了。有趣的是，馬克思主義者葛蘭西也曾提出一個“距離說”。他的“距離說”，恰恰與布洛相反，他認為盡管藝術(shù)是藝術(shù)，不能從外面強加什么東西在上面，但我們在藝術(shù)欣賞時卻決不能陶醉在審美里面，鉆進象牙之塔，必須保持一定的距離，才能站在維護社會文明的立場，采取一種文化批判的態(tài)度。因而他的“距離說”，恰恰是強調(diào)必須與純粹審美的欣賞保持一定的距離。這實際也是要藝術(shù)為現(xiàn)實服務(wù)，要求用批判的眼光來觀賞和對待過去的藝術(shù)和創(chuàng)造新的人民和無產(chǎn)階級的藝術(shù)?？梢姡@兩種“距離說”，各自強調(diào)兩個不同的方面，一個強調(diào)超社會功利性的審美心理特征，一個強調(diào)藝術(shù)的審美與社會功利的密切聯(lián)系，或者說是強調(diào)除審美外，藝術(shù)有社會的、政治的、文化的作用和功能。到毛澤東提出文藝有政治標準和藝術(shù)標準這樣兩個標準，便以突出的對立形式把這一觀點發(fā)展到了一個新的高度。毛澤東強調(diào)政治標準第一，這也正是馬、恩強調(diào)藝術(shù)反映現(xiàn)實、服務(wù)于現(xiàn)實，和列寧提出的藝術(shù)的黨性原則的進一步的發(fā)展，它甚至還可以追溯到黑格爾關(guān)于藝術(shù)的內(nèi)容和形式的區(qū)別、強調(diào)內(nèi)容決定形式等論點。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》系統(tǒng)化了這些思想，而且還加上了中國自己的傳統(tǒng)。中國除了“文以載道”這一古老的傳統(tǒng)外，中國的新文藝，從五四時代起，也經(jīng)常是與社會斗爭、革命要求以至革命戰(zhàn)爭密切聯(lián)系在一起的，它們常常是直接地為現(xiàn)實生活以至為革命斗爭服務(wù)的。在那個戰(zhàn)斗激烈的時代和氛圍里，你也決不會整天唱《教我我如何不想她》之類的歌曲，演《哈姆雷特》之類的戲劇，盡管它們藝術(shù)水平如何高如何美；而更多是唱“中華民族到了最危險的時候”和演《放下你的鞭子》《白毛女》，盡管在藝術(shù)上可能粗糙。所以，從理論傳統(tǒng)和實踐傳統(tǒng)看，馬克思主義美學(xué)這種特框是有其時代歷史的原因的。它是馬克思主義本身的批判性、革命性和實踐性在藝術(shù)——美學(xué)領(lǐng)域中的體現(xiàn)。這就是我們所習(xí)慣了的馬克思主義美學(xué)。（摘編自李澤厚《美學(xué)三書》）材料二：中國影視劇作品的美學(xué)變化呼應(yīng)著時代大潮，與共和國的發(fā)展階段密不可分。正如中華人民共和國的歷史以1978年為界，可以明確區(qū)分為改革開放前和改革開放后兩個階段，在美學(xué)上，前后兩個階段的差異也明確可感。其中前一階段，基本延續(xù)了中華人民共和國成立初期藝術(shù)家和理論家們反復(fù)摸索出來的“人民美學(xué)”范式。這個范式，是以“社會主義現(xiàn)實主義”創(chuàng)作方法為指導(dǎo)的，它在要求藝術(shù)家“真實地、歷史具體地”去描寫現(xiàn)實的同時，更要求“用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民”。因此，“人民美學(xué)”范式下的創(chuàng)作，以塑造英雄形象、先進人物形象為目標，以此作為教育和引導(dǎo)人民的模范。但是因為種種原因，這一范式一度走向了極端，削弱了現(xiàn)實主義的靈魂“真實性和歷史具體性”。改革開放后，文藝創(chuàng)作恢復(fù)了對“人性、人情和人道主義”的描寫，但也隨著市場經(jīng)濟時代到來，文藝和知識界一度出現(xiàn)過“告別理想、躲避崇高”的極端之論。但值得強調(diào)的是，在建黨百年之際，中國電視熒屏上出現(xiàn)了一批如《覺醒年代》《跨過鴨綠江》《山海情》等讓人耳目一新的影視劇佳作。它們將鏡頭對準了工人、農(nóng)民、士兵和革命者，表現(xiàn)的重心也從日常生活和兒女情長轉(zhuǎn)移到工人、農(nóng)民、士兵和革命者們的生產(chǎn)、生活和斗爭；扭轉(zhuǎn)了塑造都市靚麗新人物、平民小人物、世俗人物的潮流，轉(zhuǎn)而刻畫先進人物和英雄形象，展現(xiàn)他們的崇高美；《跨過鴨綠江》洋溢著革命的英雄主義、樂觀主義和大無畏的革命精神，《山海情》的扶貧干部們雖然面臨著艱苦的自然環(huán)境，但同樣有著必勝的信心，《覺醒年代》表現(xiàn)中共建黨的初心時刻，充滿革命激情和“社會主義絕不會欺騙中國”的必勝信念。這批作品在新時代中國所取得的偉大成就的背景下，展示出了具有中國風(fēng)格和中國氣派的“共和國美學(xué)”。（摘編自劉海波《文化自信的新時代與“人民美學(xué)”的回歸》）12．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

3分）A．馬克思主義美學(xué)是中國現(xiàn)代美學(xué)的主流，它是馬克思主義本身的批判性、革命性和實踐性在美學(xué)領(lǐng)域的體現(xiàn)。B．馬克思主義強調(diào)藝術(shù)對社會的效應(yīng)，這種社會效應(yīng)可以被無產(chǎn)階級的革命事業(yè)和批判精神估計、衡量、評論。C．中國的新文藝從五四時代開始便常常直接表現(xiàn)出藝術(shù)反映現(xiàn)實、服務(wù)于革命斗爭的馬克思主義美學(xué)的特點。D．中國影視劇作品的美學(xué)變化受到時代大潮的影響，比如改革開放前后兩個階段在美學(xué)上就表現(xiàn)出明顯差異?！敬鸢浮緽【解析】“這種社會效應(yīng)可以被無產(chǎn)階級的革命事業(yè)和批判精神估計、衡量、評論”錯誤。由材料—“這社會效應(yīng)，又經(jīng)常是與馬克思主義提倡的無產(chǎn)階級的革命事業(yè)和批判精神聯(lián)系在一起加以考慮、衡量、估計和評論的”可知，“馬克思主義美學(xué)的社會效應(yīng)”是和“無產(chǎn)階級的革命事業(yè)和批判精神”聯(lián)系在一起考慮、衡量、估計和評論的，后者并不是估計、衡量、評論前者的依據(jù)。13．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．馬克思主義美學(xué)藝術(shù)論的基本特色是以藝術(shù)的社會效應(yīng)為核心或主題，是一種藝術(shù)的社會功利論。B．毛澤東提出文藝有政治標準和藝術(shù)標準這樣兩個標準，這是對馬克思主義美學(xué)理論的進一步發(fā)展。C．通過對比布洛和葛蘭西的“距離說”，可以看出改革開放前的“人民美學(xué)”與布洛的觀點更為契合。D．在建覺百年之際，中國電視熒屏上出現(xiàn)的《覺醒年代》等作品符合馬克思主義美學(xué)理論，展示了“共和國美學(xué)”?！敬鸢浮緾【解析】“與布洛的觀點更為契合”錯誤。由材料一“布洛的‘距離說’，便是要求審美要保持超功利的心理距離”“葛蘭西……恰恰與布洛相反……恰恰是強調(diào)必須與純粹審美的欣賞保持一定的距離”可知，布洛強調(diào)超功利性的審美特征，葛蘭西強調(diào)藝術(shù)的審美與社會功利的密切聯(lián)系。由材料二“以塑造英雄形象、先進人物形象為目標，以此作為教育和引導(dǎo)人民的模范”可知，改革開放前的美學(xué)著重塑造英雄形象來用社會主義精神從思想上改造和教育勞動人民，強調(diào)美學(xué)的社會功利性，符合葛蘭西的觀點。14．下列各項，最符合布洛提出的“距離說”的一項是（3分）A．魯迅先生十分重視觀察，他說：“如要創(chuàng)作，第一須觀察?！盉．梁實秋在戰(zhàn)亂年代回避時行題材，不為時局左右，專注于體味人生。C．路遙的《平凡的世界》全景式地表現(xiàn)了中國當代城鄉(xiāng)社會生活。D．文學(xué)研究會主張，一是為人生而藝術(shù)，二是強調(diào)現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。【答案】B【解析】由材料一“布洛的‘距離說’，便是要求審美要保持超功利的心理距離”可知，布洛強調(diào)超功利性的審美特征。A.強調(diào)觀察對于文藝創(chuàng)作的作用，觀察需與社會現(xiàn)實相聯(lián)系，符合葛蘭西的觀點。B.由“回避時行題材”可知，梁實秋強調(diào)社會超功利性的審美特征，故符合布洛提出的“距離說”。C.由“表現(xiàn)……社會生活”可知，路遙創(chuàng)作與社會現(xiàn)實相聯(lián)系，符合葛蘭西的觀點。D.“為人生而藝術(shù)”“現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法”從手法角度強調(diào)文藝創(chuàng)作社會功利性的審美特征，符合葛蘭西的觀點。四、文學(xué)作品閱讀（16分）文本一：客廳里的爆炸白小易主人沏好茶，把茶碗放在客人面前的小幾上，蓋上蓋兒。當然還帶著那甜脆的碰擊聲。接著，主人又想起了什么，隨手把暖瓶往地上一擱，匆匆進了里屋。做客的父女倆待在客廳里。十歲的女兒站在窗戶那兒看花。父親的手指剛剛觸到茶碗那細細的把兒——忽然，啪的一聲，跟著是絕望的碎裂聲?！匕迳系呐空?。女孩也嚇了一跳，猛地回過頭來。盡管事情極簡單，但這近乎是一個奇跡：父女倆一點兒也沒碰它。的的確確沒碰它。而主人把它放在那兒時，它雖然有點搖晃，可是并沒有馬上就倒。暖瓶的爆炸聲把主人從里屋揪了出來。他的手里拿著一盒糖。一進客廳，主人瞅著熱氣騰騰的地板，下意識地脫口說了聲：“沒關(guān)系!沒關(guān)系!”那父親似乎馬上要做出什么表示，但他控制住了。“太對不起了?！彼f，“我把它碰了?！薄皼]關(guān)系?！敝魅擞忠淮伪硎具@無所謂。從主人家出來，女兒問：“爸，是你碰的嗎?”“……我離得最近。”爸爸說。“可你沒碰!那會兒我剛巧在瞧你玻璃上的影兒。你一動也沒動?！卑职中α耍骸澳悄阏f怎么辦?”“暖瓶是自己炸的!地板不平。暖瓶被李叔叔放下時就晃，晃來晃去就炸了。爸，你為啥說是你……”“這，你李叔叔怎么能看見?”“可以告訴他呀?！薄安恍邪?，孩子?！卑职终f，“還是說是我碰的，聽起來更順溜些。有時候，你簡直不明白是怎么回事，你說的越是真的，也越像假的，越讓人不能相信?！迸畠撼聊嗽S久：“只能這樣嗎?”“只好這樣?！保ㄓ袆h改）文本二：孫少安在白楊樹下站了一會兒，又開始往回走。走不多遠，他就看見了雙水村星星點點的燈火。一股溫暖的激流剎那間漫過了他的心間。那燈光下，有他親愛的家——親人們的臉龐都在他的眼前浮現(xiàn)出來了。于是，頭腦中迷茫的云霧頃刻間消散，滾燙的額頭重新又涼了下來。他頓時感到他剛才的情緒充滿了危險。是的!一家老老少少都依靠和指望著他，他怎么能這樣胡思亂想呢?他彎下腰在路邊拾起一塊石頭，掄起胳膊，狠狠地甩向了東拉河對面的山洼，好像要把他的一切煩惱都隨著這塊石頭拋出去。他匆匆把外衣穿上，也沒扣紐扣，就向村里走去。臨進村子時，他為了使自己的心情平靜下來，想在什么地方坐一坐。他于是就順路走進一片高粱地，找了一塊空地方坐下來，兩只手麻利地卷起一支旱煙卷。他剛抽了兩口煙，就聽見前面的高粱地傳來一片沙沙的聲響，接著，一個黑乎乎的人影向他走過來。少安仔細一瞧：竟然是父親!他父親走過來，在他面前怔了一下，也沒言傳，就在他身邊坐下來，掏出自己的旱煙鍋，在煙布袋里挖來挖去。“你怎到這兒來了?你怎知道我在這里呢?”少安迷惑地望著父親。孫玉厚半天才咄訥地說：“我就在你后頭走著……我讓蘭香先回去了。我怕你萬一想不開……”少安鼻子一酸，竟沖動地趴在高粱地上出聲地哭了。在這一刻里，在父親的面前，他才又一次感到自己是個孩子!他需要大人的保護和溫情，他也得到了這一切——哎，讓他哭一陣吧，痛痛快快地哭一陣!這樣，也許他心里會好受一些的……少安聽見他父親的哭泣聲，才驚慌地從地上爬起來。父親也哭了。他就不能再哭了。親愛的爸爸很少這樣在孩子面前拋灑淚水，現(xiàn)在卻在他面前如此不掩飾地痛哭流涕，這使他感到無比震驚!他立刻又把自己從孩子的狀態(tài)變成大人的狀態(tài)，對父親說：“爸爸，你不要難受。我什么事也沒!我只是一時心里悶得不行，想一個人消散一會兒。你放心!我不會做什么出邊事；我才二十三，怎么可能往絕路上走呢?你想想，我從十三歲開始和你一塊撐扶這個家，我怎么能丟下這一群人呢?你不要哭了，爸爸。你放心!我的心一點也沒松，我還會像往常一樣打起精神來的。我年輕，苦一點也沒什么。咱們受苦人，光景日月就這么個過法，一輩子三災(zāi)六難總是免不了的。也許世事總會有個轉(zhuǎn)變，要是天年再好一點，咱們的光景會翻起來的。再說，少平和蘭香也快大了，咱兩個一定把他們的書供到頭。你不要灰心，門里門外的大事總有我承擔(dān)哩……”孫玉厚聽了兒子的一番話，就難為情地用手掌把臉上的淚水和鼻涕揩掉，在鞋幫子上擦了擦手，然后沉痛地說：“爸爸對不起你。爸爸一輩子沒本事，沒把你的書供成，還叫你回來勞了動。受苦不說，你這么大了，爸爸連個媳婦也給你娶不回來。爸爸心里像貓爪子抓一樣，死不能死，活不能活啊!”少安重新點著一支旱煙卷，對父親說：“我的婚事你不要熬煎。我年齡還不算大。就是年齡大了，我不相信我就打光棍呀?！薄澳阋膊恍×?，得看著給你瞅個媳婦。只要有你合心的，財禮多少不怕，咱們打鬧著借，慢慢再還。我現(xiàn)在還能出山哩，少平高中也快念完了，咱父子三個熬上幾年，就會把賬債還完的?！薄拔也幌胩瓦@些財禮。財禮重的人家我不會娶。咱們不能再欠賬債，這樣一輩子也翻不起來!”“可是天下沒有不要錢的人家啊!”“慢慢碰吧……爸爸，天不早了，咱們回去吧!家里人一定心焦得不知咱兩個出了什么事?！庇谑?，孫少安父子倆就站起來，拍了拍身上的土，出了高粱地，在月光下順著公路回家去了……（節(jié)選自路遙《平凡的世界》）15．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

3分

）A．“十歲的女兒站在窗戶那兒看花”，這句話看似閑筆，實則為女兒確定自己看到爸爸沒有去碰暖瓶埋下了伏筆。B．“暖瓶的爆炸聲把主人從里屋揪了出來”，“揪”字生動地寫出了主人聽到爆炸聲而不得不出來一看究竟的尷尬。C．“沒碰它。的的確確沒碰它”，作者一再強調(diào)“沒碰它”，意在為后文女兒對爸爸的攬責(zé)行為感到疑惑提供依據(jù)。D．“客廳里的爆炸”交代了文本的主要事件，“爆炸”一詞含義豐富，既引人注意，又蘊含對文中爸爸的贊美之情。【答案】D【解析】“又蘊含對文中爸爸的贊美之情”錯，“爆炸”照應(yīng)文章主要內(nèi)容，詞語本身沒有贊美爸爸之意，選項過度解讀。16．下列對兩則文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

3分

）A．文本一篇幅短小，但結(jié)構(gòu)精致，講究前后照應(yīng)，如“隨手把暖瓶往地上一擱”與后文“暖瓶是自己炸的”相照應(yīng)。B．文本一中“絕望的碎裂聲”，“絕望”一詞生動地寫出暖瓶碎裂的無法挽回的情狀，突出爸爸當時無奈的心情。C．文本二中“一股溫暖的激流剎那間漫過了他的心間”使用白描手法，寫出孫少安面對星星點點的燈火時的觸動。D．文本二在描寫父子痛哭交談的場景時運用了細節(jié)、神態(tài)等描寫，寫出了孫少安的無助與堅強、孫玉厚的愧疚?！敬鸢浮緾【解析】“使用白描手法”錯，通過“漫”字，可知這里使用了細節(jié)描寫，而非白描17．文本一中，爸爸主動說是自己打碎了暖瓶，并告訴女兒“只好這樣”。有人認為爸爸的做法深蘊生活的智慧。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。?分）【答案】①對于不關(guān)原則的事情，在不能自證清白的情況下，較真，只會互相傷害。爸爸的解釋只會適得其反，而主動攬責(zé)，雙方都不尷尬；如果爸爸像女兒想的那樣分辯出一個是非對錯，和李叔叔的友誼可能就不復(fù)存在了。②退讓不是懦弱，適當?shù)氖救趸蛟S能更好地求全。爸爸的做法，既避免了在孩子面前和人爭辯，又能起到教育女兒的作用，兩全其美?！窘馕觥窟@個世界的是非對錯并不絕對，有些時候不是通過講道理能夠講得明白的。暖瓶是怎么爆炸的無關(guān)宏旨，而主人以為暖瓶是父女倆碰倒摔碎的，因為當時只有他們在客廳。對于這樣不關(guān)原則的事情，在不能自證清白的情況下，學(xué)一學(xué)鄭板橋的“難得糊涂”，往往可以化解矛盾，較真，只會互相傷害。爸爸的解釋只會適得其反，而主動攬責(zé)，雙方都不尷尬；如果爸爸像女兒想的那樣分辯出一個是非對錯，那恐怕朋友就沒得做了。表面上是爸爸退讓了。但此處的退讓不是懦弱，適當?shù)氖救趸蛟S能更好地求全。準確地說，這位父親用自己的情商化解了尷尬，這就是生活的智慧?，F(xiàn)實生活中，一些善意的謊言，也是這種智慧的體現(xiàn)。爸爸的智慧做法，既避免了在孩子面前和人爭辯，又能起到教育女兒的作用，兩全其美。18．兩則文本中的父親在文中的地位不同，請比較并簡要分析他們在文中的作用。（6分）【答案】①文本一中的爸爸是主角，他引導(dǎo)故事的發(fā)展。文本二中的父親是配角，他和主角形成互動，豐富了文本的內(nèi)容。②文本一中的爸爸睿智，他的行為發(fā)人深省，作者通過他的作為揭示了深刻的生活哲理。文本二中的父親擔(dān)心兒子，作者通過父子倆的互相扶持，突出了主題。③兩則文本中的父親的行為都詮釋了父愛，父愛的展現(xiàn)形式不同，給讀者的思考也不相同?！窘馕觥课谋疽恢械陌职质枪适碌闹魅斯?，故事主要圍繞爸爸的言行