2022-2023學(xué)年湖北省鄂東南三校聯(lián)考高二下學(xué)期階段（二）考試歷史試題（解析版）

高中歷史名校試卷PAGEPAGE1湖北省鄂東南三校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期階段（二）考試歷史試題一、選擇題1.目前出土發(fā)現(xiàn)的周代金文中，大多與錫命（冊命）禮活動有關(guān)。金文記載受命者要“拜手稽首”表示對國王的感謝?！抖Y記·祭統(tǒng)》云：“古者明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于太廟?！薄段髦茔~器斷代》收錄有關(guān)西周王室冊命貴族的事例共計58起，周天子無一缺席。據(jù)此可知，西周時期舉行的錫命禮活動意在（）A.均衡貴族集團(tuán)內(nèi)部的政治和經(jīng)濟(jì)利益 B.加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的有效管理C.強(qiáng)化周王的共主地位以穩(wěn)定政治秩序 D.構(gòu)建起等級森嚴(yán)的社會秩序〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“大多與錫命（冊命）禮活動有關(guān)”、“拜手稽首”、“必賜爵祿于太廟”、“周王室冊命貴族的事例共計58起，周天子無一缺席”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時期舉行的錫命禮活動的主要目的是加強(qiáng)周王室的共主地位以穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；冊命貴族有助于強(qiáng)化貴族對周天子的依附關(guān)系，均衡貴族間的利益是手段而非目的，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對邊疆地區(qū)的管理，排除B項(xiàng)；分封制和宗法制建立起等級森嚴(yán)的社會秩序，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表所示為西方法律史上幾部重要法律文獻(xiàn)對同一法律問題的記載。這可以用來說明（）法律名稱有關(guān)內(nèi)容《法學(xué)階梯》“一個惡意行為是違犯法權(quán)的行為”“不法為某種行為者將導(dǎo)致?lián)p害”《法國民法典》“任何行為致他人受到損害時，因其過錯致行為發(fā)生之人，應(yīng)對該他人負(fù)賠償之責(zé)任”《德國民法典》“故意或因過失不法侵害他人的生命、身體、健康、自由、所有權(quán)及其他權(quán)利的人，對他人負(fù)有賠償由此而發(fā)生的損害的義務(wù)”A.大陸法系對羅馬法的繼承與發(fā)展 B.西歐法律以遵循先例為基本原則C.侵權(quán)行為法成為民事立法的基礎(chǔ) D.中世紀(jì)法律推動了羅馬法的傳播〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“《法學(xué)階梯》《法國民法典》《德國民法典》對同一法律問題的記載”結(jié)合所學(xué)知識可知，從羅馬法學(xué)著作《法學(xué)階梯》到法國法典《法國民法典》、德國法典《德國民法典》，對同一法律問題的描述，反映了大陸法系對羅馬法的繼承與發(fā)展，A項(xiàng)正確；英美法系以遵循先例為基本原則，排除B項(xiàng)；侵權(quán)行為法成為民事立法的基礎(chǔ)，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；《法國民法典》和《德國民法典》的頒布已經(jīng)超出中世紀(jì)的范圍，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.20世紀(jì)六七十年代，中國和法國、加拿大等西方國家政府簽署建交公報時，都一致認(rèn)為署在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展關(guān)系。1972年2月發(fā)表的中美《聯(lián)合公報》明確提出應(yīng)根據(jù)尊重各國主權(quán)平等、和平共處的原則來處理國與國之間的關(guān)系。這體現(xiàn)出當(dāng)時（）A.和平共處五項(xiàng)原則開始成為國際法則B.西方國家對華政策超越意識形態(tài)C.中國政府始終奉行不結(jié)盟外交政策D.中國為國際關(guān)系發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“中國和法國、加拿大等西方國家政府簽署建交公報時……尊重各國主權(quán)平等、和平共處的原則來處理國與國之間的關(guān)系?！?，并結(jié)合所學(xué)知識可知這一時期中國堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，并受到發(fā)達(dá)國家的認(rèn)同，為國際關(guān)系發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧，D項(xiàng)正確；和平共處五項(xiàng)原則成為國際法則是在20世紀(jì)五十年代，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；西方國家對華政策沒有超越意識形態(tài)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國為國際關(guān)系發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，不能得出不結(jié)盟的外交政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.20世紀(jì)70年代以后，美國的社區(qū)治理往往引入企業(yè)管理方法，政府通過各種政策（包括稅收優(yōu)惠）和法規(guī)，引導(dǎo)私營企業(yè)投入社區(qū)建設(shè)。這些私營企業(yè)進(jìn)一步提高了社區(qū)的商業(yè)和工業(yè)空間，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會，社區(qū)的房產(chǎn)價值和品質(zhì)也得以提升。這體現(xiàn)出美國（）A.市場對社區(qū)治理具有主導(dǎo)作用 B.社區(qū)治理呈現(xiàn)出市場化的特點(diǎn)C.多元合作的治理體系已經(jīng)形成 D.三權(quán)分立模式向基層社會滲透〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)后美國。根據(jù)材料“引入企業(yè)管理方法，政府通過各種政策（包括稅收優(yōu)惠）和法規(guī)，引導(dǎo)私營企業(yè)投入社區(qū)建設(shè)。這些私營企業(yè)進(jìn)一步提高了社區(qū)的商業(yè)和工業(yè)空間，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會，社區(qū)的房產(chǎn)價值和品質(zhì)也得以提升”可知，美國二戰(zhàn)后的社區(qū)管理引入了企業(yè)管理辦法，并引導(dǎo)私營企業(yè)參與社區(qū)建設(shè)，提升了社區(qū)品質(zhì)，體現(xiàn)了美國社區(qū)管理呈現(xiàn)出市場化特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；政府引導(dǎo)私營企業(yè)參與社區(qū)管理，不代表將主導(dǎo)權(quán)交給企業(yè)，排除A項(xiàng)；多元合作包括政府、居民、企業(yè)等，材料并未涉及這一點(diǎn)，排除C項(xiàng)；三權(quán)分立是指行政、司法、立法三權(quán)分立，材料與此無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.20世紀(jì)70年代，云南省博物館對滇西地區(qū)賓川白羊村遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。遺址中出土了數(shù)量較多的刃部開于“弓背”的半月形穿空石刀，出土了扁平形、橢圓形和梯形的石斧、石錛，發(fā)現(xiàn)了11座住房以及眾多排列規(guī)則、分布密集的圓形窯穴，這些窖穴可能用于儲藏糧食。據(jù)此判斷，賓川白羊村遺址（）A.體現(xiàn)了典型的定居農(nóng)業(yè)生活方式 B.生產(chǎn)工具的先進(jìn)促使貧富差距擴(kuò)大C.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展水平領(lǐng)先中原地區(qū) D.手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離導(dǎo)致聚落形成〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“出土了數(shù)量較多的刃部開于‘弓背’的半月形穿空石刀，出土了扁平形、橢圓形和梯形的石斧、石錛，發(fā)現(xiàn)了11座住房以及眾多排列規(guī)則、分布密集的圓形窯穴，這些窖穴可能用于儲藏糧食”結(jié)合所學(xué)知識可知，石斧、石錛以及用于儲藏糧食的窖穴，說明該遺址屬于典型的定居農(nóng)業(yè)遺址，A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)生產(chǎn)工具的先進(jìn)促使貧富差距擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息無法判定原始農(nóng)業(yè)發(fā)展水平領(lǐng)先中原地區(qū)，排除C項(xiàng)；手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離導(dǎo)致聚落形成，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1760年，倫敦的杜魯門、漢伯里和巴克斯頓等幾家釀酒廠總資產(chǎn)高達(dá)13萬鎊，但其中設(shè)備、廠房等方面所占資本僅為3萬鎊，約占總投資的四分之一。而1786年曼斯菲爾德的奧德諾與庫伯聯(lián)合工廠建廠時總資產(chǎn)4200鎊，廠房的建設(shè)、機(jī)器的引入3789鎊，占總資產(chǎn)的90%。這一變化說明（）A.生產(chǎn)效率提升激發(fā)了工人生產(chǎn)的熱情B.機(jī)器生產(chǎn)對勞動力需求增加C.工業(yè)革命提高了工廠固定資本的投入D.勞動分工得到了進(jìn)一步增強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1760年，倫敦的杜魯門、漢伯里和巴克斯頓等幾家釀酒廠總資產(chǎn)高達(dá)13萬鎊，但其中固定資本僅為3萬鎊”，“1786年曼斯菲爾德的奧德諾與庫伯聯(lián)合工廠建廠時總資產(chǎn)4200鎊，固定資本3789鎊，占總資產(chǎn)比例為90%”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明該時期工業(yè)革命促進(jìn)了工廠固定資本的投入提高，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命對工廠資本投入的影響，不能反映生產(chǎn)效率對工人積極性的影響，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是工廠投入變化，并不是對勞動力需求增加，排除B項(xiàng)；工廠投入的增加，無法得出勞動分工的狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下圖是1952~2004年中國城鎮(zhèn)化率與工業(yè)化率的比較。這可用來說明我國（）A.國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)建設(shè)趨向合理B.工業(yè)化和城鎮(zhèn)化受經(jīng)濟(jì)政策的影響C.開創(chuàng)了新型城市化發(fā)展模式D.工業(yè)化的推進(jìn)提高了人口增長速度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在計劃經(jīng)濟(jì)時期，由于我國重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，因此，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化率差異呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢，而在改革開放后，市場經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，差距逐漸縮小，表明工業(yè)化和城鎮(zhèn)化受經(jīng)濟(jì)政策的影響，B項(xiàng)正確；材料無法反映工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等不同產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)情況，排除A項(xiàng)；中國的城市化發(fā)展模式與其他國家相比具有相似性，并未開創(chuàng)新模式，排除C項(xiàng)；材料看不出人口增長情況，且建國后我國人口增長速度并非一直保持加快的趨勢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲，尤其是北歐國家宣布建成“福利國家”，隨后，醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。同時，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種，有效控制了威脅人類健康的麻疹、百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等重大傳染病。這反映了二戰(zhàn)后（）A.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步 B.醫(yī)療衛(wèi)生不平衡現(xiàn)象獲得緩解C.資本主義基本矛盾得到根除 D.醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的服務(wù)意識增強(qiáng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：第二次世界大戰(zhàn)后（歐洲）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，北歐宣布建成“福利國家”。歐洲的醫(yī)院和專業(yè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基礎(chǔ)醫(yī)療單位大量出現(xiàn)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種，有效控制了一些重大傳染病。這些成就表明二戰(zhàn)后現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料未涉及醫(yī)療衛(wèi)生不平衡，排除B項(xiàng)；只要資本主義制度存在，資本主義基本矛盾得不到根除，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)只涉及材料中的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，沒有全面反映材料的意思，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.從三星堆出土的器物來看，其早期的陶與二里頭早期的陶，除了陶質(zhì)和大小以外，幾無區(qū)別；龍虎尊與河南安陽殷墟的虎食人在題材和文化內(nèi)涵上非常相近；有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)也都有發(fā)現(xiàn)。這反映出（）A.地域間文化趨同傾向日益強(qiáng)化 B.古蜀文明領(lǐng)先于中原地區(qū)C.中華文化具有多元一體的特征 D.華夏認(rèn)同觀念的日益增強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：三星堆文化具有和中原和其他地區(qū)文化相似的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識，“中華文化多元一體”指的是中華文化由各民族文化組成，體現(xiàn)多樣性，同時中華文化有強(qiáng)大的凝聚性，各族文化相互依存、統(tǒng)一而不可分割，因而材料體現(xiàn)出中華文化具有多元一體的特征，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識，“文化趨同”是不同文化間交流融合的過程，材料只是說三星堆文化和中原及其他地區(qū)文化相似，沒有體現(xiàn)交流和融合強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料沒有對比三星堆文化和中原文化的優(yōu)劣，無法得出“古蜀文明領(lǐng)先于中原地區(qū)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念是華夏地區(qū)，也就是中華民族統(tǒng)一的思想，形成共同一致的觀念，材料說的是器物、題材和文化內(nèi)涵上相似，與思想觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.新文化運(yùn)動時期，李大釗曾言：“戰(zhàn)場之硝煙一散，此曇花幻現(xiàn)之軍事內(nèi)閣，即將告終，而一復(fù)其平民政治之精神，此又戰(zhàn)后復(fù)活之世界潮流也。”他又在《庶民的勝利》中把第一次世界大戰(zhàn)的終結(jié)看成是相對于“大……主義（專制的隱語）”和“資本主義”而言的“民主主義”和“勞工主義”的勝利。李大釗的這些認(rèn)識（）A.為###的成立奠定思想基礎(chǔ) B.表明社會主義已成為社會主流思潮C.旨在傳播西方資本主義的政治文明 D.影響了五四以后其思想發(fā)展的方向〖答案〗D〖解析〗考查李大釗思想。根據(jù)材料“而一復(fù)其平民政治之精神，此又戰(zhàn)后復(fù)活之世界潮流也”“把第一次世界大戰(zhàn)的終結(jié)者看成是相對于‘大……主義（專制的隱語）’和‘資本主義’而言的‘民族主義’和‘勞工主義’的勝利”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，李大釗認(rèn)識到平民和勞工的重要作用，這影響了他之后思想發(fā)展的方向，利于五四運(yùn)動以后李大釗對馬克思主義的學(xué)習(xí)和傳播，D項(xiàng)正確；材料所反映的信息只是有利于之后馬克思主義在中國的傳播，并沒有系統(tǒng)介紹馬克思主義的思想，排除A項(xiàng)；這一時期剛開始宣傳馬列主義，社會主義還沒有成為主流思潮，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動時期，側(cè)重于思想方面的宣傳，并且材料強(qiáng)調(diào)是“民主主義”和“勞工主義”的勝利，C項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.伏爾泰認(rèn)為，中國官吏均經(jīng)嚴(yán)格的考試而被委任，他們可以對皇帝進(jìn)行評議和進(jìn)諫，要對上下兩面負(fù)責(zé)，使得全國形成一種行政網(wǎng)絡(luò)，就像家庭一樣，上對下“仁愛”，下對上尊敬和順從，正是這些使得中國的政治制度延續(xù)四千年而不衰。伏爾泰的這一思想（）A.意在借助中國文化推動社會啟蒙 B.促進(jìn)了中西文化的交融發(fā)展C.認(rèn)為中國已落后于世界發(fā)展潮流 D.準(zhǔn)確塑造了彼時中國的形象〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“經(jīng)嚴(yán)格的考試而委任”“可以對皇帝進(jìn)行評議和進(jìn)諫”“上對下‘仁愛’，下對上尊敬和順從”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，伏爾泰意在借助中國文化來推動社會啟蒙，反對封建君主專制，A項(xiàng)正確；材料并未反映中西文化交融發(fā)展，排除B項(xiàng)；伏爾泰對中國文化是贊揚(yáng)態(tài)度，排除C項(xiàng)；“準(zhǔn)確”說法過于絕對，且該描述并不符合當(dāng)時的專制體制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.阿拉伯人認(rèn)為，擁有豐富的學(xué)識是一個穆斯林最為榮耀的裝飾。在阿巴斯王朝，各地廣建數(shù)千座清真寺學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語言學(xué)、演說等。一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，回國后孜孜不倦地編輯許多典籍。當(dāng)時阿拉伯國家的這些現(xiàn)象（）A.說明了阿拉伯是人文精神的發(fā)源地 B.直接促進(jìn)了歐洲的社會轉(zhuǎn)型C.促使其成為東西方文化交流橋梁 D.對文化的繁榮具有推動作用〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“擁有豐富的學(xué)識是一個穆斯林最為榮耀的裝飾”“各地廣建數(shù)千座清真寺學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語言學(xué)、演說等”“一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，回國后孜孜不倦地編輯許多典籍”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯國家重視文化的氛圍，有利于阿拉伯文化的繁榮和進(jìn)步，D項(xiàng)正確；阿拉伯并不是人文精神的發(fā)源地，人文精神起源于古希臘,排除A項(xiàng)；阿拉伯文化保存了大量古希臘、羅馬文化遺存，為文藝復(fù)興的興起創(chuàng)造了有利條件，間接促進(jìn)了歐洲的思想解放和社會轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；“促使其成為東西方文化交流的橋梁”的說法過于夸大和絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.在“羅斯受洗”后，羅斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命?；o圣索菲婭大教堂（建成于1037~1057年）在建筑形式、技術(shù)、細(xì)節(jié)的處理等方面都借鑒了君士坦丁堡圣索菲婭大教堂。圣像畫成為古羅斯繪畫的一種重要體裁，大量的翻譯文學(xué)（主要譯自希臘文）作品也在羅斯流傳。這些反映了（）A.俄羅斯文化深受拜占庭文化影響 B.俄羅斯文化融合了多元文化C.宗教成為俄羅斯君主專制的工具 D.東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯〖答案〗A〖解析〗考查俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。根據(jù)材料基輔圣索菲婭大教堂在建筑形式、技術(shù)、細(xì)節(jié)的處理等方面都借鑒了君士坦丁堡圣索菲婭大教堂并結(jié)合所學(xué)知識可知，俄羅斯文化在宗教、建筑、繪畫、文學(xué)方面都受到拜占庭文化的影響，A項(xiàng)正確；俄羅斯主要是融合了拜占庭文化，沒有融合“多元文化”，排除B項(xiàng)；材料只是說俄羅斯文化深受拜占庭文化影響“君主專制”在材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，材料重點(diǎn)體現(xiàn)的是拜占庭文化對俄羅斯的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.公元1世紀(jì)時，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)。到公元5世紀(jì)末，日耳曼人的金屬工業(yè)“達(dá)到了相當(dāng)高的水平”，不僅是鐵和青銅，甚至連金和銀也可以經(jīng)常加工制作，還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片。這可以用于說明當(dāng)時（）A.羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先世界 B.亞歐大陸政治格局的變化過程較為緩慢C.歐洲農(nóng)耕文明的進(jìn)程被迫打斷 D.民族遷徙促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)”“還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期正處于日耳曼民族遷徙的時期，4世紀(jì)末，匈人對日耳曼人領(lǐng)地的入侵使日耳曼人潮水般向西羅馬帝國境內(nèi)涌來，形成了一場日耳曼民族大遷徙運(yùn)動，在民族遷徙的過程，促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料的主旨信息是民族遷徙有利于文化的交流，并非羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料并涉及亞歐大陸政治格局的變化速度，排除B項(xiàng)；材料所反映的主旨并非是歐洲農(nóng)耕文明的進(jìn)程被迫打斷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.西班牙人和葡萄牙人在美洲通過征服活動建立了奴役制的殖民地，他們強(qiáng)迫土著居民充當(dāng)?shù)V業(yè)生產(chǎn)和熱帶出口作物生產(chǎn)的勞動力。當(dāng)土著居民因來自歐洲的傳染病侵襲和過度勞累的折磨而大量死亡時，他們又從非洲販來大量黑人奴隸充當(dāng)主要勞動力。這一狀況（）A.推動新舊大陸的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)與和諧發(fā)展 B.促使美洲形成了新的文化認(rèn)同C.在客觀上促進(jìn)了美洲人口結(jié)構(gòu)的改變 D.極大地改善了世界商品的流通〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“當(dāng)土著居民因來自歐洲的傳染病侵襲和過度勞累的折磨而大量死亡時，他們又從非洲販來大量黑人奴隸充當(dāng)主要勞動力?！笨芍?，歐洲殖民者在美洲建立殖民地奴役土著居民，當(dāng)土著居民大量死亡時，他們又通過販賣大量黑奴充當(dāng)勞動力，這一狀況在客觀上促使美洲的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，C項(xiàng)正確；“推動新舊大陸的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)與和諧發(fā)展”與題干信息不符，材料反映的是歐洲殖民者對美洲土著居民的奴役和剝削，并不能推動新舊大陸的和諧發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料未涉及歐洲殖民者對美洲地區(qū)文化的影響，無法直接得出美洲形成了新的文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)；“極大地改善了世界商品的流通”與題干主旨不符，材料無法得出世界商品流通改善的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表所示為1945年和2019年聯(lián)合國難民署和歐洲部分國家統(tǒng)計局公布的難民來源排名情況。對此解讀正確的是（）1945年難民主要來源國2019年難民主要來源國國家（地區(qū)）數(shù)量（萬人）占國際難民比例（％）國家（地區(qū)）數(shù)量（萬人）占國際難民比例（％）蘇聯(lián)72013.8敘利亞6709.4法國4208.1阿富汗2703.8波蘭2705.2南蘇丹2303.2A.聯(lián)合國的難民政策成效顯著B.兩極格局瓦解后中東地區(qū)難民問題較為突出C.世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭威脅增大D.霸權(quán)主義始終是造成難民問題的最主要因素〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“1945年和2019年聯(lián)合國難民署和歐洲部分國家統(tǒng)計局公布的難民來源排名情況”可知，1945年的難民主要來源于受二戰(zhàn)影響較大的國家，如蘇聯(lián)、法國和波蘭等，而到2019年難民主要來源國，主要有敘利亞、阿富汗和南蘇丹等，說明兩極格局瓦解后中東地區(qū)難民問題較為突出，B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)聯(lián)合國的難民政策信息，排除A項(xiàng)；1945年的難民數(shù)量高于2019年的難民數(shù)量，故認(rèn)為世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭威脅增大欠妥，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)關(guān)于霸權(quán)主義的信息，而其“始終”一詞說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一現(xiàn)代憲法宣誓制度脫胎于帶有宗教色彩的宣誓儀式，并在現(xiàn)代法治精神的引領(lǐng)下逐漸成為宣揚(yáng)憲法文化的支撐制度。憲法宣誓制度的雛形可追溯至英國1215年的《大憲章》，近現(xiàn)代西方國家的憲法宣誓制度借鑒了英國《大憲章》的立法思想，紛紛將憲法宣誓作為一項(xiàng)基本制度沿襲下來，憲法宣誓制度必須遵循極為嚴(yán)格的程序，彰顯出憲法宣誓的莊嚴(yán)性，這種儀式化功能喚醒、激發(fā)和強(qiáng)化了人們內(nèi)心對憲法遵從的觀念，真正在內(nèi)心對憲法產(chǎn)生認(rèn)同和依賴，從而信仰憲法?！巴ㄟ^宣誓儀式，生存的世界和想象的世界借助于一組象征形式而融合起來，變?yōu)橥粋€世界，而它們構(gòu)成了一個民族的精神意識”。憲法宣誓的誓詞就是將參與宣誓的國家領(lǐng)導(dǎo)人及公職人員的職責(zé)宣告于世，并遵照憲法對其職責(zé)予以約束，公民個人權(quán)利意識的覺醒、自由、獨(dú)立、民主等理念逐漸成為個人權(quán)利訴求的重要內(nèi)容，資產(chǎn)階級也將這些個人權(quán)利訴求作為宣揚(yáng)內(nèi)容，因此獲得民眾的廣泛支持。——摘編自赫然王鑫磊《西方憲法宣譽(yù)制度給我國的啟示》材料二###黨員干部就職宣誓主體涵蓋從中央到基層各類群體，大多數(shù)西方國家的就職宣誓儀式帶有宗教色彩，但###黨員干部的就職宣誓是一種宣揚(yáng)政黨政治理念的政治儀式，體現(xiàn)了對###紅色文化的政治傳承。通過黨員干部的就職宣誓可以確保就職宣誓人員時刻受到憲法的警示、內(nèi)心的約束和人民的監(jiān)督，進(jìn)而讓宣誓人員真正做到恪盡職守、廉潔奉公和全心全意為人民服務(wù)的宗旨和目的，更是中國特色社會主義國家法治建設(shè)的發(fā)展需要。###自誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰看作是***人的命脈和靈魂，黨員干部就職宣誓也可以更好地重塑他們的責(zé)任心和使命感?！幾酝跗G卓《###黨員干部就職宣誓制度研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西方國家實(shí)行憲法宣誓制度的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明###黨員干部就職宣誓制度的特點(diǎn)和意義。〖答案〗（1）主要原因：古老的宗教宣誓儀式的影響；英國《大憲章》造就的歷史傳統(tǒng)的影響；塑造憲法權(quán)威、促進(jìn)民主政體發(fā)展的需要；增強(qiáng)民族意識的需要；政府獲得民眾支持、維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要。（任答三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：就職宣誓儀式體現(xiàn)傳承性；就職宣誓目標(biāo)具有導(dǎo)向性；宣誓主體具有廣泛性。（任答兩點(diǎn)即可）意義：彰顯了全面依法治國和依規(guī)治黨的統(tǒng)一，利于重塑黨員干部的政治信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；推動了政治文明和法治文明的進(jìn)步。（言之有理即可）〖解析〗（1）主要原因：根據(jù)材料“現(xiàn)代憲法宣誓制度脫胎于帶有宗教色彩的宣誓儀式”得出古老的宗教宣誓儀式的影響；根據(jù)材料“近現(xiàn)代西方國家的憲法宣誓制度借鑒了英國《大憲章》的立法思想”得出英國《大憲章》造就的歷史傳統(tǒng)的影響；根據(jù)材料“憲法宣誓制度……喚醒、激發(fā)和強(qiáng)化了人們內(nèi)心對憲法遵從的觀念”得出塑造憲法權(quán)威、促進(jìn)民主政體發(fā)展的需要；根據(jù)材料“構(gòu)成了一個民族的精神意識”得出增強(qiáng)民族意識的需要；根據(jù)材料“資產(chǎn)階級也將這些個人權(quán)利訴求作為宣揚(yáng)內(nèi)容，因此獲得民眾的廣泛支持”得出政府獲得民眾支持、維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“體現(xiàn)了對###紅色文化的政治傳承”得出就職宣誓儀式體現(xiàn)傳承性；根據(jù)材料“通過黨員干部的就職宣誓可以確保就職宣誓人員時刻受到憲法的警示、內(nèi)心的約束和人民的監(jiān)督，進(jìn)而讓宣誓人員真正做到恪盡職守、廉潔奉公和全心全意為人民服務(wù)的宗旨和目的”得出就職宣誓目標(biāo)具有導(dǎo)向性；根據(jù)材料“###黨員干部就職宣誓主體涵蓋從中央到基層各類群體”得出宣誓主體具有廣泛性。意義：根據(jù)材料“讓宣誓人員真正做到……全心全意為人民服務(wù)的宗旨和目的”“是中國特色社會主義國家法治建設(shè)的發(fā)展需要”得出彰顯了全面依法治國和依規(guī)治黨的統(tǒng)一；根據(jù)材料“黨員干部就職宣誓也可以更好地重塑他們的責(zé)任心和使命感”得出利于重塑黨員干部的政治信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；結(jié)合所學(xué)，黨員干部就職宣誓制度是政治文明的體現(xiàn)，是對法治信仰的遵從，推動了政治文明和法治文明的進(jìn)步。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1895年，浙江寧波紳商最先創(chuàng)辦了對外海商輪局和永安商輪局，得以航行沿海和內(nèi)河。此后，福建、廣東、廣西、上海、山東、天津、吉林、湖北、湖南，以及蘇州、杭州、鎮(zhèn)江等地商輪公司或輪船局相繼開辦。據(jù)統(tǒng)計，1895~1900年間，各地先后開業(yè)的小輪船運(yùn)輸業(yè)約100家，加上原來的一些商輪企業(yè)，除去中途停業(yè)者外，到1900年繼續(xù)營業(yè)的約有80家，輪船約有440艘，總噸數(shù)約10000噸。如果連同招商局和掛洋旗的華商輪船一并計算，中國所有的輪船航運(yùn)業(yè)估計達(dá)480艘，總噸數(shù)約7萬噸。1901~1911年，先后創(chuàng)辦的大中型輪船企業(yè)46個，到宣統(tǒng)三年底能夠繼續(xù)運(yùn)營的有31個，這是一個跨越性的進(jìn)步。這11年間新創(chuàng)內(nèi)河輪船企業(yè)合計達(dá)405家，資本總額580多萬元，輪船630余艘，加。上原有企業(yè)的擴(kuò)充，除去中途停閉者，到宣統(tǒng)三年共有500余家企業(yè)，資本約800萬元，擁有小輪船900多艘，這樣就大致形成了遍及。上海、長江干支流，以及東南沿海和珠江流域的航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)?！幾詣⒛病督袊竭\(yùn)業(yè)之演進(jìn)研究》材料二據(jù)2004年數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有港口1460個，國際海運(yùn)船隊(duì)為3700多萬載重噸，位列世界第五位。2002年全國港口集裝箱吞吐量達(dá)到3700萬標(biāo)準(zhǔn)箱，年增長35%。為適應(yīng)集裝箱快速發(fā)展的需要，政府重點(diǎn)加強(qiáng)了沿海主要港口集裝箱碼頭的建設(shè)，上海、寧波、深圳等都在興建大型深水集裝箱專用泊位，尤其是加快建設(shè)。上海國際航運(yùn)中心，建設(shè)洋山深水港區(qū)工程和長江深水航道治理工程。2002年底，我國已與66個國家簽訂了政府間海運(yùn)及河運(yùn)協(xié)定批準(zhǔn)設(shè)立外商獨(dú)資船務(wù)公司和集裝箱運(yùn)輸服務(wù)公司及其分支機(jī)構(gòu)120多家，70多家境外航商在我國港口開辟了集裝箱國際班輪航線。2004年1月1日起施行的《港口法》，是我國第一部對港口事業(yè)進(jìn)行全面、系統(tǒng)規(guī)范的法律，《中華人民共和國國際海運(yùn)條例》自實(shí)施以來進(jìn)一步規(guī)范了我國國際海上運(yùn)輸活動。我國鼓勵國內(nèi)港口及航運(yùn)企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)，拓展我國海運(yùn)業(yè)的發(fā)展空間?！幾蕴K新剛《新世紀(jì)中國航運(yùn)業(yè)的新發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括甲午中日戰(zhàn)爭后中國航運(yùn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其發(fā)展的原囚。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出21世紀(jì)初我國航運(yùn)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。綜合上述材料，簡要說明推動21世紀(jì)中國航運(yùn)業(yè)發(fā)展的策略?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：創(chuàng)辦商輪公司或輪船局的范圍擴(kuò)大；船廠和輪船數(shù)量增加。原因：清政府放寬民間設(shè)廠的限制；實(shí)業(yè)救國的熱潮的推動。（2）表現(xiàn)：航運(yùn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加快；中外航運(yùn)關(guān)系越來越緊密；頒布法律法規(guī)保障航運(yùn)業(yè)的發(fā)展；采用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)。策略：發(fā)揮政府和市場的作用；積極主動融入國際航運(yùn)業(yè)的發(fā)展；利用現(xiàn)代科技提升航運(yùn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量?！冀馕觥健拘?詳析】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“1895年，浙江寧波紳商最先創(chuàng)辦了對外海商輪局和永安商輪局，得以航行沿海和內(nèi)河。此后，福建、廣東、廣西、上海、山東、天津、吉林、湖北、湖南，以及蘇州、杭州、鎮(zhèn)江等地商輪公司或輪船局相繼開辦”可知，創(chuàng)辦商輪公司或輪船局的范圍擴(kuò)大；根據(jù)材料一“據(jù)統(tǒng)計，……輪船630余艘”可知，船廠和輪船數(shù)量增加。原因：結(jié)合所學(xué)從清政府放寬民間設(shè)廠的限制、實(shí)業(yè)救國的熱潮的推動的角度分析。小問2詳析】表現(xiàn)：根據(jù)材料二“據(jù)2004年數(shù)據(jù)統(tǒng)計，……建設(shè)洋山深水港區(qū)工程和長江深水航道治理工程?！笨芍?，航運(yùn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加快；根據(jù)材料二“2002年底，……集裝箱國際班輪航線”可知，中外航運(yùn)關(guān)系越來越緊密；根據(jù)材料二“2004年1月1日起施行的《港口法》，是我國第一部對港口事業(yè)進(jìn)行全面、系統(tǒng)規(guī)范的法律，《中華人民共和國國際海運(yùn)條例》自實(shí)施以來進(jìn)一步規(guī)范了我國國際海上運(yùn)輸活動”可知，頒布法律法規(guī)保障航運(yùn)業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料二“我國鼓勵國內(nèi)港口及航運(yùn)企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)，拓展我國海運(yùn)業(yè)的發(fā)展空間。”可知，采用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)。策略：根據(jù)材料“政府重點(diǎn)加強(qiáng)了沿海主要港口集裝箱碼頭的建設(shè)”可知，發(fā)揮政府和市場的作用；根據(jù)材料二“我國已與66個國家簽訂了政府間海運(yùn)及河運(yùn)協(xié)定批準(zhǔn)設(shè)立外商獨(dú)資船務(wù)公司和集裝箱運(yùn)輸服務(wù)公司及其分支機(jī)構(gòu)120多家，70多家境外航商在我國港口開辟了集裝箱國際班輪航線”可知，積極主動融入國際航運(yùn)業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料二“我國鼓勵國內(nèi)港口及航運(yùn)企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)，拓展我國海運(yùn)業(yè)的發(fā)展空間”可知，利用現(xiàn)代科技提升航運(yùn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量。19.閱讀材料,回答問題材料明清之際，中國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當(dāng)了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學(xué)”有了初步的了解和認(rèn)識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”。東西方文化的接觸和交流，對于各自社會的發(fā)展和進(jìn)步都起著不小的作用?？v觀中國近代西學(xué)東漸的歷史，雖然經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收過程，但畢竟客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程，加快了清王朝滅亡的腳步，為中國早日推翻一個舊世界，建立一個新世界奠定了基礎(chǔ)?！幾院抡窬吨袊鲗W(xué)東漸的主要成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自選一個角度擬定論題并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，論證充分，邏輯合理，表達(dá)清晰。）〖答案〗示例一:論題：明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。闡述：明末清初，隨著新航路的開辟，西方傳教士東來，他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的局面。以徐光啟為代表的開明士大夫，積極引進(jìn)西學(xué)，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書籍，為中國傳統(tǒng)科技注入了新的生機(jī)。西學(xué)東漸還為中國人打開了觀察西方的窗戶，沖擊了封建傳統(tǒng)觀念，對中國人認(rèn)識世界以及明清之際顧炎武等人的進(jìn)步思想具有啟蒙作用。歐洲傳教士同時也把中國儒學(xué)介紹到歐洲，儒學(xué)成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國的百科全書派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權(quán)統(tǒng)治和君主專制；法國的《人權(quán)宣言》也受到孔子思想的影響；中國的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立?？梢姡袑W(xué)西傳對西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上促進(jìn)了歐洲的近代化?？傊?，西學(xué)東漸和東學(xué)西傳共同促進(jìn)了東西方文明的進(jìn)步和思想解放。示例二：論題：近代以來，中國傳統(tǒng)文化在西學(xué)的沖擊下不斷地創(chuàng)新。闡述：近代以來，隨著兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗，民族危機(jī)出現(xiàn)并逐漸加深。地主階級洋務(wù)派，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的口號，開展洋務(wù)運(yùn)動，邁出了中國近代化的第一步。甲午戰(zhàn)敗，康有為、梁啟超將西方政治理論與中國傳統(tǒng)思想相結(jié)合，主張學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度，并開展維新變法運(yùn)動，邁出了政治改良的重要一步。隨著西方民主思想的傳入，孫中山主張建立資產(chǎn)階級民主共和國，學(xué)習(xí)西方的民主共和制度，促進(jìn)民族共和思想的傳播。新文化運(yùn)動中陳獨(dú)秀、胡適等知識分子受“民主”“科學(xué)”等啟蒙思想影響，提倡新文化，借鑒西方思想改造中國傳統(tǒng)文化。隨后，###開創(chuàng)了馬克思主義同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、近代基本國情相結(jié)合的典范，推動了中國歷史進(jìn)程的發(fā)展。當(dāng)代，中國傳統(tǒng)文化中的一些積極因素仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，既需要吸收近現(xiàn)代西方文化的先進(jìn)成果，也需要大力弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)?？偠灾詠?，以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化通過不斷地吸收其他學(xué)術(shù)和外來文化，在改造中發(fā)展，在交融中升華，推動了中國近代化的發(fā)展。（“示例”僅作為——★參考答案★——，其他言之有理亦可）〖解析〗根據(jù)材料內(nèi)容，自選角度擬定論題并進(jìn)行簡要闡述。根據(jù)材料“明清之際，中國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮”，可擬定論題：明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。根據(jù)材料“在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當(dāng)了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學(xué)”有了初步的了解和認(rèn)識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了‘中國熱’。東西方文化的接觸和交流，對于各自社會的發(fā)展和進(jìn)步都起著不小的作用”及所學(xué)知識，可從東西方文化交流的具體史實(shí)，如明末清初的“西學(xué)東漸”、啟蒙運(yùn)動借助儒家思想抨擊歐洲封建制度等等。最后得出結(jié)論：中學(xué)西傳對西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上促進(jìn)了歐洲的近代化等等。根據(jù)材料“縱觀中國近代西學(xué)東漸的歷史，雖然經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收過程，但畢竟客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程，加快了清王朝滅亡的腳步，為中國早日推翻一個舊世界，建立一個新世界奠定了基礎(chǔ)”，可擬定論題：近代以來，中國傳統(tǒng)文化在西學(xué)的沖擊下不斷地創(chuàng)新。根據(jù)材料及所學(xué)知識，可從近代中國向西方解放的歷程，即從器物到制度，再到思想等方面的學(xué)習(xí)過程予以具體論述，最后得出結(jié)論：近代以來，以儒家為核心的中國傳統(tǒng)文化通過不斷地吸收其他學(xué)術(shù)和外來文化，在改造中發(fā)展，在交融中升華，推動了中國近代化的發(fā)展等等。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一15世紀(jì)末，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，歐美之間開辟了新航線。當(dāng)時歐亞兩洲的商貿(mào)發(fā)達(dá)，但對于西歐、北歐的國家來說，亞洲無疑是千里之遙，而美洲、非洲則近得多。于是，葡萄牙、西班牙、英國、法國等開始殖民擴(kuò)張，他們在美洲創(chuàng)建種植園，開發(fā)金銀礦，由于需要大量廉價的勞動力，在利潤的驅(qū)使下，殖民者將貪婪的目光投向未開化的非洲大陸。這一時期，國際人口遷移的目的地主要是尚待開發(fā)的“處女地”，隨著商貿(mào)的擴(kuò)大，歐洲國家資本積累的需要，全球國際性的人口遷移進(jìn)入高潮期。兩次世界大戰(zhàn)阻滯了正常的國際人口遷移，然而戰(zhàn)爭一結(jié)束，國際人口遷移又進(jìn)入了一個新的歷史時期。第二次世界大戰(zhàn)后歐洲重新劃定國家邊界，使東歐各國都有人口互相遷入遷出；在取得獨(dú)立的非洲國家，原來的殖民者被迫遣返人口回國。美洲對勞動力的需求減少，大批歐洲人從殖民地返回故里，歐洲戰(zhàn)后較快的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，減輕了人口壓力，使人口遷出也日益減少。美國仍是主要的人口遷入地，但歐洲移民減少，拉丁美洲成為遷入地的主要來源地。20世紀(jì)70年代后，亞洲移民人數(shù)超過了歐洲?！幾酝跞厝亍督c現(xiàn)代全球國際人口遷移的變化特點(diǎn)》材料二在當(dāng)今世界，國際移民在國家、地區(qū)以及全球事務(wù)中扮演著重要角色。在許多發(fā)展中國家，較之由發(fā)達(dá)國家提供的官方援助，移民寄回家的資金成為更加重要的收入來源，同時，他們重返故土?xí)r還帶回了新的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和人脈。在某些國家，很多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及公共服務(wù)行業(yè)對移民勞動力的依賴程度已經(jīng)相當(dāng)高。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，全世界的匯款從1995年的1020億美元增至2005年的約2320億美元，增加了一倍以上。往發(fā)展中國家的數(shù)額在全球匯款中所占的比例也有所增加，從1995年的57%（580億美元）增至2005年的72%（1670億美元）。根據(jù)教育部《2009中國教育統(tǒng)計年鑒》的統(tǒng)計，從1978年到2008年底，中國各類出國留學(xué)人員總數(shù)達(dá)139.15萬人，留學(xué)回國人員總數(shù)為38.91萬人。據(jù)國際移民組織2001年的保守估計，全世界1.5億國際移民中，大約有4000萬屬于非法移民。——摘編自楊恕《人口遷移：全球化進(jìn)程中的"雙刃劍，》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括15~16世紀(jì)世界人口遷移的基本趨勢，并說明相比于前者，兩次世界大戰(zhàn)后世界人口遷移的變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析全球化進(jìn)程中人口遷移的影響?！即鸢浮剑?）基本趨勢：從宗主國向殖民地和附屬地遷移；從較發(fā)達(dá)地區(qū)向不發(fā)達(dá)地區(qū)及新開發(fā)地區(qū)移民；從舊大陸向新大陸遷移人口。（任答兩點(diǎn)即可）

變化：政治性的國際遷移急劇增加；國際遷移的流向發(fā)生變化；美洲遷人人口來源結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。（任答兩點(diǎn)即可）（2）積極影響：有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；一定程度上緩解了本國勞動力市場的壓力；加強(qiáng)了不同文明之間的交流與傳播。（任答兩點(diǎn)即可）

消極影響：易造成遷出國“人才流失”，影響遷出國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；為國際安全提出了一定挑戰(zhàn)；易加劇社會矛盾和引發(fā)法律問題。（言之有理即可）〖解析〗【小問1詳析】本題是對比類材料分析題。時空是近代世界?；沮厔荩焊鶕?jù)材料“葡萄牙、西班牙、英國、法國等開始殖民擴(kuò)張”可分析出從宗主國向殖民地和附屬地遷移；結(jié)合三角貿(mào)易等史實(shí)可分析出從較發(fā)達(dá)地區(qū)向不發(fā)達(dá)地區(qū)及新開發(fā)地區(qū)移民；根據(jù)材料“國際人口遷移的目的地主要是尚待開發(fā)的處女地”可分析出從舊大陸向新大陸遷移人口。（任答兩點(diǎn)即可）變化：根據(jù)材料“歐洲重新劃定國家邊界，使東歐各國都有人口互相遷入遷出”可分析出政治性的國際遷移急劇增加；根據(jù)材料“在取得獨(dú)立的非洲國家，原來的殖民者被迫遣返人口回國。美洲對勞動力的需求減少，大批歐洲人從殖民地返回故里”可分析出國際遷移的流向發(fā)生變化；根據(jù)材料“美國仍是主要的人口遷入地，但歐洲移民減少，拉丁美洲成為遷入地的主要來源地。20世紀(jì)70年代后，亞洲移民人數(shù)超過了歐洲”可分析出美洲遷人人口來源結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。（任答兩點(diǎn)即可）【小問2詳析】本題是影響類材料分析題。時空是現(xiàn)代世界。積極影響：根據(jù)材料“移民寄回家的資金成為更加重要的收入來源，同時，他們重返故土?xí)r還帶回了新的技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)和人脈”可分析出有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)材料“在某些國家，很多經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以及公共服務(wù)行業(yè)對移民勞動力的依賴程度已經(jīng)相當(dāng)高”可分析出一定程度上緩解了本國勞動力市場的壓力；結(jié)合人口遷移中的文明交流可分析出加強(qiáng)了不同文明之間的交流與傳播。（任答兩點(diǎn)即可）消極影響：結(jié)合所學(xué)可分析出易造成遷出國“人才流失”，影響遷出國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料“據(jù)國際移民組織2001年的保守估計，全世界1.5億國際移民中，大約有4000萬屬于非法移民”可分析出為國際安全提出了一定挑戰(zhàn)；易加劇社會矛盾和引發(fā)法律問題。（言之有理即可）湖北省鄂東南三校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期階段（二）考試歷史試題一、選擇題1.目前出土發(fā)現(xiàn)的周代金文中，大多與錫命（冊命）禮活動有關(guān)。金文記載受命者要“拜手稽首”表示對國王的感謝。《禮記·祭統(tǒng)》云：“古者明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于太廟。”《西周銅器斷代》收錄有關(guān)西周王室冊命貴族的事例共計58起，周天子無一缺席。據(jù)此可知，西周時期舉行的錫命禮活動意在（）A.均衡貴族集團(tuán)內(nèi)部的政治和經(jīng)濟(jì)利益 B.加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的有效管理C.強(qiáng)化周王的共主地位以穩(wěn)定政治秩序 D.構(gòu)建起等級森嚴(yán)的社會秩序〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“大多與錫命（冊命）禮活動有關(guān)”、“拜手稽首”、“必賜爵祿于太廟”、“周王室冊命貴族的事例共計58起，周天子無一缺席”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時期舉行的錫命禮活動的主要目的是加強(qiáng)周王室的共主地位以穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)正確；冊命貴族有助于強(qiáng)化貴族對周天子的依附關(guān)系，均衡貴族間的利益是手段而非目的，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對邊疆地區(qū)的管理，排除B項(xiàng)；分封制和宗法制建立起等級森嚴(yán)的社會秩序，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.下表所示為西方法律史上幾部重要法律文獻(xiàn)對同一法律問題的記載。這可以用來說明（）法律名稱有關(guān)內(nèi)容《法學(xué)階梯》“一個惡意行為是違犯法權(quán)的行為”“不法為某種行為者將導(dǎo)致?lián)p害”《法國民法典》“任何行為致他人受到損害時，因其過錯致行為發(fā)生之人，應(yīng)對該他人負(fù)賠償之責(zé)任”《德國民法典》“故意或因過失不法侵害他人的生命、身體、健康、自由、所有權(quán)及其他權(quán)利的人，對他人負(fù)有賠償由此而發(fā)生的損害的義務(wù)”A.大陸法系對羅馬法的繼承與發(fā)展 B.西歐法律以遵循先例為基本原則C.侵權(quán)行為法成為民事立法的基礎(chǔ) D.中世紀(jì)法律推動了羅馬法的傳播〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“《法學(xué)階梯》《法國民法典》《德國民法典》對同一法律問題的記載”結(jié)合所學(xué)知識可知，從羅馬法學(xué)著作《法學(xué)階梯》到法國法典《法國民法典》、德國法典《德國民法典》，對同一法律問題的描述，反映了大陸法系對羅馬法的繼承與發(fā)展，A項(xiàng)正確；英美法系以遵循先例為基本原則，排除B項(xiàng)；侵權(quán)行為法成為民事立法的基礎(chǔ)，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；《法國民法典》和《德國民法典》的頒布已經(jīng)超出中世紀(jì)的范圍，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.20世紀(jì)六七十年代，中國和法國、加拿大等西方國家政府簽署建交公報時，都一致認(rèn)為署在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展關(guān)系。1972年2月發(fā)表的中美《聯(lián)合公報》明確提出應(yīng)根據(jù)尊重各國主權(quán)平等、和平共處的原則來處理國與國之間的關(guān)系。這體現(xiàn)出當(dāng)時（）A.和平共處五項(xiàng)原則開始成為國際法則B.西方國家對華政策超越意識形態(tài)C.中國政府始終奉行不結(jié)盟外交政策D.中國為國際關(guān)系發(fā)展貢獻(xiàn)了智慧〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“中國和法國、加拿大等西方國家政府簽署建交公報時……尊重各國主權(quán)平等、和平共處的原則來處理國與國之間的關(guān)系?！?，并結(jié)合所學(xué)知識可知這一時期中國堅持獨(dú)立自主的和平外交政策，并受到發(fā)達(dá)國家的認(rèn)同，為國際關(guān)系發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧，D項(xiàng)正確；和平共處五項(xiàng)原則成為國際法則是在20世紀(jì)五十年代，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；西方國家對華政策沒有超越意識形態(tài)，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是中國為國際關(guān)系發(fā)展做出的貢獻(xiàn)，不能得出不結(jié)盟的外交政策，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.20世紀(jì)70年代以后，美國的社區(qū)治理往往引入企業(yè)管理方法，政府通過各種政策（包括稅收優(yōu)惠）和法規(guī)，引導(dǎo)私營企業(yè)投入社區(qū)建設(shè)。這些私營企業(yè)進(jìn)一步提高了社區(qū)的商業(yè)和工業(yè)空間，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會，社區(qū)的房產(chǎn)價值和品質(zhì)也得以提升。這體現(xiàn)出美國（）A.市場對社區(qū)治理具有主導(dǎo)作用 B.社區(qū)治理呈現(xiàn)出市場化的特點(diǎn)C.多元合作的治理體系已經(jīng)形成 D.三權(quán)分立模式向基層社會滲透〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)后美國。根據(jù)材料“引入企業(yè)管理方法，政府通過各種政策（包括稅收優(yōu)惠）和法規(guī)，引導(dǎo)私營企業(yè)投入社區(qū)建設(shè)。這些私營企業(yè)進(jìn)一步提高了社區(qū)的商業(yè)和工業(yè)空間，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會，社區(qū)的房產(chǎn)價值和品質(zhì)也得以提升”可知，美國二戰(zhàn)后的社區(qū)管理引入了企業(yè)管理辦法，并引導(dǎo)私營企業(yè)參與社區(qū)建設(shè)，提升了社區(qū)品質(zhì)，體現(xiàn)了美國社區(qū)管理呈現(xiàn)出市場化特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；政府引導(dǎo)私營企業(yè)參與社區(qū)管理，不代表將主導(dǎo)權(quán)交給企業(yè)，排除A項(xiàng)；多元合作包括政府、居民、企業(yè)等，材料并未涉及這一點(diǎn)，排除C項(xiàng)；三權(quán)分立是指行政、司法、立法三權(quán)分立，材料與此無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.20世紀(jì)70年代，云南省博物館對滇西地區(qū)賓川白羊村遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。遺址中出土了數(shù)量較多的刃部開于“弓背”的半月形穿空石刀，出土了扁平形、橢圓形和梯形的石斧、石錛，發(fā)現(xiàn)了11座住房以及眾多排列規(guī)則、分布密集的圓形窯穴，這些窖穴可能用于儲藏糧食。據(jù)此判斷，賓川白羊村遺址（）A.體現(xiàn)了典型的定居農(nóng)業(yè)生活方式 B.生產(chǎn)工具的先進(jìn)促使貧富差距擴(kuò)大C.原始農(nóng)業(yè)發(fā)展水平領(lǐng)先中原地區(qū) D.手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離導(dǎo)致聚落形成〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“出土了數(shù)量較多的刃部開于‘弓背’的半月形穿空石刀，出土了扁平形、橢圓形和梯形的石斧、石錛，發(fā)現(xiàn)了11座住房以及眾多排列規(guī)則、分布密集的圓形窯穴，這些窖穴可能用于儲藏糧食”結(jié)合所學(xué)知識可知，石斧、石錛以及用于儲藏糧食的窖穴，說明該遺址屬于典型的定居農(nóng)業(yè)遺址，A項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)生產(chǎn)工具的先進(jìn)促使貧富差距擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料信息無法判定原始農(nóng)業(yè)發(fā)展水平領(lǐng)先中原地區(qū)，排除C項(xiàng)；手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分離導(dǎo)致聚落形成，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.1760年，倫敦的杜魯門、漢伯里和巴克斯頓等幾家釀酒廠總資產(chǎn)高達(dá)13萬鎊，但其中設(shè)備、廠房等方面所占資本僅為3萬鎊，約占總投資的四分之一。而1786年曼斯菲爾德的奧德諾與庫伯聯(lián)合工廠建廠時總資產(chǎn)4200鎊，廠房的建設(shè)、機(jī)器的引入3789鎊，占總資產(chǎn)的90%。這一變化說明（）A.生產(chǎn)效率提升激發(fā)了工人生產(chǎn)的熱情B.機(jī)器生產(chǎn)對勞動力需求增加C.工業(yè)革命提高了工廠固定資本的投入D.勞動分工得到了進(jìn)一步增強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“1760年，倫敦的杜魯門、漢伯里和巴克斯頓等幾家釀酒廠總資產(chǎn)高達(dá)13萬鎊，但其中固定資本僅為3萬鎊”，“1786年曼斯菲爾德的奧德諾與庫伯聯(lián)合工廠建廠時總資產(chǎn)4200鎊，固定資本3789鎊，占總資產(chǎn)比例為90%”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明該時期工業(yè)革命促進(jìn)了工廠固定資本的投入提高，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是工業(yè)革命對工廠資本投入的影響，不能反映生產(chǎn)效率對工人積極性的影響，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是工廠投入變化，并不是對勞動力需求增加，排除B項(xiàng)；工廠投入的增加，無法得出勞動分工的狀況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下圖是1952~2004年中國城鎮(zhèn)化率與工業(yè)化率的比較。這可用來說明我國（）A.國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)建設(shè)趨向合理B.工業(yè)化和城鎮(zhèn)化受經(jīng)濟(jì)政策的影響C.開創(chuàng)了新型城市化發(fā)展模式D.工業(yè)化的推進(jìn)提高了人口增長速度〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，在計劃經(jīng)濟(jì)時期，由于我國重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，因此，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化率差異呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢，而在改革開放后，市場經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，差距逐漸縮小，表明工業(yè)化和城鎮(zhèn)化受經(jīng)濟(jì)政策的影響，B項(xiàng)正確；材料無法反映工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)等不同產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)情況，排除A項(xiàng)；中國的城市化發(fā)展模式與其他國家相比具有相似性，并未開創(chuàng)新模式，排除C項(xiàng)；材料看不出人口增長情況，且建國后我國人口增長速度并非一直保持加快的趨勢，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲，尤其是北歐國家宣布建成“福利國家”，隨后，醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。同時，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種，有效控制了威脅人類健康的麻疹、百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等重大傳染病。這反映了二戰(zhàn)后（）A.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步 B.醫(yī)療衛(wèi)生不平衡現(xiàn)象獲得緩解C.資本主義基本矛盾得到根除 D.醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的服務(wù)意識增強(qiáng)〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：第二次世界大戰(zhàn)后（歐洲）。根據(jù)材料及所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，北歐宣布建成“福利國家”。歐洲的醫(yī)院和專業(yè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基礎(chǔ)醫(yī)療單位大量出現(xiàn)，世界衛(wèi)生組織大力倡導(dǎo)疫苗接種，有效控制了一些重大傳染病。這些成就表明二戰(zhàn)后現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)取得巨大進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料未涉及醫(yī)療衛(wèi)生不平衡，排除B項(xiàng)；只要資本主義制度存在，資本主義基本矛盾得不到根除，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)只涉及材料中的醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)，沒有全面反映材料的意思，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.從三星堆出土的器物來看，其早期的陶與二里頭早期的陶，除了陶質(zhì)和大小以外，幾無區(qū)別；龍虎尊與河南安陽殷墟的虎食人在題材和文化內(nèi)涵上非常相近；有領(lǐng)玉璧、玉璋、玉戈在河南、陜西、山東以及廣大的華南地區(qū)也都有發(fā)現(xiàn)。這反映出（）A.地域間文化趨同傾向日益強(qiáng)化 B.古蜀文明領(lǐng)先于中原地區(qū)C.中華文化具有多元一體的特征 D.華夏認(rèn)同觀念的日益增強(qiáng)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：三星堆文化具有和中原和其他地區(qū)文化相似的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識，“中華文化多元一體”指的是中華文化由各民族文化組成，體現(xiàn)多樣性，同時中華文化有強(qiáng)大的凝聚性，各族文化相互依存、統(tǒng)一而不可分割，因而材料體現(xiàn)出中華文化具有多元一體的特征，C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識，“文化趨同”是不同文化間交流融合的過程，材料只是說三星堆文化和中原及其他地區(qū)文化相似，沒有體現(xiàn)交流和融合強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料沒有對比三星堆文化和中原文化的優(yōu)劣，無法得出“古蜀文明領(lǐng)先于中原地區(qū)”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；華夏認(rèn)同觀念是華夏地區(qū)，也就是中華民族統(tǒng)一的思想，形成共同一致的觀念，材料說的是器物、題材和文化內(nèi)涵上相似，與思想觀念無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.新文化運(yùn)動時期，李大釗曾言：“戰(zhàn)場之硝煙一散，此曇花幻現(xiàn)之軍事內(nèi)閣，即將告終，而一復(fù)其平民政治之精神，此又戰(zhàn)后復(fù)活之世界潮流也?！彼衷凇妒竦膭倮分邪训谝淮问澜绱髴?zhàn)的終結(jié)看成是相對于“大……主義（專制的隱語）”和“資本主義”而言的“民主主義”和“勞工主義”的勝利。李大釗的這些認(rèn)識（）A.為###的成立奠定思想基礎(chǔ) B.表明社會主義已成為社會主流思潮C.旨在傳播西方資本主義的政治文明 D.影響了五四以后其思想發(fā)展的方向〖答案〗D〖解析〗考查李大釗思想。根據(jù)材料“而一復(fù)其平民政治之精神，此又戰(zhàn)后復(fù)活之世界潮流也”“把第一次世界大戰(zhàn)的終結(jié)者看成是相對于‘大……主義（專制的隱語）’和‘資本主義’而言的‘民族主義’和‘勞工主義’的勝利”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，李大釗認(rèn)識到平民和勞工的重要作用，這影響了他之后思想發(fā)展的方向，利于五四運(yùn)動以后李大釗對馬克思主義的學(xué)習(xí)和傳播，D項(xiàng)正確；材料所反映的信息只是有利于之后馬克思主義在中國的傳播，并沒有系統(tǒng)介紹馬克思主義的思想，排除A項(xiàng)；這一時期剛開始宣傳馬列主義，社會主義還沒有成為主流思潮，排除B項(xiàng)；新文化運(yùn)動時期，側(cè)重于思想方面的宣傳，并且材料強(qiáng)調(diào)是“民主主義”和“勞工主義”的勝利，C項(xiàng)并不是材料反映的主旨，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.伏爾泰認(rèn)為，中國官吏均經(jīng)嚴(yán)格的考試而被委任，他們可以對皇帝進(jìn)行評議和進(jìn)諫，要對上下兩面負(fù)責(zé)，使得全國形成一種行政網(wǎng)絡(luò)，就像家庭一樣，上對下“仁愛”，下對上尊敬和順從，正是這些使得中國的政治制度延續(xù)四千年而不衰。伏爾泰的這一思想（）A.意在借助中國文化推動社會啟蒙 B.促進(jìn)了中西文化的交融發(fā)展C.認(rèn)為中國已落后于世界發(fā)展潮流 D.準(zhǔn)確塑造了彼時中國的形象〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“經(jīng)嚴(yán)格的考試而委任”“可以對皇帝進(jìn)行評議和進(jìn)諫”“上對下‘仁愛’，下對上尊敬和順從”等信息并結(jié)合所學(xué)可知，伏爾泰意在借助中國文化來推動社會啟蒙，反對封建君主專制，A項(xiàng)正確；材料并未反映中西文化交融發(fā)展，排除B項(xiàng)；伏爾泰對中國文化是贊揚(yáng)態(tài)度，排除C項(xiàng)；“準(zhǔn)確”說法過于絕對，且該描述并不符合當(dāng)時的專制體制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.阿拉伯人認(rèn)為，擁有豐富的學(xué)識是一個穆斯林最為榮耀的裝飾。在阿巴斯王朝，各地廣建數(shù)千座清真寺學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語言學(xué)、演說等。一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，回國后孜孜不倦地編輯許多典籍。當(dāng)時阿拉伯國家的這些現(xiàn)象（）A.說明了阿拉伯是人文精神的發(fā)源地 B.直接促進(jìn)了歐洲的社會轉(zhuǎn)型C.促使其成為東西方文化交流橋梁 D.對文化的繁榮具有推動作用〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“擁有豐富的學(xué)識是一個穆斯林最為榮耀的裝飾”“各地廣建數(shù)千座清真寺學(xué)校，學(xué)習(xí)內(nèi)容擴(kuò)展到圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語言學(xué)、演說等”“一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，回國后孜孜不倦地編輯許多典籍”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，阿拉伯國家重視文化的氛圍，有利于阿拉伯文化的繁榮和進(jìn)步，D項(xiàng)正確；阿拉伯并不是人文精神的發(fā)源地，人文精神起源于古希臘,排除A項(xiàng)；阿拉伯文化保存了大量古希臘、羅馬文化遺存，為文藝復(fù)興的興起創(chuàng)造了有利條件，間接促進(jìn)了歐洲的思想解放和社會轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；“促使其成為東西方文化交流的橋梁”的說法過于夸大和絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.在“羅斯受洗”后，羅斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命?；o圣索菲婭大教堂（建成于1037~1057年）在建筑形式、技術(shù)、細(xì)節(jié)的處理等方面都借鑒了君士坦丁堡圣索菲婭大教堂。圣像畫成為古羅斯繪畫的一種重要體裁，大量的翻譯文學(xué)（主要譯自希臘文）作品也在羅斯流傳。這些反映了（）A.俄羅斯文化深受拜占庭文化影響 B.俄羅斯文化融合了多元文化C.宗教成為俄羅斯君主專制的工具 D.東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯〖答案〗A〖解析〗考查俄羅斯文化深受拜占庭文化的影響。根據(jù)材料基輔圣索菲婭大教堂在建筑形式、技術(shù)、細(xì)節(jié)的處理等方面都借鑒了君士坦丁堡圣索菲婭大教堂并結(jié)合所學(xué)知識可知，俄羅斯文化在宗教、建筑、繪畫、文學(xué)方面都受到拜占庭文化的影響，A項(xiàng)正確；俄羅斯主要是融合了拜占庭文化，沒有融合“多元文化”，排除B項(xiàng)；材料只是說俄羅斯文化深受拜占庭文化影響“君主專制”在材料并未體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；拜占庭帝國滅亡后，東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯，材料重點(diǎn)體現(xiàn)的是拜占庭文化對俄羅斯的影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.公元1世紀(jì)時，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)。到公元5世紀(jì)末，日耳曼人的金屬工業(yè)“達(dá)到了相當(dāng)高的水平”，不僅是鐵和青銅，甚至連金和銀也可以經(jīng)常加工制作，還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片。這可以用于說明當(dāng)時（）A.羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)先世界 B.亞歐大陸政治格局的變化過程較為緩慢C.歐洲農(nóng)耕文明的進(jìn)程被迫打斷 D.民族遷徙促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“至公元3世紀(jì)上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)”“還出現(xiàn)了仿照羅馬錢幣而鑄造的裝飾用金片”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一時期正處于日耳曼民族遷徙的時期，4世紀(jì)末，匈人對日耳曼人領(lǐng)地的入侵使日耳曼人潮水般向西羅馬帝國境內(nèi)涌來，形成了一場日耳曼民族大遷徙運(yùn)動，在民族遷徙的過程，促進(jìn)了區(qū)域文化的交流與發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料的主旨信息是民族遷徙有利于文化的交流，并非羅馬商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；材料并涉及亞歐大陸政治格局的變化速度，排除B項(xiàng)；材料所反映的主旨并非是歐洲農(nóng)耕文明的進(jìn)程被迫打斷，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.西班牙人和葡萄牙人在美洲通過征服活動建立了奴役制的殖民地，他們強(qiáng)迫土著居民充當(dāng)?shù)V業(yè)生產(chǎn)和熱帶出口作物生產(chǎn)的勞動力。當(dāng)土著居民因來自歐洲的傳染病侵襲和過度勞累的折磨而大量死亡時，他們又從非洲販來大量黑人奴隸充當(dāng)主要勞動力。這一狀況（）A.推動新舊大陸的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)與和諧發(fā)展 B.促使美洲形成了新的文化認(rèn)同C.在客觀上促進(jìn)了美洲人口結(jié)構(gòu)的改變 D.極大地改善了世界商品的流通〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料“當(dāng)土著居民因來自歐洲的傳染病侵襲和過度勞累的折磨而大量死亡時，他們又從非洲販來大量黑人奴隸充當(dāng)主要勞動力?！笨芍瑲W洲殖民者在美洲建立殖民地奴役土著居民，當(dāng)土著居民大量死亡時，他們又通過販賣大量黑奴充當(dāng)勞動力，這一狀況在客觀上促使美洲的人口結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，C項(xiàng)正確；“推動新舊大陸的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)與和諧發(fā)展”與題干信息不符，材料反映的是歐洲殖民者對美洲土著居民的奴役和剝削，并不能推動新舊大陸的和諧發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料未涉及歐洲殖民者對美洲地區(qū)文化的影響，無法直接得出美洲形成了新的文化認(rèn)同，排除B項(xiàng)；“極大地改善了世界商品的流通”與題干主旨不符，材料無法得出世界商品流通改善的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下表所示為1945年和2019年聯(lián)合國難民署和歐洲部分國家統(tǒng)計局公布的難民來源排名情況。對此解讀正確的是（）1945年難民主要來源國2019年難民主要來源國國家（地區(qū)）數(shù)量（萬人）占國際難民比例（％）國家（地區(qū)）數(shù)量（萬人）占國際難民比例（％）蘇聯(lián)72013.8敘利亞6709.4法國4208.1阿富汗2703.8波蘭2705.2南蘇丹2303.2A.聯(lián)合國的難民政策成效顯著B.兩極格局瓦解后中東地區(qū)難民問題較為突出C.世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭威脅增大D.霸權(quán)主義始終是造成難民問題的最主要因素〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“1945年和2019年聯(lián)合國難民署和歐洲部分國家統(tǒng)計局公布的難民來源排名情況”可知，1945年的難民主要來源于受二戰(zhàn)影響較大的國家，如蘇聯(lián)、法國和波蘭等，而到2019年難民主要來源國，主要有敘利亞、阿富汗和南蘇丹等，說明兩極格局瓦解后中東地區(qū)難民問題較為突出，B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)聯(lián)合國的難民政策信息，排除A項(xiàng)；1945年的難民數(shù)量高于2019年的難民數(shù)量，故認(rèn)為世界范圍內(nèi)的戰(zhàn)爭威脅增大欠妥，排除C項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)關(guān)于霸權(quán)主義的信息，而其“始終”一詞說法過于絕對，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題17.閱讀材料，完成下列要求。材料一現(xiàn)代憲法宣誓制度脫胎于帶有宗教色彩的宣誓儀式，并在現(xiàn)代法治精神的引領(lǐng)下逐漸成為宣揚(yáng)憲法文化的支撐制度。憲法宣誓制度的雛形可追溯至英國1215年的《大憲章》，近現(xiàn)代西方國家的憲法宣誓制度借鑒了英國《大憲章》的立法思想，紛紛將憲法宣誓作為一項(xiàng)基本制度沿襲下來，憲法宣誓制度必須遵循極為嚴(yán)格的程序，彰顯出憲法宣誓的莊嚴(yán)性，這種儀式化功能喚醒、激發(fā)和強(qiáng)化了人們內(nèi)心對憲法遵從的觀念，真正在內(nèi)心對憲法產(chǎn)生認(rèn)同和依賴，從而信仰憲法?！巴ㄟ^宣誓儀式，生存的世界和想象的世界借助于一組象征形式而融合起來，變?yōu)橥粋€世界，而它們構(gòu)成了一個民族的精神意識”。憲法宣誓的誓詞就是將參與宣誓的國家領(lǐng)導(dǎo)人及公職人員的職責(zé)宣告于世，并遵照憲法對其職責(zé)予以約束，公民個人權(quán)利意識的覺醒、自由、獨(dú)立、民主等理念逐漸成為個人權(quán)利訴求的重要內(nèi)容，資產(chǎn)階級也將這些個人權(quán)利訴求作為宣揚(yáng)內(nèi)容，因此獲得民眾的廣泛支持?！幾院杖煌貊卫凇段鞣綉椃ㄐu(yù)制度給我國的啟示》材料二###黨員干部就職宣誓主體涵蓋從中央到基層各類群體，大多數(shù)西方國家的就職宣誓儀式帶有宗教色彩，但###黨員干部的就職宣誓是一種宣揚(yáng)政黨政治理念的政治儀式，體現(xiàn)了對###紅色文化的政治傳承。通過黨員干部的就職宣誓可以確保就職宣誓人員時刻受到憲法的警示、內(nèi)心的約束和人民的監(jiān)督，進(jìn)而讓宣誓人員真正做到恪盡職守、廉潔奉公和全心全意為人民服務(wù)的宗旨和目的，更是中國特色社會主義國家法治建設(shè)的發(fā)展需要。###自誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰看作是***人的命脈和靈魂，黨員干部就職宣誓也可以更好地重塑他們的責(zé)任心和使命感?！幾酝跗G卓《###黨員干部就職宣誓制度研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西方國家實(shí)行憲法宣誓制度的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明###黨員干部就職宣誓制度的特點(diǎn)和意義?！即鸢浮剑?）主要原因：古老的宗教宣誓儀式的影響；英國《大憲章》造就的歷史傳統(tǒng)的影響；塑造憲法權(quán)威、促進(jìn)民主政體發(fā)展的需要；增強(qiáng)民族意識的需要；政府獲得民眾支持、維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要。（任答三點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：就職宣誓儀式體現(xiàn)傳承性；就職宣誓目標(biāo)具有導(dǎo)向性；宣誓主體具有廣泛性。（任答兩點(diǎn)即可）意義：彰顯了全面依法治國和依規(guī)治黨的統(tǒng)一，利于重塑黨員干部的政治信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；推動了政治文明和法治文明的進(jìn)步。（言之有理即可）〖解析〗（1）主要原因：根據(jù)材料“現(xiàn)代憲法宣誓制度脫胎于帶有宗教色彩的宣誓儀式”得出古老的宗教宣誓儀式的影響；根據(jù)材料“近現(xiàn)代西方國家的憲法宣誓制度借鑒了英國《大憲章》的立法思想”得出英國《大憲章》造就的歷史傳統(tǒng)的影響；根據(jù)材料“憲法宣誓制度……喚醒、激發(fā)和強(qiáng)化了人們內(nèi)心對憲法遵從的觀念”得出塑造憲法權(quán)威、促進(jìn)民主政體發(fā)展的需要；根據(jù)材料“構(gòu)成了一個民族的精神意識”得出增強(qiáng)民族意識的需要；根據(jù)材料“資產(chǎn)階級也將這些個人權(quán)利訴求作為宣揚(yáng)內(nèi)容，因此獲得民眾的廣泛支持”得出政府獲得民眾支持、維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要。（2）特點(diǎn)：根據(jù)材料“體現(xiàn)了對###紅色文化的政治傳承”得出就職宣誓儀式體現(xiàn)傳承性；根據(jù)材料“通過黨員干部的就職宣誓可以確保就職宣誓人員時刻受到憲法的警示、內(nèi)心的約束和人民的監(jiān)督，進(jìn)而讓宣誓人員真正做到恪盡職守、廉潔奉公和全心全意為人民服務(wù)的宗旨和目的”得出就職宣誓目標(biāo)具有導(dǎo)向性；根據(jù)材料“###黨員干部就職宣誓主體涵蓋從中央到基層各類群體”得出宣誓主體具有廣泛性。意義：根據(jù)材料“讓宣誓人員真正做到……全心全意為人民服務(wù)的宗旨和目的”“是中國特色社會主義國家法治建設(shè)的發(fā)展需要”得出彰顯了全面依法治國和依規(guī)治黨的統(tǒng)一；根據(jù)材料“黨員干部就職宣誓也可以更好地重塑他們的責(zé)任心和使命感”得出利于重塑黨員干部的政治信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；結(jié)合所學(xué)，黨員干部就職宣誓制度是政治文明的體現(xiàn)，是對法治信仰的遵從，推動了政治文明和法治文明的進(jìn)步。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一1895年，浙江寧波紳商最先創(chuàng)辦了對外海商輪局和永安商輪局，得以航行沿海和內(nèi)河。此后，福建、廣東、廣西、上海、山東、天津、吉林、湖北、湖南，以及蘇州、杭州、鎮(zhèn)江等地商輪公司或輪船局相繼開辦。據(jù)統(tǒng)計，1895~1900年間，各地先后開業(yè)的小輪船運(yùn)輸業(yè)約100家，加上原來的一些商輪企業(yè)，除去中途停業(yè)者外，到1900年繼續(xù)營業(yè)的約有80家，輪船約有440艘，總噸數(shù)約10000噸。如果連同招商局和掛洋旗的華商輪船一并計算，中國所有的輪船航運(yùn)業(yè)估計達(dá)480艘，總噸數(shù)約7萬噸。1901~1911年，先后創(chuàng)辦的大中型輪船企業(yè)46個，到宣統(tǒng)三年底能夠繼續(xù)運(yùn)營的有31個，這是一個跨越性的進(jìn)步。這11年間新創(chuàng)內(nèi)河輪船企業(yè)合計達(dá)405家，資本總額580多萬元，輪船630余艘，加。上原有企業(yè)的擴(kuò)充，除去中途停閉者，到宣統(tǒng)三年共有500余家企業(yè)，資本約800萬元，擁有小輪船900多艘，這樣就大致形成了遍及。上海、長江干支流，以及東南沿海和珠江流域的航運(yùn)網(wǎng)絡(luò)。——摘編自劉凝凡《近代中國航運(yùn)業(yè)之演進(jìn)研究》材料二據(jù)2004年數(shù)據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)有港口1460個，國際海運(yùn)船隊(duì)為3700多萬載重噸，位列世界第五位。2002年全國港口集裝箱吞吐量達(dá)到3700萬標(biāo)準(zhǔn)箱，年增長35%。為適應(yīng)集裝箱快速發(fā)展的需要，政府重點(diǎn)加強(qiáng)了沿海主要港口集裝箱碼頭的建設(shè)，上海、寧波、深圳等都在興建大型深水集裝箱專用泊位，尤其是加快建設(shè)。上海國際航運(yùn)中心，建設(shè)洋山深水港區(qū)工程和長江深水航道治理工程。2002年底，我國已與66個國家簽訂了政府間海運(yùn)及河運(yùn)協(xié)定批準(zhǔn)設(shè)立外商獨(dú)資船務(wù)公司和集裝箱運(yùn)輸服務(wù)公司及其分支機(jī)構(gòu)120多家，70多家境外航商在我國港口開辟了集裝箱國際班輪航線。2004年1月1日起施行的《港口法》，是我國第一部對港口事業(yè)進(jìn)行全面、系統(tǒng)規(guī)范的法律，《中華人民共和國國際海運(yùn)條例》自實(shí)施以來進(jìn)一步規(guī)范了我國國際海上運(yùn)輸活動。我國鼓勵國內(nèi)港口及航運(yùn)企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)，拓展我國海運(yùn)業(yè)的發(fā)展空間?！幾蕴K新剛《新世紀(jì)中國航運(yùn)業(yè)的新發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括甲午中日戰(zhàn)爭后中國航運(yùn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其發(fā)展的原囚。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出21世紀(jì)初我國航運(yùn)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。綜合上述材料，簡要說明推動21世紀(jì)中國航運(yùn)業(yè)發(fā)展的策略?！即鸢浮剑?）特點(diǎn)：創(chuàng)辦商輪公司或輪船局的范圍擴(kuò)大；船廠和輪船數(shù)量增加。原因：清政府放寬民間設(shè)廠的限制；實(shí)業(yè)救國的熱潮的推動。（2）表現(xiàn)：航運(yùn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加快；中外航運(yùn)關(guān)系越來越緊密；頒布法律法規(guī)保障航運(yùn)業(yè)的發(fā)展；采用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)。策略：發(fā)揮政府和市場的作用；積極主動融入國際航運(yùn)業(yè)的發(fā)展；利用現(xiàn)代科技提升航運(yùn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量?！冀馕觥健拘?詳析】特點(diǎn)：根據(jù)材料一“1895年，浙江寧波紳商最先創(chuàng)辦了對外海商輪局和永安商輪局，得以航行沿海和內(nèi)河。此后，福建、廣東、廣西、上海、山東、天津、吉林、湖北、湖南，以及蘇州、杭州、鎮(zhèn)江等地商輪公司或輪船局相繼開辦”可知，創(chuàng)辦商輪公司或輪船局的范圍擴(kuò)大；根據(jù)材料一“據(jù)統(tǒng)計，……輪船630余艘”可知，船廠和輪船數(shù)量增加。原因：結(jié)合所學(xué)從清政府放寬民間設(shè)廠的限制、實(shí)業(yè)救國的熱潮的推動的角度分析。小問2詳析】表現(xiàn)：根據(jù)材料二“據(jù)2004年數(shù)據(jù)統(tǒng)計，……建設(shè)洋山深水港區(qū)工程和長江深水航道治理工程?！笨芍竭\(yùn)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加快；根據(jù)材料二“2002年底，……集裝箱國際班輪航線”可知，中外航運(yùn)關(guān)系越來越緊密；根據(jù)材料二“2004年1月1日起施行的《港口法》，是我國第一部對港口事業(yè)進(jìn)行全面、系統(tǒng)規(guī)范的法律，《中華人民共和國國際海運(yùn)條例》自實(shí)施以來進(jìn)一步規(guī)范了我國國際海上運(yùn)輸活動”可知，頒布法律法規(guī)保障航運(yùn)業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料二“我國鼓勵國內(nèi)港口及航運(yùn)企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)，拓展我國海運(yùn)業(yè)的發(fā)展空間?！笨芍?，采用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)。策略：根據(jù)材料“政府重點(diǎn)加強(qiáng)了沿海主要港口集裝箱碼頭的建設(shè)”可知，發(fā)揮政府和市場的作用；根據(jù)材料二“我國已與66個國家簽訂了政府間海運(yùn)及河運(yùn)協(xié)定批準(zhǔn)設(shè)立外商獨(dú)資船務(wù)公司和集裝箱運(yùn)輸服務(wù)公司及其分支機(jī)構(gòu)120多家，70多家境外航商在我國港口開辟了集裝箱國際班輪航線”可知，積極主動融入國際航運(yùn)業(yè)的發(fā)展；根據(jù)材料二“我國鼓勵國內(nèi)港口及航運(yùn)企業(yè)發(fā)揮自身優(yōu)勢用現(xiàn)代物流改造傳統(tǒng)運(yùn)輸業(yè)，拓展我國海運(yùn)業(yè)的發(fā)展空間”可知，利用現(xiàn)代科技提升航運(yùn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量。19.閱讀材料,回答問題材料明清之際，中國和歐洲的文化交往出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在這次交流中，天主教傳教士尤其是耶穌會士充當(dāng)了橋梁和紐帶。一方面，為了傳教的需要，他們將西方的科學(xué)文化知識傳入中國，使中國知識界對“西學(xué)”有了初步的了解和認(rèn)識；另一方面，他們又通過傳遞書信和翻譯中國典籍等方式，把中國悠久燦爛的文化介紹給歐洲，使歐洲出現(xiàn)了“中國熱”。東西方文化的接觸和交流，對于各自社會的發(fā)展和進(jìn)步都起著不小的作用。縱觀中國近代西學(xué)東漸的歷史，雖然經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的艱難探索和吸收過程，但畢竟客觀上推動了中國的近代化進(jìn)程，加快了清王朝滅亡的腳步，為中國早日推翻一個舊世界，建立一個新世界奠定了基礎(chǔ)。——摘編自郝振君《中國近代西學(xué)東漸的主要成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自選一個角度擬定論題并進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，論證充分，邏輯合理，表達(dá)清晰。）〖答案〗示例一:論題：明清時期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。闡述：明末清初，隨著新航路的開辟，西方傳教士東來，他們在傳播基督教教義的同時，也將歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國，出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的局面。以徐光啟為代表的開明士大夫，積極引進(jìn)西學(xué)，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書籍，為中國傳統(tǒng)科技注入了新的生機(jī)。西學(xué)東漸還為中國人打開了觀察西方的窗戶，沖擊了封建傳統(tǒng)觀念，對中國人認(rèn)識世界以及明清之際顧炎武等人的進(jìn)步思想具有啟蒙作用。歐洲傳教士同時也把中國儒學(xué)介紹到歐洲，儒學(xué)成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國的百科全書派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權(quán)統(tǒng)治和君主專制；法國的《人權(quán)宣言》也受到孔子思想的影響