高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)岳麓版第三單元內(nèi)憂外患與中華民族的奮起和中國新民主主義革命第9講

第9講太平天國運(yùn)動(dòng)、辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)考試說明考查角度辛亥革命(2013·課標(biāo)全國Ⅰ，29)晚清現(xiàn)代化的趨勢(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命)五四運(yùn)動(dòng)——考點(diǎn)一太平天國運(yùn)動(dòng)教材補(bǔ)充『歷史概念』湘軍湘軍是晚清時(shí)對(duì)湖南地方軍隊(duì)的稱呼，或稱湘勇。太平天國運(yùn)動(dòng)興起后，湘軍逐步發(fā)展起來。除了鎮(zhèn)壓太平天國時(shí)期的曾國藩?jiǎng)?chuàng)建的湘軍，還包括該部一直延續(xù)到抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的湖南軍隊(duì)。到1949年，半中央化的湘軍全部被解放軍消滅，湘軍的歷史至此終結(jié)。『史論觀點(diǎn)』天京變亂的影響首先，它搞垮了太平天國前期的領(lǐng)導(dǎo)核心，削弱了起義隊(duì)伍。第二，它使得太平天國的軍事形勢急劇逆轉(zhuǎn)。第三，它使得太平天國的思想信仰發(fā)生了危機(jī)。許多人通過太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)部分裂看穿了“拜上帝教”的西洋鏡，從此悲觀失望，人心趨于渙散。——?jiǎng)⑵M朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》考點(diǎn)二辛亥革命教材補(bǔ)充『歷史概念』1.清末“新政”：面對(duì)八國聯(lián)軍侵華和《辛丑條約》的沖擊，光緒二十七年(1901年)，在慈禧太后的默許下，清政府力圖在軍事、官制、法律、商業(yè)、教育和社會(huì)方面進(jìn)行一系列系統(tǒng)性改革，由于改革政策的“支離、拖沓”和一些官員的“敷衍”，沒有取得太大進(jìn)展，但“新政”一定程度上推動(dòng)了中國社會(huì)的現(xiàn)代化，也為辛亥革命的興起提供了準(zhǔn)備條件。2.北洋軍閥：北洋軍閥，民國軍閥勢力之一，由袁世凱掌權(quán)后的北洋新軍主要將領(lǐng)組成，袁死后，無人具有足夠能力統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)北洋軍隊(duì)及政權(quán)，各領(lǐng)導(dǎo)人以省割據(jù)導(dǎo)致分裂，以軍隊(duì)為主要力量在各省建立勢力范圍。在名義上仍接受北京政府的支配。但北京政權(quán)實(shí)際上由不同時(shí)期的軍閥所控制，故而在北洋軍閥時(shí)期，北京政府又有北洋軍閥政府(簡稱北洋政府)的稱呼。歷史上把長江吳淞口以北的軍閥也稱北洋軍閥。『史論觀點(diǎn)』辛亥革命時(shí)期的人文思潮辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！獜堌M之《中國歷史十五講》考點(diǎn)三五四運(yùn)動(dòng)教材補(bǔ)充『歷史概念』五四精神五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括地講：就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”?！簹v史現(xiàn)象』巴黎和會(huì)與中國山東問題19世紀(jì)末，德國強(qiáng)占膠州灣，把山東作為勢力范圍；1914年，日本以“對(duì)德宣戰(zhàn)”為名出兵山東；在巴黎和會(huì)上，中國代表團(tuán)以戰(zhàn)勝國身份要求收回的山東權(quán)益被操縱會(huì)議的英法美轉(zhuǎn)讓與日本，激起中國五四運(yùn)動(dòng)，中國代表團(tuán)拒絕在凡爾賽和約上簽字；1922年，美英不愿看到戰(zhàn)后日本在中國勢力的擴(kuò)大而支持中國與日本簽訂會(huì)外協(xié)定，中國收回山東，贖回膠濟(jì)鐵路?！菏氛撚^點(diǎn)』五四運(yùn)動(dòng)與民族意識(shí)的覺醒“中華民國八年……當(dāng)代中國的集體意識(shí)，可以說，是在這一年覺醒的；我個(gè)人的小小意識(shí)則確實(shí)是在這一年覺醒的?！薄多嵆牖貞涗洝穂巧學(xué)妙用][圖表識(shí)記]太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因[圖示解史]《天朝田畝制度》與《資政新篇》的關(guān)系[圖解歷史]“聯(lián)合絞殺”★英國人戈登的洋槍隊(duì)在太平天國后期幫助清政府鎮(zhèn)壓太平天國。[漫畫揭史]《中華民國臨時(shí)約法》★《恭祝中華民囻萬歲》把“國”寫成“囻”，體現(xiàn)了主權(quán)在民的思想與原則，也表明民主共和觀念深入人心。[圖片證史]辛亥革命的成果與局限★圖1反映了武昌起義后各地紛紛響應(yīng)，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。圖2反映了民主共和觀念激蕩全國；資產(chǎn)階級(jí)革命脫離群眾；革命順利發(fā)展中隱藏著失敗的危機(jī)。[漫畫解史]巴黎和會(huì)外交失敗★巴黎和會(huì)上把德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，同為戰(zhàn)勝國的中國在國際上依然毫無尊嚴(yán)。[圖示解史]五四運(yùn)動(dòng)[圖說歷史]五四運(yùn)動(dòng)的意義★1919年，“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，沈伯塵畫了《工商學(xué)打倒曹、陸、章》，兩只大手緊握著一截小胳膊，一只巨拳擊打鬼魅形象的賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，學(xué)生、工人、商人沖在前面的“五四”運(yùn)動(dòng)揭開了中國現(xiàn)代史。[自主學(xué)習(xí)答案]考點(diǎn)一①鴉片戰(zhàn)爭②天京③《天朝田畝制度》④《資政新篇》考點(diǎn)二①帝國主義②中國同盟會(huì)③武裝起義④湖北軍政府⑤中華民國臨時(shí)政府⑥《中華民國臨時(shí)約法》⑦君主專制考點(diǎn)三①巴黎和會(huì)②外爭國權(quán) ③章宗祥④反帝反封建⑤愛國主義⑥民主和科學(xué)⑦思想解放⑧新民主主義考法1史論闡述類——從近(現(xiàn))代化角度理解辛亥革命對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響【考題1】(2013·課標(biāo)全國Ⅰ，29)現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是()A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌政變—清末新政B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—戊戌變法—辛亥革命C.鴉片戰(zhàn)爭—中法戰(zhàn)爭—甲午戰(zhàn)爭D.太平天國運(yùn)動(dòng)—義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)—辛亥革命答案B『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從辛亥革命影響角度考查歷史解釋和時(shí)空觀念?！镒リP(guān)鍵理解概念：現(xiàn)代化，一般而言，現(xiàn)代化包括了學(xué)術(shù)知識(shí)上的科學(xué)化，政治上的民主化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化等?！锴逭`區(qū)本題屬于程度型試題，難度較小。清末“新政”和戊戌變法在政體構(gòu)建上都傾向于君主立憲制，屬于同一個(gè)發(fā)展層面，考生易錯(cuò)選A項(xiàng)。『eq\a\vs4\al(史論鏈接)』從近(現(xiàn))代化角度理解辛亥革命對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的影響(1)政治：推翻了清政府，結(jié)束了封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，邁出了中國政治由專制向民主轉(zhuǎn)化的重要一步。(2)經(jīng)濟(jì)：制定法令保護(hù)民族資本主義的發(fā)展，實(shí)業(yè)救國成為潮流。(3)法制：頒布《中華民國臨時(shí)約法》，確立現(xiàn)代法制觀念。(4)思想：使民主共和觀念深入人心?？挤?史論闡述類——五四運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及影響【考題2】(2013·山東文綜，13)1923年，陳獨(dú)秀說：“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，遂接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開始了中國革命之新的方向?！标惇?dú)秀所說的“中國革命之新的方向”指()A.武裝革命B.無產(chǎn)階級(jí)革命C.民族革命D.國民革命答案B『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從五四運(yùn)動(dòng)的影響角度考查時(shí)空觀念和歷史解釋。★抓關(guān)鍵“1923年”“遂接受世界的革命思潮”“中國革命之新的方向”?！锴逭`區(qū)本題屬于歷史概念型試題，難度適中。根據(jù)材料信息“1923年”易誤判為國民革命，這里的“革命青年”和“世界的革命思潮”分別指具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子和俄國十月革命的潮流?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』五四運(yùn)動(dòng)對(duì)中國現(xiàn)代化的影響(1)新式知識(shí)精英群體走上中國社會(huì)舞臺(tái)。新式知識(shí)精英群體整體地、主動(dòng)地出現(xiàn)在中國社會(huì)現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，充分展現(xiàn)了他們改造中國的主動(dòng)意識(shí)、集體意識(shí)。(2)近代民族國家意識(shí)逐漸覺醒。巴黎和會(huì)上列強(qiáng)的做法促使接受近代民族國家意識(shí)的知識(shí)群體最終爆發(fā)出來，對(duì)后來中國的民族獨(dú)立起到了巨大的保障作用。(3)對(duì)現(xiàn)代化的探索不斷深入。五四運(yùn)動(dòng)從根本上說是一場思想文化運(yùn)動(dòng)，無論是提倡文學(xué)革命，還是提倡思想啟蒙，無論是提倡社會(huì)風(fēng)俗變革，還是主張個(gè)性自由，都觸及了西學(xué)東漸下的中國文化改造命題。考法3史料主題類——太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)辛亥革命的深遠(yuǎn)影響史料一按照《天朝田畝制度》所宣布的目標(biāo)，太平軍運(yùn)動(dòng)確實(shí)是一場深刻的社會(huì)革命：在這場革命中經(jīng)濟(jì)競爭被完全消滅；家庭被剝奪了它在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的重要作用；國家獲得了一種新的合法性和更廣泛的權(quán)力。然而甚至在最初那些有希望的年代中都有跡象表明，太平軍制度不可能在長時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)富的積累和特權(quán)的膨脹?！幾浴秳蛑袊砬迨贰肥妨隙教靽林氐卮驌袅朔饨ǖ刂鹘?jīng)濟(jì)，使江南地區(qū)自耕農(nóng)普遍增加。自耕農(nóng)的增加，是活躍商品經(jīng)濟(jì)的有利因素。而地主階級(jí)經(jīng)過革命的打擊，不少人“視田業(yè)為畏途”，把部分資金投入工商業(yè)，成為民族資本的一個(gè)來源。由于太平天國打破了清朝的統(tǒng)治機(jī)器，愛新覺羅氏的皇權(quán)……不可能再建立起堅(jiān)強(qiáng)的中央政府，從而失去了對(duì)地方的控制權(quán)力?！_爾綱《太平天國史》『eq\a\vs4\al(讀史用史)』(1)根據(jù)史料一和所學(xué)知識(shí)，說明太平天國是怎樣進(jìn)行“社會(huì)革命”的？為什么“太平軍制度不可能在長時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)富的積累和特權(quán)的膨脹”？(15分)提示說明：廢除封建地主土地所有制，按人口和年齡平均分配土地；實(shí)行國庫(圣庫)制度，平均分配產(chǎn)品。原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的存在。(2)有人說：“沒有太平天國革命的影響，辛亥革命就不可能在1911年取得最終推翻清王朝、結(jié)束封建帝制的巨大成就?！苯Y(jié)合史料二和所學(xué)知識(shí)，指出此觀點(diǎn)的合理性。(10分)提示政治上，沉重打擊了清朝封建統(tǒng)治，減輕了封建阻力；經(jīng)濟(jì)上，打擊封建地主經(jīng)濟(jì)，為民族資本主義經(jīng)濟(jì)和民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生發(fā)展創(chuàng)造了條件?！篹q\a\vs4\al(方法突破)』在評(píng)價(jià)歷史事件時(shí)，往往因受到內(nèi)因(如個(gè)人立場、研究視角和方法等)和外因(如時(shí)代要求等)等因素的影響，從而形成不同認(rèn)知。史料一認(rèn)為“太平軍制度不可能在長時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)富的積累和特權(quán)的膨脹”；史料二則是從經(jīng)濟(jì)、政治等方面論證了太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)近代社會(huì)變革的推動(dòng)作用，據(jù)此可回答問題?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』太平天國運(yùn)動(dòng)對(duì)辛亥革命的深遠(yuǎn)影響(1)太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭在廣大區(qū)域內(nèi)沖擊了封建地主經(jīng)濟(jì)，動(dòng)搖了地主階級(jí)的土地所有權(quán)，為中國近代資本主義的興起創(chuàng)造了條件。在民族資本主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族資產(chǎn)階級(jí)，是辛亥革命時(shí)期革命領(lǐng)導(dǎo)者的社會(huì)基礎(chǔ)，這個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)就是在太平天國革命的直接影響下開始形成的。(2)太平天國沉重地打擊了清朝封建專制政權(quán)，促使統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部力量的組合發(fā)生新的變化，促使辛亥革命所要打擊的直接對(duì)象清王朝走上末路。(3)太平天國對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命派的斗爭方式、指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略、策略等方面亦有重大影響。領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的革命黨人往往把自己看作太平天國事業(yè)的繼承者，突出地反映了兩大革命的深刻關(guān)系。在辛亥革命前，革命派宣傳力度最大，影響最大的是民族主義，而民族主義的核心則是反滿，孫中山的民族主義是對(duì)太平天國的直接繼承?？挤?開放探究類——五四運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的時(shí)代精神史料五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)，可分為以傅斯年、梁實(shí)秋為首的愛國者和以楊晦、匡互生為主的以情感宣泄為主的暴力愛國者。對(duì)于楊晦、匡互生這樣的火燒趙家樓，并且痛打所謂“賣國賊”的學(xué)生，許多學(xué)者認(rèn)為他們表現(xiàn)了毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。1919年6月，陳獨(dú)秀在題為《我們究竟應(yīng)不應(yīng)該愛國》的文章里寫道：自從山東問題發(fā)生，愛國的聲浪便陡然高起十萬八千丈，似乎“愛國”這兩字，竟是天經(jīng)地義，不容討論的了。感情和理性，都是人類心靈的重要部分，而且有時(shí)兩相沖突。……愛國大部分是感情的產(chǎn)物，理性不過占一小部分。有時(shí)竟全然不合乎理性，愛國就是害人的別名。——摘編自黃廣明楊瀟《啟蒙是最好的愛國——新文化運(yùn)動(dòng)健將的覺悟》等『eq\a\vs4\al(讀史用史)』史料中不同學(xué)者對(duì)五四運(yùn)動(dòng)學(xué)生的愛國行為提出了不同的觀點(diǎn)。結(jié)合中國近現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)史料中有關(guān)“愛國”的觀點(diǎn)加以討論。(要求：提取史料觀點(diǎn)，也可以提出自己的觀點(diǎn)，史論結(jié)合，表述準(zhǔn)確)(12分)提示(1)觀點(diǎn)：愛國主義是激情與理性的統(tǒng)一。(2)討論：首先，愛國主義是和中華民族的利益緊密聯(lián)系在一起的。當(dāng)民族利益受到嚴(yán)重危害，能夠挺身而出，堅(jiān)決反對(duì)外來侵略是一種愛國行為。山東問題發(fā)生后，愛國學(xué)生奔走相告，喚起了民眾的覺醒；抗戰(zhàn)時(shí)期為國捐軀的將士們，他們都是愛國英雄。同時(shí)，激情愛國往往又極不理性，導(dǎo)致無政府主義傾向加劇。五四運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生用暴力懲治了他們眼中的“漢奸”。這樣的結(jié)局就是暴力贏了，文明輸了，情感贏了，法律丟了。激情愛國往往破壞了社會(huì)理性，難以達(dá)到預(yù)期目的?！篹q\a\vs4\al(方法突破)』☆某重點(diǎn)中學(xué)考生答題示例本題屬于觀點(diǎn)評(píng)述類試題，從史料中任意選擇一種觀點(diǎn)或幾種觀點(diǎn)分別進(jìn)行對(duì)比或評(píng)述，并闡述理由。(1)擬定觀點(diǎn)：史料以五四運(yùn)動(dòng)為例，分析愛國的兩種方式，即感性愛國和理性愛國，二者是統(tǒng)一的。如考生所擬觀點(diǎn)有失偏頗。(3)總結(jié)升華：適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)，呼喚科學(xué)愛國行為?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』五四運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的時(shí)代精神(1)五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。(2)愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)提出和實(shí)現(xiàn)的途徑，理性精神、個(gè)性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。(3)五四運(yùn)動(dòng)要解決的是民族危亡的問題，主要體現(xiàn)在四個(gè)統(tǒng)一：啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；知識(shí)分子與勞動(dòng)群眾的統(tǒng)一；刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；獨(dú)立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。學(xué)科素養(yǎng)7從歷史解釋角度探討“民國初年的政治制度構(gòu)想和實(shí)踐”命題專家史論近年來，學(xué)術(shù)界對(duì)民國初年政治制度的構(gòu)想和實(shí)踐，以及政黨和知識(shí)分子對(duì)政府建設(shè)的參與關(guān)注較多。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，民初中國經(jīng)歷了一個(gè)完整的制度轉(zhuǎn)型過程，表明當(dāng)時(shí)的中國正處于從專制政體向民主政體的轉(zhuǎn)型時(shí)期。最后轉(zhuǎn)型失敗，不僅有作為一個(gè)老官僚的袁世凱個(gè)人的悲劇性因素，更重要的還有制度的因素，革命黨人以內(nèi)閣制取代總統(tǒng)制，讓袁世凱做虛君元首，與袁世凱抵死不做虛君的權(quán)力訴求發(fā)生了沖突。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，由于辛亥革命的不徹底性，出現(xiàn)了地主階級(jí)自由派屬性的袁世凱模式，同時(shí)還并存著資產(chǎn)階級(jí)自由派設(shè)定的分權(quán)主義結(jié)構(gòu)關(guān)系的宋教仁模式和資產(chǎn)階級(jí)革命民主派所設(shè)想的孫中山模式。孫中山模式的“共和”是一個(gè)革命的過程，在民初未能真正啟動(dòng)。宋教仁模式在理論上以民意為天，但在實(shí)際運(yùn)作中依附暴力持有者，未能改變?cè)绖P的地主階級(jí)屬性。袁世凱模式是晚清皇權(quán)模式事實(shí)上的延續(xù)，取代皇權(quán)調(diào)控位置的是暴力，是地主階級(jí)自由化與資產(chǎn)階級(jí)自由化的一種無政府主義的運(yùn)作狀態(tài)。民初起作用的是后兩者的聯(lián)合與折中，所以民初“共和”政體實(shí)為地主階級(jí)自由派與資產(chǎn)階級(jí)自由派的“共和”行政，并非“民國”或“共和國”。也有學(xué)者指出，民初破舊而又未能立新，社會(huì)陷入了嚴(yán)重的失范狀態(tài)，只有實(shí)行具有一定現(xiàn)代導(dǎo)向的過渡性強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治才能漸進(jìn)地從封建專制過渡到現(xiàn)代民主。袁世凱在政治上專制集權(quán)，同時(shí)推行一系列具有現(xiàn)代導(dǎo)向的行政改革，使中國出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的統(tǒng)一時(shí)期；在經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)資本主義工商業(yè)發(fā)展，迎來了中國資本主義發(fā)展的黃金時(shí)代；在教育文化方面，鼓勵(lì)現(xiàn)代教育文化的發(fā)展，同時(shí)用傳統(tǒng)文化整合意識(shí)形態(tài)，使教育文化得到一定程度的發(fā)展。洪憲帝制前袁世凱的這一統(tǒng)治符合當(dāng)時(shí)的中國實(shí)際，具有合理性。——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》『素養(yǎng)解讀』“歷史解釋”是人們基于一定的工具和媒介與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，是現(xiàn)在與過去之間永無休止的對(duì)話。我們所接觸到的歷史事實(shí)從來不是‘純粹的歷史事實(shí)’，因?yàn)闅v史事實(shí)不以也不能以純粹的形式存在，歷史事實(shí)總是通過記錄者的頭腦折射出來?！嚎碱}例證』(2018·湖南長沙模擬)袁世凱北洋政府曾經(jīng)設(shè)有肅政廳專門掌理官吏糾彈和提起行政訴訟，先后公布《肅政廳處務(wù)規(guī)則》等法規(guī)，受此鼓勵(lì)，許多肅政史亦以鐵面御史自居，紛紛上章建言。1915年5月，袁世凱接受日本提出的《二十一條》不平等條約，肅政史聯(lián)名上救亡條陳。這最能說明當(dāng)時(shí)()A.袁世凱治國方略的兩面性B.北洋政府熱衷于恢復(fù)古代御史制度C.部分官員被袁世凱的肅政舉措蒙蔽D.民族危機(jī)進(jìn)一步推進(jìn)北洋政府的肅政建設(shè)解析袁世凱北洋政府設(shè)有肅政廳專門掌理官吏糾彈和提起行政訴訟，公布法規(guī)對(duì)官員進(jìn)行管理，袁世凱迫于形勢還是采取了一些適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新舉措，但是袁世凱治國方略的兩面性并不是材料所反映的最主要問題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；肅政史制度與古代御史制度有著本質(zhì)區(qū)別，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；部分官員被袁世凱的肅政舉措蒙蔽同樣不是材料所反映的最主要問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1915年5月，袁世凱接受日本提出的《二十一條》不平等條約，肅政史聯(lián)名上救亡條陳，說明民族危機(jī)進(jìn)一步推進(jìn)北洋政府的肅政建設(shè)，袁世凱的舉措客觀上推動(dòng)了中國的近代化進(jìn)程，故D項(xiàng)正確。答案D『命題突破』史料體現(xiàn)了民國初年政治制度的構(gòu)建經(jīng)歷了曲折與創(chuàng)新。有部分學(xué)者認(rèn)為出現(xiàn)了三種不同的政治模式：地主階級(jí)自由派屬性的袁世凱模式、資產(chǎn)階級(jí)自由派設(shè)定的分權(quán)主義結(jié)構(gòu)關(guān)系的宋教仁模式和資產(chǎn)階級(jí)革命民主派所設(shè)想的孫中山模式。對(duì)三種模式中哪一種適合當(dāng)時(shí)中國社會(huì)政治發(fā)展，學(xué)者眾說紛紜，值得注意的是有學(xué)者認(rèn)為袁世凱的政治模式具備了一定現(xiàn)代導(dǎo)向的過渡性強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，符合當(dāng)時(shí)的中國實(shí)際，具有合理性。

(時(shí)間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2018·廣東茂名模擬)材料：1753～1851年廣西人口、耕地面積和額定地丁銀變化表時(shí)間人丁(萬口)耕地面積(頃)額定地丁銀(兩)1753年197.687401——1820年742.9898123935451851年782.389620694984據(jù)上表可知，太平天國運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因可能是()A.廣西農(nóng)民生活處境艱難B.廣西受到外國侵略加劇C.廣西小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速D.廣西較早接受國外先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)解析據(jù)材料1753～1851年廣西“人丁”不斷增加，“耕地面積”卻不增反降，而“額定地丁銀”則加倍增收可得：腐朽的封建統(tǒng)治剝削使階級(jí)矛盾激化，廣西農(nóng)民生活處境艱難，故A項(xiàng)正確；外國的侵略加劇在材料無反映，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料可得耕地面積的減少，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在材料無體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；廣西較早接受國外先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)在材料無體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A2.(2017·寧夏銀川一中模擬)《太平天國典制通考》中記載：一方面天朝當(dāng)局聽說來了“洋兄弟”就很高興，認(rèn)為是一家人，與作為敵人的清朝“滿妖”相反，還表示出一些親昵言行，如一位天朝官員曾向英使詢問：“聽說圣母瑪利亞有一美麗的妹妹，你們能否使她嫁給天王？”另一方面又把他們當(dāng)作天王的藩屬，認(rèn)為是來稱臣朝貢的，要求其行跪拜等為臣之禮。這揭示了太平天國領(lǐng)導(dǎo)人()A.對(duì)基督教的認(rèn)同 B.主張政教合一C.希望共建人間天國 D.天朝上國的心態(tài)解析據(jù)材料中對(duì)西方的態(tài)度，要求西方稱臣朝貢，說明太平天國運(yùn)動(dòng)仍是存有天朝上國的思想，故D項(xiàng)正確。材料中并未表現(xiàn)出太平天國對(duì)西方基督教的內(nèi)容信息，不能說明其認(rèn)同基督教，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未涉及政教合一的思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并未體現(xiàn)共建人間天國的要求，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D3.(2018·廣東深圳模擬)12月，在永安城分封諸王，封原中軍主將楊秀清為“左輔正軍師”東王，稱九千歲……《資政新篇》全文共分四部分：……三、實(shí)行新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，仿效西方國家；四、采用新的刑法制度。強(qiáng)調(diào)：“國家以法制為先，法制以遵行為要?！辈牧戏从沉颂教靽?)A.落后性與先進(jìn)性并存 B.革命性與民主性并存C.空想性與先進(jìn)性并存 D.愚昧性與落后性并存解析據(jù)“封原中軍主將楊秀清為‘左輔正軍師’東王，稱九千歲”體現(xiàn)了落后性，據(jù)“三、實(shí)行新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，仿效西方國家；四、采用新的刑法制度。強(qiáng)調(diào)：‘國家以法制為先，法制以遵行為要’”體現(xiàn)了先進(jìn)性，故A項(xiàng)正確。答案A4.(2018·湖南衡陽模擬)葛劍雄認(rèn)為，“按照《天朝田畝制度》所宣布的目標(biāo)，太平軍運(yùn)動(dòng)確實(shí)是一場深刻的社會(huì)革命”，但他同時(shí)又說，“太平軍制度不可能在長時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)富的積累和特權(quán)的膨脹”。這說明“太平軍制度”()A.削弱了國家在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的權(quán)力B.旨在利用分配制度消滅經(jīng)濟(jì)競爭C.廢除小農(nóng)經(jīng)濟(jì)難以制止私產(chǎn)膨脹D.是導(dǎo)致太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的根源解析根據(jù)題意可知“太平軍制度”即指太平天國實(shí)行平均分配產(chǎn)品的制度，這一制度由政府推行，加強(qiáng)了國家對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的控制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國實(shí)行平均分配產(chǎn)品的制度的目的在于提高農(nóng)民的革命積極性，而不是消滅經(jīng)濟(jì)競爭，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國按人口分配土地，依然發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，并沒有廢除小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國推行平均分配產(chǎn)品的方案，超越了農(nóng)民的認(rèn)識(shí)水平，不符合農(nóng)民的私有觀念，因而“不可能在長時(shí)期內(nèi)制止私人財(cái)富的積累和特權(quán)的膨脹”，因而最終導(dǎo)致太平天國運(yùn)動(dòng)失敗，故D項(xiàng)正確。答案D5.(2018·河北衡水金卷高考模擬)清末預(yù)備立憲之后，梁啟超說：“在民主專制之下，憲法徒具一紙空文，議會(huì)只是尸位素餐。然而，專制政體久而久之亦失人心。除了再革命之外，別無他途?！绷簡⒊庠谡f明()A.辛亥亥革命的爆發(fā)具有偶然性B.中國封建專制制度根深蒂固C.清廷專制體制導(dǎo)致革命爆發(fā)D.君主政體是革命出現(xiàn)的根源解析在梁啟超看來，辛亥革命的爆發(fā)具有必然性而非偶然性，因?yàn)椤皩Ｖ普w久而久之亦失人心。除了再革命之外，別無他途”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梁啟超先生意在說明民主專制必然導(dǎo)致革命而非中國封建制度的根深蒂固，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“專制政體久而久之亦失人心。除了再革命之外，別無他途”說明清廷專制體制導(dǎo)致革命爆發(fā)，故C項(xiàng)正確；君主專制政體而非君主政體是革命出現(xiàn)的根源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C6.(2018·山西陽泉模擬)“自從光緒二十八年把路辦，銀子湊了萬萬千；也有官的商的款，也有土藥煙燈捐。要辦鐵路為的哪一件？怕的是外國人來占路權(quán)?！边@首歌謠表明()A.清朝統(tǒng)治不得人心 B.保路運(yùn)動(dòng)勝利在望C.武昌起義已經(jīng)爆發(fā) D.風(fēng)俗習(xí)慣影響革命解析據(jù)材料“要辦鐵路為的哪一件？怕的是外國人來占路權(quán)”可知，這首歌謠所抨擊的就是清政府出賣鐵路修筑權(quán)的喪權(quán)辱國行為，從客觀上反映了清政府統(tǒng)治的不得人心，故A項(xiàng)正確。材料中并沒有對(duì)保路運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)況的相關(guān)提及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；光緒二十八年指的是公元1902年，距離武昌起義的爆發(fā)尚有九年之久的時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛國色彩極為濃厚的保路運(yùn)動(dòng)并非是一種習(xí)俗，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A7.(2018·山西孝義模擬)《中華民國臨時(shí)約法》總綱第四條規(guī)定：中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)。這一規(guī)定反映出()A.議會(huì)主權(quán)至上 B.分權(quán)制衡的原則C.人民主權(quán)至上 D.政府權(quán)力過于分散解析國家的統(tǒng)治權(quán)由參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院共同行使，這本身即是一種權(quán)力運(yùn)行的分權(quán)與制衡，故B項(xiàng)正確。材料中的《約法》總綱第四條并沒有凸顯議會(huì)在國家權(quán)力運(yùn)行中的重要地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒有對(duì)人民主權(quán)的相關(guān)提及，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)我們不難知道，《約法》的規(guī)定是在防范權(quán)力過分集中導(dǎo)致的個(gè)人獨(dú)裁而非使權(quán)力變得日益分散，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B8.(2018·江西九江適應(yīng)性考試)辛亥革命時(shí)各省的“國旗”使用情況如下：旗幟使用地區(qū)十八星旗湖北、湖南、江西青天白日三色旗廣東、廣西、福建、云南、貴州五色旗江蘇、浙江、安徽這表明()A.獨(dú)立的省份都是和平易幟B.革命者都放棄了反滿思想C.革命陣營內(nèi)部潛伏著危機(jī)D.國內(nèi)對(duì)五色旗的普遍認(rèn)同解析獨(dú)立省份“國旗”不統(tǒng)一、各樹一幟，說明革命者政治理念的差異，為后來革命陣營內(nèi)部的斗爭和分裂埋下伏筆，故C項(xiàng)正確。武昌起義成功后成立湖北軍政府，湖北是武裝起義成功之后獨(dú)立的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；十八星旗，代表漢地十八省，有反滿色彩。湖北、湖南、江西使用“十八星旗”說明反滿的民族主義色彩較重，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；表中使用“五色旗”的省份只有3個(gè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C9.(2018·湖南益陽調(diào)研)“辛亥革命是近代中國比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心?！边@一結(jié)論是基于辛亥革命()A.結(jié)束了被奴役的歷史 B.動(dòng)搖了儒家正統(tǒng)地位C.建立了一個(gè)民主共和國 D.結(jié)束了君主專制制度解析據(jù)材料中“資產(chǎn)階級(jí)民主革命”“政治上、思想上……的解放作用”可知從政治上推翻了二千多年的君主專制制度，故D項(xiàng)正確。答案D10.(2018·安徽合肥模擬)有學(xué)者認(rèn)為：辛亥革命不僅完成了從王朝到共和國的政治變革，它也完成了種種社會(huì)變革，例如出現(xiàn)了新的社會(huì)集團(tuán)和改變了舊的社會(huì)集團(tuán)。由此可知，辛亥革命()A.完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型 B.催生了社會(huì)新現(xiàn)象C.實(shí)現(xiàn)了改朝換代 D.顛覆了封建秩序解析辛亥革命出現(xiàn)了新的社會(huì)集團(tuán)和改變了舊的社會(huì)集團(tuán)，促進(jìn)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，但沒有完成社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命使社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了巨大變化，催生了社會(huì)新現(xiàn)象，故B項(xiàng)正確；辛亥革命不是改朝換代，是社會(huì)制度的變革，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但人們的封建思想觀念依然存在，封建等級(jí)秩序沒有被顛覆，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B11.(2018·廣東湛江調(diào)研)教育家蔣夢麟說，五四事件使中國人第一次真正懂得了，“他們的力量在于組織起來”。由此可見，()A.五四運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)了民主與科學(xué)思想B.五四運(yùn)動(dòng)是無產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分C.廣大群眾在五四運(yùn)動(dòng)中團(tuán)結(jié)救國D.青年學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了先鋒作用解析根據(jù)“他們的力量在于組織起來”可見團(tuán)結(jié)的重要性，故選C項(xiàng)。題干其突出的意義不在于民主科學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“中國人第一次懂得”沒有特指是無產(chǎn)階級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題中的“中國人”包含青年學(xué)生，但并沒有特指他們的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C12.(2018·甘肅蘭州檢測)五四運(yùn)動(dòng)中火燒曹汝霖住宅發(fā)生后，梁漱溟說：“我愿意學(xué)生事件付法庭辦理……我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他……在事實(shí)上講，試問這幾年來那一件不是借著國民意思四個(gè)大字不受法律的制裁才鬧到今天這個(gè)地步？”梁漱溟認(rèn)為()A.學(xué)生是愛國的行為，不應(yīng)該制裁他們B.審判完學(xué)生后，應(yīng)該將他們?nèi)酷尫臗.非理性的行為，應(yīng)該以法律加以規(guī)范D.借著國民意思的行為都應(yīng)受法律制裁解析從材料可知，梁漱溟認(rèn)為即使是愛國的行為，如果使用暴力侵犯他人，也要受到法律的制裁，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)在材料中無從體現(xiàn)，故排除；D項(xiàng)不符合材料原意，故排除。答案C二、非選擇題(共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13.(2018·安徽池州模擬)(25分)閱讀材料，完成下列要求。材料一百日維新失敗后，梁啟超逃亡日本，曾致信康有為說：“國事敗壞至此，非庶政公開，履行共和政體，不能挽救危局”，并勸康有為“息影林泉，自娛晚景”。1903年，梁啟超游歷美洲。這次游歷，使他的思想發(fā)生了明顯變化。1906年冬，他又致信康有為：“革黨現(xiàn)在東京占極大之勢力……彼播種于此間，而蔓延于內(nèi)地，真腹心之大患，萬不能輕視者也?！c革黨死戰(zhàn)，乃是第一義?！敝链?，梁啟超的思想又回歸到原路。如何看待這一次轉(zhuǎn)變，梁啟超自述說：“啟超既曰倡革命排滿共和之論，而其師康有為深不謂然，屢責(zé)備之，繼以婉勸，兩年間函札數(shù)萬言。啟超亦不謙(不滿)于當(dāng)時(shí)革命家之所為，……持論稍變矣。”——摘編自邱丹丹《梁啟超思想的內(nèi)在理路及成因》材料二吾國(《臨時(shí)約法》)舍總統(tǒng)制而行內(nèi)閣制者，則以數(shù)千年來專制之政治陰驅(qū)潛率，蒂固根深，已種毒于人心而莫由拔，今一旦覆專制，立共和，毅然決然采用內(nèi)閣制，蓋所以防專制之復(fù)生，立法命意至為深遠(yuǎn)。法人初行民政，亦群相額手曰：專制之惡魔去矣，世人可食自由之福也！拿破侖一世出，而共和顛覆；拿破侖三世出，而帝政再興。則以當(dāng)時(shí)總統(tǒng)之權(quán)過大，故由共和而變帝政，再由帝政而變王政。吾國之政制師效法人，蓋以吾國專制之流毒已數(shù)千年，實(shí)與法國國情大相吻合?！瓕O中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)前夕，曾反駁宋教仁等人的內(nèi)閣制主張：“內(nèi)閣制平時(shí)不使元首當(dāng)政治之沖，故以總理對(duì)國會(huì)負(fù)責(zé)，斷非此非常時(shí)代所宜”?！诮恍杜R時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)后，孫中山卻稱贊內(nèi)閣制：“……現(xiàn)就中國情形論之，以內(nèi)閣制度為佳?！痹趯O中山看來，如果由他做總統(tǒng)最好實(shí)行總統(tǒng)制，因?yàn)樗歉锩I(lǐng)袖；如果由袁世凱做總統(tǒng)，最好采用內(nèi)閣制度，因?yàn)樵菞n雄。不僅孫中山有此想法，宋教仁、王寵惠等同盟會(huì)高級(jí)干部也有這樣的意圖?！獡?jù)《民立報(bào)》(1913年1月10日)等(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括指出梁啟超對(duì)中國政體的選擇經(jīng)歷的變化情況，并簡要分析其第二次轉(zhuǎn)變的原因。(10分)(2)根據(jù)材料二，分析《中華民國臨時(shí)約法》“舍總統(tǒng)制而行內(nèi)閣制”的原因，并綜合以上材料和所學(xué)知