山東省泰安市2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期二模語文試卷

試卷類型：A高三二輪檢測(cè)語文試題2024.04本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。【注意事項(xiàng)】1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在木試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。中華文明在其綿延五千多年的發(fā)展歷程中，吸納周邊地區(qū)以及絲路沿途的風(fēng)俗文化，滋養(yǎng)出深厚的人文底蘊(yùn)，形成了以中國(guó)為中心向外擴(kuò)散的華夏文明圈，甚至還在17、18世紀(jì)的歐洲刮起了一股強(qiáng)勁的中國(guó)風(fēng)。從美術(shù)考古的視野來看，這是一場(chǎng)錯(cuò)綜復(fù)雜的全球文明演化進(jìn)程。中國(guó)與周邊地區(qū)以及絲路沿途的國(guó)家和民族，在衣食住行相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域都進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)段、多層次的交流與互動(dòng)。首先是“衣”。自張騫出使西域之后，絲綢之路的開辟打通了亞歐大陸間的交流渠道，把中華服飾文化的精華傳播到了世界各地，為古代歐亞大陸的服飾文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。實(shí)際上，這個(gè)進(jìn)程或許還可以往前追溯，根據(jù)汲冢竹書《穆天子傳》的記載，周穆王贈(zèng)送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組”數(shù)百段，這是已知文獻(xiàn)中關(guān)于絲綢對(duì)外輸出的最早記載，這在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到了佐證。在著裝傳統(tǒng)與生活習(xí)俗上，華夏民族與周邊國(guó)家和地區(qū)也經(jīng)常進(jìn)行交流與借鑒，最典型的例子莫過于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王所推行的軍事改革，引入胡服騎射，從而徹底改變了趙國(guó)在列國(guó)夾縫中艱難生存的窘境。有時(shí)這種借鑒是非常微觀的，如衣服中的帶扣。作為貴族男性身份的象征，帶鈞非常重要，正如《淮南子·說林訓(xùn)》所言，“滿堂之坐，視鈞各異＂。貴族們往往會(huì)不計(jì)成本地制作精美的帶鉤，帶鉤上面或鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。他們甚至把目光投向勾奴服飾中的黃金帶扣，漢代諸侯王墓中經(jīng)常發(fā)現(xiàn)帶扣仿制品，圖案一致，但做工更為精良。秦漢期間，華夏結(jié)束列國(guó)林立的紛爭(zhēng)狀態(tài)，走向大一統(tǒng)，同期，北方宿敵匈奴也進(jìn)入歷史最佳發(fā)展時(shí)期，漢匈之間沖突頻繁，然而即便如此，民族間的文化交流與借鑒也未曾中斷。其次是“食”。中國(guó)作為舉世聞名的飲食文化大國(guó)，數(shù)千年來不僅自己培植糧食作物，還從域外引進(jìn)，其中最成功的就是小麥。小麥發(fā)現(xiàn)于西亞，距今五千年左右傳入中國(guó)，并成為中國(guó)北方的主要農(nóng)作物。而水稻原產(chǎn)于中國(guó)，后傳播到世界各地，宋朝時(shí)，中國(guó)又從越南引回占城稻，逐漸形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，為中國(guó)飲食文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。具體到食物也是如此，中國(guó)的豆腐在宋朝時(shí)就傳到朝鮮半島，清代傳到歐洲，廣受世人喜愛。此外，中外文化交流也使中國(guó)精美的飲食器具走向世界。以陶瓷為例，它們沿著絲綢之路輸出，被擺放在餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。當(dāng)然，歐洲人在中國(guó)陶瓷藝術(shù)的影響與啟發(fā)下，也研制出了本土的陶瓷技藝。還需注意的是，絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，每一個(gè)別名都代表一段輝煌的歷史，對(duì)應(yīng)的是不同的物質(zhì)文化交流與文明頻繁互動(dòng)的過往。再次是“住”。東漢末年，北方游牧民族所習(xí)用的“胡床”便已傳入中原。南北朝時(shí)期，高足坐具開始流行，此時(shí)跽坐仍是最為尊貴的坐姿，直到唐代，席地而坐的情況還是很常見，垂足而坐的生活方式直到宋朝才完全確立。新式坐姿還促使室內(nèi)空間的升高，導(dǎo)致了建筑結(jié)構(gòu)的改變，推動(dòng)了建筑技術(shù)的發(fā)展。宋代以后的建筑，屋頂?shù)钠露仍絹碓蕉盖?，而為了彌補(bǔ)陡峭帶來的美感削弱，建筑的屋角開始起翹，且越來越高；室內(nèi)空間的增加也導(dǎo)致柱子與斗拱高度比例改變；屋頂變陡使斗拱的作用變小，甚至明清之后完全成為了裝飾。宋朝以后的建筑造型由莊重威嚴(yán)走向挺拔秀麗，中國(guó)建筑自此被賦予了新的內(nèi)涵。最后是“行”。以交通工具為代表，它們的出現(xiàn)，不僅極大地拓寬了人們的活動(dòng)范圍，更是改變了人們的思維模式，密切了不同族群之間的聯(lián)系，從而加速了文明發(fā)展的進(jìn)程?！吨芏Y·考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多?！痹诠糯?，馬車的制作是一個(gè)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多種工序以及不同人員的緊密配合，這個(gè)體系的形成、發(fā)展與完善是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。我們從漢代出土的高級(jí)馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物。在世界交通史上，有些事物的制作看似簡(jiǎn)單，但它的出現(xiàn)對(duì)交通的發(fā)展卻影響巨大，如被稱為“中國(guó)靴子”的馬鐙便是這樣一件具有劃時(shí)代意義的發(fā)明，它的出現(xiàn)不僅對(duì)交通，而且對(duì)政治、軍事都有著重大的影響。毫無疑問，中華文明綿延不絕的輝煌歷史就是一部世界文明的交流互鑒史，是一個(gè)不斷地吸收新思想、新觀念，不斷接納新事物、創(chuàng)造新文明、貢獻(xiàn)新價(jià)值的過程，這個(gè)過程自夏商以來從未間斷過。中華文明之所以能屹立世界民族之林?jǐn)?shù)千年之久，正是因?yàn)檠豪锏倪@種自我革新精神，這也使得中華民族在遭遇無數(shù)次劫難之后，依然能夠浴火重生。（摘編自練春?！睹佬g(shù)考古視野下的文化交流與互鑒》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中華文明在文化交流互鑒中逐漸形成了華夏文明圈，甚至影響到17、18世紀(jì)的歐洲。B.中華服飾文化傳播到中亞、西亞的時(shí)間，或許可以追溯到張騫出使西域、絲路開辟之前。C.中國(guó)先后從域外引進(jìn)小麥、水稻，形成“南稻北麥”的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，奠定飲食文化基礎(chǔ)。D.宋朝以后建筑造型由莊重威嚴(yán)走向挺拔秀麗，追根溯源，這與垂足而坐的新式坐姿有關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.漢代諸侯王墓中發(fā)現(xiàn)了匈奴黃金帶扣仿制品，圖案一致，做工更為精良，這種微觀的交流借鑒同樣豐富了歐亞大陸的服飾文化。

B.秦漢時(shí)期，走向大一統(tǒng)的華夏民族，與處于最佳發(fā)展期的北方宿敵匈奴沖突頻繁，但戰(zhàn)爭(zhēng)未曾中斷民族間的文化交流與借鑒。

C.絲綢之路有陸路與海路之分，后者也叫“海上香料之路”或“海上陶瓷之路”，由此可見海路進(jìn)行物質(zhì)文化交流更為豐富多樣。

D.從漢代出土的高級(jí)馬車中，可以看到很多反映草原風(fēng)格、制作精美的飾物，由此可以推知漢代的疆域已囊括北方大草原地區(qū)。

3.下列選項(xiàng)中，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A.1665年，西班牙傳教士閔明我到中國(guó)傳教，并在其書中第一次提到了豆腐，將其描述為一種使用大豆制作的“中式奶酪”。

B.在建筑方面，屋頂是我們民族最驕傲的成就之一?！对娊?jīng)》里有“如鳥斯革，如暈斯飛”的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。

C.英國(guó)科技史學(xué)家懷特說：“很少有發(fā)明像馬鐙那樣簡(jiǎn)單，而又很少有發(fā)明具有如此重大的歷史意義。馬鐙把畜力應(yīng)用在短兵相接之中，讓騎兵與馬結(jié)為一體?！?/p>

D.在“黑石號(hào)”出水器物中，絕大多數(shù)是中國(guó)產(chǎn)的陶瓷器，這有力地證明了當(dāng)時(shí)陶瓷已成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主流商品。

4.下列表格中觀點(diǎn)（結(jié)論）與材料不對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（3分）選項(xiàng)材料觀點(diǎn)（結(jié)論）A汲冢竹書《穆天子傳》記載，周穆王贈(zèng)送西王母的諸多禮品中就有帶花紋的絲織品“錦組＂數(shù)百段。這是已知文獻(xiàn)中關(guān)于絲綢對(duì)外輸出的最早記載，在同期中亞、西亞地區(qū)貴族墓葬出土物中也得到佐證。

B中國(guó)陶瓷沿著絲綢之路輸出，被擺放在外國(guó)的餐桌，裝飾于廳堂，受到狂熱的追捧。中外文化交流使中國(guó)精美的飲食器具走向世界。

C《淮南子·說林訓(xùn)》有言，“滿堂之坐，視鉤各異”。帶鉤是貴族男性身份的象征，制作精美，成鎏金、鍍銀，或鑲嵌珍稀的寶石，奢華無比。D《周禮·考工記》載：“一器而工聚焉者，車為多?！瘪R車制作需要多種工序以及不同人員的緊密配合；這個(gè)體系的形成、發(fā)展與完善是一個(gè)漫

長(zhǎng)的過程。

5.中華文明的“自我革新精神”在文中多有體現(xiàn)，請(qǐng)從“衣”“食”“住”三部分各找一例，進(jìn)行簡(jiǎn)要概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題。閘門走下山頂不遠(yuǎn)，周仆突然停住腳步。眼前出現(xiàn)的是一幅多么驚心動(dòng)魄的景象呵！這就是剛才烈士們帶著滿身的火焰同敵人進(jìn)行壯烈搏斗的地方！在淺淡的暮色里，周仆看到烈士身上的棉衣，有一些余燼還在燃燒，斷斷續(xù)續(xù)地冒著絲絲續(xù)的青煙。他們有人掐著敵人的脖子把敵人撩倒在地上；有人同敵人死死地抱著燒死在一起；有人緊緊地握著手榴彈，彈體上沾滿了敵人的腦漿；有人的嘴里還銜著敵人的半塊耳朵。附近還有幾個(gè)六○炮的彈坑，彈坑邊躺著烈士，成堆的美國(guó)人倒在烈士的周圍……周仆再往下一望，從山腰到山腳，美國(guó)人遺棄的尸體，亂糟糟地蓋住了整整一面山坡。尤其在那個(gè)山洼，那些戴著鋼盔、穿著皮靴的長(zhǎng)大而笨拙的尸體，密集得一個(gè)壓著一個(gè)，一堆連著一堆。他們以各種各樣的姿勢(shì)，橫七豎八地躺在積了很深的血水里。其中許多尸體，頭沖北，腳朝南，看得出他們是遭到突然的反擊驚慌后退中被擊斃的。郭祥的“閘門”，就是這樣把那些遠(yuǎn)渡重洋的惡狼一批一批地砸死在這里，碰死在這里。看見這種情形，周仆真想大喊一聲：殺人犯?jìng)?！那些以侵略別人的國(guó)家、破壞別人的幸福為職業(yè)的殺人犯?jìng)儯切┰谑譄o寸鐵的人民面前無比殘忍而在戰(zhàn)士面前膽小如鼠的卑劣的野獸們，你們認(rèn)真地瞧瞧吧，這才是你們遲遲早早必然會(huì)得到的下場(chǎng)！周仆站在山坡上，熱血上涌，思緒翻騰。眼前仿佛又飛出火人的巨大身影，耳朵里仿佛又聽到他們震天動(dòng)地的吶喊。這些火人們，這些不知恐懼為何物的人們，他們究竟是一種什么樣的部隊(duì)，什么樣的戰(zhàn)士呵！他們是下凡的天神嗎？不，他們不是天神，他們就是那些樸素得不能再樸素的戰(zhàn)士，是同自己朝夕相處的戰(zhàn)友和同志。然而，他們卻的的確確像無畏的天神，也可以說他們就是為勞苦大眾復(fù)仇的天神。世界上有任何一種反動(dòng)力量，可以打敗這樣的部隊(duì)嗎？沒有，過去沒有，今后就更不會(huì)有，而是相反，它們終究要被這樣的戰(zhàn)士所打敗！周仆沉吟間，只聽有人“哎”了一聲。他轉(zhuǎn)眼尋視，只見一個(gè)搶運(yùn)烈士遺體的戰(zhàn)士，抱著烈士的頭坐在地上，好像在低聲哭泣的樣子。他趕過去一看，是劉大順，他低著頭，眼淚像小泉水似地涌流下來?！澳?，你怎么啦？”周仆忙問。調(diào)皮騾子和其他戰(zhàn)士也趕過來問：“你怎么啦，劉大順？”①“斷了……”他指了指烈士的手指，難受地說。周仆一看，那位烈士緊緊地抱著敵人，嘴里街著敵人半塊耳朵。由于雙手抱得過緊，分都分不開，以至烈士的手指被掰斷了。周仆的心，不禁引起一陣酸辣辣的疼痛。在場(chǎng)的人，也都十分難過。停了一會(huì)兒，周仆才說：“別難過啦，同志們。我們應(yīng)該很好地向烈士學(xué)習(xí)。你看他們對(duì)敵人多么仇恨。對(duì)敵人不仇恨，或是恨得不夠，就不會(huì)有真正的勇敢！……”話是對(duì)大伙說的，可是劉大順卻覺得，政委仿佛是針對(duì)自己講的?！罢彼]有抬起頭，“我，我想找你談一次話?！敝芷陀H切地說：“我也早就想找你談?wù)?，可惜沒有抓緊時(shí)間?！蛱煸谠V苦會(huì)上，我見你昏倒了，我知道你心里是很難過的?！薄拔遥摇?，”他被政委的話所激動(dòng)，流下了眼淚，話也說不成句了，“我越想越不該犯那樣的錯(cuò)誤（對(duì)敵人動(dòng)了仁慈之心）；看看同志們，我覺得我夠不上一個(gè)紅三連的戰(zhàn)士…”周仆上前握著他的手，安慰他說：“大順同志，我們決不會(huì)根據(jù)一時(shí)的表現(xiàn)，來斷定一個(gè)同志的?！蠹疫€是快把烈士的遺體運(yùn)到后邊去吧，免得呆會(huì)兒炮火再傷著他們?！眲⒋箜槕賾俨簧岬厝鲩_手，②望望政委，眼睛里流露出一種堅(jiān)決的與感激的神情。周仆親自用手理了理烈士的遺體，由劉大順?biāo)麄兲竺嫒チ?。隨著夜色的降臨，北面的戰(zhàn)斗越發(fā)激烈起來。炮火的閃光，有如打閃一般，照得山谷一明一暗。紅色的電光彈在夜空里縱橫交叉，來往飛馳。③不一時(shí)，敵人的照明彈也打起來了，越打越多，照得山谷如同白晝一般明亮。夜航機(jī)也轟隆轟隆地出現(xiàn)在陣地的上空。周仆回到山頂?shù)臅r(shí)候，二連已經(jīng)按照命令前來接防。三連的代理連長(zhǎng)喬大夯，班長(zhǎng)陳三和代理班長(zhǎng)調(diào)皮騾子圍著政委，要求把他們繼續(xù)留在陣地上。“讓我們打到底吧，俺們紅三連能堅(jiān)決守住陣地！”喬大夯說。周仆擺擺手說：“你們已經(jīng)很辛苦了，下去休息一下再說?！薄皯?zhàn)斗還沒結(jié)束呀，政委，我們?cè)趺茨芟氯ツ?？”陳三說，“這不是我個(gè)人的意見，我個(gè)人倒沒什么，這是戰(zhàn)士們的意見哪！”“我們?nèi)松伲斠粋€(gè)排還不行嗎？”調(diào)皮騾子也接上說?！安恍?，這是命令！＂周仆決斷地說?！鞍硞兗t三連……”喬大夯又要說他的紅三連了。小迷糊打斷他的話，附在他耳朵上使勁地喊：“政委說羅，這是命令！”大家看政委臉色嚴(yán)峻，才不言語了。④喬大夯慢騰騰地卸下刺刀，插在皮鞘里；又從地上揀起他們連長(zhǎng)那把帶血的鐵銀，扛在肩上；迅速地整理了部隊(duì)，帶著22名戰(zhàn)士，走下凸凹不平的陣地?！罢娌焕⑹蔷畬较聛淼倪B隊(duì)！”周仆自言自語地說，在炮火的閃光里，望著他們堅(jiān)強(qiáng)的背影。（節(jié)選自魏巍《東方》，有刪改）注：周仆是志愿軍某團(tuán)政委，郭祥是該團(tuán)三連連長(zhǎng)。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說的題目“閘門”一語雙關(guān)，既指具體的河流的閘門，也象征以郭祥為代表的志愿軍戰(zhàn)士組成的狙擊隊(duì)。

B.小說第二段通過周仆的心理描寫，表明志愿軍戰(zhàn)士是最樸索的真英雄，他們?yōu)榱藙诳啻蟊娔軌驊?zhàn)勝任何敵人。

C.由美國(guó)人遺棄的許多尸體，“頭沖北，腳朝南”的情狀可以看出美國(guó)士兵的狼狽，表現(xiàn)了志愿軍的果敢英勇。

D.小說中陳三、調(diào)皮騾子與政委周仆的對(duì)話，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士“生命不息，戰(zhàn)斗不止”、視死如歸的革命精神。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①借助泣不成聲的語言描寫揭示了劉大順因不小心折斷戰(zhàn)友的手指而傷痛、內(nèi)疚、歉意無盡的心理。

B.句子②使用神態(tài)描寫表現(xiàn)了劉大順對(duì)周仆的感激之情，也表明了他的思想認(rèn)識(shí)有了根本的轉(zhuǎn)變。

C.句子③用“白晝一般明亮”強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的嚴(yán)峻，預(yù)示又一次戰(zhàn)斗的開始，推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

D.句子④中的動(dòng)作描寫說明了喬大夯內(nèi)心的不情愿與無可奈何，側(cè)面襯托周仆的威嚴(yán)及指揮下屬的霸氣。8.請(qǐng)賞析小說第一段中畫線的句子。（5分）

9.小說節(jié)選部分設(shè)置“周仆”這個(gè)人物形象有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。初，竇憲既立于除鞬為單于，欲輔歸北庭，會(huì)憲誅而止。于除鞬自畔還北，詔遣將兵長(zhǎng)史王輔以千馀騎與任尚共追討。斬之，破滅其眾。耿夔之破北匈奴也，鮮卑因此轉(zhuǎn)徙據(jù)其地。匈奴馀種留者尚有干馀萬落，皆自號(hào)鮮卑；鮮卑就此漸盛。單于頓屠何死，單于宣弟安國(guó)立。安國(guó)初為左賢王，無稱譽(yù)；及為單于，單于適之子左谷蠡王師子以次轉(zhuǎn)為左賢王。師子素勇黠多知前單于宣及頓屠何數(shù)遣將兵出塞掩擊北庭還受賞賜天子亦加珠異由是國(guó)中盡敬師子而不附安國(guó)安國(guó)欲殺之。諸新降胡，初在塞外數(shù)為師子所驅(qū)掠，多怨之。安國(guó)因是委計(jì)降者，與同謀議。師子覺其謀，乃別居五原界。每龍庭會(huì)議，師子輒稱病不往。度遼將軍皇甫棱知之，亦擁護(hù)不遣，單于懷憤益甚。春，正月，皇甫棱免，以執(zhí)金吾朱徽行度遼將軍。時(shí)單于與中郎將杜崇不相平，乃上書告崇。崇諷西河太守令斷單于章，單于無由自聞。崇因與朱徽上言：“南單于安國(guó)，疏遠(yuǎn)故胡，親近新降，欲殺左賢王師子及左臺(tái)且渠劉利等；又，右部降者，謀共迫脅安國(guó)起兵背畔，請(qǐng)西河、上郡、安定為之做備。”帝從之，于是徽、崇遂發(fā)兵造其庭。安國(guó)夜聞漢軍至，棄帳而去。因舉兵欲誅師子。師子先知，乃悉將廬落（氈房，代指部落、部眾）入曼柏城，安國(guó)追至城下，門閉，不得入。朱徽遣吏曉譬和之，安國(guó)不聽。城既不下，乃引兵屯五原。崇、微因發(fā)諸郡騎追赴之急，眾皆大恐，安國(guó)舅骨都侯喜為等慮并被誅，乃格殺安國(guó)，立師子為單于。西域都護(hù)班超發(fā)龜茲、鄯善等八國(guó)兵合七萬馀人討焉者，到其城下，誘焉者王廣、尉犁王泛等于陳睦故城，斬之，傳首京師；因縱兵鈔掠，斬首五千馀級(jí)，獲生口萬五千人，更立焉耆左侯元孟為焉者王。超留焉者半歲，慰撫之。于是西域五十馀國(guó)悉納質(zhì)內(nèi)屬，至于海濱，四萬里外，皆重譯貢獻(xiàn)。（選自《資治通鑒·漢紀(jì)四十》，有刪節(jié)）10.材料中畫波浪線的部分有三處不能斷開，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑每涂對(duì)一處給1分涂黑超過三處不給分。（3分）師子素勇黠多知A前單于宣及頓屠何B數(shù)遣將兵出塞掩擊C北庭D還E受賞賜F天子亦加殊異G由是國(guó)中國(guó)H盡敬師子而不附安國(guó)I安國(guó)欲殺之

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.會(huì)，恰巧，正好，與李白《行路難》“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”中的“會(huì)”含義不同。

B.輒，總是，就，與袁枚《黃生借書說》“故有所覽輒省記”中的“輒”含義相同。

C.文言文中有些詞語的意義古今基本相同，如文中“擁護(hù)”“貢獻(xiàn)”的意義古今相同。D.諷，用含蓄的話勸告，引申為暗示，與《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”含義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.竇憲將于除鞬確立為北匈奴單于，于除鞬則自行叛離返回匈奴北方，被和帝派遣的將兵長(zhǎng)史王輔與任尚率軍剿滅。

B.安國(guó)繼單于位后，因與左賢王師子兩人政見不合，加之師子勇猛多謀，引發(fā)安國(guó)嫉恨，故安國(guó)欲除之而后快。

C.單于安國(guó)因與中郎將杜崇不和，便上書控告杜崇，杜崇指使人截留奏章，并與朱徽共同上書向朝廷示警。

D.西域都護(hù)班超率軍討伐焉者，斬殺焉耆王廣等人，同時(shí)，班超恩威兼施，西域五十多個(gè)國(guó)家納貢稱臣，歸附漢朝。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）安國(guó)因是委計(jì)降者，與同謀議。師子覺其謀，乃別居五原界。（4分）

（2）朱徽遣吏曉譬和之，安國(guó)不聽。城既不下，乃引兵屯五原。（4分）

14.聯(lián)系文本，簡(jiǎn)要概述安國(guó)被殺的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詞，完成15～16題。賣花聲·題岳陽樓張舜民木葉下君山?？账?。十分斟酒斂芳顏。不是渭城西去客，休唱陽關(guān)。

醉袖撫危欄。天淡云閑。何人此路得生還。回首夕陽紅盡處，應(yīng)是長(zhǎng)安。注：張舜民做過監(jiān)察御史，因黨爭(zhēng)遭貶遷。這首詞是公元1083年（宋神宗元豐六年）作者被貶官郴州途中，登臨岳陽樓時(shí)所作。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詞起首二句借洞庭葉落、水空迷蒙的景象，烘托了作者的悲涼心境。

B.詞人正在樓內(nèi)飲宴，因其身份，且又將離此南行，使宴飲氣氛沉悶。

C.下片起首兩句寫詞人帶著醉意憑欄獨(dú)立，仰望天淡云閑，胸中寵辱皆忘。

D.“何人此路得生還＂概括了古往今來遷客的命運(yùn)，傾吐了詞人壓胸底的心聲。

16.請(qǐng)結(jié)合詞上片的最后兩句和下片的最后兩句，簡(jiǎn)析詞人抒寫的思想情感。（6分）

（三）名篇名句默寫（本小題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）IT行業(yè)人才輩出，出現(xiàn)了學(xué)生業(yè)績(jī)趕超師傅的事例，許多師傅用韓愈的《師說》中

兩句話發(fā)感慨，這兩句是“，”。

（2）《念奴嬌·過洞庭》中的“，”兩句，說明詩人已忘情于月白無風(fēng)之夜，與大自然融為一體。

（3）杜甫在《登高》中借“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)＂兩句描寫了自己晚年孤獨(dú)

病弱的境況，其《登岳陽樓》中“，”兩句也寫出了類似的境況。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。我國(guó)素有“詩國(guó)”之稱。許多_A_的古典詩作，至今仍撥動(dòng)著人們的心弦。有些篇幅短小的古詩，往往在_B_中，包含著無窮的意蘊(yùn)，含而不露，悠然不盡。如元稹的《行宮》“寥落古行宮，宮花寂寞紅。”勾勒了一幅黯淡凄涼的圖畫，意在言外，暗示滄桑之感。古代送別詩_C_，我最喜歡李白《送孟浩然之廣陵》的結(jié)尾“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”。這首詩的結(jié)尾，把縫的情意熔鑄在對(duì)眼前景物的點(diǎn)染之中。透過字面，開掘一步，我們就會(huì)領(lǐng)悟到——詩人不真言離思縈懷