2023年秋季全國(guó)自考中國(guó)古代文學(xué)史二預(yù)測(cè)考題含解析

2023年秋季全國(guó)自考中國(guó)古代文學(xué)史二預(yù)測(cè)考題一、單項(xiàng)選擇題1、《【南呂】一枝花·不伏老》自我夸耀的各種技藝中，與戲曲表演直接有關(guān)的是（）（A）蹴鞠（B）打圍（C）插科（D）雙陸2、龔自珍曾與林則徐、魏源等結(jié)成（）（A）幾社（B）宣南詩(shī)社（C）宋詩(shī)派（D）復(fù)社3、楊萬(wàn)里《初入淮河》抒情所采用的主要手法是（）（A）對(duì)比（B）排比（C）比擬（D）反襯4、《浣紗記·泛湖》中，與西施一同泛舟歸隱的是（）（A）夫差（B）勾踐（C）范蠡（D）伍子胥5、《史記》中的“世家”一共有（）（A）二十篇（B）三十篇（C）四十篇（D）五十篇6、《宮詞》一百首的作者是（）（A）張籍（B）王建（C）顧況（D）賈島7、在《室語(yǔ)》中，唐子的談話對(duì)象是（）（A）門生弟子（B）同窗友人（C）求教者（D）家人8、《典論·論文》的作者是（）（A）曹丕（B）曹操（C）曹植（D）王粲9、《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)分類是（）（A）南、風(fēng)、雅（B）風(fēng)、雅、頌（C）雅、頌、南（D）頌、南、風(fēng)10、“揠苗助長(zhǎng)”的故事出自（）（A）《孟子》（B）《墨子》（C）《老子》（D）《莊子》11、《誠(chéng)意伯文集》的作者是（）（A）宋濂（B）高啟（C）劉基（D）方孝孺12、下列文章中，提出“窮而后工”詩(shī)學(xué)觀的是（）（A）《待漏院記》（B）《上歐陽(yáng)內(nèi)翰第一書》（C）《答謝民師書》（D）《梅圣俞詩(shī)集序》13、王禹偁《村行》的體裁屬于（）（A）七言律詩(shī)（B）七言古詩(shī)（C）五言律詩(shī)（D）五言古詩(shī)14、《代李敬業(yè)傳檄天下文》所聲討的人物是（）（A）呂后（B）唐睿宗（C）武則天（D）武三思15、下列詞人中，開南宋愛國(guó)詞先聲的是（）（A）張孝祥（B）張?jiān)獛郑–）陳亮（D）辛棄疾16、《錯(cuò)斬崔寧》是（）（A）文言短篇小說(shuō)（B）白話短篇小說(shuō)（C）文言長(zhǎng)篇小說(shuō)（D）白話章回小說(shuō)17、馮夢(mèng)龍的《杜十娘怒沉百寶箱》改編自文言小說(shuō)（）（A）《游仙窟》（B）《霍小玉傳》（C）《負(fù)情儂傳》（D）《會(huì)真記》18、下列作者中，開創(chuàng)“詩(shī)話”新體裁的是（）（A）歐陽(yáng)修（B）晏殊（C）張先（D）蘇軾19、《論督責(zé)書》的作者是（）（A）楊惲（B）賈誼（C）晁錯(cuò)（D）李斯20、杜甫《登高》的創(chuàng)作地點(diǎn)是（）（A）長(zhǎng)安（B）柳州（C）夔州（D）永州21、與謝靈運(yùn)、顏延之齊名，合稱“元嘉三大家”的詩(shī)人是（）（A）鮑照（B）韋應(yīng)物（C）江淹（D）陶淵明22、《【般涉調(diào)】哨遍(高祖還鄉(xiāng))》寫村民眼中的飛虎旗是（）（A）一面旗白胡闌套住個(gè)迎霜兔（B）一面旗狗生雙翅（C）一面旗紅曲連打著個(gè)畢月烏（D）一面旗蛇纏葫蘆23、王沂孫的號(hào)是（）（A）樂笑翁（B）覺翁（C）中仙（D）梅溪24、名句“貧賤夫妻百事哀”出自（）（A）《遣悲懷》（B）《詠懷》（C）《秦婦吟》（D）《上陽(yáng)白發(fā)人》25、詞集《陽(yáng)春集》的作者是（）（A）李煜（B）李賀（C）馮延巳（D）韋莊26、創(chuàng)作大量山水詩(shī)，打破東晉以來(lái)玄言詩(shī)一統(tǒng)天下局面的詩(shī)人是（）（A）陶淵明（B）韋應(yīng)物（C）謝靈運(yùn)（D）江淹27、下列作家中，號(hào)誠(chéng)齋的是（）（A）楊萬(wàn)里（B）劉克莊（C）范成大（D）姜夔28、漢樂府基本藝術(shù)特色是擅長(zhǎng)（）（A）敘事（B）抒情（C）繪景（D）寫人29、我國(guó)第一部編年體史書是（）（A）《春秋》（B）《國(guó)語(yǔ)》（C）《戰(zhàn)國(guó)策》（D）《史記》30、《齊桓晉文之事》選自（）（A）《莊子》（B）《茍子》（C）《孟子》（D）《韓非子》二、多項(xiàng)選擇題31、下列句子，出自關(guān)漢卿《【南呂】一枝花(不伏老)》的有（）（A）我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭（B）紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺（C）囑咐你個(gè)頑童記者。便北海探吾來(lái)，道東籬醉了也（D）子弟每是個(gè)茅草崗、沙土窩、初生的兔羔兒，乍向圍場(chǎng)上走（E）我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳32、《送孟東野序》提及的漢代文學(xué)家有（）（A）司馬遷（B）司馬相如（C）揚(yáng)雄（D）阮籍（E）嵇康33、《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，林沖進(jìn)入山神廟之后所做的事情有（）（A）傍邊止有一塊大石頭，掇將過(guò)來(lái)，靠了門（B）把槍和酒葫蘆放在紙堆上，將那條絮被放開（C）屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來(lái)生在地爐里（D）向了一回火，覺得身上寒冷（E）把被扯來(lái)，蓋了半截下身。卻把葫蘆冷酒提來(lái)慢慢地吃34、班固《蘇武傳》中提到的人物有（）（A）李陵（B）衛(wèi)律（C）李蔡（D）虞常（E）石建35、下列作品中，為桐城派作家所寫的有（）（A）《獄中雜記》（B）《板橋題畫》（C）《黃生借書說(shuō)》（D）《袁隨園君墓志銘》（E）《室語(yǔ)》三、簡(jiǎn)答題36、謝翱《登西臺(tái)慟哭記》：“有云從西南來(lái)，濞浥浡郁，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之……歌闋，竹石俱碎，于是相向感喏。”這段文字采用了哪些描寫手法?有什么作用?37、《桃花扇·余韻》一出，寫了哪三個(gè)人的唱詞和對(duì)話，對(duì)揭示全劇主旨有何作用?38、左思《詠史》(郁郁澗底松)一詩(shī)可分幾個(gè)層次，揭露了什么社會(huì)現(xiàn)象?39、舉例說(shuō)明李斯《諫逐客書》所用的對(duì)比手法及其作用。40、簡(jiǎn)述《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》在句式上的特點(diǎn)。四、論述題41、試析《離騷》的浪漫主義風(fēng)格。42、論述《長(zhǎng)恨歌》的思想與藝術(shù)成就。

參考答案一、單項(xiàng)選擇題1、C【試題解析】插科指戲曲演員在表演中穿插的引人發(fā)笑的動(dòng)作表情。常同“打諢”合用，稱“插科打諢”。故選C。2、B【試題解析】龔自珍，為今文學(xué)派主要代表人物。詩(shī)、詞、文兼擅。曾與林則徐、魏源等結(jié)“宣南詩(shī)社”。3、D【試題解析】楊萬(wàn)里《初入淮河》一詩(shī)，前兩句描寫河面上船的“背馳”和水的“交涉”，是一種明顯的反襯關(guān)系，后兩句寫水鳥的“無(wú)拘管”“自在飛”和現(xiàn)實(shí)中人卻不能自由往來(lái)形成暗中反襯。故選D項(xiàng)。4、C5、B【試題解析】《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史．記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)三千多年的中國(guó)歷史。全書有本紀(jì)十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。6、B【試題解析】王建擅長(zhǎng)樂府詩(shī)，題材與風(fēng)格和張籍相似，所作世稱“張王樂府”。所作《宮詞》一百首，當(dāng)時(shí)就廣泛流傳。有《王司馬集》。7、D【試題解析】《室語(yǔ)》構(gòu)思獨(dú)特，作者設(shè)計(jì)出一段與妻妾的對(duì)話，通過(guò)對(duì)話提出論點(diǎn)，展開論證。故正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。8、A9、B【試題解析】《詩(shī)經(jīng)》各篇都可以合樂歌唱，根據(jù)音樂曲調(diào)的不同，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類。10、A【試題解析】“揠苗助長(zhǎng)”的故事出自《孟子·公孫丑上》。孟子長(zhǎng)于運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，孟子認(rèn)為，浩然之氣產(chǎn)生于人們的心中，要小心養(yǎng)護(hù)，不能急躁盲動(dòng)，就像種田不能“揠苗助長(zhǎng)”一樣。11、C12、D【試題解析】歐陽(yáng)修在為梅堯臣詩(shī)集所作的序文《梅圣俞詩(shī)集序》中，提出了“窮而后工”的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)。13、A14、C【試題解析】《代李敬業(yè)傳檄天下文》為駱賓王所作，是為李敬業(yè)起兵反對(duì)武則天提供正當(dāng)名義的檄文。15、B【試題解析】張?jiān)獛譃閮伤沃蝗?，能?shī)文，詞作慷慨悲憤，開南宋愛國(guó)詞先聲。16、B【試題解析】《錯(cuò)斬崔寧》選自明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三十三卷《十五貫戲言成巧禍》。此篇屬于古代白話短篇小說(shuō)。敘述了一個(gè)為十五貫錢而發(fā)生的殺人冤案故事。17、C【試題解析】《杜十娘怒沉百寶箱》描寫的內(nèi)容是明代萬(wàn)歷年間轟動(dòng)京城的一樁真實(shí)事件，明人宋懋澄曾據(jù)此事件寫成文言小說(shuō)《負(fù)情儂傳》，《杜十娘怒沉百寶箱》即是由此文改編的擬話本小說(shuō)。18、A【試題解析】歐陽(yáng)修所著的《六一詩(shī)話》開創(chuàng)了“詩(shī)話”新體裁。19、D【試題解析】李斯是秦王朝唯一留有著作的文學(xué)家，除代表作《諫逐客書》外，其另有《論督責(zé)書》《自罪書》以及多篇刻石文傳世。20、C【試題解析】《登高》一詩(shī)是唐大歷二年(767年)秋季，杜甫流落在夔州于重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)所作的詩(shī)歌。21、A【試題解析】“元嘉”為南朝宋文帝的年號(hào)，而韋應(yīng)物為唐代詩(shī)人，江淹在元嘉年間尚為稚童，未有文名，陶淵明為東晉詩(shī)人，故B、C、D三項(xiàng)均可排除，正確選項(xiàng)為A項(xiàng)。22、B23、C【試題解析】王沂孫，字圣與，號(hào)碧山，又號(hào)中仙、玉笥山人。A項(xiàng)樂笑翁為張炎的號(hào)，B項(xiàng)覺翁為昊文英的號(hào)，D項(xiàng)梅溪為王十朋的號(hào)。24、A【試題解析】元稹曾作《遣悲懷》三首悼念亡妻韋叢，“貧賤夫妻百事哀”出自其中的第二首。25、C26、C【試題解析】謝靈運(yùn)是我國(guó)第一個(gè)大量寫作山水詩(shī)的著名詩(shī)人，他的山水詩(shī)擴(kuò)大了詩(shī)歌題材領(lǐng)域，打破了東晉以來(lái)玄言詩(shī)一統(tǒng)天下的局面。有《謝康樂集》。27、A28、A【試題解析】漢樂府詩(shī)以民歌為精華，繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，其基本藝術(shù)特色是擅長(zhǎng)敘事，多采用雜言和五言，語(yǔ)言比較口語(yǔ)化，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。29、A【試題解析】此題可用排除法?！秶?guó)語(yǔ)》和《戰(zhàn)國(guó)策》為國(guó)別體史書，《史記》為紀(jì)傳體史書，故B、C、D三項(xiàng)均可排除。30、C二、多項(xiàng)選擇題31、A,D,E32、A,B,C33、A,B,E34、A,B,D35、A,D【試題解析】A項(xiàng)作者方苞，D項(xiàng)作者姚鼐，均為桐城派作家。B項(xiàng)作者為鄭燮，C項(xiàng)作者袁枚，E項(xiàng)作者唐甄，三人皆非桐城派作家。三、簡(jiǎn)答題36、“以竹如意擊石”“竹石俱碎”是細(xì)節(jié)描寫，呈現(xiàn)了祭奠者的悲憤心情。“有云從西南來(lái)，渰浥浡郁，氣薄林木”是景色描寫，對(duì)祭奠時(shí)的傷悼心情起了烘托作用。37、蘇昆生、柳敬亭、老贊禮。對(duì)全劇的內(nèi)容作了總括與提示，體現(xiàn)出“借離合之情，寫興亡之感”的創(chuàng)作意圖。38、全詩(shī)分三層：開頭四句以反常的自然現(xiàn)象為喻，對(duì)照鮮明強(qiáng)烈；中間四句從自然現(xiàn)象轉(zhuǎn)向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，點(diǎn)明了前四句的寓意；最后四句用具體的史事作證，說(shuō)明不合理現(xiàn)象的根源就是門閥制度。詩(shī)歌揭露了門閥制度下平庸的世家子弟竊據(jù)高位，英俊的寒門士子屈居下僚的不合理現(xiàn)象。39、正反并舉，反復(fù)對(duì)比?！八木每汀?實(shí)筆)與“卻客不內(nèi)”(虛筆)的對(duì)比；四君用客與秦王輕客對(duì)比；重物與輕人對(duì)比。在對(duì)比之中顯示逐客之謬誤。40、以四言為主，間用五言、六言、七言，駢散相間，奇偶錯(cuò)綜，靈活自由；每段押韻，平仄交錯(cuò)，抑揚(yáng)抗墜；各段開頭多以“吾聞夫”“吾想夫”“吾聞之”等提領(lǐng)全段，文氣流蕩。四、論述題41、首先，對(duì)理想的不懈追求和抒發(fā)強(qiáng)烈的主觀情感。詩(shī)人抱有“美政”理想，在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中慘遭失敗，轉(zhuǎn)而在想象中繼續(xù)追求，終歸于失敗。后又設(shè)想離開祖國(guó)，但最終不忍離去。通過(guò)這一歷程，集中描摹了他受到黨人排擠而產(chǎn)生的“四種憂憤”，表現(xiàn)了屈原崇高的人格和深沉的愛國(guó)精神，具有強(qiáng)烈的抒情性。其次，運(yùn)用豐富奇特的想象和采用大量歷史傳說(shuō)與神話故事。在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)失敗后，他在想象中向大舜陳詞，上求天帝，下索神女，命靈氛占卜，巫成降神，并幻想去國(guó)遠(yuǎn)游，最后在太空中看到故鄉(xiāng)而止步，中間穿插歷史傳說(shuō)與神話故事，呈現(xiàn)出濃烈的浪漫主義色彩。最后，象征手法的運(yùn)用。詩(shī)人用佩帶香草表示博采眾長(zhǎng)，吸收營(yíng)養(yǎng)，提高自己的才干；把治國(guó)之道比喻為道路；用種植香草象征廣泛培植人才；人才的蛻化變質(zhì)則說(shuō)是眾芳蕪穢。這一“香草美人”的象征