中考語文一輪大單元復(fù)習(xí)考點十八非連續(xù)性文本閱讀-真題演練02(原卷版+解析)

考點十八非連續(xù)性文本閱讀——真題演練01一、（2022·湖北荊州·中考真題）報刊瀏覽傳統(tǒng)課堂做“減法”

特長培養(yǎng)做“加法”①在松滋市劃子嘴初級中學(xué)，孩子們不僅會讀書，而且“煎煮燉炸都不怕，人人都把鍋鏟拿”。10套廚灶依次排開，9個小組分工合作，擇、洗、切，煎、炸、燜，人人上場，個個操刀。5月7日下午，在松滋市劃子嘴初級中學(xué)，記者親眼目睹了該校八（1）班孩子們的嫻熟廚技。②“這是一堂有味道的生活技能課。三年后，人人都會做至少30個家鄉(xiāng)菜，”學(xué)校校長李春濤自豪地說，“我們就是要把傳統(tǒng)課減下來，把素質(zhì)培養(yǎng)加上去，學(xué)生動起來，學(xué)校就有了靈氣。”（摘編自《荊州日報》2022年5月13日）不能忽視“勞”的作用①一個人只有樹立正確的勞動觀，才能真正理解勞動的本質(zhì)和價值。美好品德的陶冶，智慧潛能的激發(fā)，健康體魄的養(yǎng)成，審美水平的提升，往往都離不開特定的勞動場景和勞動實踐。②勞以樹德，勞動能傳遞“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的價值觀；勞以增智，勞動有助于啟發(fā)思考科學(xué)原理、探索事物奧秘；勞以強(qiáng)體，動動手、流流汗，強(qiáng)健了體魄、增強(qiáng)了體能；勞以育美，發(fā)揮聰明才智去設(shè)計創(chuàng)造，本身就是在提高美育素養(yǎng)。勞動教育并不是孤立的教育形態(tài)，而是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的有力抓手。（摘自《人民日報》2022年5月1日）1.讀報要學(xué)會欣賞。請閱讀第一則材料，說說這則新聞標(biāo)題的妙處。2.讀報要學(xué)會比較。請說說以上兩則材料不同的表達(dá)特點和表達(dá)效果。二、（2022·四川廣元·中考真題）非連續(xù)性文本閱讀，完成下面小題。材料一：①2022年6月5日10時44分07秒，神舟十四號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，576秒后載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將陳冬、劉洋、蔡旭哲3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功，成功實現(xiàn)空間站建造階段首次載人飛行任務(wù)。3名航天員將在太空工作生活6個月，開展系列空間科學(xué)實驗、技術(shù)實驗。②雖然航天那些事兒對普通人來說高深莫測，但中國航天領(lǐng)域一些重要科技成果或任務(wù)的命名，卻形神兼?zhèn)洹⑼ㄋ滓锥?。我們的文化自信和中國式浪漫都被航天人融進(jìn)了下面這些大國重器之中。中國航天領(lǐng)域重要科技成果或任務(wù)命名文化根源第一顆繞月人造衛(wèi)星“嫦娥一號”中國古代有“嫦娥奔月”的神話。世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號”《墨經(jīng)》記載了世界上第一個“小孔成像”實驗，第一次對光直線傳播進(jìn)行了科學(xué)解釋。中國載人空間站“天宮”不知天上宮闕，今夕是何年。中國自主建造的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“北斗”北斗七星是古人用來判斷季節(jié)、方向的重要參照。中國第一輛火星車“祝融”祝融在中國傳統(tǒng)文化中被尊為最早的火神?！皬V寒宮”、“鵲橋”、“玉兔號”、“天問”、“悟空”材料二：①2020年9月22日，習(xí)近平主席在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上正式宣布：“中國將提高國家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達(dá)到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和。”實現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的“雙碳”目標(biāo)，是我國向世界作出的莊嚴(yán)承諾，有利于我國實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善。②2022北京冬奧會國家速滑館的建設(shè)，采用了最新的二氧化碳臨界直冷制冰技術(shù)。這種制冷技術(shù)，減少的碳排放量相當(dāng)于植樹超過120萬棵所帶來的碳排放減少量；這種制冷方式，可將水面溫差控制在0.5℃內(nèi)，更有利于運動員滑出好成績。同時，制冰產(chǎn)生的余熱還能用于運動員生活熱水、融冰池融冰、冰面維護(hù)澆冰等，每年可節(jié)電200萬度。材料三：①改革開放前的廣元，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，環(huán)境保護(hù)意識淡薄，樹木被大量砍伐，烏兒快沒了棲息之地。這些年，從吃飽飯到求發(fā)展，廣元人準(zhǔn)確把握國家鄉(xiāng)村振興的富民政策，用自己勤勞的雙手探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路，成效顯著。②如今的廣元，致力于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展，建立了米倉山茶葉、蒼溪獼猴桃、青川黑木耳、朝天核桃等多個農(nóng)業(yè)示范基地、生態(tài)觀光園，一筐筐鮮美的特色瓜果，從青山綠水間送往城市的大街小巷。昭化古城、劍門蜀道、農(nóng)俗民風(fēng)展示館、文化名人紀(jì)念館等旅游資源，吸引著絡(luò)繹不絕的客人來廣元游玩。一大批有知識的年輕人追趕科技新潮，通過網(wǎng)絡(luò)直播，讓剛上市的農(nóng)產(chǎn)品賣得紅紅火火，老百姓的收入逐年增長。在廣元，“早晨聽著鳥兒啼鳴醒來，夜晚伴著蟋蟀叫聲入眠”的綠色生態(tài)環(huán)境已初步構(gòu)建，果真是芳草地，長溪邊，魚騰鳥飛，美好山水看不倦。這一切無不彰顯了廣元的變化與發(fā)展。3.對上述三則材料的理解，不正確的一項是（

）A.材料一中國航天領(lǐng)域的重要科技成果或任務(wù)，都是用中國古代神話來命名的。B.材料二習(xí)總書記實現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的莊嚴(yán)承諾，充分展現(xiàn)了中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C.材料三在鄉(xiāng)村振興政策引領(lǐng)下，廣元走上了生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展之路。D.中國科技飛速發(fā)展，為航天研究、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)增長、文化傳承等方面提供了可靠保障。4.請根據(jù)材料二，簡要概括“二氧化碳臨界直冷制冰技術(shù)”的優(yōu)點。5.當(dāng)代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。習(xí)總書記指出：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！泵褡逡獜?fù)興，鄉(xiāng)村必振興。針對大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，請結(jié)合上述材料，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕囊庖娕c建議（至少兩條）。三、（2022·廣東·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①近年來，有聲閱讀快速成為互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用下的全民閱讀新形態(tài)。有聲閱讀的“有聲”，主要是指有聲語言，也包括音樂、音響等。有聲是最顯著的特點，也是最明顯的優(yōu)勢。有聲閱讀區(qū)別于紙質(zhì)閱讀，用聲音、用語音來表達(dá)一切。②相關(guān)調(diào)查顯示，有聲閱讀已成為重要的閱讀模式。2021年，上海市民有聲聞讀覆蓋率為76.72%，達(dá)到較高水平。59.18%的有聲閱讀使用者聽書日均時長為半小時以下，43.03%的使用者聽書日均時長介于11至30分鐘之間。46.36%的有聲閱讀使用者選擇在移動中聽書，交通工具成為有閱讀的重要空間。有聲閱讀使用者習(xí)慣在開車或乘坐地鐵、公交，打開個人的“聽覺空間”，有效利用了碎片化時間。（摘編自《2021年上海市民閱讀狀況調(diào)查》）材料二近年來，有聲閱讀的興起和繁榮，有效地推功了社會閱讀文明的構(gòu)建。有聲閱讀有可聽的、與文本相應(yīng)的音頻，許多經(jīng)典名著如《西游記》《紅樓夢》等已紛紛上線，使讀書變得更加生動鮮活、切實可感。有聲閱讀將明確的、認(rèn)真的、專注的學(xué)習(xí)型閱讀與瀏覽型、消遣型的閱讀有機(jī)結(jié)合，有效地推動了全民閱讀品質(zhì)的提升?！奥牎焙汀翱础弊鳛閮煞N不同的閱讀方式，在閱讀的體驗上呈現(xiàn)不同的特征。有聲語言表達(dá)作為一種創(chuàng)造性的勞動，表達(dá)者在創(chuàng)作過程中融進(jìn)了自己對作品的理解和感受，并且運用一定的技巧把它表達(dá)出來。大量高水平高質(zhì)量有聲閱讀產(chǎn)品的出現(xiàn)，逐漸滿足社會的閱讀需求，不僅使有聲閱讀沿著正確的方向穩(wěn)步發(fā)展，而且在推動社會閱讀文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極的作用。（摘編自高國慶、馬玉坤《有聲閱讀價值論芻議》）材料三截至2021年12月31日，微信公眾平臺有聲閱讀發(fā)文量達(dá)230萬篇，相關(guān)文章的閱讀量已達(dá)21.9億次，有聲閱讀的熱點話題熱度也不斷變化（如下圖所示）。有聲閱讀氛圍越來越濃，閱讀率越來越高。作為全民閱讀的重要組成部分，有聲閱讀豐富了閱讀內(nèi)容和形式，促進(jìn)了社會閱讀文明的發(fā)展。有聲閱讀相關(guān)熱點話題熱度圖【注】熱度指數(shù)：指輿論在公開社交場景中對有聲閱讀相關(guān)話題的討論和傳播，由各平臺公開渠道信息傳播量綜合加權(quán)計算并歸一化處理后獲得，滿分100分。（摘編自《“有聲”打開全民閱選新格局——2021有聲閱讀產(chǎn)業(yè)調(diào)查報告》）材料四①作為有聲閱讀的方式之一，聽書并不是一件輕松的事。因為我們?nèi)菀自诼爼鴷r走神，再加上還有言語知覺的制約、情緒感知、反復(fù)加工等因素，聽書的信息接收效率不如看書高。②所謂言語知覺的制約，是指一些客觀因素的制約，比如聲音在20-30分貝時，言語的可懂度為50%；增至50-60分貝，可懂度達(dá)到90%-95%；到了140分貝，人就會感到頭痛。此外，一些噪聲如地鐵，飛機(jī)的轟鳴等，對言語感知的干擾也會很大。③情緒感知則是指聽真人的讀時，朗讀者的語氣會影響我們自主理解書中字面的意思，不像看文字時可以自己主導(dǎo)情節(jié)、節(jié)奏等，有很大的想象空間；如果是聽語音合成的朗讀，技術(shù)上暫時還沒有辦法靈活地控制分詞、韻律、情感等，聽的過程中，我們又需要克服這些因素對理解連貫性的干擾。④大家可能沒有留意到，在看書的時候，10%-15%的眼球運動是有“回溯”的。也就是說，我們的眼睛經(jīng)常會倒退重看。這個過程很快，我們有時候并沒察覺，但這顯然能加深我們對書的理解，當(dāng)然，這也會降低我們的閱讀速度。聽書卻通常不會倒回去重聽，所以自然會損失對一部分內(nèi)容的理解，留下的印象可能不如看書深。（摘編自唐義誠、池文《聽書太被動，看書才有用?》）6.下列表述與上述材料意思不相符的一項是（

）A.有聲閱讀用聲音、用語音來表達(dá)一切，“有聲”是它最突出的特點和優(yōu)勢。B.2021年，上海市民有聲閱讀覆蓋率較高，且近半數(shù)使用者選擇在移動中聽書。C.作為全民閱讀的新形態(tài)，有聲閱讀豐富了閱讀的形式，推動了閱讀文明的構(gòu)建。D.看書時眼睛常會倒退重看，這雖能加深對內(nèi)容的理解，卻導(dǎo)致閱讀速度比聽書慢。7.材料二提到有聲閱讀在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極的作用，請你用材料三的相關(guān)信息對這一提法加以說明。8.即將升入七年級的小文準(zhǔn)備在暑假用一周時間讀完《西游記》。他想采用聽書的方式閱讀，你是否贊成?請結(jié)合上述材料說明理由。四、（2022·四川自貢·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“緬懷”環(huán)節(jié)一開始，80個圣潔姑娘款款走上地屏，腳下拖帶出一枝枝柳條，同時在屏幕上畫出古畫般的垂柳圖，微風(fēng)吹過，柳絮紛飛，飛到屏幕四周，此時，365個男女老少出現(xiàn)了，他們手里捧著發(fā)光的柳條，從四周向中間緩緩行走，一直到地屏的正中央。同時，105束光沖天而起，形成“光的豐碑”，也讓中國人不由想起給逝去親人掃墓的情景。黃輝補(bǔ)充道：“設(shè)定365個人，意在365個日日月月年年的思念，日日月月年年的更迭，強(qiáng)調(diào)中國人生生不息的生命觀?！痹跁r長3分02秒的“緬懷”環(huán)節(jié)中，主創(chuàng)人員更認(rèn)為，不能只停留在對逝者的思念就結(jié)束了，于是在音樂的最高潮處出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，“光的豐碑”變成了綠色，一萬多平方米地屏從正中央到四周，蔓延成一大片綠色。冬去春來，春回大地，中國人的生死觀得以呈現(xiàn)，逝者安息，生者要好好活下去。而這也是中國人對“人類命運共同體”這一概念的詮釋，也是對“更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言的升華?！ㄕ幾月菲G霞《中國式詩意表達(dá)“緬懷”環(huán)節(jié)》《北京晚報》2022年2月21日）材料二：當(dāng)?shù)貢r間20日，美國國家廣播公司NBC在一篇題為《奧運會閉幕式上的柳枝象征著什么？》的報道中，揭秘了閉幕式以“折柳”作為“緬懷”主題的深刻寓意及主創(chuàng)團(tuán)隊的獨具匠心。文章認(rèn)為，“折柳”作為“緬懷”的主題頗具中國特色。在漢語中，“柳”字與“留”字同音，意思是請即將告別的人留下。因此它象征著離別的悲傷。在中國古代，當(dāng)兩個朋友分開時，離別的一方總會收到一根柳枝作為禮物。運動員們經(jīng)歷了成功、失望和歷史性的回憶，現(xiàn)在到了離別的時刻。因此，將“柳枝”融入閉幕式中再合適不過了。英國體育網(wǎng)站Insidethegames在報道中，特別強(qiáng)調(diào)了國際奧委會主席巴赫對團(tuán)結(jié)與和平的呼吁，該文闡釋了折柳的惜別寓意，還引申到了對后疫情時代的希望。文章稱，“柳枝寄情”是閉幕式緬懷時刻的重點，代表著兩個好朋友的離別和面對疫情所做的努力。正值春回大地之時，寓意一切向前發(fā)展，積極面對后疫情時代。——（摘編自《外媒：“折柳”“留”人冬奧會閉幕式的中國式“緬懷”》，《中國日報網(wǎng)》2022年2月21日）材料三：2015年2月，國際奧委會主席巴赫在里約熱內(nèi)盧宣布，里約奧運村將首次設(shè)立默哀區(qū)，讓運動員為逝去的親人和朋友默哀。同時，奧運閉幕式還會專門設(shè)立“追思時刻”，以此表明國際奧委會將會永遠(yuǎn)記得那些在奧運會上去世的人們。國際奧委會宣布這一決定后一年，便是2016年的里約奧運會。在2016年8月下旬舉辦的里約奧運會閉幕式上，奧運歷史上第一個“追思時刻”出現(xiàn)了。這個環(huán)節(jié)被放在文藝表演開始之初，由男聲朗誦巴西傳統(tǒng)的葡萄牙語詩歌《思念》，體育場內(nèi)的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表“思念”的葡萄牙語文字。從2016年里約奧運會開始，閉幕式的“追思時刻”環(huán)節(jié)就被固定了下來。2018年的平昌冬奧會選擇用類似葬禮的形式展示，2021年舉辦的東京奧運會則展現(xiàn)了日本的“物哀文化”?！白匪紩r刻”環(huán)節(jié)從里約首創(chuàng)，到平昌的發(fā)散，再到東京的隱喻，這三個先例都為即將開始的2022年北京冬奧會閉幕式提供了直觀的樣本。——（摘編自《回顧近三屆奧運會閉幕式，展望北京冬奧會閉幕式“追思時刻”》，騰訊網(wǎng)2022年2月18日）9.下列關(guān)于2022年北京冬奧會“緬懷”環(huán)節(jié)的理解，不正確的一項是（

）A.緬懷環(huán)節(jié)始于“折柳送別”情境的生動表演，表達(dá)了對參賽運動員的惜別之意。B.“光的豐碑”能讓人想起給親人掃墓的情景，這正是“緬懷”環(huán)節(jié)設(shè)置的初衷。C.它用蔓延開來的綠色，表現(xiàn)冬去春來、春回大地，并以此表現(xiàn)中國人的生死觀。D.它以“折柳”表達(dá)“緬懷”主題的創(chuàng)意，寓意深刻，受到了外媒的關(guān)注和認(rèn)可。10.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.2015年2月，里約奧運村專門設(shè)立了默哀區(qū)為逝去的親朋默哀。這是2022年北京冬奧會設(shè)計“緬懷環(huán)節(jié)”的原因。B.奧運會歷史上首次出現(xiàn)“追思時刻”是2016年里約奧運會。此后，“追思時刻”作為閉幕式的規(guī)定動作延續(xù)至今。C.里約、平昌、東京奧運會閉幕式上的“追思時刻”，為2022年北京冬奧會用“折柳”演繹“追思時刻”提供了樣本。D.奧運會閉幕式上的“追思時刻”呈現(xiàn)出來的形式多種多樣，體現(xiàn)了奧運會舉辦城市各自不同的文化特色，都值得尊重。11.與前三屆相比，2022年北京冬奧會閉幕式“緬懷”環(huán)節(jié)有哪些新意？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括。五、（2022·湖南郴州·統(tǒng)考中考真題）材料一：前不久，記者在杭州多所中學(xué)展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近九成學(xué)生有使用短視頻平臺的習(xí)慣，近一半家長表示孩子或多或少存在沉迷短視頻的現(xiàn)象，超半數(shù)家長認(rèn)為短視頻成癮對青少年成長存在嚴(yán)重影響。對短視頻的內(nèi)容顧慮，家長們主要聚焦在負(fù)面網(wǎng)紅、惡意炒作等方面。有家長表示，對短視頻的沉迷就像“溫水煮青蛙”，“網(wǎng)絡(luò)上啥都有，就怕久而久之，從情緒到學(xué)習(xí)再到價值觀形成，孩子各方面成長都會受到不同程度的負(fù)面影響?！薄浻凇吨袊嗄陥蟆凡牧隙骸艾F(xiàn)在的青少年從小生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)習(xí)、生活的內(nèi)容和方式都離不開網(wǎng)絡(luò)?！焙贾輲煼洞髮W(xué)教育學(xué)院心理系主任楊群表示，“短視頻傳播速度快，受眾范圍廣，想要完全回避并不現(xiàn)實，而且短視頻上也有許多健康、正能量的內(nèi)容。但不管內(nèi)容健康與否，刷屏成癮現(xiàn)象都會給青少年的身體、心理帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，尤其是有些青少年還熱衷于模仿短視頻中的人物形象、動作，更加影響其健康成長?！比绾畏乐骨嗌倌晁⑵脸砂a？楊群認(rèn)為，首先應(yīng)重在預(yù)防，溫暖的家庭氛圍、良好的社會支持、健康的興趣愛好、積極的情緒應(yīng)對策略和有節(jié)制的手機(jī)使用都是防止成癮的保護(hù)性因素。在現(xiàn)實中增加興趣愛好，提高孩子的人際交往能力，以及豐富課外活動，在課余時間增加知識，這些都能使青少年沉迷短視頻的概率大大降低?！浻凇吨袊嗄陥蟆凡牧先憾桃曨l容易讓人上癮，但也并非洪水猛獸。家長、學(xué)校如何正確引導(dǎo)青少年，讓他們在合適的時間、用合適的方式、看優(yōu)質(zhì)的短視頻，這是更需要我們?nèi)リP(guān)注的。小碩是安徽合肥的一名小學(xué)生，平時喜歡在網(wǎng)絡(luò)平臺上觀看搞笑類和游戲類短視頻，而且一看就是個把小時。他的父親張先生并沒有立即沒收他的手機(jī)，而是默默觀察他喜歡觀看的內(nèi)容，并以此為話題與其交流。一說起感興趣的事，小碩就像打開了話匣子，兩人越聊越歡。于是，張先生開始向兒子推薦生活小技巧等有意思、有意義的短視頻，并提議一起按照視頻里介紹的方法做家務(wù)、做手工。“沒想到效果特別好，孩子不但不抵觸家務(wù)勞動，反而在驗證了視頻里的方法行之有效后，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的成就感。”張先生很是自豪。前不久，河南鄭州麗水外國語學(xué)校教師南瑞，與班里孩子一起完成了一項課外實踐活動——手工制作端午節(jié)香包。南瑞用短視頻記錄了孩子們制作香包的過程，并發(fā)到家長群里，受到了孩子和家長們的熱烈歡迎。“青春期正是張揚個性的時候，把孩子們從被動的觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膭?chuàng)造者，讓他們成為視頻的主角，他們的表達(dá)欲和表現(xiàn)欲就得到了釋放?！蹦先鹫f?！浻凇度嗣袢請蟆?2.上述三則材料都是圍繞____________________問題展開闡述的。13.下列對文本內(nèi)容理解不正確的一項是（

）A.材料一中的調(diào)查反映了近一半的家長認(rèn)為短視頻成癮對青少年成長存在嚴(yán)重影響。B.材料二中專家提出溫暖的家庭氛圍、健康的興趣愛好等都是防止青少年刷屏成癮的保護(hù)性因素。C.材料三事例說明家校引導(dǎo)合理利用短視頻能有效防止青少年刷屏成癮。D.三則材料分別從青少年刷屏成癮現(xiàn)象、專家建議及家校做法進(jìn)行了具體的闡述。14.下面是某心理咨詢室收到的一位初一學(xué)生的求助短信部分內(nèi)容。請你結(jié)合上述材料，代表心理咨詢老師給他提出三條建議。“我本來打算看半小時短視頻，可總是拉制不住自己。我明白時間很寶貴，但只有在看短視頻的時候，我才能暫時忘記學(xué)習(xí)的壓力。我總是安慰自己，一個視頻不過幾十秒，可誰能想到，看著看著一兩個小時就過去了。請問我該怎么辦？”六、（2022·四川樂山·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：孔子認(rèn)為教育是“興于詩”“立于禮”“成于樂”，其中就包含著對美育的重視。今天，我們用“中國夢”來激勵人心，一定意義上說就是全民族的“興于詩”；加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)調(diào)制度自信，一定意義上說也就是新時代的“立于禮”；“成于樂”的“樂”不僅是音樂之“樂”，快樂之“樂”，而且是在道德的普遍高尚，活力的競相迸發(fā)，精神的昂揚向上，人民對美好生活的追求中不斷實現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂”。從古至今，先賢們對于美育的思考從未止步，這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實意義，社會主義文化大發(fā)展大繁榮來自民間、來自大變革的時代，我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化，尤其需要加強(qiáng)美育。（摘編自葉小文《美育為什么重要？》）材料二：中華民族擁有5000多年燦爛文明。弘揚中華美育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。年輕人通過認(rèn)識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。引導(dǎo)年輕人對美的追求，有助于以美為媒，溝通世界。從歷史上看，中華民族歡迎并接納一切有益的文明成果。我們相信，更懂得欣賞自己國家、民族之美的年輕一代，也是在國際交流中傳播美的使者。培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國之美，讓他們愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽到中國聲音、中國故事，從心底欣賞中國之美。（摘編自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》）材料三：郎佳子彧，1995年出生，國家級非遺“北京面人郎”第三代傳承人。他用老手藝嘗試做新題材，同時探索利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解并愛上面塑。記者：北京冬奧會期間，你去人民大會堂做過展示，能講講那次經(jīng)歷嗎？郎佳子彧：我給外國友人做中國傳統(tǒng)文化的展示。我在和摩納哥親王互動的時候，教他做了一個“冰墩墩”。他挺“害羞”地說，家里有兩個孩子，如果只帶回去一個，麻煩就大了。我又做了一個“冰墩墩”送給他，讓他帶回去一雙吉祥物。記者：你面前的作品叫什么？為什么想到做這樣一個作品？郎佳子彧：這個作品叫《巾幗》，是在三八婦女節(jié)制作的，很多女性醫(yī)護(hù)工作者在抗疫前線做出了很多的奉獻(xiàn)，我覺得理應(yīng)做一個作品，向她們致敬。面塑當(dāng)中有一個非常古老的題材就是傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇中有一個巾幗英雄的形象——穆桂英。我覺得在這個時代，可以把她們類比起來。一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另一方面從造型藝術(shù)的角度，我們的傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)在拼合在一起，表達(dá)對女性的敬意。（摘編自孟繁哲《把面人捏進(jìn)了人民大會堂》）15.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.孔子提出的“興于詩”“立于禮”“成于樂”，在今天看來，就是全民族、新時代的美育教育。B.從古至今，先賢們的各種美育思想結(jié)晶，對于社會主義文化的大發(fā)展大繁榮具有現(xiàn)實意義。C.通過認(rèn)識、理解和欣賞中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，年輕人可以增強(qiáng)文化自覺和文化自信。D.愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，郎佳子彧做了很好的示范。16.弘揚中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人怎么做？請根據(jù)材料二概括。17.請結(jié)合三則材料，探究郎佳子彧作為“北京面人郎”第三代傳承人成功的原因。七、（2022·湖南邵陽·統(tǒng)考中考真題）材料一：①你搶到冰墩墩、雪容融了嗎？3月21日12點，線上奧林匹克官方旗艦店開始預(yù)售冰墩墩和雪容融，吸引眾多網(wǎng)友蹲點下單。“冬奧結(jié)束后，還是‘一墩難求’，線上搶不到，我在店里排隊一個多小時才買到?！?5年出生的胡睿是一名Z世代（指1995年至2009年間出生的人群）的國潮粉絲，像冰墩墩、雪容融這樣的“新頂流”，他自然不會錯過。②“冬奧吉祥物熱銷，是因為它非常‘中國’。”在中國傳媒大學(xué)廣告學(xué)院副院長王昕看來，冰墩墩和雪容融沖上國潮頂流，和近年來走紅的故宮文創(chuàng)、國風(fēng)彩妝等國潮產(chǎn)品一樣，折射出新一代消費者的文化自信和民族認(rèn)同感?！皣毕M的興起也是中國文化自信崛起的表現(xiàn)。”王昕說。（節(jié)選自《光明日報》）材料二：①近年來，大批擁有高質(zhì)量發(fā)展能力、自主創(chuàng)新能力的中國品牌取得高速成長。今年5月10日迎來了第五個中國品牌日，京東消費及產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院也連續(xù)第五年發(fā)布中國品牌發(fā)展研究報告，與往年不同的是，本次研究聚焦在95后的年輕群體。②據(jù)《2022年輕人國貨消費趨勢報告》顯示，今年以來，年輕的消費者們較以往購買了更多的國貨商品。在形成一定銷售規(guī)模的品牌中，95后國貨用戶數(shù)占比同比提升11%，購買國產(chǎn)商品與進(jìn)口商品的用戶數(shù)總體比值為1.7，而這一數(shù)字在2021年同期為1.3。（摘編自《杭州日報》有刪減）材料三：①國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒?，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個物件并將其化作具體“符號”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點門店的“包裝紙。②國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認(rèn)知、理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對其進(jìn)行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應(yīng)該具有的內(nèi)在品質(zhì)。毫無疑問，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進(jìn)來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時代性。如果把傳統(tǒng)文化當(dāng)作創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會價值與精神意義。③國潮代表了我們的文化自信和文化自覺。什么是文化自覺、文化自信？就是在潛意識中，對自己的文化有一種虔誠的信仰，對自己的歷史有一種自覺的傳承。因此，國潮產(chǎn)品不能投機(jī)取巧，其發(fā)展的動力及意義應(yīng)該落腳于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化更新，用現(xiàn)代商品的新穎形式實現(xiàn)文脈的自覺傳承。（摘編自唐尚書《國潮不是一種簡單的文化包裝》有刪減）18.閱讀材料三，與原文內(nèi)容相符的一項是（

）A.國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體。B.國潮產(chǎn)品應(yīng)該具有內(nèi)在品質(zhì)，而不僅僅是把傳統(tǒng)文化作為品牌營銷的策略手段。C.只有把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，才能實現(xiàn)國潮的社會價值與精神意義。D.具有傳統(tǒng)文化符號的產(chǎn)品就是真正意義上的國潮產(chǎn)品。19.下列對三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學(xué)和文化信仰。B.國貨正當(dāng)“潮”，國潮消費越來越成為95后年輕一代消費者的重要選擇。C.國潮產(chǎn)品冰墩墩、雪容融、故宮文創(chuàng)、國風(fēng)彩妝都體現(xiàn)了中國文化。D.國潮產(chǎn)品越來越具有吸引力，緣于人們對時尚產(chǎn)品的追捧與消費的攀比。20.找出材料二中劃線句運用的說明方法？并分析其作用。21.近年來，越來越多的年輕人著漢服走向街頭，許多家庭的裝修選擇中式風(fēng)格，中華傳統(tǒng)文化類節(jié)目也越來越受到大眾的喜愛。針對這些現(xiàn)象，請運用材料相關(guān)內(nèi)容，探究分析其產(chǎn)生的原因。（至少寫出兩點理由）八、（2022·湖南株洲·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一①禮品是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的一種載體?；ベ浂Y品，是人類社會生活中不可缺少的交往內(nèi)容，是普遍存在的社會現(xiàn)象，它存在于人類社會的各個時期、各個地區(qū)。贈送與接受禮品的行為牽涉到生活的許多方面。不同的人送禮也有不同的目的。比如，有的人送禮是出于利他主義，就是希望自己能夠幫助別人、關(guān)心別人，有的人則只是出于“禮尚往來”。所以，傳遞特定的信息和情感并不是送禮行為的唯一解釋。②禮品在我們的生活中扮演著重要角色，對贈送和接受的雙方都有意義。禮品能反映你希望自己在別人心中樹立怎樣的形象。因為，每件禮品都是精挑細(xì)選或親手制作后才送出去的，對方能從中衡量出你的興趣品味，甚至包括你的智慧和才干。同時，對接受者來說，禮品能讓他感受到，他得到了你的認(rèn)可，祝福，贊揚或牽掛……總而言之，他對你很重要。從某種意義上說，我們對禮品的渴求也就是對贊同、慈愛、理解等情感精神的渴求。③另外，不同的人，送禮的個人成本是不一樣的，因此為了達(dá)到同樣的目的，不同的人采取的行動也不一樣，同樣的行動對不同的人傳遞的信息也會不同。比如，貧困的人送禮和富人送禮就可能會有很大的區(qū)別。前者最缺的可能是錢，而后者最缺的可能是時間。如果一個百萬富翁給乞丐100元錢，那可能只是一種施舍；同樣地，陪人聊天，可能是他本來就沒有什么事干。貧困的人送一件價格100元的禮物，與富人送1000元的禮物，兩者傳遞的信息是不能以實際價格衡量的。貧困的人傳遞的信息可能更強(qiáng)烈一些。反過來，閑人陪你玩一天，富人只陪你一個小時，表現(xiàn)出來的信號也可能是富人更重視和你的關(guān)系。所以，對于送禮來說，重要的是禮物對送禮的人的成本大小，而不是禮物對于收禮的人的價值的大小。從這個意義上講，“千里送鵝毛，禮輕情意重”很有道理。鵝毛可能對你來說沒有很大價值，但是對方愿意花大成本，把鵝毛千里迢迢地給你送過來，這就意味著他很重視你，很看重你們之間的關(guān)系。（部分內(nèi)容摘編自張維迎《博弈與社會》第三節(jié)）材料二世間但凡牢不可破的關(guān)系，都建立在相同的價值觀之上，這樣的關(guān)系，更經(jīng)得起時間檢驗。因此，對于我們學(xué)生來說，最好的禮物就是書籍。書之所以能成為承載友情，親情乃至大國外交的禮物，是因為它更貼近精神、情感需求的本質(zhì)：既彰顯了通禮者的誠意和品味，又讓收禮者感到自身的內(nèi)在價值被發(fā)現(xiàn)、被讀懂。惟其如此，送禮者和收禮者的關(guān)系。才不會墮入需求的底層，才能進(jìn)一步讓雙方的關(guān)系在精神層面得以升華。材料三現(xiàn)實生活中送的很多禮物可能是浪費性的。比如，端午節(jié)的時候，大家互送粽子?，F(xiàn)在可能沒有多少人真正喜歡吃粽子，而且即使喜歡吃，也不必非得端午節(jié)之前買。在端年節(jié)的時候，買粽子、送粽子的人并非注重粽子的實用價值，而是要表達(dá)牽掛和祝福。而且，很多時候，人們更在乎粽子的包裝和價格，似乎看起來貴重，才能更顯示自己的誠意。22.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.禮品是送禮者向受禮者傳遞信息、情感、意愿的載體。B.禮品不僅對接受者有意義，也是贈送者精神情感的渴求。C.不是所有的送禮行為都是為了傳遞特定的信息和情感。D.“千里送鵝毛，禮輕情意重”，因為鵝毛是對方的急需品。23.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項是（

）A.相互饋贈禮品，在有的時期和地區(qū)是非常普遍存在的社會現(xiàn)象。B.不同的人送禮的個人成本是不一樣的，采取的行動也會不一樣。C.禮物的價值主要是以其實際價格衡量，與送禮人是否用心無關(guān)。D.只要互送書籍，就能進(jìn)一步讓雙方的關(guān)系在精神層面得以升華。24.關(guān)于贈送禮品，常存在兩種誤區(qū)：①“越貴重的禮物，越能體現(xiàn)心意之誠”。②“越實用的禮物，越能滿足對方所需?！闭埛謩e指出其不當(dāng)之處?？键c十八非連續(xù)性文本閱讀——真題演練01一、（2022·湖北荊州·中考真題）報刊瀏覽傳統(tǒng)課堂做“減法”

特長培養(yǎng)做“加法”①在松滋市劃子嘴初級中學(xué)，孩子們不僅會讀書，而且“煎煮燉炸都不怕，人人都把鍋鏟拿”。10套廚灶依次排開，9個小組分工合作，擇、洗、切，煎、炸、燜，人人上場，個個操刀。5月7日下午，在松滋市劃子嘴初級中學(xué)，記者親眼目睹了該校八（1）班孩子們的嫻熟廚技。②“這是一堂有味道的生活技能課。三年后，人人都會做至少30個家鄉(xiāng)菜，”學(xué)校校長李春濤自豪地說，“我們就是要把傳統(tǒng)課減下來，把素質(zhì)培養(yǎng)加上去，學(xué)生動起來，學(xué)校就有了靈氣?！保ㄕ幾浴肚G州日報》2022年5月13日）不能忽視“勞”的作用①一個人只有樹立正確的勞動觀，才能真正理解勞動的本質(zhì)和價值。美好品德的陶冶，智慧潛能的激發(fā)，健康體魄的養(yǎng)成，審美水平的提升，往往都離不開特定的勞動場景和勞動實踐。②勞以樹德，勞動能傳遞“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”的價值觀；勞以增智，勞動有助于啟發(fā)思考科學(xué)原理、探索事物奧秘；勞以強(qiáng)體，動動手、流流汗，強(qiáng)健了體魄、增強(qiáng)了體能；勞以育美，發(fā)揮聰明才智去設(shè)計創(chuàng)造，本身就是在提高美育素養(yǎng)。勞動教育并不是孤立的教育形態(tài)，而是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的有力抓手。（摘自《人民日報》2022年5月1日）1.讀報要學(xué)會欣賞。請閱讀第一則材料，說說這則新聞標(biāo)題的妙處?！敬鸢浮竣俨捎脤ε嫉男揶o手法，句式整齊，對比鮮明；②采用比喻修辭手法，生動貼切，有趣味。【解析】此題考查賞析標(biāo)題的妙處。解答此類題目，一定要把文章標(biāo)題和文章內(nèi)容聯(lián)系起來，還要注意使用的修辭手法。這個標(biāo)題運用了對偶的修辭手法，將對待“傳統(tǒng)課堂”和“特長培養(yǎng)”的不同措施進(jìn)行了對比，并且句式工整，能給讀者留下深刻的印象；“做‘減法’”和“做‘加法’”運用了比喻的修辭手法，語言生動活潑，風(fēng)趣幽默，形象地寫出了學(xué)校“減負(fù)”的決心和對素質(zhì)培養(yǎng)的重視。2.讀報要學(xué)會比較。請說說以上兩則材料不同的表達(dá)特點和表達(dá)效果?！敬鸢浮渴纠翰牧弦皇且粍t消息，主要用記敘的表達(dá)方式，報道了學(xué)校在勞動教育中的具體做法，敘述具體，語言生動：材料二是一段時事評論，主要用議論的表達(dá)方式，從樹德、增智、強(qiáng)體、育美等方面闡明了“不能忽視‘勞’的作用”的觀點，條理清晰，觀點鮮明?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文章體裁和表達(dá)方式的掌握。閱讀材料一，從第①段中“5月7日下午，在松滋市劃子嘴初級中學(xué)，記者親眼目睹了該校八（1）班孩子們的嫻熟廚技”可知，這是一則消息，主要運用了記敘的表達(dá)方式，“煎煮燉炸都不怕，人人都把鍋鏟拿”語言形象并且富有表現(xiàn)力，用生動的語言報道了松滋市劃子嘴初級中學(xué)生活技能課的開展情況，“10套廚灶依次排開，9個小組分工合作，擇、洗、切，煎、炸、燜，人人上場，個個操刀”使人仿佛身臨其境，給讀者留下了深刻的印象。閱讀材料二，從第①段中“美好品德的陶冶，智慧潛能的激發(fā)，健康體魄的養(yǎng)成，審美水平的提升，往往都離不開特定的勞動場景和勞動實踐”，第②段中“勞以樹德”“勞以增智”“勞以強(qiáng)體”“勞以育美”等句子可知，材料二主要運用了議論的表達(dá)方式，是一篇時事評論。題目“不能忽視‘勞’的作用”鮮明地提出了作者的觀點，第②段從“勞以樹德”“勞以增智”“勞以強(qiáng)體”“勞以育美”四個角度論述了勞動教育的重要作用，并且用“勞動教育并不是孤立的教育形態(tài)，而是促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的有力抓手”進(jìn)行概括總結(jié)，說服力很強(qiáng)。二、（2022·四川廣元·中考真題）非連續(xù)性文本閱讀，完成下面小題。材料一：①2022年6月5日10時44分07秒，神舟十四號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空，576秒后載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將陳冬、劉洋、蔡旭哲3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功，成功實現(xiàn)空間站建造階段首次載人飛行任務(wù)。3名航天員將在太空工作生活6個月，開展系列空間科學(xué)實驗、技術(shù)實驗。②雖然航天那些事兒對普通人來說高深莫測，但中國航天領(lǐng)域一些重要科技成果或任務(wù)的命名，卻形神兼?zhèn)?、通俗易懂。我們的文化自信和中國式浪漫都被航天人融進(jìn)了下面這些大國重器之中。中國航天領(lǐng)域重要科技成果或任務(wù)命名文化根源第一顆繞月人造衛(wèi)星“嫦娥一號”中國古代有“嫦娥奔月”的神話。世界首顆量子科學(xué)實驗衛(wèi)星“墨子號”《墨經(jīng)》記載了世界上第一個“小孔成像”實驗，第一次對光直線傳播進(jìn)行了科學(xué)解釋。中國載人空間站“天宮”不知天上宮闕，今夕是何年。中國自主建造的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)“北斗”北斗七星是古人用來判斷季節(jié)、方向的重要參照。中國第一輛火星車“祝融”祝融在中國傳統(tǒng)文化中被尊為最早的火神?！皬V寒宮”、“鵲橋”、“玉兔號”、“天問”、“悟空”材料二：①2020年9月22日，習(xí)近平主席在第七十五屆聯(lián)合國大會一般性辯論上正式宣布：“中國將提高國家自主貢獻(xiàn)力度，采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭于2030年前達(dá)到峰值，努力爭取2060年前實現(xiàn)碳中和?！睂崿F(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的“雙碳”目標(biāo)，是我國向世界作出的莊嚴(yán)承諾，有利于我國實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善。②2022北京冬奧會國家速滑館的建設(shè)，采用了最新的二氧化碳臨界直冷制冰技術(shù)。這種制冷技術(shù)，減少的碳排放量相當(dāng)于植樹超過120萬棵所帶來的碳排放減少量；這種制冷方式，可將水面溫差控制在0.5℃內(nèi)，更有利于運動員滑出好成績。同時，制冰產(chǎn)生的余熱還能用于運動員生活熱水、融冰池融冰、冰面維護(hù)澆冰等，每年可節(jié)電200萬度。材料三：①改革開放前的廣元，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，環(huán)境保護(hù)意識淡薄，樹木被大量砍伐，烏兒快沒了棲息之地。這些年，從吃飽飯到求發(fā)展，廣元人準(zhǔn)確把握國家鄉(xiāng)村振興的富民政策，用自己勤勞的雙手探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路，成效顯著。②如今的廣元，致力于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展，建立了米倉山茶葉、蒼溪獼猴桃、青川黑木耳、朝天核桃等多個農(nóng)業(yè)示范基地、生態(tài)觀光園，一筐筐鮮美的特色瓜果，從青山綠水間送往城市的大街小巷。昭化古城、劍門蜀道、農(nóng)俗民風(fēng)展示館、文化名人紀(jì)念館等旅游資源，吸引著絡(luò)繹不絕的客人來廣元游玩。一大批有知識的年輕人追趕科技新潮，通過網(wǎng)絡(luò)直播，讓剛上市的農(nóng)產(chǎn)品賣得紅紅火火，老百姓的收入逐年增長。在廣元，“早晨聽著鳥兒啼鳴醒來，夜晚伴著蟋蟀叫聲入眠”的綠色生態(tài)環(huán)境已初步構(gòu)建，果真是芳草地，長溪邊，魚騰鳥飛，美好山水看不倦。這一切無不彰顯了廣元的變化與發(fā)展。3.對上述三則材料的理解，不正確的一項是（

）A.材料一中國航天領(lǐng)域的重要科技成果或任務(wù)，都是用中國古代神話來命名的。B.材料二習(xí)總書記實現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的莊嚴(yán)承諾，充分展現(xiàn)了中國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。C.材料三在鄉(xiāng)村振興政策引領(lǐng)下，廣元走上了生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展之路。D.中國科技飛速發(fā)展，為航天研究、環(huán)境保護(hù)、經(jīng)濟(jì)增長、文化傳承等方面提供了可靠保障。【答案】A【解析】本題考查對材料內(nèi)容的理解與分析。A.由材料一圖表中“《墨經(jīng)》記載了世界上第一個‘小孔成像’實驗，第一次對光直線傳播進(jìn)行了科學(xué)解釋”“北斗七星是古人用來判斷季節(jié)、方向的重要參照”可知，并非所有的都是用中國古代神話來命名的，選項說法絕對化。故選A。4.請根據(jù)材料二，簡要概括“二氧化碳臨界直冷制冰技術(shù)”的優(yōu)點。【答案】①減少碳排放；②減小水面溫差；③余熱用途廣泛?！窘馕觥勘绢}考查對材料內(nèi)容的理解與概括。由材料二第②段“這種制冷技術(shù)，減少的碳排放量相當(dāng)于植樹超過120萬棵所帶來的碳排放減少量”可知，減少碳排放；由材料二第②段“這種制冷方式，可將水面溫差控制在0.5℃內(nèi)，更有利于運動員滑出好成績”可知，減小水面溫差；由材料二第②段“同時，制冰產(chǎn)生的余熱還能用于運動員生活熱水、融冰池融冰、冰面維護(hù)澆冰等，每年可節(jié)電200萬度”可知，余熱用途廣泛。5.當(dāng)代中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大。習(xí)總書記指出：“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?！泵褡逡獜?fù)興，鄉(xiāng)村必振興。針對大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，請結(jié)合上述材料，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀愕囊庖娕c建議（至少兩條）?！敬鸢浮竣俅罅ν七M(jìn)鄉(xiāng)村振興，要處理好美好生態(tài)環(huán)境建設(shè)和富民利民的關(guān)系，真正將綠色環(huán)保、和諧發(fā)展的理念落到實處，讓山更清，水更綠，人更和諧。②大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要堅持科技興農(nóng)的思想，鼓勵、支持科研院所的項目與實地項目開發(fā)、技術(shù)研發(fā)、品種選育掛鉤，促進(jìn)科研成果的轉(zhuǎn)化。③大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要因地制宜，打造特色文化和特色產(chǎn)品，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。④大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要豐富鄉(xiāng)村文化生活，積極培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)。⑤大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要加快鄉(xiāng)村實用型人才培養(yǎng)，打造強(qiáng)大的鄉(xiāng)村振興人才隊伍?！窘馕觥勘绢}考查對材料內(nèi)容的理解與談意見建議。作答時，可結(jié)合材料三第①段“以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路”，第②段“致力于生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展”“旅游資源”“追趕科技新潮，通過網(wǎng)絡(luò)直播”等，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向，做好生態(tài)農(nóng)業(yè)、科技農(nóng)業(yè)，打造特色文化和特色產(chǎn)品，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游等等，言之有理即可。示例：①大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，引導(dǎo)加工企業(yè)重心下沉，把更多的就業(yè)機(jī)會和增值收益留在農(nóng)村、留給農(nóng)民。②大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要大力發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，增加綠色優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品供給，滿足城鄉(xiāng)居民多樣化需求。③大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，發(fā)掘鄉(xiāng)村多種功能，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、休閑康養(yǎng)、電子商務(wù)等新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，拓展農(nóng)民就業(yè)增收空間。④大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)農(nóng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，培育返鄉(xiāng)農(nóng)民工、入鄉(xiāng)科技人員、在鄉(xiāng)能人等創(chuàng)業(yè)主體，增強(qiáng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展動能。⑤大力推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，要實施村莊道路、農(nóng)村供水安全、新一輪農(nóng)村電網(wǎng)升級改造、鄉(xiāng)村物流體系建設(shè)、農(nóng)村住房質(zhì)量提升等一批工程項目，改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施條件。三、（2022·廣東·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一①近年來，有聲閱讀快速成為互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)廣泛應(yīng)用下的全民閱讀新形態(tài)。有聲閱讀的“有聲”，主要是指有聲語言，也包括音樂、音響等。有聲是最顯著的特點，也是最明顯的優(yōu)勢。有聲閱讀區(qū)別于紙質(zhì)閱讀，用聲音、用語音來表達(dá)一切。②相關(guān)調(diào)查顯示，有聲閱讀已成為重要的閱讀模式。2021年，上海市民有聲聞讀覆蓋率為76.72%，達(dá)到較高水平。59.18%的有聲閱讀使用者聽書日均時長為半小時以下，43.03%的使用者聽書日均時長介于11至30分鐘之間。46.36%的有聲閱讀使用者選擇在移動中聽書，交通工具成為有閱讀的重要空間。有聲閱讀使用者習(xí)慣在開車或乘坐地鐵、公交，打開個人的“聽覺空間”，有效利用了碎片化時間。（摘編自《2021年上海市民閱讀狀況調(diào)查》）材料二近年來，有聲閱讀的興起和繁榮，有效地推功了社會閱讀文明的構(gòu)建。有聲閱讀有可聽的、與文本相應(yīng)的音頻，許多經(jīng)典名著如《西游記》《紅樓夢》等已紛紛上線，使讀書變得更加生動鮮活、切實可感。有聲閱讀將明確的、認(rèn)真的、專注的學(xué)習(xí)型閱讀與瀏覽型、消遣型的閱讀有機(jī)結(jié)合，有效地推動了全民閱讀品質(zhì)的提升?！奥牎焙汀翱础弊鳛閮煞N不同的閱讀方式，在閱讀的體驗上呈現(xiàn)不同的特征。有聲語言表達(dá)作為一種創(chuàng)造性的勞動，表達(dá)者在創(chuàng)作過程中融進(jìn)了自己對作品的理解和感受，并且運用一定的技巧把它表達(dá)出來。大量高水平高質(zhì)量有聲閱讀產(chǎn)品的出現(xiàn)，逐漸滿足社會的閱讀需求，不僅使有聲閱讀沿著正確的方向穩(wěn)步發(fā)展，而且在推動社會閱讀文明、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極的作用。（摘編自高國慶、馬玉坤《有聲閱讀價值論芻議》）材料三截至2021年12月31日，微信公眾平臺有聲閱讀發(fā)文量達(dá)230萬篇，相關(guān)文章的閱讀量已達(dá)21.9億次，有聲閱讀的熱點話題熱度也不斷變化（如下圖所示）。有聲閱讀氛圍越來越濃，閱讀率越來越高。作為全民閱讀的重要組成部分，有聲閱讀豐富了閱讀內(nèi)容和形式，促進(jìn)了社會閱讀文明的發(fā)展。有聲閱讀相關(guān)熱點話題熱度圖【注】熱度指數(shù)：指輿論在公開社交場景中對有聲閱讀相關(guān)話題的討論和傳播，由各平臺公開渠道信息傳播量綜合加權(quán)計算并歸一化處理后獲得，滿分100分。（摘編自《“有聲”打開全民閱選新格局——2021有聲閱讀產(chǎn)業(yè)調(diào)查報告》）材料四①作為有聲閱讀的方式之一，聽書并不是一件輕松的事。因為我們?nèi)菀自诼爼鴷r走神，再加上還有言語知覺的制約、情緒感知、反復(fù)加工等因素，聽書的信息接收效率不如看書高。②所謂言語知覺的制約，是指一些客觀因素的制約，比如聲音在20-30分貝時，言語的可懂度為50%；增至50-60分貝，可懂度達(dá)到90%-95%；到了140分貝，人就會感到頭痛。此外，一些噪聲如地鐵，飛機(jī)的轟鳴等，對言語感知的干擾也會很大。③情緒感知則是指聽真人的讀時，朗讀者的語氣會影響我們自主理解書中字面的意思，不像看文字時可以自己主導(dǎo)情節(jié)、節(jié)奏等，有很大的想象空間；如果是聽語音合成的朗讀，技術(shù)上暫時還沒有辦法靈活地控制分詞、韻律、情感等，聽的過程中，我們又需要克服這些因素對理解連貫性的干擾。④大家可能沒有留意到，在看書的時候，10%-15%的眼球運動是有“回溯”的。也就是說，我們的眼睛經(jīng)常會倒退重看。這個過程很快，我們有時候并沒察覺，但這顯然能加深我們對書的理解，當(dāng)然，這也會降低我們的閱讀速度。聽書卻通常不會倒回去重聽，所以自然會損失對一部分內(nèi)容的理解，留下的印象可能不如看書深。（摘編自唐義誠、池文《聽書太被動，看書才有用?》）6.下列表述與上述材料意思不相符的一項是（

）A.有聲閱讀用聲音、用語音來表達(dá)一切，“有聲”是它最突出的特點和優(yōu)勢。B.2021年，上海市民有聲閱讀覆蓋率較高，且近半數(shù)使用者選擇在移動中聽書。C.作為全民閱讀的新形態(tài)，有聲閱讀豐富了閱讀的形式，推動了閱讀文明的構(gòu)建。D.看書時眼睛常會倒退重看，這雖能加深對內(nèi)容的理解，卻導(dǎo)致閱讀速度比聽書慢?！敬鸢浮緿【解析】D.根據(jù)材料四第④段“我們的眼睛經(jīng)常會倒退重看。這個過程很快，我們有時候并沒察覺，但這顯然能加深我們對書的理解，當(dāng)然，這也會降低我們的閱讀速度”分析，看書時眼睛常會倒退重看，這雖能加深對內(nèi)容的理解，卻這也會降低我們的閱讀速度?！皡s導(dǎo)致閱讀速度比聽書慢”理解不正確。故選D。7.材料二提到有聲閱讀在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極的作用，請你用材料三的相關(guān)信息對這一提法加以說明?！敬鸢浮扛鶕?jù)材料三的圖表，在眾多熱點話題中，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播”話題的熱度指數(shù)在2020年2021年都排名前三，2021年“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播”的熱度指數(shù)還明顯高于2020年。【解析】本題考查概括能力。結(jié)合材料三圖表中的內(nèi)容分析，2020年“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播”話題的熱度指數(shù)是30，居第三名。2021年“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播”話題的熱度指數(shù)是接近40，居第三名。據(jù)此可以得出：在眾多熱點話題中，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播”話題的熱度指數(shù)在2020年2021年都排名前三。根據(jù)2020和2021年的熱度指數(shù)相比，2020年“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播”話題的熱度指數(shù)是30，據(jù)此可以得出：2021年“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播”的熱度指數(shù)還明顯高于2020年。通過得出的兩個結(jié)論分析，有聲閱讀的興起和繁榮，在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了積極的作用。8.即將升入七年級的小文準(zhǔn)備在暑假用一周時間讀完《西游記》。他想采用聽書的方式閱讀，你是否贊成?請結(jié)合上述材料說明理由?！敬鸢浮渴纠唬嘿澇?。①有聲閱讀可以打開個人的“聽覺空間”，有效利用了碎片化時間；②有聲閱讀可以使讀書變得更加生動鮮活、切實可感了有聲閱讀是現(xiàn)在的熱點之一。示例二：不贊成。①聽書時容易走神，信息接受效率反而不如看書高；②在有噪音的地方如地鐵上，噪音對言語感知的干擾很大；③真人朗讀的語氣會對理解的連貫性造成干擾；④可能會損失對一部分內(nèi)容的理解，留下的印象可能不如看書深?！窘馕觥勘绢}是開放性試題，答案不唯一。如，贊成，可以結(jié)合材料二“有聲閱讀有可聽的、與文本相應(yīng)的音頻，許多經(jīng)典名著如《西游記》《紅樓夢》等已紛紛上線，使讀書變得更加生動鮮活、切實可感。有聲閱讀將明確的、認(rèn)真的、專注的學(xué)習(xí)型閱讀與瀏覽型、消遣型的閱讀有機(jī)結(jié)合，有效地推動了全民閱讀品質(zhì)的提升”分析，采用聽書的方式閱讀《西游記》，可以使讀書變得更加生動鮮活、切實可感。如，不贊成，可以結(jié)合材料四第①段“作為有聲閱讀的方式之一，聽書并不是一件輕松的事。因為我們?nèi)菀自诼爼鴷r走神，再加上還有言語知覺的制約、情緒感知、反復(fù)加工等因素，聽書的信息接收效率不如看書高”分析，采用聽書的方式閱讀《西游記》不如閱讀紙質(zhì)書籍。閱讀原著，才能真正感受到古典名著的魅力。四、（2022·四川自貢·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“緬懷”環(huán)節(jié)一開始，80個圣潔姑娘款款走上地屏，腳下拖帶出一枝枝柳條，同時在屏幕上畫出古畫般的垂柳圖，微風(fēng)吹過，柳絮紛飛，飛到屏幕四周，此時，365個男女老少出現(xiàn)了，他們手里捧著發(fā)光的柳條，從四周向中間緩緩行走，一直到地屏的正中央。同時，105束光沖天而起，形成“光的豐碑”，也讓中國人不由想起給逝去親人掃墓的情景。黃輝補(bǔ)充道：“設(shè)定365個人，意在365個日日月月年年的思念，日日月月年年的更迭，強(qiáng)調(diào)中國人生生不息的生命觀?！痹跁r長3分02秒的“緬懷”環(huán)節(jié)中，主創(chuàng)人員更認(rèn)為，不能只停留在對逝者的思念就結(jié)束了，于是在音樂的最高潮處出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，“光的豐碑”變成了綠色，一萬多平方米地屏從正中央到四周，蔓延成一大片綠色。冬去春來，春回大地，中國人的生死觀得以呈現(xiàn)，逝者安息，生者要好好活下去。而這也是中國人對“人類命運共同體”這一概念的詮釋，也是對“更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言的升華。——（摘編自路艷霞《中國式詩意表達(dá)“緬懷”環(huán)節(jié)》《北京晚報》2022年2月21日）材料二：當(dāng)?shù)貢r間20日，美國國家廣播公司NBC在一篇題為《奧運會閉幕式上的柳枝象征著什么？》的報道中，揭秘了閉幕式以“折柳”作為“緬懷”主題的深刻寓意及主創(chuàng)團(tuán)隊的獨具匠心。文章認(rèn)為，“折柳”作為“緬懷”的主題頗具中國特色。在漢語中，“柳”字與“留”字同音，意思是請即將告別的人留下。因此它象征著離別的悲傷。在中國古代，當(dāng)兩個朋友分開時，離別的一方總會收到一根柳枝作為禮物。運動員們經(jīng)歷了成功、失望和歷史性的回憶，現(xiàn)在到了離別的時刻。因此，將“柳枝”融入閉幕式中再合適不過了。英國體育網(wǎng)站Insidethegames在報道中，特別強(qiáng)調(diào)了國際奧委會主席巴赫對團(tuán)結(jié)與和平的呼吁，該文闡釋了折柳的惜別寓意，還引申到了對后疫情時代的希望。文章稱，“柳枝寄情”是閉幕式緬懷時刻的重點，代表著兩個好朋友的離別和面對疫情所做的努力。正值春回大地之時，寓意一切向前發(fā)展，積極面對后疫情時代?！ㄕ幾浴锻饷剑骸罢哿薄傲簟比硕瑠W會閉幕式的中國式“緬懷”》，《中國日報網(wǎng)》2022年2月21日）材料三：2015年2月，國際奧委會主席巴赫在里約熱內(nèi)盧宣布，里約奧運村將首次設(shè)立默哀區(qū)，讓運動員為逝去的親人和朋友默哀。同時，奧運閉幕式還會專門設(shè)立“追思時刻”，以此表明國際奧委會將會永遠(yuǎn)記得那些在奧運會上去世的人們。國際奧委會宣布這一決定后一年，便是2016年的里約奧運會。在2016年8月下旬舉辦的里約奧運會閉幕式上，奧運歷史上第一個“追思時刻”出現(xiàn)了。這個環(huán)節(jié)被放在文藝表演開始之初，由男聲朗誦巴西傳統(tǒng)的葡萄牙語詩歌《思念》，體育場內(nèi)的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表“思念”的葡萄牙語文字。從2016年里約奧運會開始，閉幕式的“追思時刻”環(huán)節(jié)就被固定了下來。2018年的平昌冬奧會選擇用類似葬禮的形式展示，2021年舉辦的東京奧運會則展現(xiàn)了日本的“物哀文化”?！白匪紩r刻”環(huán)節(jié)從里約首創(chuàng)，到平昌的發(fā)散，再到東京的隱喻，這三個先例都為即將開始的2022年北京冬奧會閉幕式提供了直觀的樣本?！ㄕ幾浴痘仡櫧龑脢W運會閉幕式，展望北京冬奧會閉幕式“追思時刻”》，騰訊網(wǎng)2022年2月18日）9.下列關(guān)于2022年北京冬奧會“緬懷”環(huán)節(jié)的理解，不正確的一項是（

）A.緬懷環(huán)節(jié)始于“折柳送別”情境的生動表演，表達(dá)了對參賽運動員的惜別之意。B.“光的豐碑”能讓人想起給親人掃墓的情景，這正是“緬懷”環(huán)節(jié)設(shè)置的初衷。C.它用蔓延開來的綠色，表現(xiàn)冬去春來、春回大地，并以此表現(xiàn)中國人的生死觀。D.它以“折柳”表達(dá)“緬懷”主題的創(chuàng)意，寓意深刻，受到了外媒的關(guān)注和認(rèn)可?！敬鸢浮緼【解析】本題考查材料內(nèi)容的理解。A.根據(jù)材料一“冬去春來，春回大地，中國人的生死觀得以呈現(xiàn)，逝者安息，生者要好好活下去。而這也是中國人對“人類命運共同體”這一概念的詮釋，也是對“更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克格言的升華”可知：緬懷環(huán)節(jié)始于“折柳送別”情境的生動表演，表達(dá)了中國人的生死觀；故選A。10.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.2015年2月，里約奧運村專門設(shè)立了默哀區(qū)為逝去的親朋默哀。這是2022年北京冬奧會設(shè)計“緬懷環(huán)節(jié)”的原因。B.奧運會歷史上首次出現(xiàn)“追思時刻”是2016年里約奧運會。此后，“追思時刻”作為閉幕式的規(guī)定動作延續(xù)至今。C.里約、平昌、東京奧運會閉幕式上的“追思時刻”，為2022年北京冬奧會用“折柳”演繹“追思時刻”提供了樣本。D.奧運會閉幕式上的“追思時刻”呈現(xiàn)出來的形式多種多樣，體現(xiàn)了奧運會舉辦城市各自不同的文化特色，都值得尊重?！敬鸢浮緼【解析】本題考查材料內(nèi)容的理解。A.根據(jù)材料三第①段中“2015年2月，國際奧委會主席巴赫在里約熱內(nèi)盧宣布，里約奧運村將首次設(shè)立默哀區(qū)，讓運動員為逝去的親人和朋友默哀。同時，奧運閉幕式還會專門設(shè)立‘追思時刻’，以此表明國際奧委會將會永遠(yuǎn)記得那些在奧運會上去世的人們”，可知2022年北京冬奧會設(shè)計“緬懷環(huán)節(jié)”的原因是“奧運閉幕式還會專門設(shè)立‘追思時刻’”，與2015年2月里約奧運村專門設(shè)立了默哀區(qū)沒有直接的因果關(guān)系。因此本項說法錯誤；故選A。11.與前三屆相比，2022年北京冬奧會閉幕式“緬懷”環(huán)節(jié)有哪些新意？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要概括?！敬鸢浮壳叭龑脢W運會閉幕式“緬懷”環(huán)節(jié)只是單純地表達(dá)了對逝者的思念之情；2022年北京冬奧會閉幕式“緬懷”環(huán)節(jié)不僅表達(dá)了對逝者的思念，還詮釋了“人類命運共同體”的概念，升華了“更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克精神。【解析】本題考查材料內(nèi)容的概括。根據(jù)材料三第②段中“在2016年8月下旬舉辦的里約奧運會閉幕式上，奧運歷史上第一個“追思時刻”出現(xiàn)了。這個環(huán)節(jié)被放在文藝表演開始之初，由男聲朗誦巴西傳統(tǒng)的葡萄牙語詩歌《思念》，體育場內(nèi)的投影則隨著朗讀聲的韻律演繹著代表‘思念’的葡萄牙語文字”“2018年的平昌冬奧會選擇用類似葬禮的形式展示，2021年舉辦的東京奧運會則展現(xiàn)了日本的‘物哀文化’”，可知前三屆奧運會閉幕式“緬懷”環(huán)節(jié)都只是表達(dá)了對逝者的思念之情；根據(jù)材料一第②段中“在時長3分02秒的‘緬懷’環(huán)節(jié)中，主創(chuàng)人員更認(rèn)為，不能只停留在對逝者的思念就結(jié)束了，于是在音樂的最高潮處出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)，‘光的豐碑’變成了綠色，一萬多平方米地屏從正中央到四周，蔓延成一大片綠色。冬去春來，春回大地，中國人的生死觀得以呈現(xiàn)，逝者安息，生者要好好活下去。而這也是中國人對‘人類命運共同體’這一概念的詮釋，也是對‘更團(tuán)結(jié)’的奧林匹克格言的升華”，可見2022年北京冬奧會閉幕式“緬懷”環(huán)節(jié)不僅表達(dá)了對逝者的思念，還表達(dá)對生者要好好活下去，詮釋了“人類命運共同體”的概念，升華了“更團(tuán)結(jié)”的奧林匹克精神。五、（2022·湖南郴州·統(tǒng)考中考真題）材料一：前不久，記者在杭州多所中學(xué)展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近九成學(xué)生有使用短視頻平臺的習(xí)慣，近一半家長表示孩子或多或少存在沉迷短視頻的現(xiàn)象，超半數(shù)家長認(rèn)為短視頻成癮對青少年成長存在嚴(yán)重影響。對短視頻的內(nèi)容顧慮，家長們主要聚焦在負(fù)面網(wǎng)紅、惡意炒作等方面。有家長表示，對短視頻的沉迷就像“溫水煮青蛙”，“網(wǎng)絡(luò)上啥都有，就怕久而久之，從情緒到學(xué)習(xí)再到價值觀形成，孩子各方面成長都會受到不同程度的負(fù)面影響?！薄浻凇吨袊嗄陥蟆凡牧隙骸艾F(xiàn)在的青少年從小生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，學(xué)習(xí)、生活的內(nèi)容和方式都離不開網(wǎng)絡(luò)。”杭州師范大學(xué)教育學(xué)院心理系主任楊群表示，“短視頻傳播速度快，受眾范圍廣，想要完全回避并不現(xiàn)實，而且短視頻上也有許多健康、正能量的內(nèi)容。但不管內(nèi)容健康與否，刷屏成癮現(xiàn)象都會給青少年的身體、心理帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，尤其是有些青少年還熱衷于模仿短視頻中的人物形象、動作，更加影響其健康成長?！比绾畏乐骨嗌倌晁⑵脸砂a？楊群認(rèn)為，首先應(yīng)重在預(yù)防，溫暖的家庭氛圍、良好的社會支持、健康的興趣愛好、積極的情緒應(yīng)對策略和有節(jié)制的手機(jī)使用都是防止成癮的保護(hù)性因素。在現(xiàn)實中增加興趣愛好，提高孩子的人際交往能力，以及豐富課外活動，在課余時間增加知識，這些都能使青少年沉迷短視頻的概率大大降低?！浻凇吨袊嗄陥蟆凡牧先憾桃曨l容易讓人上癮，但也并非洪水猛獸。家長、學(xué)校如何正確引導(dǎo)青少年，讓他們在合適的時間、用合適的方式、看優(yōu)質(zhì)的短視頻，這是更需要我們?nèi)リP(guān)注的。小碩是安徽合肥的一名小學(xué)生，平時喜歡在網(wǎng)絡(luò)平臺上觀看搞笑類和游戲類短視頻，而且一看就是個把小時。他的父親張先生并沒有立即沒收他的手機(jī)，而是默默觀察他喜歡觀看的內(nèi)容，并以此為話題與其交流。一說起感興趣的事，小碩就像打開了話匣子，兩人越聊越歡。于是，張先生開始向兒子推薦生活小技巧等有意思、有意義的短視頻，并提議一起按照視頻里介紹的方法做家務(wù)、做手工?！皼]想到效果特別好，孩子不但不抵觸家務(wù)勞動，反而在驗證了視頻里的方法行之有效后，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的成就感?！睆埾壬苁亲院馈Ｇ安痪?，河南鄭州麗水外國語學(xué)校教師南瑞，與班里孩子一起完成了一項課外實踐活動——手工制作端午節(jié)香包。南瑞用短視頻記錄了孩子們制作香包的過程，并發(fā)到家長群里，受到了孩子和家長們的熱烈歡迎?！扒啻浩谡菑垞P個性的時候，把孩子們從被動的觀看者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膭?chuàng)造者，讓他們成為視頻的主角，他們的表達(dá)欲和表現(xiàn)欲就得到了釋放?！蹦先鹫f?！浻凇度嗣袢請蟆?2.上述三則材料都是圍繞____________________問題展開闡述的?！敬鸢浮壳嗌倌晁⑵脸砂a。意近即可?！窘馕觥勘绢}考查材料內(nèi)容的理解。根據(jù)材料一“發(fā)現(xiàn)近九成學(xué)生有使用短視頻平臺的習(xí)慣，近一半家長表示孩子或多或少存在沉迷短視頻的現(xiàn)象，超半數(shù)家長認(rèn)為短視頻成癮對青少年成長存在嚴(yán)重影響”，材料二“但不管內(nèi)容健康與否，刷屏成癮現(xiàn)象都會給青少年的身體、心理帶來嚴(yán)重的負(fù)面影響，尤其是有些青少年還熱衷于模仿短視頻中的人物形象、動作，更加影響其健康成長”“如何防止青少年刷屏成癮？”，材料三第一段“短視頻容易讓人上癮，但也并非洪水猛獸。家長、學(xué)校如何正確引導(dǎo)青少年，讓他們在合適的時間、用合適的方式、看優(yōu)質(zhì)的短視頻，這是更需要我們?nèi)リP(guān)注的”可知，三則材料都是圍繞“青少年刷屏成癮”的問題展開闡述的。13.下列對文本內(nèi)容理解不正確的一項是（

）A.材料一中的調(diào)查反映了近一半的家長認(rèn)為短視頻成癮對青少年成長存在嚴(yán)重影響。B.材料二中專家提出溫暖的家庭氛圍、健康的興趣愛好等都是防止青少年刷屏成癮的保護(hù)性因素。C.材料三事例說明家校引導(dǎo)合理利用短視頻能有效防止青少年刷屏成癮。D.三則材料分別從青少年刷屏成癮現(xiàn)象、專家建議及家校做法進(jìn)行了具體的闡述。【答案】A【解析】A.根據(jù)材料一“近一半家長表示孩子或多或少存在沉迷短視頻的現(xiàn)象，超半數(shù)家長認(rèn)為短視頻成癮對青少年成長存在嚴(yán)重影響”可知，本項“近一半的家長認(rèn)為短視頻成癮對青少年成長存在嚴(yán)重影響”表述有誤；故選A。14.下面是某心理咨詢室收到的一位初一學(xué)生的求助短信部分內(nèi)容。請你結(jié)合上述材料，代表心理咨詢老師給他提出三條建議?！拔冶緛泶蛩憧窗胄r短視頻，可總是拉制不住自己。我明白時間很寶貴，但只有在看短視頻的時候，我才能暫時忘記學(xué)習(xí)的壓力。我總是安慰自己，一個視頻不過幾十秒，可誰能想到，看著看著一兩個小時就過去了。請問我該怎么辦？”【答案】增加興趣愛好；提高人際交往能力；多參加課外實踐活動；有選擇性地觀看短視頻；積極的情緒應(yīng)對；營造溫馨的家庭氛圍。寫出三條即給滿分?！窘馕觥勘绢}考查建議。根據(jù)材料二“首先應(yīng)重在預(yù)防，溫暖的家庭氛圍、良好的社會支持、健康的興趣愛好、積極的情緒應(yīng)對策略和有節(jié)制的手機(jī)使用都是防止成癮的保護(hù)性因素”“在現(xiàn)實中增加興趣愛好，提高孩子的人際交往能力，以及豐富課外活動，在課余時間增加知識，這些都能使青少年沉迷短視頻的概率大大降低”即可提煉建議。六、（2022·四川樂山·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：孔子認(rèn)為教育是“興于詩”“立于禮”“成于樂”，其中就包含著對美育的重視。今天，我們用“中國夢”來激勵人心，一定意義上說就是全民族的“興于詩”；加強(qiáng)制度建設(shè)、強(qiáng)調(diào)制度自信，一定意義上說也就是新時代的“立于禮”；“成于樂”的“樂”不僅是音樂之“樂”，快樂之“樂”，而且是在道德的普遍高尚，活力的競相迸發(fā)，精神的昂揚向上，人民對美好生活的追求中不斷實現(xiàn)的“天下盡歡顏”之“樂”。從古至今，先賢們對于美育的思考從未止步，這些思想結(jié)晶在今天仍具有現(xiàn)實意義，社會主義文化大發(fā)展大繁榮來自民間、來自大變革的時代，我們正在大踏步邁向現(xiàn)代化，尤其需要加強(qiáng)美育。（摘編自葉小文《美育為什么重要？》）材料二：中華民族擁有5000多年燦爛文明。弘揚中華美育精神，用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。年輕人通過認(rèn)識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣。引導(dǎo)年輕人對美的追求，有助于以美為媒，溝通世界。從歷史上看，中華民族歡迎并接納一切有益的文明成果。我們相信，更懂得欣賞自己國家、民族之美的年輕一代，也是在國際交流中傳播美的使者。培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國之美，讓他們愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽到中國聲音、中國故事，從心底欣賞中國之美。（摘編自楊帆《用美育涵養(yǎng)“美麗心靈”》）材料三：郎佳子彧，1995年出生，國家級非遺“北京面人郎”第三代傳承人。他用老手藝嘗試做新題材，同時探索利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解并愛上面塑。記者：北京冬奧會期間，你去人民大會堂做過展示，能講講那次經(jīng)歷嗎？郎佳子彧：我給外國友人做中國傳統(tǒng)文化的展示。我在和摩納哥親王互動的時候，教他做了一個“冰墩墩”。他挺“害羞”地說，家里有兩個孩子，如果只帶回去一個，麻煩就大了。我又做了一個“冰墩墩”送給他，讓他帶回去一雙吉祥物。記者：你面前的作品叫什么？為什么想到做這樣一個作品？郎佳子彧：這個作品叫《巾幗》，是在三八婦女節(jié)制作的，很多女性醫(yī)護(hù)工作者在抗疫前線做出了很多的奉獻(xiàn)，我覺得理應(yīng)做一個作品，向她們致敬。面塑當(dāng)中有一個非常古老的題材就是傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇中有一個巾幗英雄的形象——穆桂英。我覺得在這個時代，可以把她們類比起來。一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另一方面從造型藝術(shù)的角度，我們的傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)在拼合在一起，表達(dá)對女性的敬意。（摘編自孟繁哲《把面人捏進(jìn)了人民大會堂》）15.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.孔子提出的“興于詩”“立于禮”“成于樂”，在今天看來，就是全民族、新時代的美育教育。B.從古至今，先賢們的各種美育思想結(jié)晶，對于社會主義文化的大發(fā)展大繁榮具有現(xiàn)實意義。C.通過認(rèn)識、理解和欣賞中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，年輕人可以增強(qiáng)文化自覺和文化自信。D.愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，郎佳子彧做了很好的示范。【答案】A【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解。A.根據(jù)材料一“孔子認(rèn)為教育是‘興于詩’‘立于禮’‘成于樂’，其中就包含著對美育的重視”可知，A項“在今天看來，就是全民族、新時代的美育教育”表述與原文不符；故選A。16.弘揚中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人怎么做？請根據(jù)材料二概括?！敬鸢浮竣僖龑?dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信；②引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，延續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；③引導(dǎo)年輕人追求美，懂得欣賞中國之美?！窘馕觥勘绢}考查提煉概括要點的能力。根據(jù)材料二第①段“弘揚中華美育精神，用美育涵養(yǎng)‘美麗心靈’，不妨從教育引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)開始。年輕人通過認(rèn)識和理解中華大地上的優(yōu)秀藝術(shù)作品，可以形成開闊的視野和包容的心態(tài)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美，有助于賡續(xù)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣”可知，弘揚中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人熱愛藝術(shù)，認(rèn)識理解藝術(shù)作品，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，引導(dǎo)年輕人接近、欣賞中國文藝作品之美；根據(jù)材料二第②段“培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國之美，讓他們愛上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，連接中外，并把這種精神和氣質(zhì)傳遞到全世界，一定能讓世界更多更好地聽到中國聲音、中國故事，從心底欣賞中國之美”可知，弘揚中華美育精神，可以培養(yǎng)年輕人懂得欣賞中國之美，學(xué)會欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，并傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；根據(jù)材料二第②段“引導(dǎo)年輕人對美的追求，有助于以美為媒，溝通世界”“我們相信，更懂得欣賞自己國家、民族之美的年輕一代，也是在國際交流中傳播美的使者”可知，弘揚中華美育精神，可以引導(dǎo)年輕人追求美，懂得欣賞自己國家和名族之美，并積極成為美的傳播者。17.請結(jié)合三則材料，探究郎佳子彧作為“北京面人郎”第三代傳承人成功的原因?！敬鸢浮竣賯€人對于美育的思考從未止步，繼承傳統(tǒng)文化，有文化自覺和文化自信；②適應(yīng)時代發(fā)展需求，用老手藝嘗試做新題材，把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，利用新媒介展示傳統(tǒng)技藝；③以美為媒，溝通世界，在國際交流中傳播民族之美。【解析】本題考查對材料內(nèi)容的理解。根據(jù)材料三“他用老手藝嘗試做新題材，同時探索利用短視頻、直播等新媒介展示傳統(tǒng)技藝，讓更多人了解并愛上面塑”“一方面把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代題材融合，另一方面從造型藝術(shù)的角度，我們的傳統(tǒng)戲劇也是非常絢爛的。所以我就把傳統(tǒng)和現(xiàn)在拼合在一起，表達(dá)對女性的敬意”可知，郎佳子彧緊跟時代潮流，利用當(dāng)下年輕人關(guān)注的新媒介向大家展示這一傳統(tǒng)技藝，同時他在繼承老手藝的時候嘗試做新題材，將傳統(tǒng)和創(chuàng)新相融合，更好地被大家接受；再根據(jù)材料三“我給外國友人做中國傳統(tǒng)文化的展示。我在和摩納哥親王互動的時候，教他做了一個‘冰墩墩’。他挺‘害羞’地說，家里有兩個孩子，如果只帶回去一個，麻煩就大了。我又做了一個‘冰墩墩’送給他，讓他帶回去一雙吉祥物”可知，郎佳子彧在展示自己的傳統(tǒng)技藝的同時，很好地將傳統(tǒng)文化向世界傳播，讓世界看到中國之美和名族之美；再根據(jù)材料三“是在三八婦女節(jié)制作的，很多女性醫(yī)護(hù)工作者在抗疫前線做出了很多的奉獻(xiàn)，我覺得理應(yīng)做一個作品，向她們致敬。面塑當(dāng)中有一個非常古老的題材就是傳統(tǒng)戲劇，傳統(tǒng)戲劇中有一個巾幗英雄的形象——穆桂英。我覺得在這個時代，可以把她們類比起來”可知，郎佳子彧對中國的傳統(tǒng)文化非常的重視，同時他在繼承傳統(tǒng)手工藝的時候還想著如何把它和現(xiàn)代美進(jìn)行聯(lián)系，這也看出他一直有著對美育的思考，讓人感受到他高度的文化自覺和文化自信。七、（2022·湖南邵陽·統(tǒng)考中考真題）材料一：①你搶到冰墩墩、雪容融了嗎？3月21日12點，線上奧林匹克官方旗艦店開始預(yù)售冰墩墩和雪容融，吸引眾多網(wǎng)友蹲點下單?！岸瑠W結(jié)束后，還是‘一墩難求’，線上搶不到，我在店里排隊一個多小時才買到?！?5年出生的胡睿是一名Z世代（指1995年至2009年間出生的人群）的國潮粉絲，像冰墩墩、雪容融這樣的“新頂流”，他自然不會錯過。②“冬奧吉祥物熱銷，是因為它非?！袊??！痹谥袊鴤髅酱髮W(xué)廣告學(xué)院副院長王昕看來，冰墩墩和雪容融沖上國潮頂流，和近年來走紅的故宮文創(chuàng)、國風(fēng)彩妝等國潮產(chǎn)品一樣，折射出新一代消費者的文化自信和民族認(rèn)同感?！皣毕M的興起也是中國文化自信崛起的表現(xiàn)?！蓖蹶空f。（節(jié)選自《光明日報》）材料二：①近年來，大批擁有高質(zhì)量發(fā)展能力、自主創(chuàng)新能力的中國品牌取得高速成長。今年5月10日迎來了第五個中國品牌日，京東消費及產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院也連續(xù)第五年發(fā)布中國品牌發(fā)展研究報告，與往年不同的是，本次研究聚焦在95后的年輕群體。②據(jù)《2022年輕人國貨消費趨勢報告》顯示，今年以來，年輕的消費者們較以往購買了更多的國貨商品。在形成一定銷售規(guī)模的品牌中，95后國貨用戶數(shù)占比同比提升11%，購買國產(chǎn)商品與進(jìn)口商品的用戶數(shù)總體比值為1.7，而這一數(shù)字在2021年同期為1.3。（摘編自《杭州日報》有刪減）材料三：①國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒牵芏嗔钊搜刍潄y的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個物件并將其化作具體“符號”印在服飾上，再染上年畫風(fēng)格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風(fēng)雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當(dāng)作裝點門店