2024年貴州省貴陽(yáng)市清鎮(zhèn)市一模語(yǔ)文試卷

清鎮(zhèn)市2024年初中學(xué)業(yè)水平考試模擬試題卷語(yǔ)文同學(xué)你好！答題前請(qǐng)認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容：1.全卷共8頁(yè)，共24道小題，滿分150分。答題時(shí)間：150分鐘?？荚囆问綖殚]卷。2.請(qǐng)?jiān)诖痤}卡相應(yīng)位置作答，在試卷上答題視為無(wú)效。一、書(shū)寫(xiě)水平(5分)1.請(qǐng)使用楷體字答題，書(shū)寫(xiě)規(guī)范、端正、整潔。此項(xiàng)根據(jù)作文的書(shū)寫(xiě)水平計(jì)分。(5分)二、基礎(chǔ)積累(共4道小題，20分)時(shí)代的光影在時(shí)空交接的電光火石中劇烈摩擦，于歷史的長(zhǎng)河中悄然繪下劇變的圖畫(huà)。萬(wàn)物更新，滄海了了，在這種劇變的影響下，我們更容易被浮躁的情緒所籠罩，無(wú)法專(zhuān)注于自己的內(nèi)心世界。于是便在迷茫中pánghuáng①前行，渴望尋到一絲光明和希望。其實(shí)，在這個(gè)世上，大概沒(méi)有什么東西可以像書(shū)一樣，能給我們?nèi)绱素S富又實(shí)在的幫助。在書(shū)的世界里，我們可以傾聽(tīng)，可以訴說(shuō)。在書(shū)的引領(lǐng)下，我們可以不斷超越自我，追求zhuó②越。文學(xué)的熏陶能讓我們的文筆愈加優(yōu)美，佳言妙句常能信手拈來(lái)，從前那些渺茫的期待，也不曾擱淺，都在心湖里瀲滟成詞。只要有書(shū)的日子，就不會(huì)孤單。因?yàn)殚喿x帶給人的，恰是潤(rùn)物無(wú)聲的陪伴。我們每天擠出一點(diǎn)時(shí)間用于閱讀，哪怕僅有一刻鐘，只要堅(jiān)持下去，qiè③而不舍，閱讀的快樂(lè)便會(huì)不由分說(shuō)。慢慢地，我們不難發(fā)現(xiàn)，自己的天地正變得越來(lái)越遼闊。2.請(qǐng)根據(jù)上面文段的語(yǔ)境和拼音，用楷體字寫(xiě)出橫線處的漢字。(4分)3.上面文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.悄然B.熏陶C.信手拈來(lái)D.不由分說(shuō)4.默寫(xiě)。(10分)①,白露未晞?！对?shī)經(jīng)·蒹葭》②靜以修身,。諸葛亮《誡子書(shū)》③溪云初起日沉閣，風(fēng)滿樓。許渾《咸陽(yáng)城東樓》④不畏浮云遮望眼，。王安石《登飛來(lái)峰》⑤,波濤如怒。張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》⑥我想那的空中，定然有美麗的街市。郭沫若《天上的街市》⑦《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中表達(dá)詞人想建功立業(yè)、青史留名的句子是:,。⑧《使至塞上》中描繪奇特壯美的塞外之景的句子是：，。清鎮(zhèn)市2024年初中學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文第1頁(yè)共8頁(yè)5.下列文學(xué)、文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(3分)A.“布衣”本指布制的衣服，后多指平民百姓，如諸葛亮《出師表》中的“臣本布衣”。B.《周亞夫軍細(xì)柳》選自我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，該書(shū)對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。C.老舍，原名舒慶春，著有小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》、話劇《茶館》《龍須溝》。D.契訶夫，法國(guó)作家、戲劇家，著有小說(shuō)《裝在套子里的人》、劇本《萬(wàn)尼亞舅舅》。三、閱讀能力(共15道小題，50分)(一)整本書(shū)閱讀6.下列關(guān)于名著的表述不正確的一項(xiàng)是(3分)A.《昆蟲(chóng)記》中，蟋蟀的洞穴豪華且舒適、寬敞并干凈，遠(yuǎn)勝過(guò)其他很多昆蟲(chóng)的洞穴。B.《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)中稱(chēng)譽(yù)紅軍長(zhǎng)征是“現(xiàn)代史上無(wú)與倫比的一次遠(yuǎn)征的歷史”。C.虎妞死后，祥子徹底喪失了對(duì)生活的希望和信心，墮落、潦倒、麻木，如行尸走肉。D.保爾的毅力很頑強(qiáng)，在與吞噬生命的病魔搏斗中，創(chuàng)造了“四次死里逃生”的奇跡。7.《水滸傳》第五十九回寫(xiě)道：“林沖叫扶上車(chē)子，便差劉唐，三阮，杜遷，宋萬(wàn)，先送回山寨。其余十四個(gè)頭領(lǐng)在寨中商議：“今番晁天王哥哥下山來(lái)，不想遭這一場(chǎng)，正應(yīng)了風(fēng)折認(rèn)旗之兆。我等極該收兵，一齊回去。但是必須等公明哥哥將令下來(lái)，方可回軍，豈可半途撇了曾頭市自去?”文段中晁天王此次下山的目的是什么?“遭這一場(chǎng)”指什么事情?(2分)(二)現(xiàn)代文閱讀彈花匠①“彈棉花嘍，彈棉花……”曾幾何時(shí)，在街角巷口總會(huì)聽(tīng)到這樣的吆喝聲。在這一聲聲的吆喝里，彈花匠們走街串巷，用手中的彈弓和彈花槌彈起一片片雪白的棉絮，溫暖了無(wú)數(shù)人的冬天。我父親是我們村上唯一學(xué)會(huì)彈棉花并且?guī)н^(guò)徒弟的一位彈花匠。我第一次見(jiàn)父親彈棉絮，是為我大姐彈嫁妝。那時(shí)，我已經(jīng)上中學(xué)了。就在我家的堂屋里，父親用凳子支上門(mén)板，往身上系一根腰帶，在腰后用繩子綁上一根木棍，木棍高出頭頂兩三尺，超出肩膀的部分向前彎曲，用來(lái)懸掛彈弓。準(zhǔn)備就緒后，父親在鋪板上擺放好棉花，左手輕握，掌控著木弓，右手持著木槌，用木槌斜口不停地撞擊弓弦，便發(fā)出“嘭——嘭——嘭”的很有節(jié)奏的聲音?？粗赣H那背著弓半蹲著彈的情景，我不由自主地聯(lián)想到“卑躬屈膝”(背弓曲膝)這個(gè)成語(yǔ)。伴隨著“嗡———嗡——嗡”的聲音，在弓槌和弓弦的配合下，棉絮飛舞起來(lái)，當(dāng)然，騰起的還有陣陣灰塵。堆在地面上的泡花，好像一座小小的雪山。這是彈棉絮的第一道工序，稱(chēng)之為打泡花。打好泡花便是鋪泡花。所謂鋪泡花就是把打好的泡花鋪在鋪板上。母親將鋪板上打泡花時(shí)留下的渣渣灰塵打掃干凈后，父親拿著挑線桿伸入泡花底部把泡花抬上鋪板。接著父親就開(kāi)始彈泡花，把棉花彈蓬松。父親蹲下去彈時(shí)弓弦裹滿花絮，便發(fā)出“嗡——嗡——嗡”的低沉的聲音，站起來(lái)彈時(shí)弓弦裹著的花絮減少，就發(fā)出“嘭——嘭——嘭”的高亢的聲音。伴隨著木槌有節(jié)奏地撞擊弓弦，弓弦忽上忽下、忽左忽右均勻地震動(dòng)，棉絮一縷縷地被撕開(kāi)，潔白的棉絮如同受驚的小鳥(niǎo)一樣向四處迅疾飛起，又慢慢地落下。棉弓指向哪里，哪里就是一陣喧騰，此起彼伏。看著看著，鋪板上就堆積起了厚厚一層松軟的棉絮。隨后，父親用弓從寬的一端開(kāi)始，一弓挨著一弓地壓到另一端，又從長(zhǎng)的一邊一弓挨著一弓地壓到另一邊，壓縮棉絮的空間便于牽紗上網(wǎng)線。所謂牽紗線，就是用紗線網(wǎng)住這些棉絮不讓它散開(kāi)。牽紗線時(shí)，父親和母親相向站在鋪板的兩邊，父親雙手拿著紗線，母親用右手握著的挑線桿伸到父親的面前，父親把紗線掛到挑線桿頂端的小勾上，稱(chēng)為放線；母親揚(yáng)起掛著紗線的挑線桿并拉過(guò)來(lái)紗線，稱(chēng)為牽線。纖纖竹枝，顫顫點(diǎn)點(diǎn)，似蜻蜓在湖中點(diǎn)水；千絲萬(wàn)縷，縱橫往來(lái)，又似蜘蛛在白絮中織網(wǎng)羅云。一放一牽的瞬間，父親和母親將紗線同時(shí)壓在棉絮上并摁斷紗線，只聽(tīng)到“嗒”的一聲，一根紗線就鋪壓在棉絮上。輕微的“唰——唰——唰”的牽線聲伴著“嗒——嗒——嗒”摁斷線的聲音，很有節(jié)奏，不絕于耳，場(chǎng)景令人眼花繚亂，妙趣橫生。緊接著，父親將棉絮平鋪在鋪板上，將棉盤(pán)放在棉絮上，順著上一層紗線的走向不停地拖著推拉，使紗線巴貼棉絮更緊。在熨棉絮時(shí)，父親跨上鋪板，用雙手握著棉盤(pán)把手旋轉(zhuǎn)磨熨。旋轉(zhuǎn)的角度越大，效果越好，反復(fù)磨熨，直至將棉絮磨熨起小棉球套牢并固定紗線。就這樣重復(fù)操作，做好了棉絮的第一面，父親用雙手卷著棉絮的邊沿，提起來(lái)翻轉(zhuǎn)鋪在鋪板上，做第二面。待第二面做好后，手上的操作基本完成。彈棉絮的最后一道工序稱(chēng)為收邊，父親先后卷起棉絮的正反兩面的四條邊和四只角，用棉盤(pán)再磨熨一遍，然后把棉絮折疊成豆腐墩墩，再捆扎好，一床稱(chēng)心如意的棉絮就算完工了?！皬椕藁▎眩瑥椕藁?，半斤棉彈出八兩八，舊棉花彈成了新棉花，彈好了棉被姑娘要出嫁……”不知有多少人還能記起這首古董級(jí)別的民謠。彈棉花，不僅是個(gè)體力活，也是個(gè)精細(xì)活，它的歷史可以追溯到距今幾百年前的元代。如今，這門(mén)古老的手藝，已逐漸被機(jī)械化操作所代替；彈花匠，這個(gè)昔日人們離不開(kāi)的手藝人已越來(lái)越少；那有節(jié)奏的“嗡——嗡——嗡”“嘭——嘭——嘭”的時(shí)空旋律也已漸行漸遠(yuǎn)?！咀⑨尅竣龠x自《西南文學(xué)網(wǎng)》，有刪改。8.選文中提到的整個(gè)彈棉絮過(guò)程中唯一需要兩個(gè)人操作的一道工序是(3分)A.熨棉絮B.牽紗線C.彈泡花D.打泡花9.選文依次寫(xiě)了彈棉絮的六道工序，下面概括正確的一項(xiàng)是(3分)A.打泡花鋪泡花牽紗線熨棉絮彈泡花收邊B.鋪泡花打泡花彈泡花熨棉絮牽紗線收邊C.打泡花鋪泡花彈泡花牽紗線熨棉絮收邊D.彈泡花打泡花鋪泡花牽紗線熨棉絮收邊10.“卑躬屈膝”在詞典中解釋為“低頭彎腰、下跪，形容沒(méi)有骨氣，低聲下氣地討好奉承?！蔽闹袑?xiě)父親彈棉花的情景讓“我”想到“卑躬屈膝”這個(gè)成語(yǔ)?！贝颂幍摹氨肮ァ笔欠袷褂貌划?dāng)?請(qǐng)闡述理由。(4分)11.文學(xué)作品往往把表達(dá)的意旨蘊(yùn)含在關(guān)鍵詞句中。文章結(jié)尾“那有節(jié)奏的‘嗡——嗡——嗡’‘嘭——嘭——嘭’的時(shí)空旋律也已漸行漸遠(yuǎn)”有怎樣的深意?(4分)清鎮(zhèn)市2024年初中學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文第3頁(yè)共8頁(yè)年輕人，愛(ài)上了逛博物館?①近日，湖北省博物館梁莊王妃的金鐲子，因?yàn)橐幻贻p游客的別致操作，火出了圈。這名游客借位將串成一串的十一根金鐲“戴”在手臂上，瞬間有了珠光寶氣的感覺(jué)，配上《情深深雨濛濛》里如萍那句經(jīng)典臺(tái)詞“好貴呢，要二十塊”，引發(fā)全網(wǎng)沸騰，游客爭(zhēng)相前來(lái)打卡。這是很有代表性的一幕：博物館是傳統(tǒng)厚重的，年輕人是青春活力的，當(dāng)文物遇到年輕人，便被賦予了全新的生命力。在年輕人多元的表達(dá)視角下，文物真的活了起來(lái)。中國(guó)老話講“與古為新”，這大概便是了。梁莊王妃的金鐲子，是湖北省博物館珍貴的館藏文物。這兩年，湖北省博物館成了社交媒體上的網(wǎng)紅，這與其館藏文物自帶的年輕人特質(zhì)有密切關(guān)系。比如青銅鼎上的小蟠龍，因?yàn)榉搭M被記住，丑到了網(wǎng)友們的心坎里；那條躺了數(shù)千年的魚(yú)化石，也被狠狠共情：“這不就是我嗎?”；冒頭的鼎、發(fā)呆的鼎、大笑的鼎、長(zhǎng)得像鯰魚(yú)的鼎，“萬(wàn)物皆可擬人”，年輕游客在湖北省博物館里找到了獨(dú)屬于這代人的樂(lè)趣。博物館的價(jià)值毋庸置疑，它們見(jiàn)證著中國(guó)的歷史文化，也解答著眾人的歷史追問(wèn)。但在年輕人這里，其價(jià)值又并不限于此：年輕人走進(jìn)博物館，說(shuō)到底，是當(dāng)代年輕人的一種生活方式。年輕人對(duì)美好生活的追求不僅僅局限于物質(zhì)生活領(lǐng)域，而是對(duì)精神生活有了更高的追求。當(dāng)代年輕人擁有更加豐富的教育資源，受教育程度明顯提升，普遍擁有一定的歷史知識(shí)、文化修養(yǎng)和審美情趣。在快節(jié)奏的生活中，年輕人更加渴望欣賞“文化之美”，感悟被遺忘或被忽略的“歷史之美”。伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，年輕一代的社交理念正發(fā)生新變化，而博物館為其提供了一種高雅別致的社交場(chǎng)景。據(jù)國(guó)家文物局公布的數(shù)據(jù)顯示，2022年我國(guó)新增備案博物館382家，全國(guó)博物館總數(shù)達(dá)6565家，排名全球前列。通過(guò)持續(xù)完善博物館免費(fèi)開(kāi)放政策，我國(guó)90%以上的博物館實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放。博物館的硬件設(shè)施、服務(wù)水平持續(xù)提升，環(huán)境設(shè)計(jì)充滿文化韻味，且大多是室內(nèi)建筑，不受天氣變化影響。除了常規(guī)展覽之外，博物館還時(shí)常開(kāi)展講座、展演、青春工作坊等活動(dòng)?？萍歼M(jìn)步尤其是數(shù)字技術(shù)賦能，讓文物“活”了起來(lái)，為廣大青年參觀學(xué)習(xí)提供了全新體驗(yàn)。為了更好契合年輕群體的體驗(yàn)偏好，近年來(lái)博物館不斷嘗試運(yùn)用前沿科技，充分利用AR、VR等數(shù)字技術(shù)，提供沉浸式體驗(yàn)、虛擬展廳、高清直播等新型文化服務(wù)項(xiàng)目，努力擺脫以往的靜態(tài)陳列與粗放講解，使更多年輕人被“圈粉”。例如，“云游敦煌”小程序推出的世界首個(gè)運(yùn)用游戲科技打造的“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目受到年輕人的熱捧?？萍假x能極大提升了博物館的傳播效度，拉近了與廣大年輕人的距離，吸引越來(lái)越多的年輕人在線上線下走進(jìn)博物館。以中國(guó)國(guó)家博物館為例，2022年度累計(jì)接待服務(wù)觀眾160余萬(wàn)次，其中19~35歲年齡段的青年觀眾占比近40%。湖北省博物館的數(shù)據(jù)也給出了佐證：早在去年國(guó)慶期間，23歲以下的入館游客，就成了假日旅游的“主力軍”，幾乎占了游客的一半，其中最多的就是00后。不管真心熱愛(ài)也好，哪怕附庸跟風(fēng)也罷，這都不是壞現(xiàn)象。博物館是無(wú)限寬大的空間，清鎮(zhèn)市2024年初中學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文第4頁(yè)共8頁(yè)是光怪陸離的世界，只要來(lái)過(guò)、見(jiàn)過(guò)、感受過(guò)，年輕人必有所獲。反過(guò)來(lái)，通過(guò)年輕人，那些曾經(jīng)不被關(guān)注的博物館與文物，也得到了更多曝光機(jī)會(huì)，進(jìn)一步促進(jìn)了自身的出圈?！姸嗖┪镳^，不僅借助新技術(shù)，實(shí)現(xiàn)文物的聲光化表達(dá)，使文物更有親近感，也積極開(kāi)發(fā)各種緊跟潮流的文創(chuàng)產(chǎn)品，與年輕人興趣品味合流。比如此前甘肅博物院推出的萌寵版馬踏飛燕玩偶，因?yàn)樵溨C搞笑的表情，一下子在年輕人群中流行起來(lái)；湖北省博物館將勾踐劍做成萌寵版玩偶，也讓很多年輕人愛(ài)不釋手。所以，這波年輕人與博物館的鏈接，不僅是年輕人愛(ài)逛博物館，也是博物館厚愛(ài)年輕人，這是一種雙向的奔赴。實(shí)質(zhì)上，年輕人逛博物館，是學(xué)習(xí)，是見(jiàn)證，也是關(guān)乎自身的教化。樂(lè)見(jiàn)更多年輕人逛博物館，樂(lè)見(jiàn)博物館推出更多適合年輕人的產(chǎn)品與服務(wù)?！咀⑨尅竣龠x自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改。12.下列不能體現(xiàn)博物館“與古為新”的一項(xiàng)是(3分)A.開(kāi)展青春工作坊活動(dòng)B.虛擬展廳與高清直播C.靜態(tài)陳列與粗放講解D.積極開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品13.下列最適合放入文中“……”處的句子是(3分)A.年輕人愛(ài)上博物館，他們?cè)谀抢锉M情地欣賞“文化之美”與“歷史之美”。B.年輕人涌向博物館，博物館也在盡量擺脫古板的面目，主動(dòng)向年輕人靠攏。C.年輕人涌向博物館，博物館努力提升硬件設(shè)施，為更多的年輕人提供便利。D.年輕人愛(ài)上博物館，博物館也徹底變得年輕化，被越來(lái)越多的年輕人推崇。14.好的語(yǔ)言能有效調(diào)動(dòng)讀者的興趣。請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，完成下表。(4分)事件語(yǔ)言效果湖北省博物館引發(fā)全網(wǎng)沸騰①運(yùn)用了大眾耳熟能詳?shù)碾娨晞∨_(tái)詞，詼諧幽默，勾起回憶，激發(fā)大眾的興趣。湖北省博物館“丑出了圈”冒頭的鼎、發(fā)呆的鼎、大笑的鼎、長(zhǎng)得像鯰魚(yú)的鼎②15.小文打算周末去逛省博物館，爸爸知道后生氣地說(shuō)：“有什么好逛的?有那閑心還不如抓緊把你的作業(yè)寫(xiě)完?！闭?qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，借助鏈接材料，幫她說(shuō)服爸爸。(4分)年輕人熱衷于逛博物館的現(xiàn)象，折射出的是他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。他們對(duì)古人的生活方式、古時(shí)的生活圖景、古人的精神世界產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)中華民族從哪里來(lái)，對(duì)中華文明的起源等懷有強(qiáng)烈的求知欲。這些都促使他們走進(jìn)博物館，自覺(jué)地去了解中華民族深厚的歷史底蘊(yùn)?！F州一網(wǎng)友(三)古代詩(shī)文閱讀游雁蕩記方苞癸亥仲秋，望前一日入雁山，越二日而反。古跡多榛蕪關(guān)不可登探，而山容壁色，則前此見(jiàn)者所未有也。鮑甥孔巡曰：“盍記之?”余曰：“茲山不可記也。永、柳諸山，乃慌陬①中一丘一壑，子厚②謫居，幽尋以送日月，故曲盡其形容。若茲山，則浙東西山海所蟠結(jié)，幽奇險(xiǎn)峭，殊形詭狀者，實(shí)大且多，欲調(diào)繪而求其肖似，則山容壁色乃號(hào)為名山者之所同，無(wú)以別其為茲山之巖壑也?！倍嘀?dú)得于茲山者，則有二焉。前此所見(jiàn)，如皖桐之浮山、金陵之?dāng)z山、臨安之飛來(lái)峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多鑿為仙佛之貌相，俗士自鐫名字及其詩(shī)辭，如瘡痏⑧蹙然④而入人目。而茲山獨(dú)完其太古之容色以至于今，蓋壁立千仞，不可攀援。又所處僻遠(yuǎn)，富貴有力者無(wú)因而至，即至亦不能久留，構(gòu)架鳩工⑧以自標(biāo)揭?，所以終不辱于愚僧俗士之剝鑿也。又凡山川之明媚者，能使游者欣然而樂(lè)，而茲山巖深壁峭，仰而觀俯而視者，嚴(yán)恭靜正之心，不覺(jué)其自動(dòng)。蓋至此則萬(wàn)感絕，百慮冥，而吾之本心乃與天地之精神一相接焉。察于此二者，則修士守身涉世之學(xué)，圣賢成己成物之道，俱可得而見(jiàn)矣?！咀⑨尅竣仝顉ōu:角落,引申為偏遠(yuǎn)的地方。②子厚:柳宗元,字子厚。③瘡wěi:瘡。④蹙júe然:驚心。⑤鳩工:集聚工匠。鳩,聚集。⑥標(biāo)揭:標(biāo)榜揚(yáng)名。16.下列不屬于雁蕩山的特點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.雁蕩山幽深奇峻，峭拔險(xiǎn)怪B.雁蕩山壁立千仞，不可攀援C.雁蕩山山川明媚，景致秀麗D.雁蕩山巖石深遠(yuǎn)，崖壁陡峭17.作者認(rèn)為雁蕩山始終未受到雕刻和開(kāi)鑿，其原因除了崖壁高聳，無(wú)法攀援之外，還有。(用原文回答)(4分)18.下列句中加點(diǎn)字詞的詞義理解有誤的一項(xiàng)是(3分)選項(xiàng)文言字詞方法詞義A欲雕繪而求其肖似參考成語(yǔ)：惟妙惟肖相似，相像B幽尋以送日月課文遷移：故臨崩寄臣以大事也把C無(wú)以別其為茲山之巖壑也單音節(jié)詞擴(kuò)充為雙音節(jié)詞區(qū)別D越二日而反查資料：①背叛，抗拒②與原來(lái)的不同③通“返”,返回④回,回來(lái)通“返”，返回清鎮(zhèn)市2024年初中學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文第6頁(yè)共8頁(yè)早*①[唐]齊己萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜□枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香去，禽窺素艷來(lái)。明年如應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)。【注釋】①選自《全唐詩(shī)》。19.這是一首詠物詩(shī)，請(qǐng)根據(jù)內(nèi)容推斷標(biāo)題中的“*”是(3分)A.桃B.柳C.梅D.菊20.詩(shī)歌頷聯(lián)缺了一個(gè)字，大家猜測(cè)可能是“數(shù)”或“一”。請(qǐng)根據(jù)全詩(shī)推測(cè)哪個(gè)字更合適并闡述理由。(4分)四、綜合運(yùn)用(共3道小題，15分)班級(jí)開(kāi)展“考古新發(fā)現(xiàn)——牛坡洞遺址”綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)。活動(dòng)中，同學(xué)們制作了三塊展板。請(qǐng)閱讀展板上的內(nèi)容，完成下面的任務(wù)。展板一：邂逅大自然，初識(shí)牛坡洞究竟是啥?a牛坡洞遺址是目前黔中地區(qū)發(fā)明的保存狀況較好的新石器時(shí)代早期的古人類(lèi)洞穴遺址。為何叫牛坡洞?因所發(fā)掘的古人類(lèi)洞穴遺址在一座形似一頭牛的牛坡山上的原因，故而得名。牛坡山為孤山，周?chē)貏?shì)平坦，馬場(chǎng)河從其西部約0.8公里處流過(guò)，山下是肥沃的水稻良田。遺址在哪兒?貴安新區(qū)馬場(chǎng)鎮(zhèn)平寨村龜山組東約0.2公里處，北距馬場(chǎng)鎮(zhèn)5公里。展板二:?負(fù)責(zé)單位中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、貴州省文物考古研究所、貴安新區(qū)社會(huì)事務(wù)管理局。2011-20162011年秋報(bào)請(qǐng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)對(duì)其進(jìn)行正式發(fā)掘。2012年起考古專(zhuān)家對(duì)牛坡洞遺址進(jìn)行了為期5年的考古發(fā)掘。2016年，該遺址入選年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。揭露面積牛坡山東麓的A、B兩洞的洞內(nèi)、洞外堆積，揭露面積約100平方米。過(guò)程與文化遺存從研究結(jié)果看，牛坡洞遺址整個(gè)發(fā)掘過(guò)程分為五個(gè)時(shí)期。年代分別為：第一時(shí)期距今15000年左右;第二時(shí)期距今10200-8700年;第三時(shí)期距今8000-5500年;第四時(shí)期距今5000-3000年;第五時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。發(fā)掘文化遺存有灰坑7座、用火遺跡10余處、墓葬7座、活動(dòng)面兩處；b各類(lèi)型打制石制品近10萬(wàn)件左右，骨器約100件，陶片100余片。清鎮(zhèn)市2024年初中學(xué)業(yè)水平模擬考試語(yǔ)文第7頁(yè)共8面展板三：探訪古文明，魅力牛坡洞古文明1.石灰?guī)r砍砸器等石料剝制石片，可確定最早的牛坡洞人已會(huì)制作小型工具；2.水鹿、梅花鹿、熊、豬、水牛、小麂、赤麂等野生動(dòng)物骨骼表明，當(dāng)時(shí)的生活方式主要為狩獵采集；3.典型的細(xì)石核、細(xì)石葉，表明石器加工技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平；4.石斧的出現(xiàn)，標(biāo)志著牛坡洞人是否進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代；5.精美陶器的出現(xiàn)，c顯示出牛坡洞人比較高的陶器制作。意義首次在黔中地區(qū)建立了從舊石器時(shí)代晚期到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的標(biāo)尺性的地層堆積及文化序列，對(duì)認(rèn)識(shí)貴州地區(qū)史前文化特征和內(nèi)涵，構(gòu)建洞穴遺址考古學(xué)文化的基本框架和序列，確立貴州在中國(guó)史前文