古詩詞誦讀《李憑箜篌引》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

作者：李賀李憑箜篌引1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。2、賞析該詩的內(nèi)容和描寫音樂的藝術(shù)特色。3、陶冶音樂情感，感受獨特意境。教學(xué)目標(biāo)壹01文學(xué)知識作者簡介李賀（791-817）字長吉，隴西成紀(jì)人。是沒落的宗室后裔。李賀年少時便有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇。唐代應(yīng)試極重家諱，因其父名（李晉肅）中的“晉”和“進(jìn)”（進(jìn)士）同音，故李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過奉禮郎（九品）等一類小官。他終身抑郁不得志，27歲就去世了，被稱為“詩鬼”。①南山：終南山，在陜西長安城南。②鬼雨：凄慘的冷雨。③裊裊：樹木在風(fēng)中搖擺之貌。櫟：樹名，又名橡樹或柞樹，木材堅實但木理斜曲，古代多作炭薪。因其枝葉青翠，故稱“青櫟”。④月午：月到中天。立：一作“無”。⑤漆炬：鬼燈、鬼火。新人：新死的人，新鬼。⑥螢：螢火蟲，這里借指磷火。李賀寫死亡鬼才，鬼蜮（yù）幽冥

創(chuàng)造力，背離常人邏輯。

李賀《感諷（其三）》南山何其悲，鬼雨灑空草。長安夜半秋，風(fēng)前幾人老。低迷黃昏徑，裊裊青櫟道。月午樹立影，一山唯白曉。漆炬迎新人，幽塘螢擾擾。飛鶉chún：形容衣衫襤褸。馬如狗：形容馬極瘦小。臨歧：面臨岔路。旗亭：此指酒肆。貰shì：賒欠。宜陽：地名，即福昌縣，在今河南省。填豗[huī]：豗，相擊。填豗，就是填塞心胸的意思。李賀寫愁《開愁歌》秋風(fēng)吹地百草干，華容碧影生晚寒。我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭。衣如飛鶉馬如狗，臨歧擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋衣，請貰宜陽一壺酒。壺中喚天云不開，白晝?nèi)f里閑凄迷。主人勸我養(yǎng)心骨，莫受俗物相填豗。光：飛逝的光陰。煎人壽：消損人的壽命。煎：煎熬，消磨?！笆承堋本洌汗湃艘孕苷坪托馨祝ㄐ鼙成系闹荆檎潆?，富貴者才能食之。蛙：代指貧窮者吃的粗劣食品。神君：漢時有長陵女子，死后被奉為神，稱神君。漢武帝病時曾向她乞求長生。（參看《史記·封禪書》）太一：天帝的別名，是天神中的尊貴者。戰(zhàn)國宋玉《高唐賦》：“醮諸神，禮太一?！比裟荆汗糯裨拏髡f中的樹名，東方日出之地有神木名扶桑，西方日落處有若木。銜燭龍：傳說中的神龍，住在天之西北，銜燭而游，能照亮幽冥無日之國。服黃金、吞白玉：道教認(rèn)為服食金玉可以長壽。任公子：傳說中騎驢升天的仙人，其事跡無考。劉徹：漢武帝，信神仙，求長生，死后葬處名茂陵。滯骨：殘遺的白骨。時光易逝，年命短促如何解除“晝短”的痛苦譏刺通過求仙獲得長生者荒唐愚昧李賀寫時光苦晝短飛光飛光，勸爾一杯酒。吾不識青天高，黃地厚。唯見月寒日暖，來煎人壽。食熊則肥，食蛙則瘦。神君何在？太一安有？天東有若木，下置銜燭龍。吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。何為服黃金、吞白玉？誰似任公子，云中騎碧驢？劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！雁門太守行李賀寫戰(zhàn)爭評價“白香山‘江上琵琶’，韓推之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！薄宸椒瞿稀独铋L吉詩集批注》卷一作者簡介李賀是中唐到晚唐詩壇詩風(fēng)轉(zhuǎn)變時期的一個代表，其作品繼承了前代積極浪漫主義的傳統(tǒng)，馳騁想象，運用神話傳說，立意新奇，創(chuàng)作出一種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨特的風(fēng)格。寫作背景此詩大約作于唐憲宗元和六年至八年間，李賀當(dāng)時在京城長安任奉禮郎。李憑當(dāng)時是供奉宮廷的梨園弟子，因善于彈奏箜篌名噪一時，“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，其身價之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過盛唐時期的著名樂工李龜年。他的精湛技藝，受到詩人們的熱情贊賞。唐代有很多詩人都描寫過李憑的演奏。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，境界奇幻，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。貳02品讀詩歌

古代西域傳來的一種弦樂器，體制不一，有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌數(shù)種。飾有鳳首的箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。箜篌誦讀李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔。先聲奪人，李憑出場。正面寫樂聲側(cè)面寫樂聲產(chǎn)生的動人心弦的效果。巧用對比，移情于物?！皬垺迸c“頹”形成對比，情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天，而浮云為此凝滯不前，引發(fā)人的聯(lián)想。側(cè)面描寫，以虛寫實。詩人故意避開無形無色、難以捉摸的主體，從客體入手。通過寫“空山凝云”，以浮云堆積極力烘托箜篌聲的神奇美妙?；玫涔剩瑯O力夸張。娥皇女英聽了對竹揮淚，素女聽了自愧不如，以此表現(xiàn)樂聲精妙。1.詩人是如何極力渲染李憑的出場的？有什么效果？吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。通感通過視覺寫聽覺請按下列的格式并用詩意的語言來描述這兩句詩：

樂聲有時

（），像是昆侖玉石的碎裂；

有時（），像是鳳凰的鳴叫；

有時（），像是帶露的芙蓉花在哭泣；

有時（），像是盛開的蘭花在微笑。清脆悅耳清亮激越凄傷哀怨明朗歡快《左傳》云：“鳳凰于飛，和鳴鏘鏘”。鏘鏘，形容鳳凰這種神鳥的嘹亮的鳴叫聲。鏘鏘作象聲詞時還有形容金石撞擊發(fā)出的洪亮清越的聲音等意思。也可以用來形容鳥叫。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。句子角度聲音特點“昆山玉碎鳳凰叫”“芙蓉泣露香蘭笑”表現(xiàn)琴聲起伏多變，華麗悅耳表現(xiàn)琴聲或悲抑或歡快，感情豐富以聲寫聲以形寫聲2.“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句詩各從什么角度寫箜篌之聲？分別表現(xiàn)了聲音的什么特點？合作探究效果聆聽到美妙的樂聲，聽眾們都有什么反應(yīng)？詩人運用了什么手法來描寫樂曲？有什么效果？月光——整個長安城的月光都變的柔和；紫皇——樂聲使道教至高之深紫皇都心動；女媧——聽得入迷，忘了補天之責(zé)；補天石——為之破裂，天受震驚，降下秋雨；極盡夸張①逗，招引逗引。一個“逗”字，樂聲傳到天上，在女媧煉石補天的地方，連五色石都被音樂震破，引來了一場秋雨。②連秋雨都被招引逗引下來了，寫出了音樂的強(qiáng)大魅力，和震撼力。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。哪一個字最為傳神？“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個憂愁的意象，鋪天蓋地的秋雨象征著茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂聲。聽眾——仿佛夢見李憑在教神女彈奏；老魚——年邁的老魚聽了也能騰躍；痩蛟——瘦弱的蛟龍聽了翩翩起舞；吳剛——入迷地倚在桂樹上，睡不著覺；玉兔——全神貫注地聆聽樂曲，被露水打濕。極盡夸張①運用反襯手法，“老魚”和“瘦蛟”本來羸弱乏力，行動艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂的旋律追風(fēng)逐浪、騰躍起舞。②這種出其不意的形象描寫，使無形美妙的箜篌聲形象地呈現(xiàn)在讀者的眼前,使讀者感受到箜篌曲具有化腐朽為神奇的力量！夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！袄稀薄笆荨毙揎棥棒~”“蛟”有何妙處？合作探究虛實結(jié)合“融冷光”“動紫皇”“逗秋雨”“老魚跳波痩蛟舞”“吳質(zhì)不眠”等，將我們引入一個“藝術(shù)幻覺”的“真實”之中。“紫皇”“女媧”“神嫗”“吳剛”等，詩人活用典故，幾乎不著痕跡地把它們化用在自己獨造地奇峭句中。活用典故榮格曾經(jīng)把藝術(shù)創(chuàng)作題材分為“心理型”與“幻覺型”。心理型是人的意識生活的反映。幻覺型是人的集體無意識的反映。他認(rèn)為，讀幻覺型作品不會使人想起日常生活，而是記起我們所做的夢、黑夜間的恐懼以及那些時常使我們憂心如焚的疑慮。無疑，李賀的詩歌是屬于幻覺型的作品。他的詩歌主要表現(xiàn)的是神仙、鬼怪和夢幻三大超自然的境界，而對于這些境界的描寫寄托著他的理想、反映著他的焦慮，以及他對于生與死的看法、對于生命終極意義的追問。叁03對比閱讀對比閱讀回顧白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們在音樂描寫時所用的不同技法，說說它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語大珠小珠落玉盤，間關(guān)鶯語花底滑幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛在音樂描寫時所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫音樂產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對于音樂旋律本身的起伏