《知之為知之不知為不知》教案11篇

《知之為知之，不知為不知》教案11篇宿新市徐公店教案篇一一、鞏固練習(xí)1、指出背誦《游園不值》2、指名說(shuō)說(shuō)《游園不值》的意思。二、明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)三、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《宿新市徐公店》1、（繼續(xù)用補(bǔ)省略、換語(yǔ)序、看注釋、看插圖、查字典……）學(xué)懂古詩(shī)。）（1）題。板書后，“宿”，住。“新市”是地點(diǎn)，在現(xiàn)在的湖南省攸縣?！靶旃辍?，姓徐的人開的客店，“公”，是對(duì)人表示尊敬的稱呼。（2）介紹作者。2、學(xué)生自學(xué)古詩(shī)。（1）自由讀。自學(xué)6個(gè)生字，查字典理解詞語(yǔ)。讀古詩(shī)看插圖想想哪些地方能自己讀懂。完成《作業(yè)本》第1題（2）檢查自學(xué)效果〈1〉認(rèn)讀生字〈2〉檢查〈3〉指名讀古詩(shī)，交流自己哪地方讀懂了。3、指導(dǎo)學(xué)習(xí)古詩(shī)：理解詞語(yǔ)，讀懂詞句。（1）理解第1句：“疏疏”是稀稀落落、不密的樣子?！盎h笆”、“徑”“深”各是什么意思？回答后。教師講：籬落，指籬笆；徑，是指小路；深，遠(yuǎn)，很長(zhǎng)的路。這句意思是：菜園邊的籬笆稀稀疏疏，有一條小路伸向很遠(yuǎn)的地方。（2）理解第2句：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“枝頭”、“未成蔭”的意。枝頭，指樹枝上，未成蔭，樹葉長(zhǎng)得還不濃密，不能遮蓋地面而為樹蔭。這句詩(shī)的意思是：樹枝上的花已經(jīng)落了，但樹葉還不很茂密，不能遮蓋地面成為樹蔭。（3）理解第3句：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)的意思？教師講述：“急走”是奔跑的意思。這詩(shī)句的意思：兒童奔跑著追逐著黃色的蝴蝶。（4）說(shuō)出第4句，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)這句的意思后，教師講講：蝴蝶飛進(jìn)黃色的菜叢中，再也找不到了。4、說(shuō)出詩(shī)意，感受意境。（1）自由朗讀，試說(shuō)說(shuō)古詩(shī)的意思，同桌相互練說(shuō)（2）集體朗讀，指名說(shuō)說(shuō)全詩(shī)的意思。5、體會(huì)感情，背誦默寫?！?〉討論：這首詩(shī)描繪了怎樣一幅圖畫面？作者表達(dá)怎樣的感情？〈2〉討論后，教師小結(jié)：這首詩(shī)向我們展示了春夏這交兒童們?cè)诓藞@里天真活潑地捕蝶嬉戲的生動(dòng)畫面，作者也受到感染，童心萌生，非常高興。全詩(shī)充滿歡樂(lè)。請(qǐng)大家用活潑、向上、歡樂(lè)的感情讀，背誦詩(shī)歌?！?〉、默寫《宿新市徐公店》。四、布置課堂作業(yè)教學(xué)要求：能讀懂古詩(shī)《宿新市徐公店》，結(jié)合詩(shī)句理解“疏疏、未成蔭、急走”等詞語(yǔ)的內(nèi)容意思。教學(xué)要點(diǎn)：能用自己的話說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的意思。教具準(zhǔn)備：投影。教學(xué)反思學(xué)生參加中華經(jīng)典誦讀，早已會(huì)背誦這兩手詩(shī)，且課前兩天就布置了預(yù)習(xí)，要求借助字典、《唐詩(shī)三百首》的等工具書，結(jié)合插圖，開展自主學(xué)習(xí)。根據(jù)這一實(shí)際情況，教學(xué)中，一是凸顯學(xué)生主題地位，引導(dǎo)學(xué)生交流已經(jīng)理解的字詞，說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思，共享預(yù)習(xí)的成果，進(jìn)一步鞏固良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣；二是注重學(xué)法交流和滲透，如理解“屐齒”，有寫生說(shuō)查閱了字典知道這是古人穿的一種皮面木底鞋，即點(diǎn)明“查字典理解法”；也有寫生說(shuō)看圖上古人穿的木鞋自，點(diǎn)明“看圖理解法”等等，諸如此類，教師適時(shí)總結(jié)推廣學(xué)習(xí)方法。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；三是引導(dǎo)聯(lián)系前三篇課文，尤其是《揀兒童多處行》中“海棠樹”導(dǎo)及《早》一文中“梅樹”描述，讀“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！备惺艽禾斓呐畈鷻C(jī)，以及感悟字里行間作者喜愛(ài)兒童的感情。但是不足的是，由于兩課時(shí)的教學(xué)中還要留下足夠的時(shí)間讓學(xué)生習(xí)字，完成練習(xí)，在培養(yǎng)想象力方面還不夠，例如：詩(shī)人“小扣柴扉”為什么會(huì)“久不開”？園們緊閉，他會(huì)怎么辦呢？詩(shī)人看到一枝紅杏伸出墻來(lái)，也許會(huì)情不自禁地想象園內(nèi)美景。結(jié)合看圖，想象：園內(nèi)會(huì)四怎樣的景色呢？《知之為知之，不知為不知》教案篇二重點(diǎn)、難點(diǎn)1、主要是講授第1則、第2則、第3則、第4則、第5則、第7則、第8則、第9則選文。2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。自主學(xué)習(xí)：自讀自譯全文，并背誦。教師作輔導(dǎo)。合作探究：思考：1、不知為不知，為什么也是“知”呢？2、人為什么“過(guò)而不改”呢？3、你怎么理解“欲速則不達(dá)”的？聯(lián)系生活談?wù)勀愕母惺?。“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”，是說(shuō)做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事?？鬃舆@句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)?！胺倭侄铮邼啥鴿O”，都是只顧眼前利益、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的典型例子4、孔子很強(qiáng)調(diào)“信”……試結(jié)合以下兩則材料談?wù)勊f(shuō)的“信”的原則。提示：孔子說(shuō)人必須講誠(chéng)信，這是就一般的原則而言的，不是無(wú)條件地推崇“信”?？鬃又v誠(chéng)信其實(shí)有一個(gè)前提，就是不違背道義。因此，我們不能把孔子張揚(yáng)的“信”理解為一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定會(huì)“言必信，行必果”。孔子說(shuō)：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《論語(yǔ)·子路》）就是說(shuō)，言語(yǔ)一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決，這是不問(wèn)是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人??！孟子則說(shuō)：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！保ā睹献印るx婁下》）公叔氏據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國(guó)，按照孔子的觀念是無(wú)道的表現(xiàn)，所以盡管他為了脫身而答應(yīng)蒲人不去衛(wèi)國(guó)，結(jié)果還是到了衛(wèi)國(guó)，并且把蒲地反叛的情形告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子說(shuō)：蒲這個(gè)地方可以討伐嗎？孔子回答說(shuō)：可以。靈公說(shuō)：我的大夫認(rèn)為不可以討伐，因?yàn)楝F(xiàn)在的蒲是防御晉、楚的屏障，用我們衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)去攻打，恐怕是不可以的吧？孔子說(shuō)：蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國(guó)的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說(shuō)要討伐的只是四五個(gè)領(lǐng)頭叛亂的人而已。5、你對(duì)““歲寒，然后知松柏之后彫也”“子在川上曰”有什么體會(huì)？參考：評(píng)“歲寒，然后知松柏之后彫也”一語(yǔ)：意在言外，無(wú)限感慨。不曰“不彫”，而曰“后彫”，文字直恁斟酌。（《四書評(píng)》）評(píng)“子在川上曰”等章天地之化，往者過(guò)，來(lái)者續(xù)，無(wú)一息之停，乃道體之本然也。然其可指而易見(jiàn)者，莫如川流。故于此發(fā)以示人，欲學(xué)者時(shí)時(shí)省察，而無(wú)毫發(fā)之間斷也。程子曰：“此道體也。天運(yùn)而不已，日往則月來(lái)，寒往則暑來(lái)，水流而不息，物生而不窮，皆與道為體，運(yùn)乎晝夜，未嘗已也。是以君子法之，自強(qiáng)不息。及其至也，純亦不已焉?！薄薨矗鹤源酥疗K，皆勉人進(jìn)學(xué)不已之辭。宋·朱熹《論語(yǔ)集注》）或問(wèn)：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”曰：“古說(shuō)是見(jiàn)川流，因嘆。大抵過(guò)去底物不息，猶天運(yùn)流行不息如此，亦警學(xué)者要當(dāng)如此不息。蓋圣人之心‘純亦不已’，所以能見(jiàn)之?！保ㄋ巍だ杈傅戮帯吨熳诱Z(yǔ)類》卷三十六）《論語(yǔ)》形容道體之文，只是指點(diǎn)詠嘆，不多著言語(yǔ)。如“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜！’”只就川上一指點(diǎn)，而道之活潑潑地?zé)o時(shí)不然者自見(jiàn)矣。如“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！敝痪托惺乱恢更c(diǎn)，而道之活潑潑地?zé)o物不有者自見(jiàn)矣?！疤旌窝栽眨克臅r(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”就天時(shí)上指點(diǎn)詠嘆，而道之充滿流行、無(wú)往而非是者自見(jiàn)矣。真善形容道體者也。后儒著力在精微處說(shuō)，反覺(jué)費(fèi)語(yǔ)言。部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第11課《論語(yǔ)》十二章課文原文及教案篇三.《論語(yǔ)》十則教案9-10.《論語(yǔ)》十則教案5-8.《論語(yǔ)》十則教案1-4.（《論語(yǔ)》十則）教學(xué)實(shí)錄.《論語(yǔ)》十則·綜合能力測(cè)試題.《論語(yǔ)》十則·評(píng)估測(cè)試練習(xí)語(yǔ)文版九年級(jí)上《論語(yǔ)》十則·同步檢測(cè).《論語(yǔ)》十則·基礎(chǔ)知識(shí)及同步練習(xí).《論語(yǔ)》十則同步練習(xí)《論語(yǔ)》十則ppt課件

《論語(yǔ)》十則ppt課件(1)

《論語(yǔ)》十則flash課文朗讀

履職詩(shī)詞提案一封信篇四策劃書運(yùn)營(yíng)措施近義詞好詞，起訴狀宣言寒假作業(yè)了先進(jìn)挑戰(zhàn)書辭職的辛棄疾感恩信，通告整改措施周記一封信。心得體會(huì)先進(jìn)團(tuán)結(jié)優(yōu)秀篇五述職朋友圈規(guī)章自我鑒定說(shuō)課稿，褒義詞頒獎(jiǎng)邀請(qǐng)函急轉(zhuǎn)彎的自薦信整改措施履職：評(píng)語(yǔ)讀書工作思路寫法劇本：職責(zé)職稱白居易例句合同：課標(biāo)典禮仿寫啟事民主生活會(huì)了敘職講稿聽課了制度創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目請(qǐng)示公司簡(jiǎn)介了杜甫職業(yè)道德朋友圈慰問(wèn)信注意事項(xiàng)；活動(dòng)方案入團(tuán)贈(zèng)言社會(huì)主義?！吨疄橹?，不知為不知》教案篇六《知之為知之，不知為不知》第一課時(shí)年級(jí)：高二（）班學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：組名：教學(xué)目標(biāo)：1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。2、結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。教學(xué)重點(diǎn)：理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。教學(xué)難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。教學(xué)方法：1、吟詠法，反復(fù)誦讀2、啟發(fā)探究式自主預(yù)習(xí)：一、請(qǐng)同學(xué)們背誦第1、3、6、7、8、9、11、12則，并按要求默寫。1、知之為知之，，是知也。2、，是謂過(guò)矣。3、人能弘道，。4、，則遠(yuǎn)怨矣！5、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。6、＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。7、歲寒，。8、逝者如斯夫，＿＿＿＿＿＿！二、翻譯并分析課文，思考：課文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從幾方面反映孔子為人處世之道？這對(duì)我們將有怎樣的深遠(yuǎn)啟發(fā)？（1）子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！狈g重點(diǎn)：①誨：教導(dǎo)；②女通汝（rǔ）你；③為:表判斷，相當(dāng)于＂是＂④知1:明白；知2:知道；知3:通智，智慧，明智。⑤是：指示代詞，＂這＂．翻譯：孔子說(shuō)：＂仲由，我教你的知識(shí)明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的！【探討：第1則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的無(wú)知。選文第1則：“子曰：‘由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄？鬃舆@句話的含義是說(shuō)，人的聰明不在于知道什么，而在于坦然地承認(rèn)自己不知道什么。──聰明的人正視自己的無(wú)知。正視自己的無(wú)知，不是說(shuō)安于自己的無(wú)知。面對(duì)問(wèn)題，應(yīng)該開動(dòng)腦筋，勤于思考。角度：求知方面實(shí)事求是啟發(fā)：對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能地多加以掌握。人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問(wèn)題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。（２）子曰：＂不曰＇如之何，如之何‘者，無(wú)末如之何也已矣?。ⅲ?）子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”翻譯重點(diǎn)：①如之何：古代漢語(yǔ)中的凝固形式，意為＂怎么辦＂或＂怎么＂；②末如之何：也作無(wú)如之何；末：指沒(méi)有辦法；（總）拿他沒(méi)有辦法；③已矣：常放在句末，表限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于＂了＂．翻譯：孔子說(shuō)：＂不說(shuō)＇怎么辦，怎么辦＇的人，我對(duì)他也不知怎么辦了．＂（我拿他也沒(méi)有辦法）【探討：第2、3則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】選文第2則，孔子說(shuō)：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”“末如之何”，“末”通“無(wú)”就是無(wú)如之何，即拿他沒(méi)辦法。面對(duì)問(wèn)題，不停地念叨怎么辦啊怎么辦啊，說(shuō)明他在動(dòng)腦筋，說(shuō)明他在做著解決問(wèn)題的努力。孔子啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己的錯(cuò)誤，他的弟子有時(shí)候也這樣做。選文第3則：子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”意思是說(shuō)，犯了錯(cuò)誤而不改，這就是錯(cuò)誤；──錯(cuò)誤不在犯錯(cuò)誤，而在犯了錯(cuò)誤而不改正，一如《左傳宣公二年》所說(shuō)：“人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。”孔子這句話真是充滿了智慧。角度：對(duì)待錯(cuò)誤知錯(cuò)能改啟發(fā)：“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”但關(guān)鍵不在于過(guò)，而在于能否改過(guò)，保證今后不再重犯同樣的錯(cuò)誤。也就是說(shuō)，有了過(guò)錯(cuò)并不可怕，可怕的是堅(jiān)持錯(cuò)誤，不加改正。文中孔子以“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”的簡(jiǎn)煉語(yǔ)言，向人們道出了“知錯(cuò)能改”這一對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度。（4）、自貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！敝攸c(diǎn)翻譯：①之1：結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”；②之2：表修飾，無(wú)義不譯；③食通“蝕”；④之3：代詞，他。⑤更：改正（變）翻譯：君子的過(guò)錯(cuò)好比日月蝕，他犯過(guò)錯(cuò)，人們都能看得見(jiàn)；他改正過(guò)錯(cuò)，人們都仰望著他。（5）、子夏曰：“小人之過(guò)也必文?！狈g：子夏（姓卜名商字子夏）說(shuō)：“人格卑下的人犯了錯(cuò)，一定會(huì)加以掩飾。”選文第5則：“子夏曰：‘小人之過(guò)也必文?！弊酉募床飞蹋ㄇ?07—？），字子夏，是孔子的弟子，比孔子小44歲?！靶∪恕痹诠糯Ｖ傅匚坏偷娜?，也常指人格卑下的人，這里是后一種意思?！拔摹笔莿?dòng)詞，意思是掩飾。子夏的意思是說(shuō)，人格卑下的人犯了錯(cuò)一定會(huì)加以掩飾。──君子和小人的區(qū)別不在于君子不犯錯(cuò)誤，而在于他犯了錯(cuò)誤從不掩飾，而是勇敢地面對(duì)。人只要有文過(guò)飾非的念頭，就是小人了。總之，正視錯(cuò)誤是很重要的。而接下來(lái)改正錯(cuò)誤也很重要。（6）、子曰：“人能弘道，非道弘人。”翻譯：孔子說(shuō)：“人能夠光大道，而不是道能夠使人顯揚(yáng)?！保?）、子曰：＂躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣．＂重點(diǎn)翻譯：①厚，?。憾啵?；②而：連詞，表并列，不譯；③遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，避免．翻譯：孔子說(shuō)：＂多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，這樣做就可以避免別人的怨恨．＂【探討：第7則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】“躬自厚而薄責(zé)于人”應(yīng)當(dāng)理解為“躬自厚責(zé)而薄責(zé)于人”，省略了一個(gè)“責(zé)”字?？鬃拥囊馑际钦f(shuō)，自己嚴(yán)于責(zé)求自己而少責(zé)求別人，人們就不會(huì)怨恨你了。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些對(duì)自己要求輕而對(duì)別人要求重，那些要求別人很嚴(yán)苛而要求自己卻很寬松，那些喜歡把責(zé)任推到別人頭上的人，必然會(huì)招致諸多的怨尤。要改變這種情況，需要從自己身上下工夫。角度：與人相處方面責(zé)己嚴(yán)，待人寬啟發(fā)：人與人相處難免會(huì)有各種矛盾與糾紛。那么，為人處世應(yīng)該多替別人考慮，從別人的角度看待問(wèn)題。若一旦發(fā)生了矛盾，人應(yīng)該多作自我批評(píng)，而不能一味指責(zé)別人的不是。所以，“嚴(yán)于律己，寬恕待人”是保持良好和諧的人際關(guān)系所不能缺少的原則?！吨疄橹?，不知為不知》第二課時(shí)年級(jí)：高二（）班學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：組名：（8）、子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。”翻譯：子夏做了魯國(guó)莒父這座城邑的長(zhǎng)官，請(qǐng)教施政方面的問(wèn)題?？鬃诱f(shuō)：“做事情不要貪快，不要計(jì)較（貪求）小的利益。做事情貪快就達(dá)不到目的，貪求小利就成就不了大事?！薄咎接懀旱?則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】莒父是魯國(guó)的城邑，具體位置現(xiàn)在還不清楚?！霸住敝赋且氐拈L(zhǎng)官?！皢?wèn)政”就是請(qǐng)教施政方面的問(wèn)題?！盁o(wú)”通“毋”，意思是不要，表示禁止?！坝佟笔侵缸鍪虑樨潏D快?！耙?jiàn)小利”是指計(jì)較小的利益、貪求小的利益。“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”，是說(shuō)做事情貪圖快反而達(dá)不到目的，貪求小的利益就成不了大事?？鬃舆@句話有兩個(gè)要點(diǎn)：第一個(gè)要點(diǎn)是做事不能貪圖快。就如俗話所說(shuō)：“心急吃不了熱豆腐”，“一口吃不成胖子，一步跨不到天邊”。第二個(gè)要點(diǎn)是不能急功近利，要照顧到百年大計(jì)?！胺倭侄?，竭澤而漁”，都是只顧眼前利益、缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮的典型例子。角度：從政方面欲速則不達(dá)啟發(fā)：“欲速則不達(dá)”，貫穿著辯證法思想，即對(duì)對(duì)立著的事物可以相互轉(zhuǎn)化。所以文中孔子強(qiáng)烈要求子夏從政不要急功近利，否則就無(wú)法達(dá)到目的；不要貪求小利，否則就做不成大事。由此可知，干任何事物都要遵循事物發(fā)展規(guī)律，循序漸進(jìn)，否則，“欲速則不達(dá)”。（9）子曰：＂人而無(wú)信，不知其可也．大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？＂重點(diǎn)翻譯：①其：副詞，怎么；②何以行：賓語(yǔ)前置，以何行，靠什么行走．翻譯：孔子說(shuō)：＂一個(gè)人不講信用，是根本不可以的．就像大車沒(méi)輗，小車沒(méi)有軏一樣，那它靠什么行走呢？”選文第9則：“子曰：‘人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？’”這是一個(gè)比喻。大車是古代用牛力的車，小車是古代用馬力的車。兩種車子都要把牲口套在車轅上。車轅前面有一道橫木，就是駕牲口的地方。大車橫木和車轅相銜接的活銷兒叫輗，小車橫木和車轅相銜接的活銷兒叫軏。如果大車、小車沒(méi)有橫木和車轅相銜接的關(guān)鍵，就沒(méi)法套上牲口來(lái)拉著車子行駛了?？鬃拥囊馑际钦f(shuō)，做人沒(méi)有信用是根本不可以的，就像大車如果沒(méi)有輗、小車如果沒(méi)有軏，就無(wú)法行走一樣，人不講誠(chéng)信就喪失了立身處世的根本。（10）自貢曰：＂必不得已而去，于斯三者何先？＂重點(diǎn)翻譯：①必不得已：隱含假設(shè)關(guān)系，可譯為：如果不得不去掉一項(xiàng)；②于斯：于，介詞，在，對(duì)；斯：指代詞，這．③何先：賓語(yǔ)前置，先何，去掉那一項(xiàng)．翻譯：自貢說(shuō)：＂如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉那一項(xiàng)呢？＂【探討：第9、10則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】子曰：①“人而無(wú)信，不知其可也”；②“自古皆有死，民無(wú)信不立?！苯嵌龋簽槿酥螄?guó)講究誠(chéng)信啟發(fā)：孔子認(rèn)為，信是儒家傳統(tǒng)倫理準(zhǔn)則之一，也是人立身處世的基點(diǎn)。所以無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)、生活、交往等方面都要講誠(chéng)信，人無(wú)信而不立。在《論語(yǔ)》中信的含義有兩種：一、是信任，即取得別人的信任；二是對(duì)人講信用。（11）、子曰：“歲寒，然后知松柏之后也?！?；翻譯：孔子說(shuō)：“天冷了以后，才知道松柏是最后零落的。”（12）、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”翻譯：孔子在河邊上說(shuō)：“逝去的時(shí)間像這流水，晝夜不停地流淌！”【探討：第11、12則從哪方面折射孔子為人處世的大智慧？從中我們將得到怎樣的啟發(fā)？】角度：為人處事要有骨氣、遠(yuǎn)大志向及惜時(shí)奮干啟發(fā)：人應(yīng)松柏一樣，要有骨氣、有遠(yuǎn)大志向且要經(jīng)受得起各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才能取得最終的成功；同時(shí)，孔子還認(rèn)為時(shí)間如流水，奔流不息、一去不返。借此勸戒后人要珍惜時(shí)間，用有限的時(shí)間投入到無(wú)限的學(xué)習(xí)、生活和工作中去。一、小結(jié)：本文節(jié)選孔子與三位弟子的對(duì)話，分別從“求知、為人、從政、治國(guó)、處世”等方面給予我們后人深遠(yuǎn)的啟示：1、求知實(shí)事求是、知錯(cuò)能改2、處世責(zé)人嚴(yán)，待人寬3、從政切記“欲速則不達(dá)”4、治國(guó)處事“民（人）無(wú)信而不立”5、為人處事要有骨氣和遠(yuǎn)大志向且要惜時(shí)奮干二、閱讀下面兩篇小短文，回答后面的問(wèn)題。（1）子貢問(wèn)曰：'何如斯可謂之士矣？'子曰：'行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。'曰：'敢問(wèn)其次？'曰：'宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱悌焉。'曰：'敢問(wèn)其次？'曰：'言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。'曰：'今之從政者何如？'子曰：'噫，斗筲之人，何足算也？'（2）過(guò)蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長(zhǎng)賢，有勇力，謂曰：'吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死。'斗甚疾。蒲人懼，謂孔子曰：'茍毋適衛(wèi)，吾出子。'與之盟，出孔子?xùn)|門。孔子遂適衛(wèi)。子貢曰：'盟可負(fù)邪？'孔子曰：'要盟也，神不聽。'1、孔子在第一段把'士'分為幾類人，分別是什么？提示：三類。2、如何理解'言必信，行必果'？說(shuō)到做到，行動(dòng)堅(jiān)決。3、解釋下列句中加紅詞語(yǔ)的意思?！拔崤c夫子再罹難”罹___遭遇__；“茍毋適衛(wèi)，吾出子”茍___如果___出____放出__盟可負(fù)邪負(fù)____背棄___4、談一談孔子所主張'信'的原則是什么。儒家的忠信也是有條件的，即必須符合正義。被脅迫的、在非正義的情況下而盟誓的。無(wú)須遵守。從以上材料可知，孔子很強(qiáng)調(diào)“信”……試結(jié)合以下兩則材料談?wù)勊f(shuō)的“信”的原則?？鬃诱f(shuō)人必須講誠(chéng)信，這是就一般的原則而言的，不是無(wú)條件地推崇“信”?？鬃又v誠(chéng)信其實(shí)有一個(gè)前提，就是不違背道義。因此，我們不能把孔子張揚(yáng)的“信”理解為一般的“言必信，行必果”。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定會(huì)“言必信，行必果”?？鬃诱f(shuō)：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《論語(yǔ)子路》）就是說(shuō)，言語(yǔ)一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決，這是不問(wèn)是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人??！孟子則說(shuō)：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！保ā睹献与x婁下》）公叔氏據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國(guó)，按照孔子的觀念是無(wú)道的表現(xiàn)，所以盡管他為了脫身而答應(yīng)蒲人不去衛(wèi)國(guó)，結(jié)果還是到了衛(wèi)國(guó)，并且把蒲地反叛的情形告訴了衛(wèi)靈公。衛(wèi)靈公問(wèn)孔子說(shuō)：蒲這個(gè)地方可以討伐嗎？孔子回答說(shuō)：可以。靈公說(shuō)：我的大夫認(rèn)為不可以討伐，因?yàn)楝F(xiàn)在的蒲是防御晉、楚的屏障，用我們衛(wèi)國(guó)的軍隊(duì)去攻打，恐怕是不可以的吧？孔子說(shuō)：蒲地的男子有誓死效忠衛(wèi)國(guó)的決心，婦女有守衛(wèi)西河這塊地方的愿望。我所說(shuō)要討伐的只是四五個(gè)領(lǐng)頭叛亂的人而已。部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第11課《論語(yǔ)》十二章課文原文及教案篇七課文子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《學(xué)而》曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《學(xué)而》子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”《為政》子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄稙檎纷釉唬骸百t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病纷釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆纷釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄纷釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄纷酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺纷g文孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”孔子說(shuō)：“我十五歲開始有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能獨(dú)立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲做事才能隨心所欲，不會(huì)超過(guò)規(guī)矩?！笨鬃诱f(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以從中獲得新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師了?！笨鬃诱f(shuō)：“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)望文生義，迷惑而無(wú)所得，只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。”孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人比不上愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！笨鬃诱f(shuō)：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂(lè)。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，我把它看作天上的浮云?！笨鬃诱f(shuō)：“多個(gè)人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！笨鬃釉诤舆吀袊@道：“時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停?！笨鬃诱f(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！弊酉恼f(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！苯贪浮窘虒W(xué)目標(biāo)】掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各章語(yǔ)錄的含義，提高學(xué)生理解文言文的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)涵。背誦課文，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情?！菊n時(shí)安排】?jī)烧n時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課，明確目標(biāo)1.同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千多年悠久歷史的泱泱大國(guó)，有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化典籍，《論語(yǔ)》是就其中的一部?，F(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)這部文化經(jīng)典，一起研讀它的節(jié)選部分《十二章》。2.首先，請(qǐng)看我們這一節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：⑴誦讀，積累文言詞匯，掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。⑵理解各章語(yǔ)錄的含義，聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活，說(shuō)說(shuō)其中倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”“修身之理”。⑶了解《論語(yǔ)》在歷的價(jià)值，熱愛(ài)我們的民族經(jīng)典文化。二、了解作家作品1.文體知識(shí)《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇。是儒家經(jīng)典著作，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》內(nèi)容以教育為主，包括哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面，從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況以及孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法等?！墩撜Z(yǔ)》多采用語(yǔ)錄體（也可稱格言體），只記錄孔子及其弟子的話，不寫出說(shuō)話的環(huán)境（包括說(shuō)話的對(duì)象）。也有對(duì)話體，記錄孔子對(duì)弟子（或其他人）的問(wèn)題所做的回答，寫法比較靈活。還有敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往以記錄孔子的話為主。2.孔子簡(jiǎn)介孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖缓笫雷馂椤笆ト恕?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。他知識(shí)淵博，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。好，現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)讀《論語(yǔ)》。注意，讀準(zhǔn)字音。三、初讀課文1.讀準(zhǔn)字音論語(yǔ)(lún)說(shuō)(yuè)慍(yùn)三省(xǐng)曾(zēng)子傳(chuán)不習(xí)乎逾（yú）罔(wǎng)殆(dài)一簞食（dān）曲肱（gōng）篤志（dǔ）2.讀出味道溫馨提示：（1）讀時(shí)要字正腔圓?！白终本褪亲忠魷?zhǔn)確，“腔圓”就是發(fā)音飽滿。（2）處理好停頓，控制節(jié)奏。（3）把握重讀和輕讀。（4）注意語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)，做到聲韻和諧，抑揚(yáng)頓挫。3.指名讀，正音。4.配古典音樂(lè)讀。四、探究學(xué)習(xí)，疏通文意1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法：（1）一字一詞，逐詞展開。（2）根據(jù)語(yǔ)境，組詞猜詞。（3）結(jié)合注釋，記詞說(shuō)意。（4）知詞順義，不要反推。（5）直譯為主，意譯為輔。（6）調(diào)整句序，添詞成句。2.用這些學(xué)習(xí)文言文的方法，結(jié)合注釋，把握重點(diǎn)字詞，理解前六章論語(yǔ)的意思。3.同桌合作翻譯。4.提出疑問(wèn)，一起來(lái)探討交流。5.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。五、結(jié)合自身經(jīng)歷說(shuō)感受1.這里面有關(guān)于學(xué)習(xí)方法的，有關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的，還有修身養(yǎng)性的，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)哪些是學(xué)習(xí)方法和態(tài)度？哪些是修身養(yǎng)性？2.在《論語(yǔ)》中，孔子告訴他的弟子應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，如何修身，這是“為學(xué)之道”“修身之法”。這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷許多文士詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大影響。對(duì)于我們現(xiàn)代的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，同樣也有著現(xiàn)實(shí)的意義。請(qǐng)你聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)歷，說(shuō)說(shuō)哪一則論語(yǔ)對(duì)你有啟發(fā)？3.放到語(yǔ)言環(huán)境當(dāng)中，靈活運(yùn)用：⑴張明的幾次考試成績(jī)都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該“?！雹啤吧虾峡偫頃?huì)”在鄭州召開。迎接各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的到來(lái)時(shí)，我們想說(shuō)：“，？”】六、小結(jié)，背誦同學(xué)們，《論語(yǔ)》不僅作為一種行為導(dǎo)向，更作為一種精神，融入了世代中國(guó)人的血脈，隨著時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，不息地流淌?，F(xiàn)在，讓我們懷著一種自豪的心情一起來(lái)誦讀經(jīng)典吧！板書設(shè)計(jì)：《論語(yǔ)》十二章為學(xué)之道修身之法第二課時(shí)一、溫故而知新1.背誦上一課時(shí)學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》前六章。2.指名翻譯《論語(yǔ)》前六章。二、學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后六章1.自由朗讀，注意停頓節(jié)奏，讀出文言文的古風(fēng)古韻。2.用上一課學(xué)習(xí)文言文的方法，結(jié)合注釋，把握重點(diǎn)字詞，理解前六章論語(yǔ)的意思。3.同桌合作翻譯。4.提出疑問(wèn)，一起來(lái)探討交流。第七章：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”《雍也》譯文∶孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！钡诎苏伦釉唬骸帮埵枋筹嬎哦碇?，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?《述而》)孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。第九章：子曰：“三人行必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《述而》)譯文：孔子說(shuō)：“三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)?！边@句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?《子罕》)譯文：孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停?！钡谑徽拢鹤釉唬骸叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也?！?《子罕》)譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！钡谑拢鹤酉脑唬骸安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺纷g文：子夏說(shuō)：“博覽群書廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切的提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事，仁德就在其中了?！?.掌握和積累重點(diǎn)文言詞匯。三、分類，歸納總結(jié)1.學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。2.學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如?lè)之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?.修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？四、《論語(yǔ)》散文的寫作特點(diǎn)及對(duì)后世的影響。語(yǔ)錄體是《論語(yǔ)》文體的基本特征，它或是記錄孔子的只言片語(yǔ)，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對(duì)話，都比較短小簡(jiǎn)約，還沒(méi)有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章?！墩撜Z(yǔ)》這種在對(duì)話中說(shuō)理的形式，直接影響了先秦說(shuō)理文的體制。《論語(yǔ)》的文學(xué)色彩在于表現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平實(shí)、含蓄雋永的語(yǔ)言。言近旨遠(yuǎn)、詞約義豐的說(shuō)理，形象雋永的語(yǔ)言，使它成為先秦說(shuō)理文主要的形態(tài)。五、課堂小結(jié)的內(nèi)容圍繞著孔子的言談舉止，向我們展示了其形象、性格、思想觀點(diǎn)和態(tài)度，通過(guò)學(xué)習(xí)我們能夠準(zhǔn)確的背誦和翻譯，掌握了基本的文言文常識(shí)，理解了文章的深層含義和主旨。六、課下作業(yè)默寫全文、做相關(guān)的練習(xí)題?！吨疄橹?，不知為不知》教案篇八教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)表現(xiàn)孔子生存智慧的選文，討論并領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。教學(xué)重難點(diǎn)：1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)有關(guān)語(yǔ)言知識(shí)，除第6、10、11、12則選文以外，其它選文都應(yīng)精講。2、難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。一、導(dǎo)入新課在日常生活中，我們經(jīng)常使用一些內(nèi)涵豐富、膾炙人口的成語(yǔ)，比如“欲速則不達(dá)”、“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”、“小不忍則亂大謀”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ暗啦煌?，不相為謀”、“工欲善其事，必先利其器”等等。這些成語(yǔ)，其實(shí)都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)幾則表現(xiàn)孔子人生智慧的語(yǔ)錄。二、疏通12則語(yǔ)錄（1）指明學(xué)生集體朗讀12則語(yǔ)錄，糾正讀音錯(cuò)誤。（2）探討重點(diǎn)字詞。學(xué)生提出問(wèn)題，互動(dòng)解決，教師加以點(diǎn)撥。知：通智末：無(wú)食：通蝕文：掩飾（文過(guò)飾非）弘：擴(kuò)大、發(fā)揚(yáng)躬：自己宰：城邑的長(zhǎng)官無(wú)：通毋，不要而：連詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，表示“如果”或“卻”，這里可以理解為“卻”兵：武器歲：時(shí)令舍：停止（3）翻譯12則語(yǔ)錄。學(xué)生翻譯，互動(dòng)解決，教師點(diǎn)撥。1、【原文】子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦?！?、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。”【譯文】孔子說(shuō)：“遇事不想著‘怎么辦，怎么辦’的人，我不知道對(duì)他怎么辦。”3、【原文】子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“有錯(cuò)不改，這才是真錯(cuò)。”4、【原文】子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之蝕焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！薄咀g文】子貢說(shuō)：“君子的缺點(diǎn)，象日蝕月蝕。一有缺點(diǎn)，人人都能看見(jiàn)；一旦改正，人人都會(huì)敬仰?！?、【原文】子夏曰：“小人之過(guò)也必文。”【譯文】子夏說(shuō)：“小人犯了錯(cuò)一定要掩飾?！?、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。”【譯文】孔子說(shuō)：“人能弘揚(yáng)道義，不是道義能壯大人的門面?！?、【原文】子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，就可以避免怨恨?！?、【原文】子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成?！薄咀g文】子夏做莒父的市長(zhǎng)，問(wèn)政?？鬃诱f(shuō)：“不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事?！?、【原文】子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”【譯文】孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？就象大車沒(méi)有車軸，小車沒(méi)有車軸，怎么能啟動(dòng)？”10、【原文】子貢問(wèn)政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無(wú)信不立?！薄咀g文】子貢問(wèn)政?？鬃诱f(shuō)：“確保豐衣足食、軍事強(qiáng)大、人民信任?！弊迂曊f(shuō)：“如果不能同時(shí)做到，以上三項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？”軍事?！叭绻€不行，剩下二項(xiàng)中哪項(xiàng)可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國(guó)家就要滅亡。”11、【原文】子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“天冷時(shí)，才知道松柏最后凋謝?！?2、【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄咀g文】孔子在河邊說(shuō)：“時(shí)光如流水！日夜不停留?！比⑻骄垦杏?2則語(yǔ)錄的思想內(nèi)容學(xué)生分組討論12則語(yǔ)錄的閱讀體會(huì)，每組派一名代表上臺(tái)發(fā)言，組內(nèi)其它同學(xué)可以給予補(bǔ)充。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言加以總結(jié)、深化，要點(diǎn)如下：1、結(jié)合文章的內(nèi)容，回答我們應(yīng)該如何來(lái)對(duì)等自己的“無(wú)知”呢？一個(gè)人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然地承認(rèn)自己的無(wú)知。面對(duì)于“無(wú)知”的問(wèn)題，我們要經(jīng)常念叨著“怎么辦”，并且力圖去解決它。第一則：知道就是知道，不知道不要裝知道，這就是聰明智慧。這句話對(duì)我們有以下啟示。一是不要強(qiáng)不知以為知，人生有涯而知識(shí)無(wú)涯，不知道是正常的，不知道卻要裝知道就可能鬧笑話；二是裝知道就會(huì)關(guān)上學(xué)習(xí)求知的大門，老老實(shí)實(shí)承認(rèn)不知道就有了求知的動(dòng)力；三是要分清知道的與不知道的，知道的不需要過(guò)分重復(fù)學(xué)習(xí)，不知道的才是學(xué)習(xí)研究的重點(diǎn)。第二則：這幾句對(duì)我們有以下啟示。一是要正視問(wèn)題，遇到不會(huì)解決的問(wèn)題就要想辦法，不能應(yīng)付搪塞，只有正視問(wèn)題的人，才會(huì)思考解決問(wèn)題的方法，別人對(duì)他才能提供具體的幫助，如果遇到問(wèn)題搪塞應(yīng)付，誰(shuí)也幫不了他，誰(shuí)也拿他沒(méi)有辦法；二是在學(xué)習(xí)求知的過(guò)程中，只有自己不斷動(dòng)腦子，老師對(duì)他才有用，如果自己不提出問(wèn)題，不思考問(wèn)題，老師對(duì)他來(lái)說(shuō)，其作用就不大。2、根據(jù)文章的內(nèi)容，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)我們應(yīng)該如何來(lái)看等自己的過(guò)錯(cuò)呢？在人生的征途上，犯錯(cuò)誤是難免的。有過(guò)錯(cuò)卻不改正才是真正的過(guò)錯(cuò)。要想改正錯(cuò)誤，首先就要正視自己的錯(cuò)誤，不要試圖去掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。第三則：一是每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)誤，犯錯(cuò)誤是正常的，所以不能害怕犯錯(cuò)誤，畏懼犯錯(cuò)誤的人不可能取得進(jìn)步；二是犯了錯(cuò)誤不改正就是真正的錯(cuò)誤，知錯(cuò)能改，善莫大焉；三是要學(xué)會(huì)從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不在同一個(gè)地方兩次跌倒。第四則：一是有過(guò)錯(cuò)，別人都能看見(jiàn)，不要以為別人不知道，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者、公眾人物而言尤其是這樣；二是承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，反而會(huì)贏的人們的尊重。第五則：一是掩飾錯(cuò)誤是人格卑下的表現(xiàn)，會(huì)鬧笑話，會(huì)讓人瞧不起；二是要有把自己的錯(cuò)誤暴露出來(lái)的勇氣，因?yàn)橹挥斜┞冻鰜?lái)，才能得到糾正；三是君子和小人的區(qū)別不在于犯不犯錯(cuò)誤，而在于能不能改正錯(cuò)誤。3、子曰：“人能弘道，非道弘人。”孔子在這兒提倡的“道”是指什么呢？從孔子所代表的儒家思想來(lái)回答。第六則：人能把道擴(kuò)大，不是道能擴(kuò)大人。道在這里既是指孔子的主張、思想，人自覺(jué)修身，可以擴(kuò)大道，但道本身不能擴(kuò)大人。境界是自己修煉來(lái)的，而不是別人賜予的。4、子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣！”孔子在這一句話中給了我們什么樣的啟發(fā)？在與人相處的時(shí)候，不要一味去埋怨別人對(duì)自己不好，要改善與他人的關(guān)系，關(guān)鍵在于改變自己：多責(zé)求自己，少苛求別人。第七則：一是一個(gè)人要善于自省，善于從自身找原因，要少責(zé)怪別人，而不要老是責(zé)怪別人會(huì)推托客觀原因，這樣才有利于真正解決問(wèn)題，如果每個(gè)人都善于從自身找原因，善于自我批評(píng)，就會(huì)減少社會(huì)內(nèi)耗，提高辦事效率；二是從自身找原因，是避免矛盾，減少怨恨的重要途徑。5、同學(xué)們?cè)谧x了“無(wú)欲速，無(wú)則小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實(shí)際，能夠得到哪些啟示呢？第八則：一是做事不能急于求成，急于求成會(huì)違背事物的客觀規(guī)律，甚至使人學(xué)會(huì)作假，而這些都會(huì)影響人達(dá)到真正的。目的；二是不能被小利益吸引，一個(gè)人太在乎小利益，就會(huì)忘記大根本，而區(qū)分小利益和大根本是至關(guān)重要的。6、孔子是如何強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的？孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理?？鬃诱J(rèn)為人沒(méi)有信用是不行的，就像大車沒(méi)有輗、小車沒(méi)有軏，靠什么行走呢？誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是處世之本。沒(méi)有誠(chéng)信的人可以在暫時(shí)取得成功，卻不可能最終取得成功。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信是政府有效運(yùn)作的根本。政府如果失去了人民的信任，就不可能穩(wěn)固。誠(chéng)信是社會(huì)和諧相處、共同發(fā)展的根本。第九則：一是信用是人的立足之本，沒(méi)有信用就無(wú)法在社會(huì)上立足；二是強(qiáng)調(diào)信用不僅指對(duì)人要守信，還要注意對(duì)自己負(fù)責(zé)，守信自己的信仰、目標(biāo)，不能迷失自己。第十則：對(duì)一個(gè)政府來(lái)說(shuō)，守信對(duì)人民的承諾是他站得住腳的根本。第十一則：一個(gè)人的品質(zhì)高下，只有在矛盾沖突的時(shí)候才能表現(xiàn)出來(lái)。第十二則：一是時(shí)間像流水一樣，不停的流逝，從不因任何人任何事而停止；二是時(shí)間流走了就再也不會(huì)回來(lái)；三是珍惜時(shí)間，是實(shí)現(xiàn)人生理想的基本要求。（2）討論課后第二題。先指導(dǎo)學(xué)生理解材料，然后引導(dǎo)學(xué)生分析孔子對(duì)“信”的辯證分析。四、布置作業(yè)請(qǐng)同學(xué)們談一談松柏有什么樣的品質(zhì)，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇小短文?！吨疄橹?，不知為不知》教案篇九教學(xué)目標(biāo)：1、理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。2、結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。重點(diǎn)：理解、運(yùn)用文中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。難點(diǎn)：結(jié)合學(xué)生的生命體驗(yàn)和有關(guān)情境，努力使學(xué)生領(lǐng)會(huì)孔子的生存智慧。教學(xué)方法：1、吟詠法，反復(fù)誦讀2、啟發(fā)探究式教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入二、誦讀1、正音2、解詞3、學(xué)生誦讀4、教師訂正5、齊聲吟誦三、探究：1、學(xué)生讀譯，找出最喜歡的一則，談?wù)劺碛伞?、學(xué)生發(fā)言，師生共評(píng)。四、小結(jié)。五、拓展：“半部《論語(yǔ)》治天下”，書中珍珠滿地，俯拾皆是，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，與大家共享。六、作業(yè)：以本文中12則語(yǔ)錄中的1至2則為材料，自定立意寫一篇300字左右的小文章。板書設(shè)計(jì)：人貴有自知之明知錯(cuò)就改嚴(yán)以律己寬以待人孔子的生存智慧欲速則不達(dá)，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算人要講信用人需要磨礪懂得惜時(shí)宿新市徐公店教案篇十一、

教案背景1、面向?qū)W生：

□小學(xué)

學(xué)科：語(yǔ)文2、課時(shí)：13、學(xué)生課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)《宿新市徐公店》一課。二、

教學(xué)課題1、會(huì)寫5個(gè)字。2、正確、流利、有感悟地朗讀課文，背誦課文。3、想象兒童在花叢中捕蝶的快樂(lè)情景，體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)春天、熱愛(ài)生活的情感；激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)，熱愛(ài)自然的情感。三、

教材分析《宿新市徐公店》是人民教育出版社教材二年級(jí)上第一單元第二課《古詩(shī)兩首》中的第二首，依據(jù)教材特點(diǎn)及學(xué)生實(shí)際，我確定本課的教學(xué)重點(diǎn)是準(zhǔn)確理解詩(shī)意，有感情地誦讀詩(shī)句，感受詩(shī)歌表達(dá)的真摯。教學(xué)難點(diǎn)是通過(guò)朗讀，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。詩(shī)中描繪的是詩(shī)人住在新市徐公店所見(jiàn)到的生機(jī)勃勃的暮春景色。詩(shī)人運(yùn)用白描的手法，把景物與人物融為一體，描繪了一幅動(dòng)靜結(jié)合的畫面，極富生活情趣，詩(shī)人的喜悅之情也盡在對(duì)景物、人物的描寫之中。四、

教學(xué)方法本課是一篇詩(shī)作，短短二十多個(gè)字便向我們呈現(xiàn)了在美好春色中兒童捕蝶的快樂(lè)情景。在教學(xué)中要讓學(xué)生在讀中感悟，在誦中生情，在吟中入境。為了抓住教學(xué)重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，教學(xué)中圖文結(jié)合，從圖悟文，感悟圖文相通之處，理解詩(shī)意，進(jìn)入意境。并采用自由讀，范讀，全班齊讀、小組齊讀、賽讀、演讀等多種朗讀形式，，讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)從不懂到懂，再到提高的認(rèn)知過(guò)程。加上教師的適時(shí)點(diǎn)撥，相信學(xué)生一定能理解詩(shī)句的意思。感受鄉(xiāng)野春