新媒體與社會(huì)性別智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年復(fù)旦大學(xué)

新媒體與社會(huì)性別智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年復(fù)旦大學(xué)下列關(guān)于男性氣質(zhì)的描述錯(cuò)誤的是（）

答案:消費(fèi)主義是霸權(quán)男性氣質(zhì)在全球鋪展開的最主要原因。《消費(fèi)社會(huì)》這一著作的作者是（）

答案:鮑德里亞下列哪位女性主義者的研究不會(huì)涉及凝視概念（）

答案:塔克曼哈拉維認(rèn)為新技術(shù)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了機(jī)器和有機(jī)體的混合，它是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中存在的生物，同時(shí)又是虛擬的生物，她由此引申提出打破性別二元對(duì)立，這一宣言為（）

答案:賽博格宣言下列暴食與身體控制技術(shù)的表述不準(zhǔn)確的有（）

答案:暴食癥患者的身體不具備任何自主性，完全淪為被社會(huì)觀念綁架的工具下列對(duì)于暴食癥的原因表述不準(zhǔn)確的為（）

答案:患者自身心理健康堪憂疾病完全是生理和身體的客觀問題，與社會(huì)文化無關(guān)。

答案:錯(cuò)恐同是父權(quán)制主宰的異性戀婚姻的必然產(chǎn)物。

答案:對(duì)收視率、點(diǎn)擊率、發(fā)行量本身就是商品

答案:對(duì)性存在同樣是社會(huì)文化權(quán)力斗爭而建構(gòu)的結(jié)果。

答案:對(duì)“新媒體與社會(huì)性別研究”不但有豐富與提升批判傳播理論品質(zhì)的意義，同時(shí)也具有政策規(guī)劃與實(shí)踐的貢獻(xiàn)。

答案:對(duì)主流科學(xué)的客觀主義邏輯視角就是父權(quán)制的視角。

答案:對(duì)新時(shí)代社會(huì)性別不平等機(jī)制已經(jīng)更加隱蔽。

答案:對(duì)更年期僅僅是生理疾病。

答案:錯(cuò)理性、二元對(duì)立、客觀中立等啟蒙理論受到了理論哪些沖擊（）

答案:后殖民主義###解構(gòu)主義交叉分析有哪三種不同的分類方式（）

答案:以系統(tǒng)為中心###以過程為中心###以群體為中心下列有關(guān)中國的婊文化演化說法有誤的有（）

答案:在中國的語言傳統(tǒng)中，“婊子”一詞有著固定不變的意涵###“婊”字長久以來被用來指稱從事歌舞演藝交易的婦女###中國女性被區(qū)分為“婊子”與良家婦女，體現(xiàn)了的朱迪斯·巴特勒的厭女研究書寫新歷史圍繞著哪幾個(gè)重要權(quán)力軸心展開（）

答案:社會(huì)性別###階級(jí)###種族下列哪些女權(quán)主義者認(rèn)為除了社會(huì)性別，生理性別也是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果（）

答案:朱迪斯·巴特勒###維蒂格關(guān)于“綠茶婊”與消費(fèi)社會(huì)表述恰當(dāng)?shù)挠校ǎ?/p>

答案:“屌絲”們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)發(fā)泄不能參與消費(fèi)年輕女郎的憤怒###富商等男性群體卻未在此風(fēng)波中受到指責(zé)###消費(fèi)年輕女郎的身體故事，是網(wǎng)絡(luò)的營銷誘餌之一受眾研究中，受眾解讀的接受程度的三個(gè)層次包括（）

答案:支配式解讀###協(xié)商式解讀###反對(duì)式解讀下列哪一項(xiàng)屬于索緒爾意義上的“所指”（）

答案:無意苦爭春，一任群芳妒英語國語言史學(xué)家杰弗里·休斯(GeoffreyHughes)認(rèn)為，源于古希臘的狩獵之神阿爾忒彌斯，婊子與哪種動(dòng)物之間發(fā)生聯(lián)系（）

答案:母狗“直男癌”一詞的出現(xiàn)在一定程度上體現(xiàn)了婦女運(yùn)動(dòng)的成果。

答案:對(duì)女性主義研究關(guān)懷的一大核心要素是有關(guān)研究本身的政治性，也就是研究者在從事學(xué)術(shù)研究時(shí)，對(duì)其自身所處的權(quán)力關(guān)系進(jìn)行反思。

答案:對(duì)話語與文本應(yīng)該從人的存在的歷史性出發(fā)并有其相對(duì)性

答案:對(duì)另類媒體的消費(fèi)對(duì)象是有限的，因此其抗?fàn)幜α渴侨跣〉摹?/p>

答案:錯(cuò)消費(fèi)主義狂潮中，男色也是被消費(fèi)對(duì)象。

答案:對(duì)女性主義受眾研究有助于（）

答案:為平等的社會(huì)性別共識(shí)尋找有效策略###瓦解傳統(tǒng)社會(huì)固有的社會(huì)性別觀###啟發(fā)婦女識(shí)別、質(zhì)疑媒介文本試圖建構(gòu)的意義下列關(guān)于厭女癥的表述正確的有（）

答案:男權(quán)社會(huì)以“美”之名對(duì)女人展開壓迫###厭女癥將婦女符號(hào)化為泄欲工具另類媒體有哪些特點(diǎn)（）

答案:倡導(dǎo)解放性###去中心化荷蘭學(xué)者凡·祖侖的研究揭示了女性主義的傳播研究議題主要包含（）

答案:意識(shí)形態(tài)###刻板形象###色情關(guān)于訪談，下列哪些說法是正確的（）

答案:研究者的主觀性和片面性大###研究者本身的偏見容易在影響知識(shí)的創(chuàng)造和再創(chuàng)造下列對(duì)于精神疾病的說法正確的有（）

答案:對(duì)某一種行為是否屬于正常、是否是疾病的看法是由圍繞它的象征體系和環(huán)境決定的###“正?！薄ⅰ熬窠】怠钡缺旧砭褪且环N權(quán)力的話語###暴食癥的病理化體現(xiàn)了疾病的隱喻根據(jù)凡·祖侖的研究，內(nèi)容分析與符號(hào)學(xué)的區(qū)別不在于（）

答案:客觀程度一定層面上可以說，市場經(jīng)濟(jì)邏輯塑造了“綠茶婊”

答案:對(duì)亞洲婦女資源交流中心通過廣播為婦女提供信息服務(wù)。

答案:錯(cuò)中國的婊文化與西方不同，長久以來意涵固定。

答案:錯(cuò)霸權(quán)男性氣質(zhì)的確定，就是對(duì)女性氣質(zhì)的否定和貶低

答案:對(duì)婦女在媒介上未被充分表現(xiàn)的結(jié)論是是通過量化內(nèi)容研究得出的。

答案:對(duì)另類媒體可能遭遇的困難有（）

答案:被主流媒體收編###受眾有限###技術(shù)限制###缺乏資金下列關(guān)于民族志的說法正確的有（）

答案:開放性和適應(yīng)性被視為令民族志能夠不斷發(fā)展、并且適應(yīng)新的研究需要的特性###民族志最可取之處就是陌生化我們的生活以下有關(guān)“話語”的說法錯(cuò)誤的有（）

答案:社會(huì)學(xué)家同語言學(xué)家一樣，認(rèn)為話語只能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)###媒介話語則是以一切媒介為主要載體的話語體現(xiàn)綠茶婊話語體現(xiàn)了男人內(nèi)部的權(quán)力分化。

答案:對(duì)綠茶婊這一修辭中體現(xiàn)了塞吉維克所說的“欲望三角形”

答案:對(duì)社會(huì)性別建構(gòu)在不同時(shí)代的社會(huì)性別機(jī)制和制度性話語中始終保持其穩(wěn)定性。

答案:錯(cuò)激進(jìn)主義女權(quán)主義呼吁通過教育和經(jīng)濟(jì)制度的改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)性別平等。

答案:錯(cuò)刻板印象的產(chǎn)生對(duì)我們的認(rèn)知只存在負(fù)面影響。

答案:錯(cuò)下列哪些項(xiàng)有違傳統(tǒng)女性氣質(zhì)（）

答案:鐵娘子###女漢子費(fèi)爾克拉從?？碌睦碚摮霭l(fā)，提出批判性的話語分析，其中主要包括（）

答案:對(duì)文本的生產(chǎn)、消費(fèi)與分配過程的分析###對(duì)文本的分析###對(duì)一個(gè)完整的語言使用互動(dòng)的社會(huì)文化影響的分析下列關(guān)于“綠茶婊”這一網(wǎng)絡(luò)修辭，表述正確的有（）

答案:再現(xiàn)了中國社會(huì)傳統(tǒng)性別觀對(duì)婦女的評(píng)判準(zhǔn)則###蘊(yùn)藏著復(fù)雜、深刻的階級(jí)分化與社會(huì)性別權(quán)力流轉(zhuǎn)下列哪些研究屬于傳播的儀式觀（）

答案:看電視成為一種家庭聚會(huì)活動(dòng)###報(bào)紙促進(jìn)了現(xiàn)代民族作為共同體的想象對(duì)于從“鐵姑娘”到市場經(jīng)濟(jì)時(shí)期的“吃青春飯”這一轉(zhuǎn)變，以及該進(jìn)程背后的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型推動(dòng)社會(huì)性別建構(gòu)與階級(jí)重組交織的隱性進(jìn)程，下列論述恰當(dāng)?shù)挠校ǎ?/p>

答案:城市階級(jí)差異體現(xiàn)在社會(huì)性別和中國從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型###社會(huì)性別規(guī)范和規(guī)范化性存在是可以進(jìn)行比較的，以幫助男人和女人內(nèi)部產(chǎn)生等級(jí)區(qū)隔###女性特質(zhì)的操演總是被標(biāo)記著階級(jí)的符碼###中國婦女的身體具有向性別化和商品化發(fā)展的趨勢(shì)下列關(guān)于多種文化主義的表述有誤的是（）

答案:多種文化主義號(hào)召不加區(qū)別、平等對(duì)待所有群體傳播民族志方法的基礎(chǔ)是文本闡釋。

答案:錯(cuò)符號(hào)學(xué)注重?cái)?shù)據(jù)資料分類與統(tǒng)計(jì)。

答案:錯(cuò)媒體機(jī)構(gòu)是獨(dú)立的社會(huì)機(jī)構(gòu)，對(duì)其他社會(huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督，反映報(bào)道真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

答案:錯(cuò)聯(lián)系葛蘭西的霸權(quán)理論，下列哪些社會(huì)機(jī)構(gòu)屬于意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器（）

答案:電視臺(tái)###學(xué)校###教堂###博物館下列關(guān)于傳播的量化研究，哪些表述合適（）

答案:量化研究結(jié)果顯示各變項(xiàng)之間的因果關(guān)系，也使研究者預(yù)設(shè)的定義標(biāo)準(zhǔn)化###研究結(jié)果因可測(cè)量的實(shí)證基礎(chǔ)，充當(dāng)具有普遍性的客觀標(biāo)準(zhǔn)，既“科學(xué)”，又“客觀”下列哪些不屬于婦女另類雜志（）

答案:《知音》###《瑞麗》數(shù)字民族志的興起應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展而受到重視。

答案:對(duì)下列哪些學(xué)者關(guān)注到受眾能動(dòng)性（）

答案:約翰·菲斯克###霍爾以下關(guān)于主流媒體的論述，正確的有（）

答案:主流媒體的“大眾”僅僅是消費(fèi)層面的，從參與的角度而言，實(shí)際上是很“小眾”的###以增長的發(fā)行量、市場占有率和專業(yè)水平作為成功的衡量標(biāo)準(zhǔn)###主流媒體承受的結(jié)構(gòu)性壓力是以高度的專業(yè)化和資本壁壘為特點(diǎn)美國主流傳播學(xué)的研究取向?yàn)橘|(zhì)化研究。

答案:錯(cuò)心理分析學(xué)派共同的問題是主體身份的形成過程，即關(guān)注兒童的早期發(fā)展，以尋求社會(huì)性別主體身份形成的線索。

答案:對(duì)訪談主要包括哪些種類（）

答案:回憶式的###半結(jié)構(gòu)化的###結(jié)構(gòu)化的自由主義女權(quán)主義的平等理念可以被理解為（）

答案:機(jī)會(huì)均等###公平競爭社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育的發(fā)展使得傳統(tǒng)“男高女低”婚配模式受到?jīng)_擊。

答案:對(duì)從福柯“話語即是權(quán)力”的觀點(diǎn)而言，媒體參與再生產(chǎn)了社會(huì)性別的不平等，即傳播了父權(quán)制意識(shí)形態(tài)的話語。

答案:對(duì)卡洛塔妮羊奶粉的案例體現(xiàn)了以下哪些方面的權(quán)力關(guān)系（）

答案:席卷全球的消費(fèi)文化###傳統(tǒng)社會(huì)性別秩序下列關(guān)于隱喻和轉(zhuǎn)喻的說法錯(cuò)誤的有（）

答案:理解古詩詞中“美人香草”一類的文化符碼（culturecode），須從民族文化的悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)中去尋覓其轉(zhuǎn)喻的意義。###隱喻是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的相似，聯(lián)結(jié)同一層面的意義，以事物的某一部分代表全體。現(xiàn)代社會(huì)帶來了哪些社會(huì)壓力，在一定程度上推動(dòng)暴食癥產(chǎn)生（）

答案:現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)###傳統(tǒng)家庭親屬制度逐漸式微###市場機(jī)制將個(gè)體卷入競爭中###以瘦為美的審美壓力另類媒體與主流媒體相對(duì)應(yīng)，也稱非主流媒體。

答案:對(duì)伊芙·塞吉維克提出了（）觀點(diǎn)，認(rèn)為其是男性霸權(quán)的維護(hù)基礎(chǔ)。

答案:在“欲望的三角形”中女人只是沒有個(gè)人意志的欲望的客體和被交易物體###一個(gè)男人的自我認(rèn)同是通過另一個(gè)男人和一個(gè)女人實(shí)現(xiàn)的###女人是成就男子氣概的重要因素判斷：百度“暴食”吧吧友間存在于虛擬空間并拓展于線下的緊密互助關(guān)系儼然成為了支持個(gè)體心理危機(jī)的替代

答案:對(duì)自由主義女權(quán)主義著重強(qiáng)調(diào)公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的二元對(duì)立導(dǎo)致了婦女的從屬地位。

答案:錯(cuò)媒體是現(xiàn)實(shí)的扭曲再現(xiàn)，它扭曲了現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)性別現(xiàn)象，因此要呼吁呈現(xiàn)更加真實(shí)的婦女形象和女性氣質(zhì)。

答案:錯(cuò)下列哪些研究方法不屬于傳播的量化研究方法（）

答案:訪談###民族志下列關(guān)于厭女癥的論述錯(cuò)誤的有（）

答案:厭女癥僅僅包含對(duì)女人的蔑視###男人的身份由其與女人的對(duì)比確立下列關(guān)于刻板印象的觀點(diǎn)哪些是正確的（）

答案:上世紀(jì)60-70年代的女性主義運(yùn)動(dòng)者認(rèn)為電視這一大眾媒體塑造了性別角色和社會(huì)分工的刻板形象###刻板形象是一種意指實(shí)踐，是維持社會(huì)與符號(hào)秩序的組成部分###婦女刻板形象的體系可能是我們個(gè)人傳統(tǒng)的核心，是我們社會(huì)地位的防護(hù)###刻板形象就是媒介再現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，但它絕不能與婦女的真實(shí)生活經(jīng)歷相混淆下列哪些研究方法適用于研究媒介文本中刻板形象（）

答案:符號(hào)學(xué)方法###量化文本分析被稱為“綠茶婊”的婦女承受著多重權(quán)力宰制，包括（）

答案:婦女的身體在市場經(jīng)濟(jì)中被高度商品化###中國轉(zhuǎn)型期與中國性別秩序流轉(zhuǎn)交織、互構(gòu)的階級(jí)分化問題###中國傳統(tǒng)性別觀對(duì)婦女的全面規(guī)訓(xùn)社會(huì)文化建構(gòu)的有關(guān)男女合適角色的一系列觀念被朱迪斯·巴特勒稱為（）

答案:操演性卡斯特爾提出，隨著網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的發(fā)展，目前一種新的資本主義形式正在崛起，它是（）

答案:信息資本主義法國哪位學(xué)者的神話研究為女性氣質(zhì)迷思提供了理論源泉（）

答案:羅蘭·巴特下列關(guān)于“女漢子”的描述錯(cuò)誤的有（）

答案:“女漢子”一詞一直以來都指代對(duì)女人的象征性貶抑下列哪些學(xué)者的研究不涉及意識(shí)形態(tài)控制機(jī)制（）

答案:羅蘭·巴特學(xué)者康奈爾認(rèn)為，不同文化中什么是真正的男人被高度定義，它不僅劃定了真男人與婦女和其他不具備男性氣質(zhì)的男人之間的界限，也強(qiáng)化了男人對(duì)婦女的統(tǒng)治，這一氣質(zhì)被稱為（）

答案:霸權(quán)男性氣質(zhì)墨西哥邊境小販案例中的瑪利亞是誰的指代（）

答案:大城市從事紡織或沿街售賣的農(nóng)村婦女學(xué)者斯圖爾特·霍爾主要從事什么研究（）

答案:文化研究社會(huì)對(duì)于“瘦美”的期待是對(duì)婦女造成了極大的壓迫。

答案:對(duì)諸多婦女另類媒體夭折于內(nèi)斗

答案:對(duì)對(duì)艾滋病的污名化體現(xiàn)出疾病背后的社會(huì)隱喻。

答案:對(duì)面對(duì)消費(fèi)主義狂潮，受眾毫無招架之能動(dòng)性，只能隨波逐流

答案:錯(cuò)女性主義另類媒體誕生于主流媒體的生產(chǎn)被男人牢牢把控的歷史環(huán)境之中。

答案:對(duì)新媒體為線下的社會(huì)失權(quán)的邊緣群體創(chuàng)造了一種抗?fàn)幍目赡苄?/p>

答案:對(duì)厭女癥的概念不包括女人的自我蔑視

答案:錯(cuò)新媒體受眾被稱為產(chǎn)消合一者

答案:對(duì)“婊子”一詞在西方，除了被用來辱罵婦女，在古時(shí)也曾用來辱罵男人。

答案:對(duì)數(shù)字民族志相較于傳統(tǒng)民族志，更能激發(fā)受訪者的積極性，實(shí)現(xiàn)雙方地位的平等。

答案:對(duì)暴食癥是患者個(gè)體心理導(dǎo)致的疾病。

答案:錯(cuò)主流媒體的“大眾”僅僅是消費(fèi)層面的，從參與的角度而言，實(shí)際上是很“小眾”的。

答案:對(duì)“女漢子”話語的建構(gòu)實(shí)質(zhì)上是一種架構(gòu)在多組不平衡關(guān)系上的象征性殲滅。其中最主要的是兩性在經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位上的不對(duì)稱，以及兩性內(nèi)部的階級(jí)分化。

答案:對(duì)“屌絲”作為弱勢(shì)群體，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行話語抗?fàn)帯?/p>

答案:對(duì)新技術(shù)的產(chǎn)生重構(gòu)了社會(huì)關(guān)系。

答案:對(duì)受眾是媒介內(nèi)容的被動(dòng)接受者。

答案:錯(cuò)交叉分析法能有效抗擊歐洲中心主義思維

答案:對(duì)暴食癥群體面臨哪些社會(huì)壓力（）

答案:精神不健康的污名化壓力###工作就業(yè)的生存壓力###現(xiàn)代以瘦為美的審美壓力婦女另類雜志對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)做出的貢獻(xiàn)有（）

答案:提高了社會(huì)性別不平等問題的可見性###制作另類媒體的過程使婦女團(tuán)結(jié)、協(xié)商并締結(jié)友情###構(gòu)連出一個(gè)主動(dòng)向社會(huì)發(fā)言的女同志社群###女性主義運(yùn)動(dòng)的一致目標(biāo)由媒體得以全面表達(dá)和宣傳下列說法正確的有（）

答案:女性主義者就是洞悉了自身的厭女癥并與之抗?fàn)幹?##應(yīng)主動(dòng)去適應(yīng)男人的序列，成為男人心目中的“理想女人”下列關(guān)于“女漢子”的描述正確的有（）

答案:在“剩女”群體中構(gòu)造出了一種結(jié)構(gòu)性的權(quán)力關(guān)系###隱含著男人對(duì)婦女的居高臨下的凝視###包含著性別平等的可能性###重建了婦女群體內(nèi)部的權(quán)力關(guān)系社會(huì)性別研究權(quán)力不平等主要包含哪幾種理論立場（）

答案:父權(quán)制起源###精神分析學(xué)派###馬克思主義下列哪些修辭的反映了市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的歷史形勢(shì)（）

答案:剩女###屌絲###女漢子###更年期課程案例中，通過日本航空公司廣告和Safari甜酒廣告的符號(hào)學(xué)分析，透視出以下哪些理論關(guān)鍵詞（）

答案:異性戀父權(quán)制###兩性氣質(zhì)的刻板形象###后殖民主義批判在阿爾都塞看來，媒體機(jī)構(gòu)可能充當(dāng)哪種社會(huì)角色（）

答案:意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器下列哪一流派的女權(quán)主義思想來源于法國大革命和啟蒙運(yùn)動(dòng)所提倡的理性理念（）

答案:自由主義傳播的傳遞觀和儀式觀之分由哪位學(xué)者提出（）

答案:凱瑞下列關(guān)于交叉分析法的表述錯(cuò)誤的有（）

答案:交叉分析方法起源于上世紀(jì)的自由主義女權(quán)運(yùn)動(dòng)被譽(yù)為“符號(hào)學(xué)之祖”的是（）

答案:皮爾斯下列對(duì)新型網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的特征表述有誤的有（）

答案:新型網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不存在科層制和結(jié)構(gòu)等級(jí)“雜合體”概念是下列哪位學(xué)者提出的（）

答案:拉圖爾賤民研究是是印度哪位女性主義學(xué)者提出的（）

答案:斯皮瓦克下列哪一項(xiàng)是符號(hào)學(xué)分析的缺點(diǎn)（）

答案:輕易地從文本推論社會(huì)結(jié)構(gòu)，忽略了受眾解讀的參與主體性海天盛筵事件后哪一網(wǎng)絡(luò)流行語得到廣泛流傳（）

答案:綠茶婊下列關(guān)于數(shù)字民族志的說法錯(cuò)誤的有（）

答案:研究者是訪談的發(fā)起人，往往是更具有控制力的一方網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的提出者為（）

答案:卡斯特爾下列關(guān)于另類媒體的敘述錯(cuò)誤的有（）

答案:另類媒體逐漸成為意識(shí)產(chǎn)業(yè),灌輸并管理大眾的思想與情感下列哪一項(xiàng)不屬于金克斯（Jenkins）討論的粉絲生產(chǎn)（）

答案:粉絲經(jīng)濟(jì)民族志起源于哪一學(xué)科的研究（）

答案:人類學(xué)下列關(guān)于婦女另類媒體的論述錯(cuò)誤的有（）

答案:重視版權(quán)和商業(yè)化拓展媒介機(jī)構(gòu)作為意識(shí)形態(tài)國家機(jī)器，維護(hù)既得利益者利益，制造共識(shí)，下列哪位學(xué)者的研究可能不會(huì)受到上述觀點(diǎn)的影響（）

答案:拉康受眾商品論由下列哪位學(xué)者提出（）

答案:斯麥茲下列哪一種女權(quán)主義理論較為注重歷史性研究（）

答案:馬克思主義多種文化主義興起于（）

答案:20世紀(jì)90年代對(duì)父權(quán)制起源的社會(huì)性別研究認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因果總是排在第一位，父權(quán)制隨生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而變化。

答案:錯(cuò)葛蘭西推翻了馬克思經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論基礎(chǔ)，他主張文化與意識(shí)形態(tài)才是社會(huì)形成的動(dòng)力。

答案:對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)同樣大力批判婊的使用。

答案:錯(cuò)新媒體是平等、自由和解放的空間，不存在任何剝削和不平等。

答案:錯(cuò)新技術(shù)的更新?lián)Q代僅僅是工具的升級(jí)，人類相對(duì)于技術(shù)具有極大的能動(dòng)性，是絕對(duì)主宰。

答案:錯(cuò)新媒體空間有利于弱勢(shì)群體（如艾滋病同志）獲取話語空間和自我言說的渠道。

答案:對(duì)法國學(xué)派則是以結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義從語言學(xué)理論出發(fā)對(duì)弗洛伊德的研究做出拓展，其中南?！潭嗔_是重要的奠基人。

答案:錯(cuò)以婦女為目標(biāo)受眾的媒體，就是另類媒體。

答案:錯(cuò)“女漢子”一詞涵義的建構(gòu)，實(shí)際是多重權(quán)力斗爭的結(jié)果

答案:對(duì)相比于女人，男人更少受到消費(fèi)主義和資本邏輯影響。

答案:錯(cuò)情感被市場化和商業(yè)化的文化所滲透，導(dǎo)致了異化

答案:對(duì)媒介能如實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

答案:錯(cuò)性感的女人一定“患”有厭女癥。

答案:錯(cuò)暴食癥在很大程度上是社會(huì)壓力的產(chǎn)物

答案:對(duì)虐戀者不在酷兒理論的抗?fàn)幏秶畠?nèi)。

答案:錯(cuò)階級(jí)是關(guān)系的產(chǎn)物。屌絲和高富帥兩者并非靜止的對(duì)立，而是強(qiáng)勢(shì)一方在對(duì)立結(jié)構(gòu)中通過持續(xù)的對(duì)話獲得挑戰(zhàn)的權(quán)力。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代的基督教文化通過飲食控制形成對(duì)身體的管理控制

答案:錯(cuò)西方科技史，實(shí)際就是一部男性的活動(dòng)史。

答案:對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)有助于建構(gòu)婦女的集體身份認(rèn)同

答案:對(duì)刻板形象化往往是權(quán)力等級(jí)的體現(xiàn)。

答案:對(duì)下列哪些主張是自由主義女權(quán)主義的基本觀點(diǎn)（）

答案:選擇的自由###公正###機(jī)會(huì)均等###理性根據(jù)內(nèi)容分析，女性主義者發(fā)現(xiàn)主流媒體中再現(xiàn)的婦女形象主要有（）

答案:作為販賣男性商品的性玩物###妻子、母親和家庭主婦###追求美麗取悅男人的人下列哪些研究打破了傳播生產(chǎn)與消費(fèi)的二元對(duì)立（）

答案:粉絲文化研究###傳播作為實(shí)踐下列哪些研究者對(duì)同性社交中“欲望的三角形”有所涉及（）

答案:塞吉維克###弗洛伊德###上野千鶴子諾沃對(duì)“瑪利亞”的研究從那三方意見著手進(jìn)行了分析（）

答案:蒂華納當(dāng)?shù)厝?##學(xué)者###瑪利亞超越了社會(huì)性別概念的性存在引領(lǐng)了酷兒理論，為下列哪些群體開辟了抗?fàn)幥溃ǎ?/p>

答案:同性戀###變性人###虐戀###雙性戀民族志包含哪些具體操作方式（）

答案:參與式觀察###日志###訪談下列哪些屬于刻板印象（）

答案:男同性戀都是娘炮###男同性戀者可以劃分為0和1###艾滋病患者的私生活不檢點(diǎn)###女權(quán)主義者反對(duì)傳統(tǒng)女性氣質(zhì)下列關(guān)于更年期修辭的表述符合傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與女性主義理論的有（）

答案:醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)對(duì)更年期的操縱讓婦女在此話語中失聲，歪曲且片面化了婦女更年期體驗(yàn)的理解###資本力量為了囊括更多的潛在消費(fèi)對(duì)象，就更年期綜合癥和其他癥狀創(chuàng)造了莫須有的構(gòu)連###中年婦女對(duì)自身境遇的網(wǎng)絡(luò)表述處于失語狀態(tài)下列哪些理論家涉及符號(hào)理論（）

答案:索緒爾###羅蘭·巴特###約翰·費(fèi)思克女人的階層流動(dòng)目前為止，完全被局限在家庭范圍之內(nèi)

答案:錯(cuò)根據(jù)《女性主義理論的百科全書》的定義，厭女癥表現(xiàn)為系統(tǒng)性的對(duì)婦女的歧視

答案:錯(cuò)“女漢子”一詞在“剩女”群體中構(gòu)造出了一種結(jié)構(gòu)性的權(quán)力關(guān)系

答案:對(duì)以下有關(guān)“話語”的說法錯(cuò)誤的有（）

答案:媒介話語則是以一切媒介為主要載體的話語體現(xiàn)###社會(huì)學(xué)家同語言學(xué)家一樣，認(rèn)為話語只能反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)某一種行為是否屬于正常、是否是疾病的看法是由圍繞它的象征體系和環(huán)境決定的

答案:對(duì)在“女漢子”一詞中，“女人”與“漢子”之間的對(duì)立不是靜態(tài)的二元對(duì)立，而是一種在張力作用下的滑移過程。

答案:對(duì)厭女癥一詞源于古典羅馬文學(xué)

答案:錯(cuò)伊芙·塞吉維克提出了（）觀點(diǎn)，認(rèn)為其是男性霸權(quán)的維護(hù)基礎(chǔ)。

答案:男性同性社交“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”這一概念的提出者為

答案:卡斯特爾另類媒體有哪些特點(diǎn)

答案:去中心化###倡導(dǎo)解放性新社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是指當(dāng)代歐洲和美國社會(huì)涌現(xiàn)出各式各樣的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，具有一種深刻的宗教特質(zhì)。

答案:對(duì)新社會(huì)運(yùn)動(dòng)包括

答案:反核運(yùn)動(dòng)###同性戀運(yùn)動(dòng)###環(huán)保運(yùn)動(dòng)在拉美國家克服了技術(shù)限制，有著極高普及率的婦女另類媒體

答案:女性主義國際廣播以下關(guān)于主流媒體的論述，錯(cuò)誤的有

答案:主流媒體正在走向去中心化，打破大規(guī)模的集團(tuán)壟斷，讓更多人參與到生產(chǎn)環(huán)節(jié)婦女另類雜志對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)做出的貢獻(xiàn)有

答案:制作另類媒體的過程使婦女團(tuán)結(jié)、協(xié)商并締結(jié)友情###構(gòu)連出一個(gè)主動(dòng)向社會(huì)發(fā)言的女同志社群###提高了社會(huì)性別不平等問題的可見性###女性主義運(yùn)動(dòng)的一致目標(biāo)由媒體得以全面表達(dá)和宣傳另類媒體可能遭遇的困難有

答案:被主流媒體收編###受眾有限###技術(shù)限制###缺乏資金課程案例中，通過日本航空公司廣告和Safari甜酒廣告的符號(hào)學(xué)分析，透視出以下哪些理論關(guān)鍵詞

答案:異性戀父權(quán)制###后殖民主義批判###兩性氣質(zhì)的刻板形象下列哪些理論家涉及符號(hào)理論

答案:羅蘭·巴特###約翰·費(fèi)思克###索緒爾經(jīng)驗(yàn)主義有別于符號(hào)學(xué)的關(guān)鍵在于它假定有客觀真實(shí)存在，可以被研究或是被證實(shí)真?zhèn)巍?/p>

答案:對(duì)下列哪些研究方法不屬于傳播的量化研究方法

答案:民族志###訪談下列關(guān)于傳播的量化研究，哪些表述合適

答案:研究結(jié)果因可測(cè)量的實(shí)證基礎(chǔ)，充當(dāng)具有普遍性的客觀標(biāo)準(zhǔn)，既“科學(xué)”，又“客觀”。###量化研究結(jié)果顯示各變項(xiàng)之間的因果關(guān)系，也使研究者預(yù)設(shè)的定義標(biāo)準(zhǔn)化。羅蘭·巴特提出所指含義可分為隱喻和轉(zhuǎn)喻。