第12課 近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展 同步練習(xí)-2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修一（含解析）

12.近代西方民族國(guó)家與民族法的發(fā)展共22題，共100分題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（共30分）1．（本題3分）一戰(zhàn)后成立的國(guó)際聯(lián)盟規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則；1928年美、法等國(guó)簽訂了《非戰(zhàn)公約》；1945年簽署的《聯(lián)合國(guó)憲章》賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力，并確定了“大國(guó)一致”原則。由此可知，推動(dòng)國(guó)際法不斷發(fā)展的原因是（

）A．國(guó)家間利益的相互協(xié)調(diào) B．新興民族國(guó)家的紛紛獨(dú)立C．集體安全機(jī)制發(fā)展完善 D．和平與發(fā)展成為時(shí)代潮流2．（本題3分）有學(xué)者認(rèn)為，“威斯特伐利亞體系是由許多大小不一的國(guó)家相互之間橫的關(guān)系所構(gòu)成的。在那里并沒(méi)有凌駕于其他國(guó)家之上的一個(gè)強(qiáng)大的中心，構(gòu)成國(guó)際秩序的基本準(zhǔn)則至少是在法律上平等的各國(guó)間的并列關(guān)系?！边@說(shuō)明該體系（

）A．深受近代契約精神影響 B．奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)C．確立了主權(quán)與獨(dú)立原則 D．建立了近代外交制度3．（本題3分）下圖是17世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的一系列重要的國(guó)際性文獻(xiàn)。這些文獻(xiàn)A．為世界帶來(lái)了持久的和平和繁榮B．促進(jìn)了歐洲民族國(guó)家意識(shí)的形成C．得到了各國(guó)普遍認(rèn)同和自覺(jué)遵守D．展現(xiàn)了人類追求和平的不斷努力4．（本題3分）1648年，幾乎所有的歐洲國(guó)家都參與了《威斯特伐利亞和約》的起草，和約承認(rèn)彼此的主權(quán)和平等，認(rèn)為政治和外交事務(wù)應(yīng)由各個(gè)國(guó)家按源自己的方式進(jìn)行，而不是服從想象中的帝國(guó)、教皇，或是任何其他至高無(wú)上的權(quán)力。這表明（）A．國(guó)際爭(zhēng)端通過(guò)談判來(lái)徹底解決 B．近代外交制度得以建立C．主權(quán)國(guó)家成為國(guó)際關(guān)系的主體 D．“大國(guó)一致”原則確立5．（本題3分）英國(guó)國(guó)王亨利八世（1491-1547）在位時(shí)期，大力復(fù)興羅馬法，強(qiáng)調(diào)羅馬法中某些具有專制傾向的原則；1534年又頒布《至尊法案》，針對(duì)“教皇權(quán)至尊”，正式提出“王權(quán)至尊”的概念。這些舉措對(duì)英國(guó)歷史的影響在于（

）A．促使英國(guó)向法治社會(huì)的轉(zhuǎn)型 B．限制了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．教會(huì)勢(shì)力逐漸淡出人們視野 D．推動(dòng)了近代民族國(guó)家的形成6．（本題3分）1815年維也納會(huì)議上，歐洲幾乎所有國(guó)家一同簽訂了《外交代表等級(jí)條例》，將外交代表分為三個(gè)等級(jí)：大使、教皇使節(jié)和圣使，公使，代辦；并強(qiáng)調(diào)不論國(guó)家大小強(qiáng)弱，其外交家都享有在所派駐國(guó)首都的居住權(quán)，“三級(jí)外交等級(jí)”從而確立。維也納會(huì)議（

）A．損害了弱小國(guó)家的外交主權(quán) B．完善了近代國(guó)際外交的規(guī)范C．承認(rèn)并確立了國(guó)家主權(quán)原則 D．維系了歐洲各國(guó)的利益紐帶7．（本題3分）赫爾德是德國(guó)文壇狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，他倡導(dǎo)關(guān)注德國(guó)民歌，認(rèn)為民歌之于德語(yǔ)，德語(yǔ)之于德國(guó)民族文學(xué)，德國(guó)民族文學(xué)之于德國(guó)民族，“其重要性不言自明”，“在這種關(guān)注的轉(zhuǎn)移中，必然把人看作日耳曼人，而不是黑森人或圖林根人或達(dá)姆斯塔特人”。材料表明A．德國(guó)民歌是德國(guó)文學(xué)的重要組成部分B．赫爾德發(fā)掘了德國(guó)民歌的文學(xué)價(jià)值C．民歌運(yùn)動(dòng)有利于增強(qiáng)德國(guó)的民族意識(shí)D．赫爾德使德國(guó)民歌重新煥發(fā)了生機(jī)8．（本題3分）西方歷史上某一體系的建立標(biāo)志著歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，確立了歐洲的世俗權(quán)威代替宗教權(quán)威，同時(shí)確立了國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整等原則，國(guó)家可以決定其國(guó)內(nèi)政治和不受外部壓力限制，并在各自地理區(qū)域內(nèi)擁有全面管轄權(quán)和不干涉其他國(guó)家的內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。該體系指的是（

）A．華盛頓體系 B．雅爾塔體系 C．威斯特法利亞體系 D．維也納體系9．（本題3分）確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁侵略的權(quán)力，明確了“大國(guó)-致"原則，集體安全體制進(jìn)一步完善的是A．《凡爾賽條約》 B．《聯(lián)合國(guó)憲章》 C．國(guó)際聯(lián)盟 D．和平共處五項(xiàng)原則10．（本題3分）20世紀(jì)的一份國(guó)際條約，第一次正式宣布締約國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，否定了所謂“戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)”的合法性。這份國(guó)際條約在第二次世界大戰(zhàn)后成為國(guó)際軍事法庭審判德、日戰(zhàn)犯的重要法律依據(jù)。該國(guó)際條約是（

）A．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》 B．《威斯特伐利亞和約》 C．《非戰(zhàn)公約》 D．《聯(lián)合國(guó)憲章》二、填空題（共15分）11．（本題3分）過(guò)程（1）在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書(shū)中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。（2）1618年，德意志新教同盟與天主教同盟爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲各國(guó)紛紛卷入其中。（3）年，交戰(zhàn)各方簽訂《威斯特伐利亞和約》。①確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。②開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。③確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。（4）17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來(lái)。12．（本題3分）民族語(yǔ)言形成（1）13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的開(kāi)始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法律文件必須用法語(yǔ)撰寫(xiě)，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。（2）影響：對(duì)民族語(yǔ)言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國(guó)家的形成。13．（本題3分）專制王權(quán)國(guó)家的形成(1)背景①15世紀(jì)前后,西歐國(guó)家得到加強(qiáng)。②使各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化.(國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。(2)表現(xiàn)①1534年,英王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《》,宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。②路易十四統(tǒng)治時(shí)期,法國(guó)王權(quán)到達(dá)頂峰。歐洲國(guó)家紛紛成為專制王權(quán)國(guó)家。14．（本題3分）近代民族國(guó)家概念：民族國(guó)家是，人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語(yǔ)言或體制構(gòu)成的政治實(shí)體。15．（本題3分）國(guó)際法的形成與外交制度的建立國(guó)際法背景①國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)。②各國(guó)都強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。③人們希望通過(guò)建立一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。形成奠定基礎(chǔ)《》：1625年荷蘭人格勞秀斯出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，確定了。形成1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，形成了體系，開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。范圍擴(kuò)大1815年，歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立起以大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系。國(guó)際法的應(yīng)用范圍擴(kuò)大到美洲、亞洲等其他許多地方。發(fā)展20世紀(jì)一戰(zhàn)破壞一戰(zhàn)使國(guó)際法遭到嚴(yán)重的破壞新的階段十月革命后蘇俄提出不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪一戰(zhàn)后發(fā)展建立凡爾賽—華盛頓體系，成立國(guó)際聯(lián)盟，但國(guó)聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。1928《非戰(zhàn)公約》宣布和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。但是公約并真正未得到實(shí)行。二戰(zhàn)破壞法西斯國(guó)家的侵略活動(dòng)使國(guó)際法再次遭到極大破壞二戰(zhàn)后發(fā)展①1945年簽署《》，確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，確定了“”的原則，②1946年，成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度。③各類國(guó)際組織推動(dòng)了④國(guó)際法領(lǐng)域大大擴(kuò)展，

評(píng)價(jià)①積極性：這些具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)作出了積極的貢獻(xiàn)。②局限性：一些大國(guó)為一已私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平。三、判斷題（共12分）16．（本題3分）二戰(zhàn)后，西方發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展；（

）17．（本題3分）《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》標(biāo)志國(guó)際法誕生；（

）18．（本題3分）把國(guó)際法介紹到中國(guó)的是嚴(yán)復(fù)的《法意》；（

）19．（本題3分）宗教改革后，西方民族國(guó)家出現(xiàn)；（

）四、材料分析題（共43分）20．（本題13分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)歷代中央政權(quán)，大都對(duì)少數(shù)民族地區(qū)采取了“因俗而治”的政策，即在實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提下，保持民族地區(qū)原有的社會(huì)制度和文化形態(tài)。漢朝在今中國(guó)新疆地區(qū)設(shè)立的西域都護(hù)府，唐朝在這一地區(qū)設(shè)立的安西和北庭兩大都護(hù)府，都只管理軍政要?jiǎng)?wù)。清朝中央政權(quán)針對(duì)不同民族地區(qū)的特點(diǎn)采取了不同的治理措施：蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制度；對(duì)西藏則派駐藏大臣，通過(guò)冊(cè)封達(dá)賴和班禪兩大活佛實(shí)行政教合一制度；在新疆維吾爾族最集中的地區(qū)實(shí)行伯克制度；對(duì)南方一些少數(shù)民族地區(qū)則實(shí)行土司制度?！幾浴丁粗袊?guó)的民族區(qū)域自治〉白皮書(shū)》（國(guó)務(wù)院新聞辦）材料二

18世紀(jì)，狄德羅對(duì)于民族的定義是：“作為一個(gè)集合名詞，民族指代的是相當(dāng)大的一群人，他們居住在一片有明確限定的國(guó)家范圍之內(nèi)，并且遵從同一個(gè)政府的命令。”法國(guó)大革命后正如《人權(quán)與公民權(quán)宣言》宣稱的：“所有主權(quán)在根本上屬于國(guó)民。任何團(tuán)體或個(gè)人都不得行使非直接來(lái)自于國(guó)民授予的權(quán)力”。這里的“國(guó)民”二字在英文中使用的是“nation”，當(dāng)法國(guó)的革命者們使用它的時(shí)候，所指顯然超過(guò)了國(guó)王與貴族的范疇。此時(shí)的民族意識(shí)與反對(duì)封建爭(zhēng)取平等與自由的意識(shí)相一致。德意志民族主義產(chǎn)生于歡呼法國(guó)革命和反對(duì)革命法國(guó)的斗爭(zhēng)中，德意志知識(shí)分子和開(kāi)明領(lǐng)袖痛感必須有某種統(tǒng)一。普魯士承擔(dān)了這種責(zé)任，同時(shí)也將“強(qiáng)權(quán)原則”、國(guó)家利益至上主義推向極致。——摘編自陳喬一《法國(guó)大革命至19世紀(jì)中葉的歐洲民族主義及民族歷史書(shū)寫(xiě)》(1)根據(jù)材料一、概括中國(guó)古代民族政策的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代民族政策的積極影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析法國(guó)民族主義對(duì)歐洲政治文化的影響。21．（本題15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：“國(guó)際法”一詞最早是18世紀(jì)末英國(guó)哲學(xué)家、法學(xué)家邊沁提出來(lái)的，他所指的“國(guó)際法”是在此之前一個(gè)多世紀(jì)就已形成的一種源于歐洲國(guó)際社會(huì)的國(guó)際法律規(guī)則體系。這樣的國(guó)際法最初出現(xiàn)于17世紀(jì)的歐洲——1648年《威斯特伐利亞和約》所體現(xiàn)出來(lái)的以國(guó)家主權(quán)和主權(quán)平等原則為基礎(chǔ)的歐洲國(guó)際法?！瓏?guó)際法在其走向世界的過(guò)程中伴隨著殖民主義和所謂文明優(yōu)越的原罪。在殖民時(shí)代，歐洲列強(qiáng)不僅對(duì)所謂的未開(kāi)化地區(qū)實(shí)行直接殖民統(tǒng)治，否認(rèn)其國(guó)家與歐洲圈的“文明”國(guó)家之間存在著平等關(guān)系，無(wú)視或貶低其主權(quán)，甚至以“歐洲中心論”否認(rèn)非歐洲文明和國(guó)家權(quán)力?！幾院瘟Α度祟惷\(yùn)共同體視角下的國(guó)際法史與文明互融》材料二：第二次世界大戰(zhàn)前后，國(guó)際法體系不斷經(jīng)歷著艱難嬗變和逐步發(fā)展，逐漸形成以《聯(lián)合國(guó)憲章》為核心的一整套國(guó)際規(guī)則體系。特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，國(guó)際組織、爭(zhēng)取獨(dú)立的民族、非政府組織和個(gè)人在國(guó)際政治舞臺(tái)上的地位和作用不斷上升。從傳統(tǒng)的國(guó)家領(lǐng)土逐步擴(kuò)展到外層空間、海床洋底、南北極地甚至網(wǎng)絡(luò)空間等，新涌現(xiàn)出諸如國(guó)際行政法、國(guó)際旅游法、核法和極地法等數(shù)十個(gè)新分支(部門(mén)法)?！堵?lián)合國(guó)憲章》等確定的不使用武力、民族自決、和平解決國(guó)際爭(zhēng)端等國(guó)際法原則得到普遍接受?，F(xiàn)代國(guó)際法越來(lái)越多地體現(xiàn)各國(guó)的共同利益和共通價(jià)值，日益成為維護(hù)人類普遍價(jià)值和利益的法律秩序?！幾允⒓t生《戰(zhàn)后國(guó)際法體系演變與中國(guó)角色》等(1)根據(jù)材料一，歸納近代國(guó)際法的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括第二次世界大戰(zhàn)后國(guó)際法的新發(fā)展，并分析這種新發(fā)展的意義。22．（本題15分）閱讀材料，完成下列要求。材料一

中世紀(jì)的西歐形成了統(tǒng)一的基督教世界，民眾毫無(wú)民族情感而言，他們的忠誠(chéng)要么是對(duì)封建領(lǐng)主，要么是對(duì)教皇的。文藝復(fù)興和宗教改革把人們從宗教的束縛下解放出來(lái)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的重要性提高，世俗權(quán)力特別是王權(quán)得到加強(qiáng)。通過(guò)馬丁·路德翻譯拉丁文《圣經(jīng)》等方式，作為民族凝聚力重要工具的民族語(yǔ)言得到普及，使得宗教共同體的地位下降，民族共同體的地位上升?！幾岳詈陥D《論近代西歐民族主義和民族國(guó)家》材料二

晚清以來(lái)，現(xiàn)代“民族”觀念逐漸被引入。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為國(guó)民的獨(dú)立自由是國(guó)家獨(dú)立自由的前提，所以他的民族主義既肯定了人的基本權(quán)利和法律自由，也強(qiáng)調(diào)了國(guó)民擁有參與政治的權(quán)利。1917年，李大釗比較明確地提出了“民族復(fù)興”的思想，認(rèn)為“當(dāng)以中華民族之復(fù)活為絕大之關(guān)鍵”。孫中山在“新三民主義”中也批評(píng)列強(qiáng)“不準(zhǔn)弱小民族復(fù)興”的觀念?！熬乓话恕笔伦儽l(fā)至整個(gè)抗戰(zhàn)時(shí)期，“中華民族偉大復(fù)興”成為中國(guó)最為響亮的政治口號(hào)和社會(huì)性全民話語(yǔ)之一。——摘編自黃興濤等《民國(guó)時(shí)期“中華民族復(fù)興”觀念之歷史考察》(1)根據(jù)材料一，指出西歐近代民族觀念的變化，并結(jié)合時(shí)代背景分析成因。(2)根據(jù)材料二，概括近代中國(guó)民族主義思想的特點(diǎn)，并談?wù)劽褡鍑?guó)家觀念在當(dāng)今的時(shí)代價(jià)值。參考答案：1．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料可知，一戰(zhàn)后國(guó)際法在不斷發(fā)展，而每一個(gè)國(guó)際文件的出臺(tái)都是利益博弈的結(jié)果，A項(xiàng)正確；“新興民族國(guó)家的紛紛獨(dú)立”是在第二次世界大戰(zhàn)后，時(shí)間上與材料不符，排除B項(xiàng)；“集體安全體制”完善是國(guó)際法發(fā)展的影響，不是原因，排除C項(xiàng)；“和平與發(fā)展成為時(shí)代潮流”是在20世紀(jì)80年代末90年代初，時(shí)間上與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．C【詳解】根據(jù)材料“在那里并沒(méi)有凌駕于其他國(guó)家之上的一個(gè)強(qiáng)大的中心，構(gòu)成國(guó)際秩序的基本準(zhǔn)則至少是在法律上平等的各國(guó)間的并列關(guān)系”可知，材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家獨(dú)立和主權(quán)意識(shí)，C項(xiàng)正確；契約精神強(qiáng)調(diào)的是雙方都有遵守規(guī)定，雙方都有權(quán)力和義務(wù)，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述錯(cuò)誤，奠定國(guó)際法基礎(chǔ)的是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符史實(shí)，建立近代外交制度主要表現(xiàn)為：17世紀(jì)，歐洲國(guó)家君主們派遣駐外使節(jié)和外交使團(tuán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．D【詳解】結(jié)合材料中的一系列重要的國(guó)際性文獻(xiàn)并結(jié)合所學(xué)可知，這些重要的國(guó)際法文獻(xiàn)都是為追求和平，防止戰(zhàn)爭(zhēng)而做的努力，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，如兩次世界大戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際法的演變，而且也不只涉及歐洲，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法太過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4．C【詳解】根據(jù)材料可知，《威斯特伐利亞和約》承認(rèn)歐洲各國(guó)家的主權(quán)和平等，“認(rèn)為政治和外交事務(wù)應(yīng)由各個(gè)國(guó)家按源自己的方式進(jìn)行，而不是服從想象中的帝國(guó)、教皇，或是任何其他至高無(wú)上的權(quán)力”，材料表明主權(quán)國(guó)家成為國(guó)際關(guān)系的主體，C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)國(guó)際爭(zhēng)端通過(guò)談判來(lái)徹底解決，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)主權(quán)國(guó)家成為國(guó)際關(guān)系的主體，未涉及近代外交制度的建立，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)“大國(guó)一致”原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代英國(guó)。據(jù)材料“英國(guó)國(guó)王……正式提出‘王權(quán)至尊’的概念”并結(jié)合所學(xué)可知，材料體現(xiàn)了英國(guó)王權(quán)的強(qiáng)化，王權(quán)強(qiáng)化有利于促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，推動(dòng)近代民族國(guó)家的形成，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“某些具有專制傾向的原則”可知，王權(quán)強(qiáng)化推動(dòng)君主專制形成，而非促使英國(guó)向法治社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除A項(xiàng)；材料呈現(xiàn)的時(shí)期英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，并且近代民族的國(guó)家的形成有利于促進(jìn)英國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；教會(huì)勢(shì)力從未淡出人們視野，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1815年（歐洲）。根據(jù)材料“《外交代表等級(jí)條例》，將外交代表分為三個(gè)等級(jí)：大使、教皇使節(jié)和圣使，公使，代辦；并強(qiáng)調(diào)不論國(guó)家大小強(qiáng)弱，其外交家都享有在所派駐國(guó)首都的居住權(quán)”可知，維也納會(huì)議中簽訂的《外交代表等級(jí)條例》確立了外交代表等級(jí)，體現(xiàn)了平等外交的理念，完善了近代國(guó)際外交的規(guī)范，B項(xiàng)正確；維也納會(huì)議完善了近代國(guó)際外交的規(guī)范，A項(xiàng)不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；1648年簽訂的《威斯特伐利亞和約》確立了國(guó)家主權(quán)原則，排除C項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)歐洲各國(guó)外交規(guī)范的確立，未涉及歐洲各國(guó)利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7．C【詳解】根據(jù)材料可知，德國(guó)文壇狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖赫爾德，倡導(dǎo)關(guān)注德國(guó)民歌。他認(rèn)為德國(guó)民歌會(huì)使人關(guān)注德語(yǔ)、德國(guó)民族文學(xué)、德國(guó)民族，這種關(guān)注的轉(zhuǎn)移，必然把人看作日耳曼人。由此可知，赫爾德認(rèn)為民歌運(yùn)動(dòng)有利于增強(qiáng)德國(guó)的民族意識(shí)，C項(xiàng)正確；“德國(guó)民歌是德國(guó)文學(xué)的重要組成部分”不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是德國(guó)民歌對(duì)增強(qiáng)德國(guó)的民族意識(shí)的重要性，未體現(xiàn)“赫爾德發(fā)掘了德國(guó)民歌的文學(xué)價(jià)值”，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)赫爾德使德國(guó)民歌重新煥發(fā)了生機(jī)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。據(jù)材料“確立了歐洲的世俗權(quán)威代替宗教權(quán)威，同時(shí)確立了國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整等原則，國(guó)家可以決定其國(guó)內(nèi)政治和不受外部壓力限制”及所學(xué)知識(shí)可知，威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，與材料相符，C項(xiàng)正確；符合材料描述的是威斯特法利亞體系，華盛頓體系、雅爾塔體系和維也納體系均沒(méi)有“標(biāo)志著歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束”，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．B【詳解】1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》簽訂，規(guī)定了聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則、權(quán)利、義務(wù)及主要機(jī)構(gòu)職權(quán)范圍等。憲章規(guī)定，聯(lián)合國(guó)的宗旨是“維護(hù)國(guó)際和平及安全”、“制止侵略行為”、“發(fā)展國(guó)際間以尊重各國(guó)人民平等權(quán)利自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系”和“促成國(guó)際合作”等；它還規(guī)定聯(lián)合國(guó)及其成員國(guó)應(yīng)遵循各國(guó)主權(quán)平等、各國(guó)以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端、在國(guó)際關(guān)系中不使用武力或武力威脅以及聯(lián)合國(guó)不得干涉各國(guó)內(nèi)政等原則，B項(xiàng)正確；《凡爾賽條約》一戰(zhàn)后簽訂，與題無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；國(guó)際聯(lián)盟是一戰(zhàn)后英法主導(dǎo)建立的國(guó)際組織，排除C項(xiàng)；和平共處原則是50年代中國(guó)提出的處理國(guó)際事務(wù)的基本原則，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．C【詳解】根據(jù)材料“廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，否定了所‘戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)’的合法性”符合《非戰(zhàn)公約》，C項(xiàng)正確；ABD項(xiàng)不符合材料，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．格勞修斯1848【詳解】g根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》......《威斯特伐利亞和約》......”可知，格勞修斯在1625年出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書(shū)中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。1618年，德意志新教同盟與天主教同盟爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，歐洲各國(guó)紛紛卷入其中。1848年，交戰(zhàn)各方簽訂《威斯特伐利亞和約》。確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則。開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們派遣常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來(lái)。故填空1.格勞修斯；2.1848。12．英語(yǔ)【詳解】根據(jù)所學(xué)，早在13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的英語(yǔ)就出現(xiàn)在英國(guó)官方文件中，英語(yǔ)開(kāi)始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法國(guó)的法律文件必須用以巴黎方言為主形成的法語(yǔ)撰寫(xiě)，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。對(duì)民族語(yǔ)言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國(guó)家的形成。13．中央集權(quán)宗教改革運(yùn)動(dòng)至尊法案【詳解】專制王權(quán)國(guó)家的形成(1)背景①15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家中央集權(quán)得到加強(qiáng)。②宗教改革運(yùn)動(dòng)使各國(guó)的世俗權(quán)力得到強(qiáng)化。(國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。(2)表現(xiàn)①1534年，英王亨利八世授意議會(huì)通過(guò)《至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。14．主權(quán)獨(dú)立【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代民族國(guó)家是主權(quán)獨(dú)立，人民有共同的價(jià)值、歷史、文化、語(yǔ)言或體制構(gòu)成的政治實(shí)體。15．戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法國(guó)際法的基礎(chǔ)威斯特伐利亞聯(lián)合國(guó)憲章大國(guó)一致國(guó)際法院世界和平與發(fā)展【詳解】根據(jù)所學(xué)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》：1625年荷蘭人格勞秀斯出版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》，確定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。1648年，《威斯特伐利亞和約》簽訂，形成了威斯特伐利亞體系，開(kāi)創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過(guò)談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)集體制裁的國(guó)際法基本原則。①1945年簽署《聯(lián)合國(guó)憲章》，確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，確定了“大國(guó)一致”的原則，②1946年，國(guó)際法院成立，發(fā)展了國(guó)際司法制度。③各類國(guó)際組織推動(dòng)了④國(guó)際法領(lǐng)域大大擴(kuò)展。①積極性：這些具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。②局限性：一些大國(guó)為一已私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平。16．正確【詳解】根據(jù)材料“二戰(zhàn)后......國(guó)際法的發(fā)展......”可知，二戰(zhàn)后，國(guó)際社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是冷戰(zhàn)后全球化進(jìn)程加快，國(guó)際法的領(lǐng)域也逐漸擴(kuò)大，為維護(hù)世界和平與發(fā)展起到了重要作用。故題目正確。17．錯(cuò)誤【詳解】根據(jù)材料“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》......國(guó)際法......”可知，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》是荷蘭法學(xué)家格勞秀斯創(chuàng)作的政治類著作，而國(guó)家法誕生的標(biāo)志是1648年的《威斯特伐利亞和約》。故題目錯(cuò)誤。18．錯(cuò)誤【詳解】根據(jù)材料“國(guó)際法......嚴(yán)復(fù)......”可知，國(guó)際法傳到中國(guó)來(lái)是19世紀(jì)。1864年，清政府同文館總教習(xí)丁韙良，把《國(guó)際法原理》一書(shū)譯為漢文，稱為《萬(wàn)國(guó)公法》。這是介紹到中國(guó)來(lái)的第一本國(guó)際法著作。故題目錯(cuò)誤。19．錯(cuò)誤【詳解】根據(jù)材料“西方民族國(guó)家出現(xiàn)......”可知，1648年10月24日簽訂《威斯特伐利亞和約》標(biāo)志近代民族國(guó)家體系開(kāi)始建立，而宗教改革開(kāi)始于1517年馬丁路德寫(xiě)的《九十五條論綱》。故題目錯(cuò)誤。20．(1)特點(diǎn)：因地制宜、因俗而治，尊重各民族差異；強(qiáng)調(diào)政治統(tǒng)一，維護(hù)統(tǒng)治秩序；設(shè)置機(jī)構(gòu)，采取“懷柔羈縻”政策。積極影響：有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；有利于促進(jìn)民族交融；有利于增進(jìn)少數(shù)民族的向心力和認(rèn)同感；有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；有利于開(kāi)發(fā)邊疆和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(2)影響：促進(jìn)了啟蒙思想的傳播，沖擊了封建專制統(tǒng)治；推動(dòng)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒；有利于推動(dòng)歐洲各民族國(guó)家的建立；滋生了民族沙文主義；加快了列強(qiáng)侵略擴(kuò)張的步伐?！驹斀狻浚?）特點(diǎn)：本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)歷代中央政權(quán)，大都對(duì)少數(shù)民族地區(qū)采取了‘因俗而治’的政策，即在實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提下，保持民族地區(qū)原有的社會(huì)制度和文化形態(tài)”可知，因地制宜、因俗而治，尊重各民族差異；強(qiáng)調(diào)政治統(tǒng)一，維護(hù)統(tǒng)治秩序；根據(jù)材料“漢朝在今中國(guó)新疆地區(qū)設(shè)立的西域都護(hù)府，唐朝在這一地區(qū)設(shè)立的安西和北庭兩大都護(hù)府，都只管理軍政要?jiǎng)?wù)。清朝中央政權(quán)針對(duì)不同民族地區(qū)的特點(diǎn)采取了不同的治理措施：蒙古族地區(qū)實(shí)行盟旗制度；對(duì)西藏則派駐藏大臣，通過(guò)冊(cè)封達(dá)賴和班禪兩大活佛實(shí)行政教合一制度；在新疆維吾爾族最集中的地區(qū)實(shí)行伯克制度；對(duì)南方一些少數(shù)民族地區(qū)則實(shí)行土司制度”可知，設(shè)置機(jī)構(gòu)，采取“懷柔羈縻”政策。積極影響：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料“中國(guó)歷代中央政權(quán)，大都對(duì)少數(shù)民族地區(qū)采取了‘因俗而治’的政策，即在實(shí)現(xiàn)政治統(tǒng)一的前提下，保持民族地區(qū)原有的社會(huì)制度和文化形態(tài)”“清朝中央政權(quán)針對(duì)不同民族地區(qū)的特點(diǎn)采取了不同的治理措施”和所學(xué)知識(shí)，可從有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；有利于促進(jìn)民族交融；有利于增進(jìn)少數(shù)民族的向心力和認(rèn)同感；有利于邊疆地區(qū)的穩(wěn)定；有利于開(kāi)發(fā)邊疆和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面分析。（2）影響：本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代（法國(guó)）。根據(jù)材料“18世紀(jì)，狄德羅對(duì)于民族的定義是：‘作為一個(gè)集合名詞，民族指代的是相當(dāng)大的一群人，他們居住在一片有明確限定的國(guó)家范圍之內(nèi)，并且遵從同一個(gè)政府的命令?！▏?guó)大革命后正如《人權(quán)與公民權(quán)宣言》宣稱的：‘所有主權(quán)在根本上屬于國(guó)民。任何團(tuán)體或個(gè)人都不得行使非直接來(lái)自于國(guó)民授予的權(quán)力’”“當(dāng)法國(guó)的革命者們使用它的時(shí)候，所指顯然超過(guò)了國(guó)王與貴族的范疇”可知，促進(jìn)了啟蒙思想的傳播，沖擊了封建專制統(tǒng)治；根據(jù)材料“德意志民族主義產(chǎn)生于歡呼法國(guó)革命和反對(duì)革命法國(guó)的斗爭(zhēng)中，德意志知識(shí)分子和開(kāi)明領(lǐng)袖痛感必須有某種統(tǒng)一”可知，推動(dòng)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)的覺(jué)醒；有利于推動(dòng)歐洲各民族國(guó)家的建立；根據(jù)材料“普魯士承擔(dān)了這種責(zé)任，同時(shí)也將‘強(qiáng)權(quán)原則’、國(guó)家利益至上主義推向極致”可知，滋生了民族沙文主義；加快了列強(qiáng)侵略擴(kuò)張的步伐。21．(1)特點(diǎn)：源于歐洲,由歐洲國(guó)家主導(dǎo)形成；以國(guó)家主權(quán)和主權(quán)平等原則為基礎(chǔ)；對(duì)殖民地和半殖民地國(guó)家?guī)в忻黠@的不平等性。(2)新發(fā)展：國(guó)際法主體增加；國(guó)際法的適用范圍(領(lǐng)域和內(nèi)容)擴(kuò)大；以聯(lián)合國(guó)憲章為核心；國(guó)際法理念和原則更加多元。意義：有利于國(guó)際法朝著更加公平的方向發(fā)展；有利于國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的形成；有利于國(guó)際社會(huì)進(jìn)行更廣泛的合作等?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代世界。據(jù)材料一“‘國(guó)際法’是一種源于歐洲國(guó)際社會(huì)的國(guó)際法律規(guī)則體系”“最初出現(xiàn)于17世紀(jì)的歐洲——1648年《威斯特伐利亞和約》”“國(guó)家主權(quán)平等原則后來(lái)成為國(guó)際法的普適性基礎(chǔ)”可知，國(guó)際法源于歐洲，由歐洲國(guó)家主導(dǎo)形成；據(jù)材料一“1648年《威斯特伐利亞和約》所體現(xiàn)出來(lái)的以國(guó)家主權(quán)和主權(quán)平等原則為基礎(chǔ)的歐洲國(guó)際法”可知，以國(guó)家主權(quán)和主權(quán)平等原則為基礎(chǔ)；據(jù)材料一“國(guó)際法在其走向世界的過(guò)程中伴隨著殖民主義和所謂文明優(yōu)越的原罪”可知，國(guó)際法伴隨殖民擴(kuò)張擴(kuò)展到世界，對(duì)殖民地和半殖民地國(guó)家?guī)в忻黠@的不平等性。（2）本題是對(duì)比類、影響類材料分析題。時(shí)空是二戰(zhàn)后的世界。第一小問(wèn)新發(fā)展：據(jù)材料二“逐漸形成以《聯(lián)合國(guó)憲章》