河南省部分地區(qū)高三三模語文試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀河南省鄭州市2024屆高中畢業(yè)年級第三次質(zhì)量預(yù)測語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：曹彬字國華，真定靈壽人。彬始生周歲，父母以百玩之具羅于席，彬左手持干戈，右手持俎豆，斯須取一印，他無所視，人皆異之。初，太祖典禁旅。彬中立不倚非公事未嘗造門群居燕會亦所罕預(yù)。太祖由是器重焉。七年，將伐李煜。長圍中，彬每緩師，冀煜歸服。城垂克，彬忽稱疾不視事，諸將皆來問疾。彬曰：“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣?！敝T將許諾。明日，稍愈。又明日，城陷。煜與百余人詣軍門請罪，彬慰安之，待以賓禮，請煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門外。左右密謂彬曰：“煜入或不測，奈何？”彬笑曰：“煜素懦無斷，必不能自引決。”煜之君臣，卒賴保全。初，彬之總師也，太祖謂曰：“俟克李煜，當(dāng)以卿為使相?！备睅浥嗣李A(yù)以為賀。彬曰：“不然。夫是行也，仗天威，遵廟謨，乃能成事，吾何功哉，況使相極品乎！”美曰：“何謂也？”彬曰：“太原未平爾?！奔斑€，獻(xiàn)俘。太祖謂曰：“本授卿使相，然劉繼元未下，姑少待之?！奔嚷劥苏Z，美竊視彬微笑。上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實(shí)對。上亦大笑，乃賜彬錢二十萬。（節(jié)選自《宋史·曹彬列傳》）材料二：七年，帝遣知制誥李穆諭江南主入朝。門下侍郎陳喬、內(nèi)史舍人張洎勸其主無入朝。江南主信之，遂稱疾固辭，且言：“謹(jǐn)事大朝，冀全濟(jì)也。今若此，有死而已！”帝乃命曹彬等將兵十萬以伐之。彬等入辭，帝誡曰：“江南之事一以委卿，切勿暴掠生民，務(wù)廣威信，使自歸順。”且以劍授彬，曰：“副將而下，不用命者斬之?！卑四甓拢鼙虻冗B破江南兵。十月，江南主危迫，遣學(xué)士徐鉉求緩師。鉉至，言于帝曰：“李煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？”帝曰：“爾謂父子為兩家可乎？”鉉不能對。九年正月，曹彬俘李煜還汴。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末·平江南》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的標(biāo)號涂黑。彬中立A不倚B非C公事D未嘗造門E群居F燕會G亦所H罕預(yù)。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.斯須，文中指片刻、一會兒，與《促織》中“斯須就斃”的“斯須”意思相同。B.卒，文中指最終、終于，與《陳情表》中“保卒余年”的“卒”意思不同。C.竊，文中指悄悄地，與《鴻門宴》中“竊為大王不取也”的“竊”意思相同。D.一，文中指全部，與《蘭亭集序》中“固知一死生為虛誕”的“一”意思不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.曹彬幼年抓周時，他左手拿干、戈，右手拿俎、豆，還取了一枚印章，其他的不看，人們都覺得他很不一般。B.在曹彬率兵攻打南唐前，太祖曾許諾等滅了南唐就提拔他做使相，但后來以還未滅掉劉繼元為由，未兌現(xiàn)諾言。C.雖然滅掉南唐立了大功，但曹彬?yàn)槿酥t虛、言語低調(diào)，認(rèn)為自己依仗天威、遵照朝廷的安排，才能打敗李煜。D.在接連被宋軍打敗的危急時刻，李煜派遣學(xué)士徐鉉出使宋朝，請求宋太祖暫緩進(jìn)攻，但太祖決意要滅掉南唐。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）上覺，遽詰所以，美不敢隱，遂以實(shí)對。（2）李煜以小事大，如子事父，未有過失，奈何見伐？14.材料二提到宋太祖告誡曹彬出師南唐“切勿暴掠生民，務(wù)廣威信，使自歸順”，曹彬是如何落實(shí)宋太祖的告誡的？請結(jié)合材料一簡要概括?！敬鸢浮?0.BEG11.C12.C13.（1）皇上察覺了，急忙追問原因，潘美不敢隱瞞，于是據(jù)實(shí)回答。（2）李煜以小國侍奉大國，就如同兒子侍奉父親，從來沒有過失，為什么要被討伐呢？14.①在圍困南唐的過程中，曹彬經(jīng)常延遲進(jìn)攻，希望李煜降服。②將要攻克城池時，曹彬突然稱病，并在諸將士探望時告誡他們不要亂殺一人。③在李煜請罪時，曹彬以禮相待，并讓他收拾行裝?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：曹彬中立不偏不倚，沒有公事不曾登門，眾人共處宴飲聚會時，他也很少參與?！爸辛⒉灰小笔侵覆鼙虻膽B(tài)度，“非公事未嘗造門”是指曹彬的做法，所以二者中間B處斷開；“群居”是下一句的主語，主語前斷句，所以E處斷開；“燕會”作“群居”的謂語，主謂結(jié)構(gòu)單獨(dú)成句，所以G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：一會兒拿了一枚印章。/不久就死了。B.正確。最終、終于；/完成、終結(jié)。句意：李煜和他的大臣終于得以保全性命。/使祖母劉氏能夠僥幸地保全她的余生。C.錯誤。意思不同。悄悄地，偷偷地。/謙辭，私下。句意：潘美偷偷地看著曹彬微笑。/我私下里認(rèn)為大王您這樣做是不可取的。D.正確。全部；/把……看作一樣。句意：平定江南的事情就全都委托給你們了。/本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“認(rèn)為自己依仗天威、遵照朝廷的安排，才能打敗李煜”理解錯誤，分析文意可知，“為人謙虛、言語低調(diào)，認(rèn)為自己依仗天威、遵照朝廷的安排，才能打敗李煜”是曹彬在滅南唐之前的表現(xiàn)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“遽”，急忙；“所以”，原因；“遂”，于是，就。（2）“事”，侍奉；“見”，被；“伐”，討伐?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。分析題干可知，本題應(yīng)分別從“切勿暴掠生民”“務(wù)廣威信”“使自歸”三方面作答。根據(jù)“長圍中，彬每緩師，冀煜歸服”可知，在圍困南唐的過程中，曹彬經(jīng)常延遲進(jìn)攻，希望李煜降服，做到了“廣威信”。根據(jù)“余之疾非藥石所能愈，惟須諸公誠心自誓，以克城之日，不妄殺一人，則自愈矣”可知，將要攻克城池時，曹彬突然稱病，并在諸將士探望時告誡他們不要亂殺一人，做到了“勿暴掠生民”。根據(jù)“煜與百余人詣軍門請罪，彬慰安之，待以賓禮，請煜入宮治裝，彬以數(shù)騎待宮門外”可知，在李煜請罪時，曹彬以禮相待，并讓他收拾行裝，做到了“使自歸順”。參考譯文：材料一：曹彬字國華，是真定靈壽人。曹彬周歲時，父母把許多玩具放在席子上，他左手拿干、戈，右手拿俎、豆（禮器），一會兒拿了一枚印章，其他的都不看，人們都認(rèn)為他與眾不同。當(dāng)初，太祖掌管禁軍，曹彬中立不偏不倚，沒有公事不曾登門，眾人共處宴飲聚會時，他也很少參與。太祖因此器重他。開寶七年，將討伐李煜。長時間圍困中，曹彬經(jīng)常延遲進(jìn)攻，希望李煜降服。城池將要攻克時，曹彬忽然稱病不理軍事，眾將領(lǐng)都來探視病情。曹彬說：“我的病不是藥物能治好的，只需各位誠心發(fā)誓，在攻下城池的那一天，不亂殺一人，那么我的病就自然好了?！北妼㈩I(lǐng)答應(yīng)了。第二天，病情逐漸好轉(zhuǎn)。又過了一天，城池被攻破。李煜和他的大臣一百多人來到軍營門前請罪，曹彬安慰他們，以客禮相待，請李煜進(jìn)入宮殿收拾行裝，曹彬率幾個騎兵守候在宮門外。他身邊的人悄悄地對曹彬說：“李煜進(jìn)宮后或許會發(fā)生意外，怎么辦？”曹彬笑著說：“李煜向來懦弱沒有決斷，一定不會自殺?！崩铎虾退拇蟪冀K于得以保全性命。起初，曹彬統(tǒng)領(lǐng)軍隊，宋太祖對他說：“等到打敗李煜，一定讓你做使相?！备睅浥嗣李A(yù)先祝賀他。曹彬說：“不會這樣。這次征討，依仗天威，遵照皇上的妙計，才能取得勝利，我有什么功勞呢？何況使相是多么重要的位置?。　迸嗣勒f：“為什么這樣說呢？”曹彬說：“太原還沒有平定啊。”等到得勝回朝，獻(xiàn)上俘虜?；噬蠈Σ鼙蛘f：“本來應(yīng)授予你使相職位，然而劉繼元還沒有打敗，姑且稍微等一下吧。”聽到這句話后，潘美偷偷地看著曹彬微笑?；噬喜煊X了，急忙追問其中的緣故，潘美不敢隱瞞，于是據(jù)實(shí)回答?；噬弦泊笮ζ饋?，于是賜給曹彬二十萬錢。材料二：開寶七年，太祖派知制誥李穆詔令李煜入朝。門下侍郎陳喬、內(nèi)史舍人張洎勸李煜不要入朝。李煜信任他們，于是就稱病，堅決推辭，并且說：“恭謹(jǐn)?shù)厥谭钏纬?，只希望能保全性命。現(xiàn)在如果去了，只有一死了！”太祖就命曹彬等人帶領(lǐng)十萬士兵討伐李煜。曹彬等人入宮辭行，太祖告誡他們說：“平定江南的事情就全都委托給你們了，一定不要搶掠百姓，務(wù)必廣施威信，讓百姓自己歸順?！辈⑶野褎κ谟璨鼙蛘f：“自副將以下，不遵守命令的就殺了！”開寶八年二月，曹彬等人接連打敗江南軍隊。十月，李煜感到危險緊迫，派學(xué)士徐鉉向宋朝請求暫緩進(jìn)兵。徐鉉到來，對太祖說：“李煜以小國侍奉大國，就如同兒子侍奉父親，從來沒有過失，為什么要被討伐呢？”太祖說：“你認(rèn)為父子是兩家人，合適嗎？”徐鉉不能回答。開寶九年正月，曹彬俘虜了李煜回到汴京。河南省商丘市部分名校2024屆高三下學(xué)期模擬考試（三）語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。孝子所以不從命有三：從命則親危，不從命則親安；從命則親辱，不從命則親榮；從命則禽獸，不從命則修飾。明于從不從之義，而能致恭敬、忠信、端愨以慎行之，則可謂大孝矣。魯哀公問于孔子曰：“子從父命，孝乎？臣從君命，貞乎？”三問，孔子不對?？鬃于叧觯哉Z子貢。子貢曰：“子從父命，孝矣；臣從君命，貞矣。夫子有奚對焉？”孔子曰：“小人哉！賜不識也。昔萬乘之國有爭臣四人，則封疆不削；千乘之國有爭臣三人，則社稷不危；百乘之家有爭臣二人，則宗廟不毀。父有爭子，不行無禮；士有爭友，不為不義。故子從父，奚子孝？臣從君，奚臣貞？審其所以從之之謂孝，之謂貞也。”子路問于孔子曰：“有人于此，夙興夜寐，耕耘樹藝，手足駢胝，以養(yǎng)其親，然而無孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？由志之，雖有國士之力，不能自舉其身，非無力也，勢不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之過也。故君子入則篤行，出則友賢，何為而無孝之名也？”（節(jié)選自《荀子·子道》）材料二：夫執(zhí)一術(shù)而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也！曾子曰：“身者，父母之遺體也。行父母之遺體，敢不敬乎？居處不莊，非孝也；事君不忠，非孝也；蒞官不敬，非孝也；朋友不篤，非孝也；戰(zhàn)陳無勇，非孝也。五行不遂，災(zāi)及乎親，敢不敬乎？”樂正子春下堂而傷足瘳而數(shù)月不出猶有憂色門人問之，曰：“敢問其故？”樂正子春曰：“善乎而問之！吾聞之，不虧其身，不損其形，可謂孝矣。君子無行咫步而忘之。余忘孝道，是以憂?！惫试?，身者非其私有也，嚴(yán)親之遺躬也。父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。仁者，仁此者也；禮者，履此者也；義者，宜此者也；信者，信此者也；強(qiáng)者，強(qiáng)此者也。樂自順此生也，刑自逆此作也。（節(jié)選自《呂氏春秋·孝行》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。樂正子春A下堂而傷B足C瘳而數(shù)月D不出E猶有憂色F門人G問之11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.弟﹐即“悌”，敬愛兄長，與《促織》中“手裁舉”的“裁”都是通假字。B.修飾，在文中是動詞，指有道德修養(yǎng)，與現(xiàn)代漢語中的“修飾”意思不同。C.章，通“彰”，顯著，與《離騷》中“芳菲菲其彌章”的“章”意思相同。D.蒞，本義是“到、來臨”，在文中意為“面對”，“蒞官”指在官員面前。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子沒有回答魯哀公關(guān)于孝、貞的問話，子貢認(rèn)為聽從就是孝、貞，所以不用回答；孔子告訴他，評價孝與貞要弄清楚服從的原因，要敢于諫諍。B.從子路與孔子的對話可以看出，一個人如果想擁有孝的名聲，不僅要勤勉勞動，盡心盡力贍養(yǎng)父母，還要做到在家行為敦厚，在外結(jié)交賢人。C.曾子所認(rèn)為的“孝”有豐富的內(nèi)涵，就連侍奉君主忠誠、做官兢兢業(yè)業(yè)、交友誠實(shí)、作戰(zhàn)勇敢而不畏懼死亡，也被稱為孝，這對今人有很大的啟發(fā)。D.《呂氏春秋》的作者認(rèn)為，行孝就是仁、禮、義、信、強(qiáng)，而人的快樂是因行孝產(chǎn)生的；樂正子春之所以面有憂色，是因其自感虧身損形、忘記孝道。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）意者身不敬與？辭不遜與？色不順與？（2）父母既沒，敬行其身，無遺父母惡名，可謂能終矣。14.荀子和樂正子春對行孝的認(rèn)識有怎樣的不同？請簡要概括?！敬鸢浮?0.CEF11.D12.D13.（1）估計是他自己態(tài)度不恭敬吧？言語不謙遜吧？臉色不溫順吧？（2）父母去世之后，自己行為要謹(jǐn)慎，不能留給父母壞的名聲，這就可以叫作善始善終了。14.①荀子認(rèn)為行孝要明白聽從與不聽從的道理，要非常恭敬、忠誠守信、端正忠厚地、小心地實(shí)行它；②樂正子春認(rèn)為行孝要保護(hù)好自己的身體，因?yàn)樯眢w是父母留給孩子的。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：樂正子春下堂時傷了腳，腳好了幾個月也不出門，臉上還有憂愁的神情，門人問他。“足”作“傷”的賓語較為合適，不然“傷”就沒有賓語。所以第一處應(yīng)在C處斷開?！榜鴶?shù)月”語意不完整，且“不出”和“猶”無法相連。所以第二處應(yīng)斷在E處?！皯n色”是“有”的賓語，至此句意已完整，所以第三處應(yīng)斷在F處。故CEF三處需要斷句，【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中的意義和用法的能力。A.正確?！安谩蓖ā安拧?，剛剛。句意：在家孝敬父母，出外敬愛兄長。/手剛舉起。B.正確。有道德修養(yǎng)。/潤飾，梳妝打扮。句意：不服從命令，就會使父母的行為富有修養(yǎng)而端正。/潤飾，梳妝打扮。C.正確。句意：在外名聲不顯揚(yáng)。/菲菲的芳香更加顯著。D.錯誤。蒞，在文中意為“到”?！吧W官指到官任職。句意：做官不慎重地對待。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“行孝就是仁、禮、義、信、強(qiáng)”錯誤，原文說“仁者，仁此者也；禮者，履此者也；義者，宜此者也；信者，信此者也；強(qiáng)者，強(qiáng)此者也”，可知“孝”是仁、禮、義、信、強(qiáng)的核心和關(guān)鍵，與幾者并不等同。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“意”，估計；“遜”，謙遜；“色”，臉色。(2)“沒”，去世；“敬行其身”，自己行為要謹(jǐn)慎；“遺”，留給?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。結(jié)合“明于從不從之義，而能致恭敬、忠信、端愨以慎行之，則可謂大孝矣”可知，荀子認(rèn)為行孝要明白聽從與不聽從的道理，要非常恭敬、忠誠守信、端正忠厚地、小心地實(shí)行它；結(jié)合“身者，父母之遺體也”“不虧其身，不損其形，可謂孝矣”可知，樂正子春認(rèn)為行孝要保護(hù)好自己的身體，因?yàn)樯眢w是父母留給孩子的。參考譯文：材料一：在家孝敬父母，出外敬愛兄長，這是做人的最起碼的道德操守；對上順從，對下厚道，這是做人的中等道德操守；順從正道而不順從君主，順從道義而不順從父親，這是做人的最高準(zhǔn)則。孝子不服從命令的原因有三種：服從命令，父母親就會危險；不服從命令，父母親就安全；服從命令，父母親就會受到恥辱，不服從命令，父母親就光榮；服從命令，就會使父母的行為像禽獸一樣野蠻，不服從命令，就會使父母的行為富有修養(yǎng)而端正。所以，明白了這服從或不服從的道理，并且能做到恭敬尊重、忠誠守信、正直老實(shí)地來謹(jǐn)慎實(shí)行它，就可以稱之為大孝了。魯哀公問孔子說：“兒子服從父親的命令，就是孝順嗎？臣子服從君主的命令，就是忠貞嗎？”問了三次，孔子不回答?？鬃有〔娇熳叨?，把這件事告訴給子貢說。子貢說：“兒子服從父親的命令，就是孝順了；臣子服從君主的命令，就是忠貞了。先生又能怎樣回答他呢？”孔子說：“真是個小人，你不懂??！從前擁有萬輛兵車的大國，只要有了四個敢于諍諫的大臣，那么疆界就不會被割削；擁有千輛兵車的小國，有了三個敢于諍諫的大臣，那么國家政權(quán)就不會危險；擁有百輛兵車的大夫之家，有了兩個諍諫的大臣，那么宗廟就不會毀滅。父親有了諍諫的兒子，就不會做不合禮制的事；士人有了諍諫的朋友，就不會做不合道義的事。所以，兒子一味聽從父親，怎能說這兒子是孝順？臣子一味聽從君主，怎能說這臣子是忠貞？弄清楚了聽從的是什么才可以叫做孝順、叫做忠貞?！弊勇穯柨鬃诱f：“這里有個人，早起晚睡，耕地鋤草栽植播種，手腳都磨出了老繭，以此來贍養(yǎng)自己的父母，卻沒有孝順的名聲，為什么呢？”孔子說：“想來大概是他舉止不恭敬吧！或許是他說話不謙虛吧！或許是他臉色不溫順吧！仲由，記住吧！即使有了全國聞名的大力士的力氣，也不能自己舉起自己的身體，這不是沒有力氣，而是客觀情勢不許可。所以，君子在家里行為不整飭，這是自己的罪過；在外名聲不顯揚(yáng)，是朋友的罪過。所以，君子在家就使自己的品行忠誠厚道，出外就和賢能的人交朋友。如果能夠做到這樣的話，怎么會沒有孝順的名聲呢？”材料二：掌握一種方法而所有的好事都會出現(xiàn)，所有的壞事都能除去，天下人都會順從，大概只有行孝道吧!曾子說：“人的身體是父母所給予的。使用父母給予的身體，怎么能不恭敬呢?平時不莊重，是不孝；侍奉君主不忠誠，是不孝；做官不慎重地對待，是不孝；交友不誠實(shí)，是不孝；作戰(zhàn)不勇敢，是不孝。上面五種情況不能做到，災(zāi)禍就會到達(dá)親人的身上，怎么敢不謹(jǐn)慎呢?”樂正子春下堂時傷了腳，腳好了幾個月也不出門，臉上還有憂愁的神情，門人問他，說：“冒昧地問一下這是什么緣故?”樂正子春說：“你們問得好啊!我聽說過這樣的話，不虧損自己的身體，不毀壞自己的形貌，這可以稱作孝順了。君子一舉一動都不忘孝道。我忘記了孝道，因此憂愁?！彼哉f，身體不是自己私有的，而是父母留給我們的。父母去世之后，自己行為要謹(jǐn)慎，不能留給父母壞的名聲，這就可以叫作善始善終了。所謂仁，就是以此為仁；所謂禮，就是按此去做；所謂義，就是以此為宜；所謂信，就是以此為信；所謂強(qiáng)，就是以此為強(qiáng)?？鞓肥且?qū)嵭行⒌蓝a(chǎn)生的，刑罰是因違逆孝道而到來的。河南省巔峰計劃五育聯(lián)盟2024屆高三下學(xué)期三模語文試題(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一:(莊子)以謬悠①之說，荒唐之言，無端崖②之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下為沉濁，不可與莊語。以卮言③為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪④于萬物。不譴是非，以與世俗處。其書雖瑰瑋，而連獰⑤無傷也；其辭雖參差⑥,而敵詭⑦可觀。彼其充實(shí)，不可以已。上與造物者游，而下與外死生、無終始者為友。其于本也，弘大而辟，深閎而肆；其于宗也，可謂稠適⑧而上遂矣。雖然，其應(yīng)于化而解于物也，其理不竭，其來不蛻，芒乎昧乎，未之盡者。(節(jié)選自《莊子·天下》)材料二：夫水，智者樂也。今是溪⑨獨(dú)見辱于愚，何哉?蓋其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世而適類于予然則雖辱而愚之可也。寧武子“邦無道則愚”,智而為愚者也；顏?zhàn)印敖K日不違如愚”,睿而為愚者也。皆不得為真愚。今予遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉。溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石。能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚詩》,記于溪石上。(節(jié)選自柳宗元《愚溪詩序》)【注】①謬悠：虛空悠遠(yuǎn)。引申為荒誕無稽。②端崖：邊際。③卮言：指不著邊際的議論。曼衍：流行不定的意思。④敖倪：即“傲睨”，傲視。⑤連獰：宛轉(zhuǎn)的樣子。⑥參差：謂其辭旨神奇多變。⑦敵詭：奇異。⑧稠適：亦作“調(diào)適”，條達(dá)之意。⑨是溪：指愚溪，原名冉溪。柳宗元因參加政治革新被貶永州，定居于此，并更其名為“愚溪”。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑無以A利世B而適C類于予D然E則F雖辱G而愚之H可也11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.荒唐，廣大而不著邊際，與現(xiàn)代漢語成語“荒唐不經(jīng)”中的“荒唐”意思不同。B.造物者，創(chuàng)造天地萬物的神，道家中指無窮無盡的大道。蘇軾《前赤壁賦》中“是造物者之無盡藏也”也曾提到。C.顏?zhàn)?，指孔子得意弟子顏回?！墩撜Z》中孔子評價他“終日不違如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚”，可見孔子對其學(xué)習(xí)態(tài)度的批評。D.牢籠，包羅、囊括，今義為關(guān)住鳥獸的東西，屬古今異義詞。12.下列對兩則材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一認(rèn)為當(dāng)時的社會沉淪污濁，不能用莊重正派的言論與之交流，只能以不著邊際的言辭，放縱而不拘執(zhí)，不持一端之見，不責(zé)問世俗的是非對錯，從而與之和諧相處。B.莊子對“道”的闡釋博大而通徹，深廣而暢達(dá)，然而他對于事物變化的反應(yīng)和解釋，沒有止境，不離于道，在茫然暗昧之中，永遠(yuǎn)也無法窮盡其中的奧妙。C.柳宗元認(rèn)為自己生逢明時，遇有道明君，卻違背了道理，做錯了事情，是世間至愚之人。言辭中飽含其懊悔自責(zé)之情。D.柳宗元托物興辭，寓意深遠(yuǎn)，蘊(yùn)藏著深厚的寓意和強(qiáng)烈的個人傾向。作者將無人游賞，無人涉足的愚溪與自己類比，暗喻賢能之士被新人猜忌、排擠，表現(xiàn)其憤懣與無奈之情。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物。不譴是非，以與世俗處。（2）溪雖莫利于世，而善鑒萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石。14.清代蔡鑄評價《愚溪詩序》“通篇俱就一‘愚’字生情”，請簡要概括材料一中“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”與材料二中“愚辭”的異同?！敬鸢浮?0.BDH11.C12.C13.（1）唯獨(dú)與天地精神往來，而不輕視萬物，不譴責(zé)誰是誰非，以此和世俗相處。（2）這條溪雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲。14.①同：表面之下別有深意。異：材料一莊子為了保持自我的清白，不問是非對錯。材料二柳宗元在表面自我譴責(zé)之下，掩蓋的是內(nèi)心的憤激和不平，可見心中有明確的是非觀念。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。“無以利世”是動賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開；“而”表轉(zhuǎn)折，其前B處斷開；“適類于予”是狀語后置句，“適”作“類”的狀語，中間不斷開，D處斷開；“然則”是固定詞組，不斷開，且作為連詞不能獨(dú)立成句，應(yīng)與后面內(nèi)容連接；“雖”表假設(shè)，“辱而愚之”是假設(shè)的內(nèi)容，其中“而”字連接“辱”和“愚”，不斷開，“之”是賓語，其后H處斷開。故選BDH?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識及文言一詞多義的能力。A.正確。廣大而不著邊際；夸大不實(shí)或荒謬無理。句意：以廣大而不著邊際的言論。/形容虛妄離奇，不合情理。B.正確。句意：上與造物者同游。/是大自然無窮無盡的寶藏。C.“可見孔子對其學(xué)習(xí)態(tài)度的批評”錯誤?？鬃诱f：“我整天給顏回講學(xué)，他從來不提反對意見和疑問，像個蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言論，發(fā)現(xiàn)他對我所講授的內(nèi)容有所發(fā)揮，可見顏回其實(shí)并不蠢?！笔强滟濐伝?。D.正確。句意：包羅各種形態(tài)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“言辭中飽含其懊悔自責(zé)之情”錯，“今予遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也”，表面看是作者在自責(zé)，實(shí)際上正是借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴。這幾句應(yīng)看作憤激之語。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“敖倪”，傲視；“譴”，譴責(zé)；“處”，相處。（2）“莫利于世”，狀語后置句，正常語序是“莫于世利”；“鑒”，映照；“鏘鳴金石”，水聲像金石一樣鏗鏘作響?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。同：材料一“謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭”指的是迂遠(yuǎn)的說教，廣大而不著邊際的言論，無頭緒和無邊際的言詞，即刻意掩飾自己真心的荒唐言辭；材料二說小溪“不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以利世”，說自己“遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也”，實(shí)際上卻是正話反說，借此傾吐自己的抱負(fù)和才能被埋沒、遭打擊的不平之鳴?？梢姸叩南嗤c(diǎn)是表面之下別有深意。異：材料一莊子的言論目的是“不譴是非，以與世俗處”，即不探究是非，以與世俗和諧相處，而自己則“獨(dú)與天地精神往來”，即為了保持自我的清白，不問是非對錯。材料二柳宗元“今予遭有道，而違于理，悖于事，故凡為愚者，莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，予得專而名焉”，在表面自我譴責(zé)之下，掩蓋的是內(nèi)心的憤激和不平，可見心中有明確的是非觀念。參考譯文：材料一：莊子以以迂遠(yuǎn)的說教，以廣大而不著邊際的言論，以無頭緒和無邊際的言詞，時常恣意發(fā)揮而不片面，從不以為標(biāo)新立異。莊周以為天下是深沉污濁沉于物欲的，不能用莊重的語言交談，而是以無心的言論委曲隨順，以為人所重視的言論使人信以為真，以寄寓他人他物的言論來廣泛的闡述道理，唯獨(dú)與天地精神往來，而不輕視萬物，不譴責(zé)誰是誰非，以此和世俗相處。他的書雖然不平凡而隨和無有傷害；書中的言辭雖然參差不齊，而奇異變幻可觀賞。他的書充實(shí)而無止境，上與造物者同游，而下與超脫死生無終始分別的人做朋友。書中對道的闡述既弘大而又透僻，深閎而廣闊；書中講到道的主宰作用，可說是相吻合上達(dá)真理了。雖然如此，它在順應(yīng)變化和解釋事物時，道理是講不完的，它來時找不到原本的行跡，恍惚芒昧窈冥深邃，沒有盡頭。材料二：水是聰明人所喜愛的。可現(xiàn)在這條溪水竟然被愚字辱沒，這是為什么呢？因?yàn)樗篮艿?，不能用來灌溉。又險峻湍急，水中有很多高起的石頭，大船進(jìn)不去；幽深淺狹，蛟龍又不屑于此，不能興起云和雨，對世人沒有什么好處，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字來稱呼它，也是可以的。寧武子“在國家動亂時就顯得很愚蠢”，是聰明人故意裝糊涂。顏?zhàn)印皬膩聿惶崤c老師不同的見解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表現(xiàn)得很愚笨。他們都不是真正的愚笨。如今我在政治清明時卻做出與事理相悖的事情，所以再沒有像我這么愚蠢的人了。因此，天下人誰也不能和我爭這條溪水，我有給它命名的專利。這條溪雖然對世人沒有什么好處，可它卻能夠很好地映照萬物，清秀明澈，能發(fā)出金石般的響聲，能使愚蠢的人喜笑顏開，對它眷戀愛慕不忍離去。我雖然不合世俗，也還能稍用文章來安慰自己，洗滌萬物，包羅各種形態(tài)，而無所避忌。我用愚笨的言辭歌唱愚溪，覺得茫茫然沒什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一樣的歸宿，超越天地塵世，與自然混同，物我不分，而寂寞清靜之中沒有誰能了解我。于是寫了《八愚詩》，記在溪石上。河南省安陽市2024屆高三三模語文試卷(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題?！咀ⅰ竣偾搴诱?這里指崔群。②青紫:本為古時公卿綬帶之色,借指官位,③眉壽:長壽。古人認(rèn)為眉毛長是長壽的象征,故稱“眉壽”。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)將息之A道B當(dāng)先C理D其心E心閑無事G然后H外患不入。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.“尋承已達(dá)宣州”與《歸去來兮辭》“尋程氏妹喪于武昌”中的“尋”含義相同。B.“考之言行”的“考”指考察,與成語“深稽博考”中的“考”含義相同。C.“千乘之位”與《赤壁賦》“目遇之而成色”中的“之”,意義和用法都不同。D.“足下何由得歸北來”與《蘇武傳》中“子卿尚復(fù)誰為乎”的文言句式類型不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.崔群離開東都洛陽來到宣州,韓愈認(rèn)為他能樂天安命,不以得失為憂,希望他善于保養(yǎng)身體。B.韓愈多年來往游處于朋友之間,交往相識的有成百上千人,但真正仰慕佩服的只有崔群一人。C.韓愈認(rèn)為自古以來不賢者大多在機(jī)遇、壽命長短等方面都優(yōu)于賢者,這與上天的意志是相悖的。D.作者向友人傾訴了身體、精神狀況的不佳和家中遭遇的不幸,表明終老嵩山的愿望。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)足下之賢,雖在窮約,猶能不改其樂,況親愛盡在左右者邪!譯文:(2)自省事已來,又見賢者恒不遇,不賢者比肩青紫。譯文:14.為什么有人認(rèn)為崔群雖十全十美,仍然有可懷疑的地方?韓愈又是如何答復(fù)的?請簡要概括。(3分)答:10.命題透析本題考查文言文斷句的能力。答案BEG(每處1分，多涂不給分)11.答案D命題透析本題考查理解常見的古代文化知識和文言詞語的能力。思路點(diǎn)撥D項，兩句都屬于賓語前置句，句式類型相同。12.答案C命題透析本題考查分析文意，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。思路點(diǎn)撥C項，從“無乃所好惡與人異心哉？”“合于天而乖于人，何害！”可知，“這與上天的意志是相悖的”錯。13.命題透析本題考查翻譯文中的句子的能力。答案(1)您是位賢德的人，即使處在貧窮困苦的環(huán)境中，還能夠不改變自己樂觀的態(tài)度，況且親人都在身邊??！(關(guān)鍵詞“窮約”“親愛”的翻譯各1分，大意2分)(2)從我懂事以來，看到賢德的人常常得不到賞識任用，不賢的人卻一個接一個地做官。(關(guān)鍵詞“省事”"比肩”的翻譯各1分，大意2分)14.命題透析本題考查分析、概括文意的能力。答案1有人認(rèn)為君子應(yīng)愛憎分明，但無論是賢德或者愚昧的人，都佩服、喜愛崔群。韓愈以鳳凰靈芝、青天白日比喻崔群，說明其品質(zhì)高尚，無論是賢德或者愚昧的人都會仰慕喜愛他。(答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文自從您離開東都洛陽以來，勞煩您兩次寫信問候我，不久又接到消息說您已經(jīng)到達(dá)宣州，雖然懷有寄居他鄉(xiāng)的念頭，也尚且可以生活下去，無論到哪里都可以自得其樂。安于命運(yùn)、樂守本分，這本來就是前代的仁人對待外部環(huán)境的態(tài)度，更何況您超越這些人百倍千倍。宣州雖然被稱為清涼高爽之地，但都在長江南岸，風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境和北方不一樣。療養(yǎng)休息的辦法，首先應(yīng)當(dāng)調(diào)整自己的心情，心里平靜沒有是非，這以后疾病才不能侵入體內(nèi)。適應(yīng)氣候風(fēng)俗，隨著不同情況做周密的準(zhǔn)備，小毛病自然就不會來。您是位賢德的人，即使處在貧窮困苦的環(huán)境中，還能夠不改變自己樂觀的態(tài)度，況且親人都在身邊?。∥覐男〉浆F(xiàn)在，在朋友間來往游處已十七年了。交往相識的人有千百個，人數(shù)并不少，其中交情像同胞兄弟的也不少。交情淺的不必說，交往深的也不過就那樣。至于使我從心底里仰慕欽佩，考察他的言行舉止沒有瑕疵和過失，內(nèi)心坦蕩光明、純粹沒有雜念，像太陽的光輝一樣天天嶄新的人，只有崔先生一人。近來有人對我說，您確實(shí)可以稱得上十全十美了，但是恐怕仍然有可懷疑的地方。我問他說:“懷疑什么？”那人說:“君子應(yīng)當(dāng)有喜愛和憎惡的東西，喜好和憎惡不能不分清楚，像崔清河這樣的人，無論別人是賢德還是愚昧，沒有不說他好的，都佩服他的為人，我因此而懷疑他?！蔽一卮鹚f:“鳳凰靈芝，賢德和愚昧的人都認(rèn)為他們美好吉祥；青天白日，奴隸也知道它們的清新明亮?！睉岩傻娜诉@才明白。自古以來，賢德的人少，不賢的人多。從我懂事以來，看到賢德的人常常得不到賞識任用，不賢的人卻一個接一個地做官。賢德的人常常無法生存下去，而不賢的人卻志得意滿；賢德的人即使得到一個卑微的官職，不久也就會死去，不賢的人卻健康長壽。不知道上天的意圖究竟是什么，莫非它的喜好和憎惡與人的心思不一樣？也不知道是不是上天對人的行為都不考察記錄，任憑人們生或死、長命或短壽？沒有辦法知道啊。人固然有輕視達(dá)官顯貴而甘愿居住在陋巷、吃野菜清貧度日的。與天意相符而與人心相違背，又有什么害處呢？更何況有時能夠做到二者兼得呢！我近來尤其衰老疲憊:左牙床第二顆牙齒無緣無故地松動脫落了；眼睛看不清東西，平常時候就分不清人的臉色；兩鬢半白，頭發(fā)也白了五分之一，胡須也有一兩縷白的。我家里不幸，父親和各位兄弟都在壯年早早離開了人世，像我這樣的人又怎么可以希望活得長久呢？我因此而精神恍惚，想要和您相見，一訴我的衷腸。您有什么辦法可以回北方來嗎？我不喜歡江南，打算官期一滿就在嵩山下終老，您可以來看我，我卻不能去看望您了。韓愈再拜。河南省焦作市博愛縣第一中學(xué)2024屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文,完成10～14題。材料一：武王問太公曰：“攻伐之道奈何？”太公曰：“勢因敵家之動，變生于兩陣之間，奇正發(fā)于無窮之源。故至事不語，用兵不言。且事之至者，其言不足聽也；兵之用者，其狀不足見也。忽而往，忽而來，能獨(dú)專而不制者，兵也?！薄胺虮剟t議，見則圖，知則困，辨則危。故善戰(zhàn)者，不待張軍；善除患者，理于未生；善勝敵者，勝于無形；上戰(zhàn)無與戰(zhàn)。故爭勝于白刃之前者，非良將也；設(shè)備于已失之后者，非上圣也；智與眾同，非國師也；技與眾同，非國工也。事莫大于必克，用莫大于玄默，動莫神于不意，謀莫善于不識。夫先勝者，先見弱于敵而后戰(zhàn)者也，故事半而功倍焉。善戰(zhàn)者，居之不撓，見勝則起，不勝則止。用兵之害，猶豫最大；三軍之災(zāi)，莫過狐疑。善者見利不失遇時不疑失利后時反受其殃。故智者從之而不釋，巧者一決而不猶豫，是以疾雷不及掩耳，迅電不及瞑目，赴之若驚，用之若狂，當(dāng)之者破，近之者亡，孰能御之？”（節(jié)選自《六韜·龍韜》）材料二：昭王既息民繕兵，復(fù)欲伐趙。武安君曰：“不可。”王曰：“前年國虛民饑，君不量百姓之力，求益軍糧以滅趙。今寡人息民以養(yǎng)士，三軍之俸有倍于前，而曰不可，其說何也？”武安君曰：“長平之事，秦軍大克，趙軍大破；秦人歡喜，趙人畏懼。秦民之死者厚葬，傷者厚養(yǎng)，勞者相饗，飲食鋪饋，以靡其財；趙人之死者不得收，傷者不得療，涕泣相哀，戮力同憂，耕田疾作，以生其財。今王發(fā)軍雖倍其前，臣料趙國守備亦以十倍矣。趙自長平已來，君臣憂懼，早朝晏退，卑辭重幣，四面出嫁，結(jié)親燕、魏，連好齊、楚，積慮并心，備秦為務(wù)。其國內(nèi)實(shí)，其交外成。當(dāng)今之時，趙未可伐也?！保ü?jié)選自《戰(zhàn)國策》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）善者A見利B不失C遇時D不疑E失利F后時G反受H其殃11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A.奇正，古代兵法術(shù)語?！罢敝敢酪?guī)依矩正面臨敵；“奇”指打破常規(guī)出其不意。B.撓，指干擾，和成語“不屈不撓”“百折不撓”中的“撓”字意思都不同。C.御、指抵御，和“莫之能御也”（《齊桓晉文之事》）中的“御”意思相同。D.靡，指浪費(fèi)、消耗，和“靡不畢見”（《屈原列傳》）中的“靡”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A.姜太公強(qiáng)調(diào)將領(lǐng)的智慧和思考，用兵掌握主動權(quán)，不泄露重要機(jī)密，不言說用兵謀劃，用兵行動和計謀要出其不意。B.良將不靠白刃相交殊死拼搏而取勝，智士不在失敗之后再來設(shè)置守備，國師的智慧、國工的技藝不能與一般人相同。C.作戰(zhàn)抓住了時機(jī)，就能像迅雷一樣使人不及掩耳，像閃電一樣使人不及閉目，讓敵軍如受驚之馬，失去常態(tài)如狂癲。D.武安君分析長平一戰(zhàn)秦國雖然取勝，但厚葬死者、照顧傷者、慰勞戰(zhàn)勝歸來的將士，國力消耗巨大，力阻昭王伐趙。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）夫先勝者，先見弱于敵而后戰(zhàn)者也，故事半而功倍焉。（2）今寡人息民以養(yǎng)士，三軍之俸有倍于前，而曰不可，其說何也？14.武安君白起對“趙未可伐”的判斷，符合《六韜》中“夫兵聞則議，見則圖；知則困，辨則危”的觀點(diǎn)，請結(jié)合材料二簡要分析。（3分）【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）未戰(zhàn)而先勝的，都是先向敵人示弱，然后進(jìn)行決戰(zhàn)，因此可事半而功倍。（2）如今寡人休養(yǎng)百姓來供養(yǎng)士兵，三軍將士的俸祿超過從前一倍，您卻說“不可以進(jìn)攻趙國”，這種說法是什么道理呢？14.①聞則議、見則圖：長平戰(zhàn)敗后趙國君臣勵精圖治，軍民一心，又積極拉攏外援，守備力量是原先的十倍。②知則困，辨則危：趙國以防備秦國為要務(wù)，積極商議應(yīng)對之策，貿(mào)然出兵我軍會陷入困境、遭遇危險。【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：善于打仗的人，看到有利的情況決不放過，遇到有利的戰(zhàn)機(jī)決不遲疑。否則，失掉有利條件放過有利戰(zhàn)機(jī)，自己反而會遭受禍殃。根據(jù)句式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，“見利不失”和“遇時不疑”都以“善者”為主語，并兩者都句式完整，兩句其后都斷開，故CE處需斷開；“失利”“后時”兩個短語并列，表達(dá)一樣的意思，中間不斷開，“后時”后要斷開，故G處需斷開。故選CEG。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確?！安磺粨稀焙汀鞍僬鄄粨稀钡摹皳稀倍际恰皬澢?。句意：按兵待機(jī)不被假象所干擾。/不屈不撓：比喻在壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)。/百折不撓：指雖然受到很多挫折，但仍不動搖、退縮或屈服。形容意志堅強(qiáng)。C.正確。句意：這樣的軍隊誰還能抵抗呢？/沒有人能抵御他。D.錯誤。“靡不畢見”中“靡”意為“無，沒有”，意思不同。