紀錄片《重返·狼群》的故事化敘事手法

目錄TOC\o"1-3"\h\u15019摘要 I1788Abstract II316引言 3283081紀錄片故事化敘事概述 4259071.1紀錄片的界定 432161.2紀錄片故事化的概念 4243851.3紀錄片故事化敘事的定義 534592《重返·狼群》故事化敘事要素分析 7198832.1構(gòu)建好故事 7166192.2影像技巧的運用 956912.3發(fā)揮后期的作用 13119413《重返·狼群》對國產(chǎn)紀錄片的啟示 1744843.1真實為核心、藝術(shù)為追求 17176643.2引導(dǎo)主流價值觀 1713555結(jié)論 1910707參考文獻 204412致謝 21摘要真實性是紀實類電視節(jié)目最重要的特點，同時真實性也是各類電視節(jié)目的基本屬性，紀錄片、專題片以及各式各樣的新聞節(jié)目都必須要體現(xiàn)其真實性。但是，近年來，觀眾對一些紀實類的電視節(jié)目的接受水平不斷下降，包括各種紀錄片、專題片及一些現(xiàn)場報道類節(jié)目，造成這種現(xiàn)象的原因主要是一些傳統(tǒng)的電視節(jié)目缺少活力，在一些影片與網(wǎng)絡(luò)媒體的連續(xù)的打擊下，徹底失去了以前那種相對壟斷的地位。而且，受眾的審美眼光變得越來越苛刻，一些相對說教式的節(jié)目構(gòu)造且傳統(tǒng)的拍攝方式難以吸引他們。為了讓廣大觀眾群體通過觀看電影的方式來觀看紀錄片，一些人試圖運用戲劇化的敘事手法使真實性的內(nèi)容展現(xiàn)出來,試圖將影視或是故事的敘事方式引入到紀錄片的創(chuàng)作中來。我國紀錄片的創(chuàng)作也因為近些年國家對紀錄片創(chuàng)作的扶持力度逐步加大，獲得了迅速的成長，質(zhì)量上與數(shù)目上都取得了很大的成就。關(guān)鍵詞：紀錄片；故事化；《重返·狼群》

引言社會在飛速發(fā)展，因而人類的認知能力也在逐步提高和進步，紀錄片發(fā)展的趨勢儼然已經(jīng)向故事化的方向發(fā)展，這也是時代不斷發(fā)展對其提出的現(xiàn)實要求。從事此類工作的工作者要想獲得重大成功，就需要其在紀錄片拍攝的過程中，站在觀眾的立場，不斷思考，一方面需要結(jié)合該紀錄片的真實內(nèi)容，擅長尋找細節(jié)性東西，提高戲劇化的矛盾，設(shè)定一些可以使觀眾興奮的關(guān)鍵點，另一方面需要在不損害事實的情況下，提高其藝術(shù)性，以一種“講故事”的方式體現(xiàn)，從而增強該紀錄片感染觀眾的能力，引發(fā)其興趣，使觀眾的內(nèi)心獲得震撼，并且要使觀眾在觀賞紀錄片的過程中獲得啟發(fā)和引起思考。本文主要研究的對象是名為《重返·狼群》的紀錄片，解析并討論該紀錄片故事化的敘事方法，結(jié)合理論知識分析《重返·狼群》的故事化敘事要素，分析故事化的敘事方法在該記錄片中的使用，討論出故事化敘事方法在紀錄片中對作品的可視性的傳播效力的加強，正確把握紀錄片真實與藝術(shù)之間的關(guān)系，思索《重返·狼群》對我國紀錄片發(fā)展的借鑒與啟示作用。

1紀錄片故事化敘事概述1.1紀錄片的界定一直以來，國內(nèi)外的專家學(xué)者們在不停的爭論著紀錄片的概念。格里爾遜有“紀錄片教父”之稱，他是第一個提出紀錄片這個觀點的人，“現(xiàn)實的創(chuàng)造性處理”是他對記錄片的定義，格里爾遜把紀錄片與資料文獻相等同，只不過紀錄片是利用膠卷記錄的，而文字性的資料是用紙張記載的。1947年，在捷克斯洛伐克舉辦的世界紀錄片同盟大會中，各位成員將紀錄片重新定義了概念；紀錄片是指“以各種方式在膠片上錄下經(jīng)過解釋的實際的各個層面。實現(xiàn)的形式可以是真實的去再現(xiàn)以前經(jīng)歷過的事，也可以是紀實攝影?！蔽覈鴮τ诩o錄片的定義一直以來爭執(zhí)較少，主要體現(xiàn)在紀錄片與專題片的界線區(qū)分上。20世紀中期以來，隨著電視藝術(shù)的發(fā)展，我國的紀錄片逐漸向電視界偏移，成為了電視節(jié)目的種類之一。當紀錄片越來越多的出現(xiàn)在電視節(jié)目中，我國出現(xiàn)了具有中國特色的“專題片”，有些專家通常認為從現(xiàn)實生活中提取素材的影片都屬于紀錄片，而專題片也是對生活中的真實事件的一種記錄，所以，專題片也是紀錄片的一種形式。還有一類專家認為專題片的題材是圍繞一個主題來進行一個較為詳細的探究，所以他們認為紀錄片隸屬于專題片，不管是什么題材的紀錄片，它都是關(guān)于一個主題的，所以說紀錄片是一種特殊的專題片。雖然專家們意見不同，但對其基本屬性是認可的，即非虛構(gòu)。紀錄片的主要的創(chuàng)作素材是生活中真實的事件，其表現(xiàn)對象為真實的人與事物，通過藝術(shù)的形式處理、展示及強調(diào)對現(xiàn)實原生態(tài)的尊重，以表現(xiàn)真實做為本質(zhì)，用真理激發(fā)人們的思考。1.2紀錄片故事化的概念故事是一種人民群眾廣泛應(yīng)用的文化形態(tài)，它具備著悠長的歷史和茂盛的生命力，貫串于人類生活的各個方面。辭海對于故事的定義做了以下闡述：“第一，事件按照時間的先后順序進行敘述，在故事類文學(xué)作品中不可或缺的要素。故事大多以情節(jié)為重要基礎(chǔ)，與一些重點敘述時間的因果關(guān)系的某些情節(jié)是略有不同的。第二，故事是一種強調(diào)情節(jié)連貫、情節(jié)生動兩大特性，著重描述事件過程的一種文學(xué)體裁。故事簡單易懂，且比較適合口語化的敘述?！盵1]對于人類而言，故事充滿了無限的吸引力，遠古時代，雖然還沒有具體的文字，但是人們通過口耳相傳的方式來講訴故事，隨著文字的不斷發(fā)展，各類文學(xué)作品也逐漸開始出現(xiàn)，漸漸地，講故事的方法也變得更加豐富與吸引人，這主要得益于電影和電視等手段的出現(xiàn)。吳婧雯的《流連在光影之隙，我的灰色觀影記錄》一文中，將紀錄片的故事化解釋為：“創(chuàng)作者對自己想要表現(xiàn)的某一真實的事件進行一定的現(xiàn)場拍攝，其前提和基礎(chǔ)是記錄真實的世界?？梢罁?jù)自己的需求靈活且恰當?shù)氖褂脭[拍補拍、人物的扮演、動畫及再現(xiàn)情景等等，也可通過情節(jié)性、故事化等手段對事件本身設(shè)置相對合理的懸念，但這一切的前提和底線都是堅持事件的真實性?！盵2]故事化是運用故事所具備的元素和特征去重新組織某一事件，然而創(chuàng)作者可以通過故事化的紀錄片提高真實的故事對于觀眾的吸引力與影響力，其最重要的前提就是確保事件的真實性，可借鑒故事創(chuàng)作中的某些藝術(shù)元素。石屹的《紀錄片創(chuàng)作論》中提到，“當今解決紀錄片生存問題且促進其發(fā)展的有效方法就是將紀錄片故事化，這也是當下紀錄片創(chuàng)作的一個重要發(fā)展方向，故事化的紀錄片可以在保持事件真實性的前提下，將事情更加生動形象的展現(xiàn)出來，從而可以增強其說服力，同時也能更加震撼觀眾的內(nèi)心?！盵3]1.3紀錄片故事化敘事的定義華萊士·馬丁認為:“理解敘事是未來的計劃?！盵4]敘事學(xué)是對敘事現(xiàn)象的理論研究，專家們更重視的研究對象是敘事，故事總是與其敘述行為相互依存。敘事一詞在文學(xué)角度的理解當中，便是利用一些方法手段使產(chǎn)生在特定的時間與空間里的事情再現(xiàn)。熱奈特是法國有名的敘事學(xué)理論家，他將敘事分為故事、陳述與敘述，認為真實或者虛構(gòu)的事件為故事；“敘事是指講訴事件的文本或者話語，敘述是指一種可產(chǎn)生文本或者話語的敘述行為?！盵5]因此敘事便是運用某種獨特的語言表達手法，也就是敘述，來訴說發(fā)生的事件，也就是敘述與故事的聯(lián)合，組成敘事。圖1文學(xué)角度上的敘述與敘事《重返·狼群》中格林視食物如命，為了食物可以沖進狗群打架。格林八個月大的時候，大雪封山，沒有食物供給，在這段漫長等待狼群集結(jié)的日子里，李微漪和亦風已經(jīng)好長時間沒吃過肉了，無奈之中只好用餅干和格林換了一只兔子。而格林發(fā)現(xiàn)后，卻沒有不信任李微漪，而是仍然把野兔放在原來的地方，送給李微漪。捕獵時，狼的眼神并無兇殘殺戮，而是一種虔誠：不是我想殺，而是我想活。在格林回歸狼山后，聽說盜獵者正在尋找狼群，李微漪和亦風放心不下，又重回狼山想要救格林。二十多天后，狼群正在獵捕跑到核心區(qū)吃草的牦牛，盜獵者出現(xiàn)了，他們騎著摩托，帶著槍，想要置狼于死地。觀眾彷佛成為了李微漪，跟隨著李微漪的第一視角保護格林不被盜獵者殺死，迅速地逃離盜獵者的魔爪，這樣的生死逃亡之下，對格林的不舍和要格林活著，始終牽動著觀眾們的心。紀錄片的故事化敘事在維持紀錄片的根本屬性，在真實性的基礎(chǔ)上，挖掘生活中的現(xiàn)實故事，運用文學(xué)角度上的故事化敘事形式，包括故事的設(shè)定，矛盾的設(shè)置等等。與此同時，借鑒與吸收其他影視藝術(shù)類型中的故事化元素，通過視聽語言手段展現(xiàn)，使紀錄片通過一種故事的形式展示在廣大的觀眾面前，使其不再是一種簡簡單單以記錄的形式描述一些實際發(fā)生的事件，從而可以使紀錄片可以更加靈活的表現(xiàn)真實性，提高其趣味性與吸引力。2《重返·狼群》故事化敘事要素分析2.1構(gòu)建好故事選擇一個好的題材是紀錄片講出好故事的首要目標，墻高基下，雖得必失，一部紀錄片就像高聳的大墻，而優(yōu)質(zhì)的選題就是它的基礎(chǔ)，若大墻的基礎(chǔ)十分低矮，那么這樣的墻即使建成了，也一定會坍塌。如果想要向廣大觀眾展現(xiàn)出一些與眾不同的作品，它要與原始材料有不同之處并且又符合紀錄片的創(chuàng)作需求，就需要對其進行藝術(shù)化的再加工，要在原始材料的基礎(chǔ)上使用視聽語言方面的手法，但這一切的前提都是要保證紀錄片的真實性。如果要成功的完成紀錄片的故事化的敘事，就需要打好基礎(chǔ)，在選題上有一定的戲劇性、故事性。紀錄片《重返·狼群》是根據(jù)發(fā)生在畫家李微漪身上的真實事件創(chuàng)作而成。故事講述了若爾蓋草原上的一匹狼王的遺孤“格林”被亦風和畫家李微漪救回城市喂養(yǎng)，當格林慢慢長大，它的狼性逐漸顯露，伴隨著周圍人的質(zhì)疑，李微漪知道繁華的城市絕不是格林的歸宿，為了幫助格林，李微漪將它帶回了若爾蓋草原，讓它得以回歸狼群且重拾野性，那里才是格林真正的家園。在此過程中，李微漪和格林之間展現(xiàn)出了人與動物最真摯、最無私的感情，她深愛著格林，但她卻不能為了愛，讓流淌著野性的血液的狼變成家畜。若有什么比生命更重要，那就是自由。正如韓路所說：“如果可以請把愛化作自由贈與對方，記得這個世界上最美的禮物是自由，記得這個世界上如果有什么比活命更重要的話，那便是自由?！盵6]保護野生動物資源是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)，在世界范圍內(nèi)，我國的狼群種群及數(shù)量都是相對較大的國家之一，但是我國野生狼的安全受到了嚴重的威脅，為了生存它們一直處于東躲西藏的狀態(tài)，這通通都是人類對狼存在一些根深蒂固的偏見造成的，長期以來由于人為的大量捕殺和生存環(huán)境被破壞，促使野生狼在我國的分布區(qū)域漸漸縮小。在若爾蓋縣人民政府的官網(wǎng)上也可以看到牧民的反饋：圖2若爾蓋草原狼群現(xiàn)狀通常，人類都不會意識到自己是最殘忍的，他們一直認為自己是善良的，而狼是邪惡的。但他們卻不知道，有一些非法的盜獵者可以明目張膽的到若爾蓋草原上行兇，還有些養(yǎng)牛人手上拿著打狗棒捕殺格林，有過度放牧導(dǎo)致土壤沙漠化使狼群無處可去的牧民。對于格林來說，為了錢財而不惜觸犯法律的盜獵者才是最兇狠的敵人，并不是那些所謂的山林野獸。都是因為那些盜獵者才使格林父母喪生。在縣城一些小小的店鋪里，那些由620張狼頭皮制作而成的大衣，那些裝在玻璃瓶中的狼牙等等都是人類為了一己私利造成的。李微漪能救得了格林，又有誰能拯救狼呢？圖3620張狼頭皮制成的大衣圖4裝滿玻璃瓶的狼牙前面提到的那些沖突和矛盾都為紀錄片《重返·狼群》增加了很多故事性與戲劇性，使得《重返·狼群》對受眾更加具有吸引力。2.2影像技巧的運用《重返·狼群》是一種不干擾被攝對象，客觀進行記錄的一種敘事方式，在一定程度上保持了原始生態(tài)的生活，并且強調(diào)了客觀地選取材料，這種敘事模式借鑒了話劇的創(chuàng)作模式，需要李微漪和亦風真正去體驗生活并且深入生活，充分融入被攝主體生活中去，然后從中間提取所需的一些細節(jié)、情節(jié)與故事。和劇情片的不同之處在于，紀錄片的取材方式為同步取材，這些材料也是在現(xiàn)實生活中實實在在存在著的，沒有任何的虛構(gòu)。因此，如果沒有創(chuàng)作者很長時間全身心的投入到其中，就很難制作出佳品?！吨胤怠だ侨骸分兴械乃夭亩际瞧袃晌恢魅斯约号臄z的，從最開始用手機記錄格林小時候的日常生活，到回到若爾蓋草原，共有1700個小時的素材，全部都是用心記錄的真實生活。畫面語言是故事化敘事的一般基礎(chǔ)，同時可作為創(chuàng)作紀錄片的一種主題語言。“一般來說，敘事畫面語言總是比訪談期間說故事更真實，更生動，更吸引人?！盵7]作者在描述紀錄片《重返·狼群》之中的故事主要運用了敘述性的畫面語言，通過不同的畫面之間的組合，向人們展現(xiàn)了被帶回城市的格林逐漸顯露野性的日常生活，它會跟隨電視中的野狼一同嚎叫，聰明的格林還通過看電視，學(xué)會了抓捕獵物。圖5格林半夜嚎叫吵醒鄰居圖6格林看電視學(xué)習(xí)捕獵圖7小區(qū)池塘的魚被格林抓住紀錄片敘事為了避免成為流水賬，在使用敘事性畫面語言的基礎(chǔ)上還要運用描述性和表現(xiàn)性的畫面語言，來使紀錄片敘事更加飽滿，向觀眾表達出作者想要表達的情感，信息量更為豐富。在《重返·狼群》中，被圈養(yǎng)在動物園的孤狼已經(jīng)出現(xiàn)了刻板動作，正圍繞場地一圈一圈的走的畫面，無聲的向我們展現(xiàn)了失去自由的狼是多么的可悲，那是孤傲的狼，它本不該是這樣的。圖8動物園中抑郁的狼除了畫面語言，長鏡頭也是故事化敘事的必要手段，能夠記錄一個完整的動作或事件，表達真實的時間與空間。紀錄片《重返·狼群》中，亦風捕捉到了一幕真實的畫面，眾生平等，人狼共舞于天地之間，這是一個寶貴而美好的巧合，“觀眾似乎也隨著慢慢延伸的畫面在詢問、嘆息、品味著?！盵8]圖9格林與李微漪在月下共舞圖10李微漪與格林在夕陽下圖11李微漪喂格林喝水2.3發(fā)揮后期的作用目前來說，很多紀錄片都開始重視敘事性，在敘事過程中節(jié)奏就顯得尤為重要，它直接影響著故事的完整度和精美度，“為了進一步實現(xiàn)紀錄片的可觀賞性與有效的收視率，可在電視紀錄片敘事的過程中，有節(jié)奏地賦予電視紀錄片的內(nèi)容與形式，從而提高電視紀錄片的審美價值?！盵9]由于《重返·狼群》是真實的，直接取材于現(xiàn)實生活的影片，因此它的內(nèi)部節(jié)奏就是隨著時間流逝，事件和人物本身的節(jié)奏變化。作為主角的李微漪和格林，通過每日上演的真實且豐富的各種場景，一個人與一頭狼間的日常生活節(jié)奏儼然成為了紀錄片敘事的自然內(nèi)在節(jié)奏，真實反映了人與動物之間真摯的感情。此外，設(shè)置一定的故事懸念、運用一些戲劇性的沖突，也能搭建電視紀錄片的某些內(nèi)在節(jié)奏?！吨胤怠だ侨骸分幸囡L以現(xiàn)在進行時記錄一個動態(tài)的過程，一切都處于未知的狀態(tài)，誰也不知道在盜獵者和違法牧民的干擾下，接下來格林的命運會是什么。因此，這種模糊且流動的感覺使觀眾隨記錄的逐漸加深而感到好奇，并且形成了一種曲折的敘事節(jié)奏，并逐步挖掘出觀眾的興趣。圖12牧民過度放牧圖13盜獵者明目張膽抓狼而《重返·狼群》中展現(xiàn)格林在若爾蓋草原抓捕獵物時，使用逐漸加速再減慢節(jié)奏的敘事模式是非常吸引人的。影片中從平和，到提速，再到高潮最后展示結(jié)果，這種形式的外在節(jié)奏，使觀眾感到自己仿佛在野外生存的戰(zhàn)斗中一樣。圖14格林抓捕野兔此外，色調(diào)的變化對紀錄片也有較大的影響，它是影視中的重要視覺因素，《重返·狼群》中，李微漪因為一場冰雹得了肺水腫，不得不將格林留在若爾蓋草原，獨自回到成都治療，在李微漪走前后，影片出現(xiàn)了明顯的色彩對比，這樣的色調(diào)的變化，改變了原有的視覺節(jié)奏，使觀眾的情緒也隨之發(fā)生變化，感受到了格林對李微漪的愛。圖15格林將自己的食物送給李微漪圖16李微漪走前的暖色調(diào)圖17李微漪走后的冷色調(diào)內(nèi)外節(jié)奏的相輔相成，就保證了紀錄片整體敘事的自然流暢，增強片子的可看性，增強敘事情感的表達，使情緒推向更高峰。只有對紀錄片的敘事節(jié)奏加以改進，才能實現(xiàn)紀錄片的文化傳播效果。3《重返·狼群》對國產(chǎn)紀錄片的啟示3.1真實為核心、藝術(shù)為追求《重返·狼群》在選材方面具有真實性，始終多角度、多方位的表現(xiàn)深刻的內(nèi)容，堅持記錄李微漪與格林狼之間的故事，并通過個人的故事，擴展、延伸到社會中，作為歷史資料的真實檔案，不斷發(fā)揮著特殊的功能。真實性是紀錄片的生命也是感染受眾的重要條件?！澳壳暗募o錄片創(chuàng)作是將“過去的口號”變?yōu)椤岸叺墓适隆保ㄟ^個人表達社會，通過個人表達千千萬萬人，通過具體表達千千萬萬的事，將具體延伸，擴展及深化到復(fù)雜的社會生活中，通過人類歷史來展現(xiàn)社會歷史，并通過人類活動來反映歷史的意義和精神?！盵10]真實的紀錄片不僅需要展示真實素材的客觀記錄，而且還要將這些客觀記錄靈活運用，來表達創(chuàng)作者的觀點和態(tài)度，或是對現(xiàn)實的思考。創(chuàng)作者們不能做到絕對的真實，能做的只有無限的接近真實，也正因為如此，紀錄片才擁有著那永恒的迷人魅力。紀錄片在保持真實性的基礎(chǔ)上還要追求藝術(shù)性。紀錄片的藝術(shù)性包括很多方面，畫面構(gòu)圖、光的運用、拍攝技巧等等，還有后期的剪輯、解說詞的運用、聲音的配合等等。《重返·狼群》對牧民和小動物都進行描寫與表現(xiàn)，記錄典型人物的語言、神態(tài)、動作，表現(xiàn)人物的性格特征，闡明人與人、人與動物的關(guān)系，突出若爾蓋草原上人與動物真實生活的形象，具有極具特色的藝術(shù)特點。該影片在堅持真實性原則的情況下，將藝術(shù)性與真實性之間保持了一定的平衡。3.2引導(dǎo)主流價值觀自從進入新世紀來，中國文化和世界文化的發(fā)展正在向多元化的趨勢發(fā)展，紀錄片則成為了社會文化的一面鏡子，同時也反映了社會文化的各個方面。若爾蓋大草原是紅軍在“爬雪山、過草地”的長征中所走過的“草地”，現(xiàn)在，這里80％的沼澤與濕地都已經(jīng)干了，草原也逐漸在沙漠化。然而，這片草原是適宜中國野狼生存的最后地方我們可以拯救一匹狼的生命,但是我們可以更改狼群的命運嗎？在《重返·狼群》中，人們對自然的嚴重破壞與貪婪的占有，從而使它們必須要遠離人類，人們極大規(guī)模的占領(lǐng)狼群的棲息地，包括草原、森林等，這使它們的生存范圍逐漸變小，人們無情的狩獵對它們的生命安全造成了更大的威脅。野狼王因為過度饑餓襲擊牧民和他們飼養(yǎng)的羊，于是獵人們便去給狼群下了一些狼夾子，幾天后，狼夾上驚現(xiàn)一只被咬斷的狼爪子，狼王為了生存下去，咬斷了狼爪。但是在大炮與藏刀的不斷進擊下，狼王還是失去了生命。在公狼喪生之后，母狼帶著幼崽如瘋了一樣，白天的時候闖入牧場把羊咬死，到了夜晚，跑到那頭公狼被殺死的地方一聲聲的嚎叫，這使人們感到非常緊張。這些牧民擔心母狼的復(fù)仇，就讓獵人投毒，可中毒的母狼硬生生用牙把背部撕爛，死都沒讓人得到完整的狼皮。個人的利益與野狼的利益的對立已經(jīng)劍拔弩張?！吨胤怠だ侨骸愤@個影片呼吁人類重視狼群和草原，并且希望能夠建立起我國首個野生狼群保護區(qū)。這將有利于我國增強對生態(tài)環(huán)境的保護、保護野生動物的意識傳播和價值觀的重塑，是對堅守社會倫理道德的有效弘揚，是對主流價值觀的引領(lǐng)，因此受到觀眾的廣泛認可?！吨胤怠だ侨骸纷屵@樣的現(xiàn)實直接展現(xiàn)在大眾面前，是對過去和未來的理性思考，該紀錄片以故事化的敘事來傳達主題思想，吸引受眾，通過鏡頭記錄真實的生活場景，講述中國故事，是突出價值觀的有效方法，而且主流的導(dǎo)向作用也是顯而易見的。結(jié)論紀錄片要具有相對真實的基本屬性，且要遵循一些藝術(shù)的真實性原則，這是最接近現(xiàn)實的一種藝術(shù)形式。在紀錄片中使用故事化的敘事技巧不僅是為了處理故事情節(jié)，還可以根據(jù)觀眾的需求來提高紀錄片的知名度及趣味性