2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)突破復(fù)習(xí)秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

2025屆新高考?xì)v史精準(zhǔn)突破復(fù)習(xí)

秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固

秦朝：BC221-BC207；西漢：BC202—AC8；東漢：AC25—AC196

秦漢時(shí)期是中國(guó)古代社會(huì)基本格局的開(kāi)創(chuàng)與奠基時(shí)期，也是中國(guó)歷史第一大一統(tǒng)時(shí)期，影響后世兩千余年。

（一）秦朝（公元前221年—公元前206年）公元前221年，秦王政統(tǒng)一六國(guó)，改王號(hào)為“皇帝”，自稱始皇帝。廢分封，行郡縣，統(tǒng)一貨幣，度量衡和文字。公元前215年北擊匈奴；公元前214年，收取河套，置九原郡；奪取嶺南，置三郡。公元前213年焚書，公元前212年坑儒400余人。同年，征發(fā)刑徒70萬(wàn)人修阿旁宮與驪山陵。公元前210年，始皇崩，二世胡亥繼位。公元前209年，陳勝、吳廣起義爆發(fā)。公元前207年，巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破秦軍主力。公元前206年劉邦攻入咸陽(yáng)，秦亡。公元前206年--公元前202年，楚漢之爭(zhēng)。一.歷史線索

（一）秦朝（公元前221年—公元前206年）

一.歷史線索BC230,滅韓;BC229-BC228,滅趙;BC225,滅魏;BC223,滅楚;BC222,滅燕;BC221,滅齊；公元前214年，收取河套，置九原郡；奪取嶺南，置三郡。

（一）秦朝（公元前221年—公元前206年）

一.歷史線索

秦兼并六國(guó)后的疆域到達(dá)長(zhǎng)江流域以南的地帶。秦朝初立便北擊匈奴收河套，又派遣屠睢率領(lǐng)50萬(wàn)秦軍平定百越，疆域面積迅速擴(kuò)展，達(dá)340萬(wàn)平方公里左右，全盛疆域東起遼東、西抵高原、南據(jù)嶺南、北達(dá)陰山，為西漢鞏固漢地奠定基礎(chǔ)。

（二）秦中央集權(quán)制度的形成

一.歷史線索（一）1.秦始皇確立皇帝制度（皇權(quán)至高無(wú)上,皇權(quán)獨(dú)尊，皇位世襲）2.“中央—地方的官僚體系”（中央：三公九卿地方：郡守縣令）3.全面推行郡縣制（皇帝直接任免郡守、縣令，官僚政治取代貴族政治）4.統(tǒng)一度量衡，文字，貨幣，戶籍制度；5.文書制度:秦朝各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)以文書推行行政管理。)

（二）秦中央集權(quán)制度的形成

一.歷史線索

（二）秦中央集權(quán)制度的形成

一.歷史線索（一）

秦直道，秦馳道之一，為秦朝修建的軍事交通工程，從秦始皇三十五年開(kāi)始修筑，歷時(shí)兩年半。從咸陽(yáng)（起點(diǎn)為現(xiàn)咸陽(yáng)淳化縣）到九原郡（現(xiàn)包頭附近）。全部用黃土夯實(shí)，全長(zhǎng)736公里。秦始皇為了抗擊匈奴命蒙恬率領(lǐng)30萬(wàn)工人修建。秦直道比聞名西方的羅馬大道還要早200多年，是世界上公認(rèn)的第一條高速公路，享有世界公路鼻祖的美譽(yù)。

王子今在《秦直道的歷史文化觀照》中對(duì)秦直道的土方量算了筆帳：“據(jù)最保守的數(shù)字估算，秦直道大略長(zhǎng)度600公里，平均寬度50米，夯土路基厚50厘米，秦直道的夯土土方量大約1500萬(wàn)立方米，按照漢代算術(shù)書《九章算術(shù)》中的比率，取土工程量大約2000萬(wàn)立方米。就是說(shuō)，秦直道工程取用和移動(dòng)的土方，如果堆筑成高1米、寬1米的土墻，可以繞地球半圈?！?/p>

（二）秦中央集權(quán)制度的形成

一.歷史線索（一）

【易混辨析】君主專制與中央集權(quán):君主專制是一種決策方式,相對(duì)于民

主而言,體現(xiàn)皇帝個(gè)人專斷獨(dú)裁,皇帝集國(guó)家最高權(quán)力于一身,帝位終身和皇帝世襲。中央集權(quán)則是相對(duì)于地方分權(quán)而言,其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性,必須嚴(yán)格服從中央政府的命令。

【易混辨析】郡與縣最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期而不是秦朝,秦統(tǒng)一后把郡縣制推廣到全國(guó);郡縣制是對(duì)分封制的否定,而不是繼承和發(fā)展;秦亡是因?yàn)楸┱皇且驗(yàn)閷?shí)行郡縣制。

（二）秦中央集權(quán)制度的形成

一.歷史線索（一）意義：

(1)統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然,也是客觀需要，奠定中國(guó)后世兩千多年的基本政治框架；

(2)空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往交流交融,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。

（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）

一.歷史線索

秦朝滅亡后，劉邦和項(xiàng)羽展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年（206—202）的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。劉邦“約法三章”，廢秦苛法，善于用人，聽(tīng)取諫言，指揮得當(dāng)；項(xiàng)羽剛愎自用，不善用人，賞罰不明，燒殺擄掠，加之分封政策失當(dāng)，缺乏穩(wěn)固的根據(jù)地，最終被劉邦擊敗。（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）公元前202年，項(xiàng)羽烏江自刎，劉邦建立西漢（公元前202年到公元8年），都長(zhǎng)安。漢在政治機(jī)構(gòu)和政區(qū)體制上承續(xù)了秦朝的制度?！皾h承秦制”，主要包括兩項(xiàng)。一是職官制度采用了秦制。二是同樣實(shí)行郡縣制，作為全國(guó)基本的政區(qū)體制。加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展。一.歷史線索

（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）西漢：公元前202年—公元8年；漢初：從漢高祖劉邦到漢景帝劉啟（前202—前141年）是漢帝國(guó)初期。漢初經(jīng)濟(jì)凋敝，統(tǒng)治集團(tuán)吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無(wú)為思想，采取“與民休息”政策，法令寬松，減輕賦稅、徭役和刑罰，提倡節(jié)儉，減少財(cái)政支出，不事邊功。文帝、景帝在位期間，經(jīng)濟(jì)得到了明顯恢復(fù)，社會(huì)穩(wěn)定，史稱“文景之治”。與民休息的統(tǒng)治政策，在這約60年中漢家皇朝得到了鞏固。

一.歷史線索

（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）西漢：公元前202年—公元8年；

一.歷史線索（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）西漢：公元前202年—公元8年；漢中期：從漢武帝劉徹到漢宣帝劉詢（前140年-前49年）是漢帝國(guó)中期，是西漢皇朝的鼎盛時(shí)期，也是中華民族創(chuàng)造力蓬勃發(fā)展的時(shí)期。

政治上：“推恩令”，成功削弱了諸侯王的勢(shì)力；設(shè)立中朝，削弱丞相權(quán)力；察舉制；設(shè)13州刺史，巡視監(jiān)察地方；任用酷吏治理地方，嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)、游俠等社會(huì)勢(shì)力的不法行為。

經(jīng)濟(jì)上，貨幣官鑄；鹽鐵官營(yíng)；均輸平準(zhǔn)；向商人征收財(cái)產(chǎn)稅；

思想上，接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)。

對(duì)外上，主動(dòng)出擊匈奴，奪取河西走廊與西域；開(kāi)通絲綢之路。一.歷史線索（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）西漢：公元前202年—公元8年；

一.歷史線索（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）西漢：公元前202年—公元8年；

一.歷史線索（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）西漢：公元前202年—公元8年；

一.歷史線索公元前139--公元前126；公元前119--公元前115（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）西漢：公元前202年—公元8年；漢晚期：從漢元帝劉奭到孺子?jì)耄ㄇ?9年—公元8年）是西漢晚期，帝國(guó)陷入深沉的危機(jī)之中。沉重的危機(jī)：政治黑暗,土地兼并嚴(yán)重,賦稅徭役沉重,農(nóng)民大量破產(chǎn)淪為奴婢或流亡，地主豪強(qiáng)興起，社會(huì)動(dòng)蕩不安。公元8年，外戚王莽篡漢，改國(guó)號(hào)為新。公元23年，新莽結(jié)束。一.歷史線索【圖解歷史】中外朝制度

一.歷史線索

漢武帝加強(qiáng)皇權(quán)，削弱丞相權(quán)力，重用侍中、常侍、給事中等低級(jí)官員，設(shè)立直接為皇帝所掌控的中朝，尚書令的作用開(kāi)始提升。東漢時(shí)，光武帝劉秀將尚書臺(tái)確立為新的行政中樞,削弱三公權(quán)力。【圖解歷史】董仲舒的新儒學(xué)

一.歷史線索

三綱：

政治（國(guó)家）：君為臣綱—加強(qiáng)皇權(quán)社會(huì)：父為子綱，夫?yàn)槠蘧V—穩(wěn)定社會(huì)秩序五常：仁義禮智信——社會(huì)教化

為鞏固大一統(tǒng)局面，漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，確立了儒學(xué)的正統(tǒng)地位。從此，儒家思想成為兩千多年來(lái)中華傳統(tǒng)文化的主流。此后，儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)。（一）漢朝（公元前202年—公元196年—220年）

東漢：25年，西漢宗室劉秀重建漢朝，不久定都洛陽(yáng)，史稱東漢（公元25年—220年），劉秀即漢光武帝。

東漢初期：從光武帝劉秀到章帝劉炟（公元25—88年）是東漢初期，主要面臨恢復(fù)與鞏固國(guó)家統(tǒng)一的問(wèn)題。

東漢中期：從漢和帝劉肇到質(zhì)帝劉瓚（公元88年—146年）是東漢中期。該時(shí)期皇帝多幼小即位，外戚宦官專權(quán)，斗爭(zhēng)不斷。公元89—91年，漢軍三次擊敗北匈奴，迫使其西遷。班超在西域（公元73—102年）經(jīng)營(yíng)30年，加強(qiáng)了與內(nèi)地的聯(lián)系。從漢桓帝劉志到漢獻(xiàn)帝劉協(xié)（公元146—220年）是東漢晚期。外戚與宦官專權(quán)、國(guó)勢(shì)頹敗、豪強(qiáng)據(jù)地雄起，相互火并不已。公元196年，曹操迎漢獻(xiàn)帝從洛陽(yáng)至許昌，東漢名存實(shí)亡。中國(guó)進(jìn)入長(zhǎng)期分裂混亂的局面。一.歷史線索

光武中興

東漢初年，劉秀加強(qiáng)皇權(quán)，增強(qiáng)尚書臺(tái)的作用；嚴(yán)格控制外戚干政；裁并郡縣，裁減官吏，節(jié)省開(kāi)支；整頓吏治，懲處貪污腐?。磺宀槿珖?guó)墾田、戶口數(shù)量；釋放奴婢；重視儒學(xué)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)在穩(wěn)定的政局下重新發(fā)展起來(lái)，史稱“光武中興”。一.歷史線索劉秀(BC6年-57年)

光武中興

東漢建武后期，匈奴分裂為南北兩部，相互攻戰(zhàn)不已。南匈奴單于率部附漢。章和元年（公元87），興起于漠北東部的鮮卑打敗北匈奴，殺其單于，加之草原蝗災(zāi)，漠北大亂。次年南單于上書漢朝，請(qǐng)求乘機(jī)出兵共擊北匈奴。永元元年（公元89），竇憲擊敗北匈奴，使延續(xù)數(shù)百年的漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)得以結(jié)束。一.歷史線索一.歷史線索一.歷史線索一.歷史線索莊園經(jīng)濟(jì)

實(shí)力雄厚的大莊園經(jīng)濟(jì)是東漢的時(shí)代特色。大莊園依靠土地兼并而形成，大量失地農(nóng)民形成的徒附成為主要?jiǎng)趧?dòng)力。莊園除了少量的物資以外（例如鹽、鐵等），均可自給自足，是具體而微的小社會(huì)。有田莊經(jīng)濟(jì)提供的物質(zhì)保障和大量的徒附農(nóng)民，豪強(qiáng)地主擁有極強(qiáng)的社會(huì)號(hào)召力，私人武裝應(yīng)運(yùn)而生,許多田莊具有軍事堡壘的特點(diǎn)。東漢陶制田莊模型一.歷史線索黨錮之禍

東漢末年，士大夫階層中的有識(shí)之士為了與宦官集團(tuán)斗爭(zhēng)結(jié)成團(tuán)體，被稱為“黨人”。他們抨擊時(shí)政，以輿論或者政治行動(dòng)對(duì)抗宦官集團(tuán)。黨人領(lǐng)袖是李膺。李膺（110—169），字元禮，潁川襄城（今屬河南）人，是漢安帝時(shí)期太尉李修之孫。為人剛直不阿，歷任青州刺史、漁陽(yáng)太守、蜀郡太守、護(hù)烏桓校尉，屢有政績(jī)。士人以被李膺接待過(guò)為榮，名為“登龍門”。在擔(dān)任司隸校尉期間，與太學(xué)生首領(lǐng)郭泰等結(jié)交，反對(duì)宦官專權(quán)，有“天下楷模李元禮”之譽(yù)。

李膺曾經(jīng)誅殺張讓弟弟張旭，引起宦官忌恨，李膺后來(lái)誅殺與宦官關(guān)系密切的術(shù)士張成，被宦官誣告為結(jié)黨營(yíng)私，朋比為奸，漢桓帝大肆逮捕黨人，李膺等人也被棄用。史稱第一次“黨錮之禍”。

一.歷史線索黨錮之禍

黨錮之禍發(fā)生時(shí)，士人群情激憤，與宦官集團(tuán)的斗爭(zhēng)日益激化。漢靈帝建寧元年（168），名士陳蕃與大將軍竇武等人密謀誅殺宦官集團(tuán)，事泄被殺。

受此事?tīng)窟B，慷慨赴死的士人為數(shù)眾多。此為第二次黨錮之禍。士人們的義舉得到了民眾的支持。對(duì)黨人的迫害持續(xù)多年，直到黃巾起義爆發(fā)，黨禁才被解除。一.歷史線索【拓展提升】秦中央集權(quán)制度的特征及其折射出的經(jīng)濟(jì)、思想文化特點(diǎn)1.秦中央集權(quán)制度的特征：以皇權(quán)為中心；體現(xiàn)“家天下”特點(diǎn)。；中央垂直管理地方；實(shí)行俸祿制度,主要官吏由皇帝任免。2.秦中央集權(quán)制度折射出的經(jīng)濟(jì)、思想文化特點(diǎn)1)經(jīng)濟(jì):封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是專制主義中央集權(quán)制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治制度中的大一統(tǒng)思想直接影響了度量衡、貨幣等的統(tǒng)一;強(qiáng)有力的中央集權(quán)通過(guò)重農(nóng)抑商政策,保護(hù)了分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),促進(jìn)了封建土地私有制與封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但是抑制了商業(yè)的發(fā)展。2)思想文化:秦朝專制主義中央集權(quán)制度的思想基礎(chǔ)是法家思想,有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展;但專制集權(quán)下文化政策不利于中國(guó)文化多樣性的發(fā)展。

漢朝政治的特點(diǎn)1.布衣將相:西漢開(kāi)國(guó)諸臣中,絕大多數(shù)“起自布衣”,大都沒(méi)有貴族頭銜。這既是對(duì)秦末農(nóng)民起義結(jié)果的承認(rèn),也是貴族勢(shì)力削弱的必然產(chǎn)物。2.皇室母族勢(shì)力強(qiáng)大:西漢呂后專權(quán)和竇太后的專權(quán),東漢外戚干政,都是母族勢(shì)力強(qiáng)大的表現(xiàn)。3.儒士受到重用:漢初,重視“黃老之學(xué)”,但并不排擠儒學(xué)。漢武帝“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒士受到了重用,幾乎壟斷了漢代官僚體系。4.地方勢(shì)力強(qiáng)大:漢初,王國(guó)是中央集權(quán)的主要威脅。王國(guó)問(wèn)題解決后,豪強(qiáng)地主逐漸成為威脅中央集權(quán)的主要力量,最終導(dǎo)致東漢的滅亡和魏晉南北朝的分裂局面?！就卣固嵘俊皾h承秦制”及損益變化1.承襲了秦朝專制主義中央集權(quán)制度,形成了比較完整的禮儀制度。2.承襲了秦朝以丞相為核心的中央官制。漢武帝后,丞相權(quán)力逐漸被削弱。3.承襲了秦朝的監(jiān)察制度。秦朝在中央設(shè)御史大夫,管理國(guó)家的監(jiān)察事務(wù),在地方設(shè)置監(jiān)御史。漢武帝時(shí)期,廢除了監(jiān)御史,把全國(guó)分為十三州部,每州設(shè)刺史,負(fù)責(zé)監(jiān)察。刺史級(jí)別不高,但巡察時(shí)代表中央,可以監(jiān)察諸侯王和地方高官。4.承襲了秦朝的郡縣制。漢初實(shí)行郡國(guó)并行制,但仍以郡縣制為主。漢武帝時(shí)期,通過(guò)頒布“推恩令”等方式,最終解決了王國(guó)問(wèn)題。東漢時(shí)期,作為監(jiān)察區(qū)的州,變成了郡以上的行政區(qū),郡縣二級(jí)制演變?yōu)橹菘たh三級(jí)制?！就卣固嵘刻骄恳弧蔼?dú)尊儒術(shù)”——從漢武帝的思想文化建設(shè)看漢代的“大一統(tǒng)”

材料建元元年(公元前140年),漢武帝廣招天下賢士,垂詢治國(guó)之良策,董仲舒以“天人三策”得到漢武帝的賞識(shí)。董仲舒認(rèn)為,只有儒家仁義最適合作為思想統(tǒng)一的基準(zhǔn),而《春秋公羊傳》最集中地體現(xiàn)了儒家仁義精神,便以《春秋公羊傳》為依據(jù)闡發(fā)儒家仁義及統(tǒng)一之必要。針對(duì)時(shí)弊,董仲舒向漢武帝獻(xiàn)策:“《春秋》大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一統(tǒng);法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。”——摘編自陳翠芳《試論董仲舒思想對(duì)儒學(xué)的雙重意義》

探究問(wèn)題

根據(jù)材料,概括董仲舒對(duì)漢武帝時(shí)代思想文化建設(shè)的看法。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出漢武帝為踐行董仲舒的主張所采取的措施。

【合作探究】探究說(shuō)明

本主題的設(shè)計(jì)旨在通過(guò)分析董仲舒向漢武帝獻(xiàn)策,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)大一統(tǒng)思想是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映;感悟儒家思想的發(fā)展與封建統(tǒng)治者之間的關(guān)系;辯證地認(rèn)識(shí)儒家思想對(duì)中國(guó)歷史的影響。

【合作探究】參考答案

看法:把儒家仁義作為思想統(tǒng)一的基準(zhǔn);思想文化上必須實(shí)行“大一統(tǒng)”;思想文化的多元化不利于國(guó)家統(tǒng)治;建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,實(shí)現(xiàn)思想上的統(tǒng)一。措施:重用儒生、設(shè)置太學(xué)、表彰儒家典籍等。

探究二“削藩事業(yè)”——從同姓王的興衰看西漢中央集權(quán)的加強(qiáng)

材料(漢高祖)認(rèn)為秦亡的原因之一是不分封子弟,孤立無(wú)援,故而又重新分封了自己的若干兄弟子侄為同姓王。……諸侯王在自己王國(guó)內(nèi)擁有較大權(quán)力,可自行任命大部分官員并征收賦稅,大者地跨數(shù)郡,其總地盤超

出漢朝廷直轄郡縣。漢武帝用主父偃之策,于元朔二年(公元前127年)頒布“推恩令”,允許并鼓勵(lì)諸侯王“推私恩”將王國(guó)土地再行分封給子弟為列侯。此舉沒(méi)有像削藩那樣招致反抗,效果異曲同工。此后,又頒行“左官律”“附益法”,規(guī)定王國(guó)官為“左官”以示歧視,又限制士人與諸王“附益”交游?！幾詮埛吨袊?guó)古代簡(jiǎn)史》

探究問(wèn)題

據(jù)材料概括漢初中央政府面臨的威脅及漢武帝解決這些問(wèn)題的對(duì)策和特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析這些措施對(duì)西漢政治產(chǎn)生的影響。【合作探究】

探究說(shuō)明本主題的設(shè)計(jì)旨在通過(guò)了解西漢王國(guó)問(wèn)題出現(xiàn)的原因及解決

措施,認(rèn)識(shí)制度建設(shè)的過(guò)程實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的過(guò)程,引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析得出中央集權(quán)制度有利于加強(qiáng)皇權(quán)、有效維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)和平穩(wěn)定,并從中體會(huì)中華民族發(fā)展的歷史,涵養(yǎng)民族認(rèn)同和文化認(rèn)同,認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)意義。【合