文言文：蘇軾《賈誼論》閱讀訓(xùn)練（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文：蘇軾《賈誼論》閱讀訓(xùn)練（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無(wú)堯舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏，君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我。”君子之不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉呂之雌雄，又皆高帝之舊將。此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”[注]哉？觀其過(guò)湘，為賦以吊屈原，縈紆郁悶，超然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此！嗚呼，賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣則知其有狷介之操一不見(jiàn)用則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！（選自蘇軾《賈誼論》，有刪改）[注]痛哭，賈誼《治安策》中有這樣的話：“臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六?！?0．材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）亦使人君A得B如賈生之臣C則知其D有狷介之操E一不見(jiàn)F用G則憂傷H病沮11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“所以自用者實(shí)難”中的“自用”是指發(fā)揮自己的才能，與成語(yǔ)“剛愎自用”中的“自用”意思不同。B．“所就者大”的“就”是完成、達(dá)到之意，與《屈原列傳》中“同死生，輕去就”的“就”意思不同。C．本文中的“豫”為安樂(lè)、快樂(lè)之意，與《五代史伶官傳序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。D．見(jiàn)，這里是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣，與《孔雀東南飛并序》中“府吏見(jiàn)丁寧”的“見(jiàn)”意思不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．在蘇軾看來(lái)，古代的賢人，都有建立功業(yè)的才能，可是有的人最終不能施展自己才能的萬(wàn)分之一，其原因有可能源自他們自己。B．本文列舉孔子的事例表明孔子這樣的圣賢也渴望得到君主的了解，為此孔子極為殷勤，先后派兩名弟子前去表明自己的想法。C．賈誼路過(guò)湘水時(shí)作賦憑吊屈原，心中滿懷憂郁和苦悶，后來(lái)時(shí)常因感傷而哭泣，以致過(guò)早地死去，可以看出他不善于過(guò)貧寒的生活。D．苻堅(jiān)從平民中發(fā)現(xiàn)了王猛，就立即貶黜舊臣，而和他商談國(guó)事。蘇軾援引這一事例表明充分發(fā)揮人才的作用可以獲得顯著成效。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。（4分）譯文：（2）此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？（4分）譯文：14．蘇軾認(rèn)為賈誼得不到漢文帝重用以致郁郁而終的原因有哪些？（3分）【答案解析】10．CEG（原文為：亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)用，則憂傷病沮。意思是：也想使君主明白，假如得到像賈誼這樣的臣子，就應(yīng)該知道他們有孤高自愛(ài)的操守，一旦不被重用，他們就會(huì)憂郁傷感，沮喪頹廢）11．D（A項(xiàng)正確，文中“自用”指發(fā)揮自己的才能，“剛愎自用”中的“自用”是自以為是的意思；B項(xiàng)正確，“所就者大”的“就”是完成、達(dá)到的意思，“同死生，輕去就”的“就”是指在朝任職；C項(xiàng)正確，兩個(gè)“豫”都是安樂(lè)、快樂(lè)的意思；D項(xiàng)錯(cuò)誤，“這里是放在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣”表述錯(cuò)誤，“一不見(jiàn)用”的“見(jiàn)”表示被動(dòng)，相當(dāng)于“被”）12．C（C項(xiàng)“不善于過(guò)貧寒的生活”理解錯(cuò)誤，原文中“是亦不善處窮者也”的“窮”不是指貧寒，而是不得志、不顯貴的意思）13．（1）如果不是過(guò)于無(wú)道的國(guó)家，都想盡力扶助它，希望有朝一日能實(shí)行自己的主張。（得分點(diǎn)：茍，如果；勉強(qiáng)，盡力、竭力；庶幾，希望；句意1分）（2）他們這種君臣投合的深厚情分，哪里只是父子兄弟之間的骨肉關(guān)系所能比的呢？（得分點(diǎn)：得，投合、融洽；分，情分，關(guān)系，感情；特，只，僅；句意1分）14．①不善于處理君臣關(guān)系和同僚關(guān)系，人際關(guān)系不融洽；②不懂默默等待時(shí)機(jī)，卻自我摧殘；③志向遠(yuǎn)大卻氣量狹窄，才華橫溢卻見(jiàn)識(shí)不足；④性格孤高自愛(ài)，憂郁多愁。（每點(diǎn)1分，答對(duì)3點(diǎn)可得滿分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）【參考譯文】一個(gè)人有才能并不難，怎樣使自己的才能發(fā)揮出來(lái)卻實(shí)在難?？上а?！賈誼是輔佐帝王的人才，卻不能施展自己的才能。君子想要達(dá)到長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，就必須有所等待；想要完成偉大的事業(yè)，就必須有所忍耐。古代的賢人，都有建立功業(yè)的才能，可是有的人最終卻不能施展自己才能的萬(wàn)分之一，其原因未必都是當(dāng)時(shí)君主的過(guò)錯(cuò)，也許是由他們自己造成的。我看賈誼的議論，如果像他所說(shuō)的那樣，即使是夏商周三代，又怎能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)他的設(shè)想呢？賈誼遇到像漢文帝這樣的明君，尚且因?yàn)椴荒苁艿街赜枚钟羲廊ィ敲?，如果天下沒(méi)有堯、舜那樣圣明的君主，就終生不能有所作為了嗎？孔子是位圣人，曾走遍天下，試圖實(shí)行自己的主張，如果不是過(guò)于無(wú)道的國(guó)家，都想盡力扶助它，希望有朝一日能實(shí)行自己的主張。他打算到楚國(guó)去，先派冉有去表明自己的想法，接著又讓子夏去重申這個(gè)意思，君子為了能遇到了解自己的君主，是這樣的殷勤。孟子離開(kāi)齊國(guó)的時(shí)候，在晝地停留了三天，然后才走，他還說(shuō)：“齊王也許還會(huì)召見(jiàn)我。”君子不忍心離開(kāi)他的君主，感情是這樣的深厚。公孫丑問(wèn)他：“先生為什么不高興？”孟子回答說(shuō)：“當(dāng)今的天下，如果想平治天下，除了我還能有誰(shuí)呢？我又怎么會(huì)不高興呢？”君子愛(ài)惜自己，考慮得是這樣周到。如果做到了這一步還不被任用，那就可以知道天下確實(shí)沒(méi)有足以一起有所作為的君主，因而也就沒(méi)有什么遺憾了。至于像賈誼這樣的人，不是漢文帝不能重用他，而是他自己不能效力于漢文帝。周勃曾親自捧著皇帝的印璽交給文帝，灌嬰曾聯(lián)合數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)決定了劉、呂二家較量的勝負(fù)，他們又都是漢高祖的舊將。他們這種君臣投合的深厚情分，哪里只是父子兄弟之間的骨肉關(guān)系所能比的呢？賈誼不過(guò)是洛陽(yáng)的一個(gè)年輕人，想讓文帝在極短的時(shí)間里就全部廢去舊政而改用新政，這也太難了。作為賈誼這樣的人，如果能上得君主的信任，下得大臣的支持，對(duì)周勃、灌嬰這樣一些人，能從容地、逐漸地和他們建立深厚的交誼，使天子不懷疑，大臣不妒忌，這樣之后整個(gè)天下就能夠按照自己的主張去治理了，不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。哪里有在短暫的交談后，就急于對(duì)人“痛哭”的道理呢？看他路過(guò)湘水時(shí)作賦吊屈原，心中滿懷憂郁苦悶，很有遠(yuǎn)走退隱的意愿。這以后就時(shí)常因感傷而哭泣，以致過(guò)早地死去，可見(jiàn)這也是個(gè)不善于對(duì)待不得志境遇的人。謀略一次沒(méi)有被采用，怎么就知道永遠(yuǎn)不會(huì)被采用了呢？不知道默默等待著形勢(shì)的變化，卻這樣地自我摧殘！唉，賈誼真是個(gè)志向遠(yuǎn)大而氣量狹小，才能有余而見(jiàn)識(shí)不足的人。古代的人，如果有出類拔萃的才能，就必然會(huì)鄙棄世俗，因而給自己招來(lái)禍害。所以如果不是非常英明卓越、不受蒙蔽的君主，就不能使他們充分發(fā)揮作用。古今的人們都稱道苻堅(jiān)從平民中發(fā)現(xiàn)了王猛，就立即貶黜原