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第五講:用墨如潑與惜墨如金——蘇教版必修二寫作專題一訓(xùn)練指導(dǎo)江蘇省淮州中學(xué)卜廷才最新編寫【名人名語】“什么事情都一樣,要求熟練,惟有常常去做,規(guī)規(guī)矩矩去做,要把寫作的手腕訓(xùn)練到熟練,必需常常去寫,規(guī)規(guī)矩矩去寫。〞——葉圣陶【生活鴻爪】☆秀才的文章和他老婆的包子聽過一個笑話:從前有個秀才,寫文章總是詳略不當(dāng)。一次,他寫一篇賣驢的啟事,寫了幾千字,還沒有見一個“驢〞字。晚上回家,他老婆蒸了個大包子給秀才吃,咬了幾口,不見一點(diǎn)餡兒。再咬一口,餡兒又咬過了。秀才很生氣,叱責(zé)老婆,老婆說,你寫的文章就是這樣啊。這就叫詳略不當(dāng)。☆《墨子》中的一則故事同學(xué)問墨子:一個人話多有沒有好處?墨子回答說:話說得多有什么益處呢?就像池塘里的青蛙整日整夜地啼叫,弄得口干舌燥,卻沒有人去注意它??墒菆髸缘男垭u,在清晨嘹亮地叫幾聲,大家聽到雞鳴聲就知道天要亮了,于是都很注意它。所以話要說得恰當(dāng),要講在要害處。墨子的這番話對我們的寫作同樣有啟發(fā),那就是:要安排好文章的結(jié)構(gòu),處理好詳略關(guān)系?!钗恼聭?yīng)像五花肉

為了讓同學(xué)在日后的每篇作文中都能做到詳略得當(dāng),因此,一位老師在課堂上舉了一個生活中的事例。

有一位同學(xué)話語很多,在寫人作文中為了描述爸爸的性格,寫了三件事情,每件事情都寫了四百多字。結(jié)果一篇文章下來超過了一千多字。可有一位同學(xué)平常積存不多,寫作文也是難題,在寫爸爸性格時候也寫了三件事情,但每件事情只寫了五十字,因此一篇文章下來還沒有三百字。

第一位同學(xué)寫的三件事情就像是一盤肥肉,讓讀者看完之后像是吃下了肥肉那么油膩,而第二位同學(xué)寫的三件事情就像是一盤沒有油分的、干巴巴的瘦肉,吃起來澀澀的,沒有香味。只有五花肉最好吃,又肥又瘦,肥瘦相間,既不油膩又不干澀,非常好吃!同學(xué)們明白作文中詳略得當(dāng)?shù)膯栴}就像生活中的肥肉和瘦肉的區(qū)別,如果在作文中注意了詳略得當(dāng),那么作文也像一盤香噴噴的五花肉一樣浮現(xiàn)在了大家面前,十分誘人!【寫法指津】黑格爾說過:“人是靠思想站立的。〞確實(shí)如此,人類之所以偉大,是因?yàn)樗芩妓?。二十一世紀(jì)的中國是一個渴求思想的中國,呼喚革新的中國。沒有思想就沒有革新,中華民族的發(fā)展也就從根本上失去了發(fā)展的源泉。因此,只有學(xué)會思索,才干善于發(fā)現(xiàn);只有勇于思索,才干不斷革新。今天這節(jié)課,我希望每位同學(xué)能充分利用上蒼賜給我們的這一個大腦進(jìn)行思索〔打出羅丹《思想者》塑像〕,來做好我們作文的思路拓展訓(xùn)練,開啟我們高中生涯的革新思維培養(yǎng)征程。創(chuàng)設(shè)情境:訓(xùn)練革新思維能力一善換角度:一個圓,有人看來是一輪紅日,有人看來是一輪滿月,有人看來是一個封閉不與外界溝通的思想,有人看來是一個永遠(yuǎn)走不出的迷宮。多樣的人,多樣的思維,多樣的答案,無限的多樣性構(gòu)成了一個如此豐富多姿的世界訓(xùn)練目的]

依據(jù)表達(dá)的需要,安排詳略,詳略分明,張弛有致。一篇優(yōu)秀的記敘文一定要做到條理清楚。條理清楚當(dāng)然要講究語言得體和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用記敘的順序??墒牵覀円矔龅竭@種狀況:作文語言是很棒的,所運(yùn)用記敘的順序也有利于表達(dá)主題,但讀完文章之后還是給人一種懵懵懂懂的感覺。為什么呢?這可能是文章不講究記敘的詳略,詳略不得當(dāng),文章主題的表達(dá)就失之偏頗,給人滿頭霧水的感覺。使作文詳略得當(dāng),我們要注意以下問題:

一、明確文章中心,寫作時要依據(jù)文章中心選擇材料。與中心思想特別密切的材料,是主要內(nèi)容,要具體寫;關(guān)系不很密切的材料,是次要內(nèi)容,要簡略寫。

二、特別事情過程,事情的發(fā)生和結(jié)果要略寫,事情的發(fā)展過程要詳寫。因?yàn)槭虑榈陌l(fā)展過程,是整篇文章的主體部分,具體體現(xiàn)中心思想,需要詳寫。

三、把握好點(diǎn)和面,要有點(diǎn)有面地敘事,“面〞要略寫,“點(diǎn)〞要詳寫。“面〞上的內(nèi)容往往是渲染氣氛,交代背景,起烘托的作用。略寫雖是寥寥幾筆,但假設(shè)運(yùn)用得好,文章重點(diǎn)就特別,主題就鮮亮,從而起到“綠葉映襯紅花〞的作用?!包c(diǎn)〞上的內(nèi)容往往是文章的重點(diǎn),直接體現(xiàn)中心思想。

四、記敘文中也應(yīng)有適當(dāng)?shù)氖闱?、議論,但記敘文中的記敘描寫應(yīng)詳寫,抒情、議論應(yīng)適當(dāng)略寫。運(yùn)用先倒敘后順敘相結(jié)合的,倒敘部分可略,順敘部分可詳。如果當(dāng)中還安排了插敘,插敘部分應(yīng)略寫。寫人記事的記敘文,常有對景物的描述,寫人記事部分要詳,寫景部分該略。

五、把握詳略的“度〞,我們還要弄清:詳寫的材料詳?shù)绞裁闯潭??略寫的材料略到什么程度?要把握好詳略的“度〞,才干做到詳略得?dāng)。詳寫,并不是越詳越好,只要重點(diǎn)內(nèi)容充分地表現(xiàn)了中心思想,就達(dá)到了要求,切不可畫蛇添足;略寫,也不是越少越好,也要依據(jù)中心思想的要求,簡練地表達(dá)次要的內(nèi)容,做到簡潔概括,清楚明了,決不能簡單幾筆,草草了事。

總之,詳略的安排應(yīng)該服從表達(dá)的需要,當(dāng)詳則詳,當(dāng)略則略。詳寫處,用墨如潑,略寫時,惜墨如金。這樣,詳略分明,張弛有致,文章的表達(dá)才會恰如其分,恰到好處。詳略得當(dāng)?shù)闹匾允鞘裁??⒈只有做到濃淡相宜,詳略得?dāng),文章才眉目清楚,生動感人。更好地特別文章的中心思想。⒉文章如果不注意分清主次,不分詳略。那樣會出現(xiàn)內(nèi)容不集中,中心不明確的毛病,整個文章成了流水賬。

詳略得當(dāng)?shù)姆椒ㄊ鞘裁??⒈事情的發(fā)生和結(jié)果要略寫,事情的發(fā)展過程要詳寫。事情的發(fā)生階段,往往是交代時間、地點(diǎn)、人物,以及起因,事情的結(jié)果部分,往往是寫出事情的結(jié)局或點(diǎn)明事情的中心。它們在整個事情中,或者說在整篇文章中,僅僅是枝節(jié)部分,所以要略寫。事情的發(fā)展過程,是整個事情,是整篇文章的主體部分,具體體現(xiàn)中心思想,需要詳寫。

⒉有點(diǎn)有面地敘事,“面〞要略寫,“點(diǎn)〞要詳寫?!懊妯暽系膬?nèi)容往往是渲染氣氛,交代背景,起烘托的作用?!包c(diǎn)〞上的內(nèi)容往往是文章的重點(diǎn),直接體現(xiàn)中心思想。當(dāng)然,在重點(diǎn)特別詳寫的部分時,也不能忽視略寫的部分。略寫雖是寥寥幾筆,但運(yùn)用得好,文章重點(diǎn)就特別、主題就鮮亮,起到“綠葉映襯紅花〞的作⒊要選作最有代表性,最能反映事物本質(zhì)的材料,也就是人們常說的典型材料要詳寫。必要的交代、說明、過渡等跟特別中心思想關(guān)系不大,要寫得少,寫得疏,寫得簡略,要輕描淡寫,但不能不寫。⒋記敘描寫時,結(jié)合抒情,議論的,記敘描寫應(yīng)詳寫,抒情議論可略寫。運(yùn)用先倒敘后順序相結(jié)合的,倒敘部分可略,順序部分可詳。如果當(dāng)中還安排了插敘。插敘部分應(yīng)略寫。寫人記事的記敘文,常有對景物的描述,寫人記事部分就詳、寫景部分該略,以寫景狀物為主的記敘文,情景交融,但情是由于景和物而發(fā)生的,所以描寫景物是基礎(chǔ),應(yīng)詳寫。抒情就該寫略寫。有些文章采納總敘,分?jǐn)Ⅻc(diǎn)面結(jié)合的方法,那么總敘應(yīng)詳寫,其他的方面就應(yīng)略寫。議論文以論理為主,目的在闡明某種道理宣揚(yáng)某種主張,所以,議論部分應(yīng)詳寫。高中記敘文的"三味"從小學(xué)就開始寫話、寫日記、寫作文,寫到高中,記敘文已是再熟悉不過的文體了。但有時很疑惑:許多同學(xué)的記敘文寫得連初中水平都沒了。究其原因,恐怕很大程度在于,這些同學(xué)并沒有意識到什么才是高中記敘文的檔次,也未曾為跨上這一檔次而真正扎扎實(shí)實(shí)地努力。什么樣的記敘文才算上檔次?說來標(biāo)準(zhǔn)也多,在這里,且不說選材典型、組材有方、多種表達(dá)方式靈活運(yùn)用,就結(jié)合自己進(jìn)行作文指導(dǎo)的體會,談?wù)劯咧杏洈⑽膽?yīng)具備的"三味"吧。其一,“哲理味〞。說白了,就是文章要“有思想〞。雖說記敘文寫作的關(guān)鍵在于選材,但在多數(shù)同學(xué)生活面畢竟很窄的狀況下,只強(qiáng)調(diào)選材的典型性還不能解決問題,還應(yīng)當(dāng)讓他們學(xué)會“挖掘〞,學(xué)會從日常小事中挖掘出新意、深意來。高中記敘文,已不能滿足于把事件本身記敘清楚,如果只停留在平鋪直敘一個過程,那么表達(dá)得再清楚也是不夠的。寫作時應(yīng)當(dāng)讓事件載著自己對生活的關(guān)注、熟悉與思索,展示自身思想成長、升華的過程,并且用恰當(dāng)?shù)氖闱?、議論表現(xiàn)出來。其實(shí),事無巨細(xì),只要懂得去開掘,哪怕是最平常的事,也可以表現(xiàn)出自己富于個性的心得來,也能給人許多回味與啟迪。有時甚至僅是微瑣細(xì)節(jié),也可以掘出有價值的主題來,使文章因?yàn)?有思想"、有深度而登上新的臺階。假設(shè)寫作時不會往深處挖一挖,即使有好的素材也會寫得俗之又俗的。每每讀優(yōu)秀作文,都不難發(fā)現(xiàn),大凡成功之作,其實(shí)都是小作者生活積淀中形成的獨(dú)到見解的抒寫載體,或是對自己參透的人生哲理的具體詮釋。請看以下幾例記敘文中的點(diǎn)旨之句:⒈懶漢不思成材,懦夫不敢成材,庸人不善成材,成材是強(qiáng)者的事業(yè)。⒉堅(jiān)韌是什么?堅(jiān)韌就是不埋怨命運(yùn)的坎坷多舛,不嘆恨生活的無情苦難,堅(jiān)韌就是夸父逐日、精衛(wèi)填海,堅(jiān)韌就是突破,就是追求,就是創(chuàng)造,就是希望。⒊我要學(xué)會忍受,學(xué)會把傷痛轉(zhuǎn)移,就像珍珠貝一樣,重塑自己的傷口,在傷處磨練出一顆又大又亮的珍珠,閃閃發(fā)光,照耀自己的人生。⒋我一直感嘆生活于我只是嚴(yán)酷的沙漠,現(xiàn)在才知道,那是因?yàn)槲倚睦餂]有綠洲。⒌那一段充滿陽光、鮮花和贊譽(yù)的日子已成為永久的歷史。它已被我緊緊地收藏在心靈的最底層,因?yàn)槲颐靼?,它很難成為自己成功之路的一級級臺階,卻往往會成為通往成功的一個個溫柔的陷阱,使自己在享受心靈的滿足時,不知不覺地一步步走向后退。人們讀到這樣的文章,猶如與小作者進(jìn)行心靈的對話,一同品味生活,心得人生,挑戰(zhàn)命運(yùn),產(chǎn)生心有靈犀的共鳴。而這一點(diǎn),小同學(xué)、初中生一般是無法企及的。高中同學(xué)就應(yīng)該這樣,發(fā)揮自己生活閱歷相對豐富、知識積淀相對深厚,心得能力較強(qiáng)的優(yōu)勢,有意識地從事件中提升出一些帶哲理意味的思想,讓它成為記敘文的靈魂而閃耀光彩。其二,"散文味"。即文章讀來韻味十足。韻味之一來自"真情實(shí)意",優(yōu)秀作文中,憑著它取勝的多乎其多。正如年幼時彈琴只能彈準(zhǔn)音符,而長大后可以在音符中傳達(dá)無盡的意味一樣,高中記敘文應(yīng)該在字里行間蘊(yùn)含豐富的情感。敘說事件時,不能只是干巴巴毫不動情,不能只是用"筆"去寫,而應(yīng)該用"心"去寫,用自己的動情去打動別人,感染別人,把讀者牽引到自己創(chuàng)設(shè)的特定氛圍之中,與自己同喜同悲,同樂同愁。即使文學(xué)功底不是很強(qiáng)的同學(xué),只要能將真情傾注于事件之中,滲透于字里行間,也能得到好的表達(dá)效果。韻味之二是語言的意味深長。高中記敘文的語言除了具備初中時準(zhǔn)確通順的要求之外,要力求“美〞起來,力求蘊(yùn)藉、凝練、含蓄,以有盡之言達(dá)無盡之意,給人回味與思索的余地。每一句表達(dá)都不只是簡單直白地交待事件過程,而是包涵深意且伴有濃重的抒情。其三,“小說味〞。就是高中記敘文要有適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)?;蛟S有人要說,這不是鼓吹讓同學(xué)來虛的嗎?其實(shí)高中生的熟悉能力,遠(yuǎn)比初中時候強(qiáng),他們已不再是只會就某一具體的事件熟悉點(diǎn)滴的生活真意,而是能以較為合理的、綜合的、全面的眼光去看待四周的生活。初中生可以不明白文學(xué)源于現(xiàn)實(shí)卻高于現(xiàn)實(shí)的道理,可以不明白將張三的鼻子、李四的嘴巴、王二的額頭、孫五的眼睛合成一個人的寫法,高中生卻必需明白,而且也能做到,這是對文學(xué)有深入熟悉的表現(xiàn),也是具備了一定文學(xué)素養(yǎng)的體現(xiàn)。高中記敘文記敘文應(yīng)當(dāng)可以適當(dāng)虛構(gòu),或許是生活中的一個片斷、一個鏡頭、一句對話、瞬間情景,卻可以加以想象,擴(kuò)充成豐富而完整的事件;或許是發(fā)生在別人身上的事,卻可以放到自我的生活中去抒寫;或許是不同的人經(jīng)歷的事,卻可以綜合到一個人身上來表現(xiàn)。只要是不背離生活去瞎編亂造,只要是具備生活的真實(shí),把存在的、可能的、甚至希望存在的現(xiàn)實(shí)寫出來,未嘗不是對生活有深入熟悉與思索的體現(xiàn),未嘗不是具有想象力、創(chuàng)造力的體現(xiàn),未嘗不是語文功底深厚的體現(xiàn)。如此,高中記敘文的事件會更有典型意義,形象會更豐富,內(nèi)容會更充實(shí),主題也將更有現(xiàn)實(shí)意義。高中記敘文假設(shè)做到“三味〞俱佳,就算到了“火候〞了,這樣的文章也一定會成為同齡人中的上乘之作。資料七了解記敘文選材和組材的方法⒈記敘文選材的原則要想寫好文章,選材是關(guān)鍵。俗話說,巧婦難為無米之炊。要材料,靠積存。要積存,靠觀察,靠收集。占有材料,途經(jīng)一般有三:⑴從生活中汲取。沸騰的是寫作的源頭活水,熱愛生活,關(guān)注人生,作文就有取之不盡,用之不竭的題材。⑵從書籍中收集積存。人不能事事經(jīng)歷,書籍為我們體味生活,理解生活提供了又一渠道。⑶整合生活素材,或在原材料基礎(chǔ)上,借假設(shè)推理而生發(fā)出新的材料。如果說中心思想是一篇文章的靈魂,那么材料就是這篇文章的血肉軀體。中心思想是由具體材料來表現(xiàn)的,中心思想蘊(yùn)含滲透在材料之中。因此,我們要表現(xiàn)一個特定的中心思想,是不能隨便找點(diǎn)材料就寫的,而需要進(jìn)行認(rèn)真的選擇,那么如何選擇材料呢?一、材料要真實(shí)。材料要真實(shí)。“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。〞〔元好問《論詩三十首》〕意在告訴我們,寫文章語句自然天成,才干萬古常新。自然天成,那就要寫真實(shí)。只有真實(shí),才干有真情,才干加強(qiáng)感染力。這個真實(shí),可以是自己的親身經(jīng)歷〔即自己是事情的直接參加者〕;也可以是耳聞目睹〔自己作為旁觀者〕。尤其要選取真實(shí)的有個性特點(diǎn)的細(xì)節(jié)材料。記敘文是通過具體、形象的人或事來表達(dá)中心意思的。在寫人記事時,大而空,是同學(xué)們常犯的毛病。如果能從“大處著眼,小處落墨〞,即選擇個性特點(diǎn)鮮亮的細(xì)節(jié)材料來寫人記事,就能給人留下深入的印象,就會收到“以小見大〞的效果。二、材料要典型。材料要典型。典型的、有代表性的材料,最能反映事物本質(zhì),最有表現(xiàn)力和說服力。因此,要從眾多的材料中挑出典型的有代表性的材料。人物的思想感情,性格品質(zhì)總要通過事件來表現(xiàn),寫人離不開敘事,而這些事件的選擇必需典型。典型事件有時可以是人物有代表性的重大行為,但更多的是那些看來細(xì)小平常卻能展示人物思想性格的生活瑣事。典型事件往往不只一件事,一般都要二、三件事以上。魏巍同志創(chuàng)作《誰是最可愛的人》的經(jīng)歷最能說明這一點(diǎn)的重要性。他寫這篇文章的初稿題目是《自豪吧,祖國》,文中用了二十多個事例來表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的愛國主義、國際主義精神。這些事例雖然都能圍繞中心,但由于"例子堆得太多,好像記流水帳",所以效果不好。于是作者對材料做了果斷取舍,只選取三個最有代表性的例子。這樣,筆墨集中、主題特別?!墩l是最可愛的人》成為傳世佳作。典型事例的安排應(yīng)注意以下幾點(diǎn):典型事例的安排應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

⒈應(yīng)注意從不同角度來表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)和性格特點(diǎn),讓人物形象豐滿,立體化。⒉不平均使用筆墨,應(yīng)當(dāng)詳略結(jié)合。一般至少有一件事要詳寫。⒊多個典型事例的安排上應(yīng)注意銜接、過渡。通過什么方式來組接這些事例也要注意技巧。三、材料要新穎。俗話說,新米煮飯自來香。文章材料出新,就會有時代氣息,生活味就會濃。因此要以獨(dú)特的視角,選取新穎的材料。在同學(xué)們的作文中,選材陳舊比較普遍,往往千篇一律,缺乏時代氣息。同學(xué)作文材料常常讓人似曾相識:總是下雨媽媽送傘、老師給我補(bǔ)課、幫助孤寡老奶奶等等。這是不注意取材的革新,思維局限在部分材料的框架中。時代在進(jìn)步,社會在發(fā)展,各種新鮮事物層出不窮,這為我們選材提供了廣闊的空間。我們要善于觀察生活,感受生活,捕捉生活中的"閃光點(diǎn)","見人所未見,發(fā)人所未發(fā)",這樣才有可能寫出好作文。我們在寫作中,要力求在選材時多下功夫,做到別人說過的話,我不原樣地說;別人用過的材料,我不照搬來用。這樣才干避免一般化,使人耳目一新。四、材料要切題。就是要圍繞中心選擇取舍材料。中心是選材、剪裁的依據(jù),要力求選取最能表現(xiàn)中心的材料,果斷舍棄與中心無關(guān)的材料,才干有力地特別中心。"剪裁"本來是裁縫行業(yè)中的一個術(shù)語,意思是將布料依照需要盡量剪裁,該去就去,該留就留,縫制成美麗的衣裳。寫作文也如同做衣裳一樣,對使用的材料也必需剪裁。剪裁,需要有依據(jù)。依據(jù)之一就是依據(jù)中心思想剪裁。一般來說,對表現(xiàn)中心思想起重要作用的材料,要進(jìn)行詳寫;對表現(xiàn)中心思想起輔助作用的材料要進(jìn)行略寫;與中心思想無關(guān)的材料不管多么生動,也要毫不惋惜地予以割舍。記敘文組材的方法:⒈截取精要法。在記敘文中,截取事物的最出色、最動人、最能反映其性質(zhì)的閃光瞬間而加以表現(xiàn)的剪裁方法即截取精要法。一幅完整的布料,需精心剪裁,才干做成得體的衣服。精心剪裁作文材料,截取精要,能使文章寫得出色扼要,中心特別。材料的截取主要從三方面著手。⑴敘事的文章截取事情發(fā)展中最出色、最緊張、最激烈的部分。⑵寫人的文章選取人物經(jīng)歷中最能反映人物性格、思想,能多側(cè)面表現(xiàn)人物的材料。⑶寫景要截取景物狀態(tài)最鮮亮的片段。⒉舍本逐末法。它是選材中尋求新穎的反映角度的一種常見方法,它選取事物中似乎是并不重要的細(xì)枝末節(jié)的東西以反映事物的整體,表現(xiàn)深入的主題。它貴在表達(dá)角度新、依材料“芥末〞挖掘有價值的重大題材,常有三種方法。⑴避開過程的表達(dá),截取事情的開端和結(jié)尾。⑵避開主體的記敘,選取事情的細(xì)枝末節(jié)。⑶避開本體的正面表達(dá),選取事件側(cè)面的蛛絲馬跡。⒊以小見大法。即采納日常生活中看似微不夠道的平凡小題材來表現(xiàn)大主旨的方法。談身邊小事而寄托深遠(yuǎn),論人情世故而放眼世界。具體做法常有兩種:⑴從一草一木、一蟲一鳥的小事物中迸發(fā)出誘人的思想火花,顯示深入的生活哲理。⑵借助日常小故事、小場景烘托時代大背景,透視出本質(zhì)意義。要注意的是挖掘材料內(nèi)涵要適度,挖掘的思想不能游離材料蘊(yùn)涵的本質(zhì)。⒋移花接木法。把別的事物、人物、故事轉(zhuǎn)借到自己作品中,借別處的題材表現(xiàn)人物性格,表現(xiàn)深入的主題,這種方法就叫移花接木法。材料不一定是生活素材的原版,但要符合藝術(shù)的真實(shí)。它可借自己的直接經(jīng)驗(yàn),將體驗(yàn)過的事物特征轉(zhuǎn)借到類似的事物上,使描寫符合真實(shí),以假亂真。如范仲淹對洞庭湖的描寫,范仲淹沒有到過洞庭湖,但他到過太湖和鄱陽湖,所以也能把洞庭湖景色描寫得有聲有色。⒌彩線串珠法。馬上經(jīng)過選擇、取舍后的眾多材料用一線索貫串起來,構(gòu)成一個有機(jī)整體的方法。另外還有縱橫對比法〔將一個人的過去和現(xiàn)在對比為縱比,將兩個人的優(yōu)劣等放在一起對比為橫筆〕、扇面結(jié)構(gòu)法〔用幾個典型的人物生活片段或事情情節(jié)片段組合起來〕等。議論文寫作之扣緊論點(diǎn)剪裁論據(jù)。明確剪裁原則:依據(jù)論證論點(diǎn)的需要截取材料,特別論證論點(diǎn)的有關(guān)內(nèi)容,擯棄無用的材料。這就是剪裁的原則。剪裁的步驟和方法⒈找準(zhǔn)材料與論點(diǎn)的吻合點(diǎn)。⒉通過合理想象和擴(kuò)充來強(qiáng)化和特別這個吻合點(diǎn),從而有力地證實(shí)論點(diǎn)。⒊對材料中無關(guān)的內(nèi)容大膽舍棄?!痉段囊贰?/p>

人與路2006江蘇考生

小誠畢業(yè)后,在市里當(dāng)會計(jì)科科長,職務(wù)不大,權(quán)力不小,那些燙手的金子只有他能拿捏得住。

這天市長秘書過來了,是個女的,套裝短裙,走路一扭一擺,嘴唇涂的口紅可以刷墻,臉上抹的脂粉能蓋個瓦房。

她拋了拋媚眼,嬌滴滴地說:“科長小弟弟,新來的吧,跟我喊姐得了。〞小誠家有嬌妻,這么個妖艷女郎如此稱呼他,他還受得了。他臉紅的答道:“姐!〞“哎,我這小弟還真帥呢。〞說著就要捏小誠白白凈凈的臉蛋,小誠躲之不及,忙說:“姐,你自重,我有妻室。〞這女秘書頓時來了火:“喲,你算哪根蔥呀,給你點(diǎn)顏色,你還真以為自己是彩虹??!還吃軟不吃硬,老娘懶得跟你放屁!明說了吧,市長要調(diào)一撥款子,要蓋一幢別墅。〞

“不行,這錢是公家的!〞小誠一口回絕?!皢?,你還真倔呀!不行也得行,市長說了算!〞一棟寫字樓都給他們的吵鬧聲震響了,眾人如蒼蠅看見屎似的,都跑來了。

一人偷偷拉了拉小誠的衣角:“別跟她一般見識,她可有后臺呀。〞小誠不屈不撓:“有后臺怎樣,我就不讓。〞

秘書看著人多,放了一句話,便走了:“小樣,一會兒市長會來找你的。〞

果真,一會有人喊:“小誠,市長找你。〞

市長都是一個樣,富態(tài),笑容可掬,滿面春風(fēng):“呀,小誠,你好,你好,新來的吧!還習(xí)慣吧!〞

“他能不習(xí)慣,都成霸王了,這里都成他的地盤了,誰敢惹他呀!〞女秘書回了一句。

“小艷!〞市長瞪了一下那個叫小艷的秘書一眼,然后和氣可親地說:“你先出去。〞又掉過頭來:“來,小誠,坐!〞一扭一擺的那位秘書一扭一擺地走了。兩根煙工夫,市長開始陰冷靜臉:“小誠呀!大學(xué)畢業(yè)讀書不少吧?〞“嗯。〞小誠不敢直視。“知道魯迅的一句話么?叫‘世上本無路,走的人多了,也便有了路’,熟悉嗎?〞“嗯。〞小誠不知道他要唱哪一出。

“我們的毛主席說過:人多力量大!知道為什么嗎?〞小誠茫然的搖搖頭?!爸罏槭裁次夷墚?dāng)上市長嗎?因?yàn)槲矣腥四模」?!有人就有路子,知道嗎!你會知道的,好了,你可以走了,那筆款子你撥給我就是了。〞

小誠終于知道了什么叫“后臺〞,什么叫“路子〞,終于理解了市長的“良苦用心〞。

小誠當(dāng)然給了市長那筆款子,會計(jì)簿上當(dāng)然沒有記下,可他私底下準(zhǔn)備了一個本子……

在科里,他慢慢耳聞一些市長的“先進(jìn)事跡〞,他一筆筆記下了。

時間到了,他交給老婆,讓她去紀(jì)委。老婆臨走時他說:“我以后的‘路’,就看你的了。〞很快,調(diào)查組來人了,因?yàn)樽C據(jù)確鑿,調(diào)查組沒有處于被動地位,市長當(dāng)然繩之以法了,還牽連了一干人等,包括那位拉小誠衣角的仁兄,和那位妖艷的秘書,只有小誠例外。

押上警車的時候,小誠喊住市長,說:“市長,那句話該改一改了,應(yīng)該說‘世上本有路,走的人多了,也便沒了路’,您說呢?〞

市長啞然。

[點(diǎn)評]這是一篇典型的記敘文,頗似諷刺小說的筆法。很顯然,作者模仿了影視文學(xué)里面不少肅貪倡廉的故事,加以取舍、整合,然后“立主腦,減頭緒〞,才有了“小誠〞(會計(jì)科科長)“市長秘書〞“市長〞等這樣的典型。應(yīng)該說,這樣的文章也是符合“真善美〞的藝術(shù)的真實(shí)的。作為考場作文,作者在正確理解了作文題目的意旨后,大膽從容地寫來,正好扣住了文題中的另一個方面,即寫作導(dǎo)語“有人說,世上本有路,走的人多了,也便沒了路〞。鑒于此,作者詳寫市長秘書、市長所走的貪污腐敗之路,略寫小誠的抗?fàn)幹?,詳略得?dāng)。作者在結(jié)尾人物臺詞對話中有機(jī)地特別了題旨:“市長,那句話該改一改了,應(yīng)該說;‘世上本有路,走的人多了,也便沒了路’,您說呢?〞

“市長啞然。〞四字可謂神來之筆,發(fā)人深省。此情獨(dú)鐘,此花獨(dú)幽2011年重慶考生尚念得息夫人“看花滿眼淚,不共楚王言〞的癡情遵守;《詩經(jīng)》中“出其東門,有女如云。雖則如云,匪我思存〞的癡心;李密“祖孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)〞的陳情之表……他們的美名都有一個特點(diǎn),便是鐘情。這種深情是一份執(zhí)著的遵守,一份默默的付出,一份以生命為期限的承諾……這就是鐘情,是能讓命運(yùn)之花綻放到極致的唯一土壤。盛唐有元稹曰:“不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。〞菊,既是秋色中的簇簇金盞,更是一種隱喻,喻的是“無意苦爭春〞的淡泊之心,喻的是“悠然見南山〞的自然之情。不愛“滿架薔薇一院香〞的紛繁俗塵之美,而鐘情于自然之趣,實(shí)則是他的一種遵守,遵守一顆不被功名利祿誘惑的心,遵守一份自然恬淡之美?!对娊?jīng)》有云:“知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。〞然而元稹卻憑借這樣的鐘情,毫不在意外人對自己的評價,遵循內(nèi)心的聲音。情有獨(dú)鐘是一份遵守,這份遵守讓干涸的生命綻放出春日的光彩,讓內(nèi)心的世界不再單調(diào)。諸葛亮在寫給兒子的《誡子書》中說,故非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!暗匆悦髦?,寧靜以致遠(yuǎn)〞本是諸葛草廬前一副對聯(lián),不追求熱鬧,心境安寧清靜,才干實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。世間有風(fēng)情萬種,唯有鐘情于一處,才干得到安寧清靜的心境。與此相應(yīng)的還有周敦頤的《愛蓮說》。同樣是這世間的風(fēng)情萬種,陶淵明之鐘情于菊有了“采菊之士〞的美名,周敦頤愛蓮亦同樣取得清譽(yù)。周敦頤與陶潛都曾憎惡丑惡的社會,不同的是陶潛選擇了隱,而周敦頤更鐘情于如蓮般獨(dú)立濁世的遵守。所謂人各有愛,不同的人有不同的愛好。但他們遵守的心是一樣的,那便是:一旦選擇,此生都不會放棄。情有獨(dú)鐘的遵守,使干涸的心靈得到滋潤;情有獨(dú)鐘的執(zhí)著,讓內(nèi)心擁有寧靜;情有獨(dú)鐘的付出,讓平凡拒絕平凡,創(chuàng)造出更多的奇跡。此情獨(dú)鐘,此花獨(dú)幽,命運(yùn)之花就此綻放出極致之美?!更c(diǎn)評」題目“此情獨(dú)鐘,此花獨(dú)幽〞極富詩情畫意,一個美麗的題目,會達(dá)到先聲奪人的效果?!吧心畹猫暼制鸸P,便有一種風(fēng)致存在,使整篇文章風(fēng)格獨(dú)妙,言語生花。開篇所舉息夫人、《詩經(jīng)》中的一位女主人公、李密的《陳情表》三例,敘議得當(dāng),生動貼切。這三個人物的鋪陳讓閱卷老師在發(fā)展等級中的“生動形象〞一項(xiàng)給了滿分。元稹鐘情于菊,遵守一份恬淡之情;諸葛孔明鐘情于淡泊,能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo),二例詳說詳解。周敦頤和陶淵明同中有異,二例有詳有略。所舉四例詳略得當(dāng),剪裁有度,可見作者的文字功底比較深厚。

【寫作施行】⒈在你的身邊有許多平凡的人,每個人都有他們的生命故事,對生老病死都有他們自己的感受,選擇一個采訪對象,請他們講述最難忘的生命故事,在整理成一篇“口述實(shí)錄〞?!负喼浮箍谑鰧?shí)錄文學(xué)是20世紀(jì)后半葉誕生于世界文壇的一種新的文學(xué)體裁。近十幾年來,我國也出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的口述實(shí)錄文學(xué)作品??谑鰧?shí)錄文學(xué)的文體特性表現(xiàn)為:作者放棄了講述的權(quán)力,成為受話人,卻又成功地維護(hù)了自己的作者地位;“小人物〞擔(dān)當(dāng)主角,并因此形成了獨(dú)特的集束式結(jié)構(gòu);采納直接個體對應(yīng)式話語,真實(shí)、坦率、鮮活自已說出來的話別人用錄音機(jī)錄下來就可以了??谑鰧?shí)錄就相當(dāng)于主持人或記者,傳記作者去采訪知道見證歷史的人,所記述下來的當(dāng)然就是實(shí)錄咯,口述歷史也是差不多的,讓見證人口述,然后旁邊有人記錄??谑鰧?shí)錄報告文學(xué)主要是采用采訪加“實(shí)錄〞的方法寫作報告文學(xué),符合現(xiàn)代人的情感需求:展現(xiàn)自我、展示自我、原滋原味??谑鰧?shí)錄報告文學(xué)主要形式包括個人簡介、采寫錄音〔第一人稱形式〕以及采寫者思緒??谑鰧?shí)錄報告文學(xué)主要被訪問對象是一般人,內(nèi)容主要是變革社會中一般的生活。酸甜苦辣、個人追求、人生夢想。完全尊重個人意愿?!翱谑鰧?shí)錄〞屬于何種體裁?

首先,從結(jié)構(gòu)上來看,“口述實(shí)錄〞大多比較松散,具有散文“形散〞的特征。記者為了追求“實(shí)錄〞的效果,對口述者的表達(dá)一般不作過多處理,而是原樣記錄。口述者所表達(dá)的內(nèi)容雖然有一定的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯順序,但體現(xiàn)在口頭表達(dá)這一形式上,往往又都具有很大的隨意性。即使有的記者進(jìn)行了一定的加工整理,文章也常常浮現(xiàn)出情節(jié)上的跳躍性。

其次,“口述實(shí)錄〞的主旨一般都很明確,是以反映情感問題為主的。這類文章通篇記述一位或幾位“主人公〞的情感歷程或者生活隱私,以此來達(dá)到反映“口述者〞心理狀態(tài)的效果,一條情感主線貫穿始終。這恰恰合乎了散文的“情感〞特征。

再次,在寫作方法上,散文要求情感和環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一,即創(chuàng)造“意境〞。而“口述實(shí)錄〞所選擇的事件中表現(xiàn)讀者關(guān)注的某類情感,用色彩鮮亮、生動形象的語言描述出來,形成了散文的“意境〞。「例文」唐山大地震—經(jīng)歷者口述實(shí)錄·唐山孤兒有家

李敏輝30年前發(fā)生在中國河北省唐山市的那場慘絕人寰的大地震,一夜之間使4200多個孩子失去父母淪為孤兒,這些孩子年齡最大的16歲,最小的出生不過百天。從那時起,一個規(guī)模宏大、歷時漫長、牽動著億萬顆心的救助孤兒的慈善工程開始了。下面的這個故事是無數(shù)感人故事中的一個。新舊“全家福〞在一個陽光燦爛的日子,唐山地震孤兒幾十人自發(fā)地聚集到唐山抗震紀(jì)念碑廣場拍照留念,品味抗震以來的生活。給他們拍照的人是唐山攝影家趙錫復(fù),當(dāng)他摁下快門,攝下那張“全家福〞后,看著張張笑臉,不禁歷史回眸:剛拍下的這張照片,和1980年他去河北省會石家莊育紅學(xué)校拍攝唐山孤兒的合影照,照片上的人物幾乎完全一樣,連各人所站的位置都還和原來一樣,只不過,現(xiàn)在他們長大了,成家立業(yè)了。唐山大地震發(fā)生不久,面對4200多個孤兒,河北省決定在省會石家莊緊急籌建一所能生活能學(xué)習(xí)的新型學(xué)校,接一些孩子過來。隨后,在石家莊市第二中學(xué)工作的董玉國接受了籌建創(chuàng)辦育紅學(xué)校的重任,一批批唐山孤兒被接送到了育紅學(xué)校,前后8年,共有600多個唐山孤兒在此學(xué)習(xí)生活,經(jīng)歷了幼兒園、小學(xué)、初中、高中階段。1980年,《唐山勞作日報》記者的趙錫復(fù)來到育紅學(xué)校采訪,當(dāng)孩子們聽說趙錫復(fù)是老家來的人時,感覺都不一樣,特別親,趙錫復(fù)看到他們正在成長,發(fā)育快慢不同,省里剛發(fā)幾個月的衣服穿在孩子們的身上,顯得有的長有的短。趙錫復(fù)就在育紅學(xué)校的操場上,給孩子們照了一張合唱的“全家福〞。20多年后的今天,聚集在唐山再次合影留念的這些孤兒,就紛紛簇?fù)碇駠蛶孜挥t學(xué)校的老師,在一起,他們笑得很燦爛。孤兒當(dāng)了媽媽

提起當(dāng)年,董老的目光中滿是慈藹,“想起你們剛剛來到學(xué)校時的情景,現(xiàn)在還忍不住心疼。〞

當(dāng)時來育紅學(xué)校的孩子,從16歲到6個月年齡不等,其中3個只有半歲左右的女嬰分外惹人憐愛。當(dāng)學(xué)校里的老師從護(hù)送人員手中接過啼哭著的女嬰時,孩子的哭聲震撼了老師們的心。當(dāng)時唐山孤兒身上都有寫著名字的布條,只有這3個沒有,董玉國和老師們商量著要給她們?nèi)∶?,幾個人頗費(fèi)了一番腦筋,給3個女嬰分別命名為黨育紅、黨育苗、黨育新。后來,她們被稱為“黨氏三姐妹〞。

像唐山4200多名地震孤兒中的大多數(shù)人一樣,如今“黨氏三姐妹〞都已長大成人,有了屬于自己的幸福生活。

黨育新和黨育苗的兒子龍龍和晨晨,也和母親一起來“省親〞。兩個歡蹦亂跳的孩子,在大人們中間來回穿梭,跑著笑著。

有家的孩子像塊寶

石家莊育紅學(xué)校舊址,唐山600多名孤兒的學(xué)校,更是他們曾經(jīng)的“家〞。在這里他們學(xué)習(xí)了知識,明白了做人的道理,再一次找回了家的溫暖。5月中旬,唐山孤兒一行19人在董玉國的帶領(lǐng)下回到了久違的母校,憑著記憶找尋那些久遠(yuǎn)卻清楚的印記。在一排瓦房前,大家扒著窗戶識別著自己當(dāng)年的宿舍。聽說孩子們回來了,臨時得知消息的老師們紛紛趕來學(xué)校。當(dāng)年風(fēng)華正茂的老師如今多已是年逾花甲的老人,但他們很多人還一如當(dāng)年那樣騎著自行車。

老師無私的愛曾經(jīng)滋潤著這些幼小的心田。而當(dāng)時,為了怕使同學(xué)因思念父母而難過,老師們卻跟自己的子女“約法兩章〞:一是不能去育紅學(xué)校玩耍;二是如有同學(xué)在場,不能叫“媽媽〞。曾在育紅學(xué)校就讀的同學(xué)中,有十幾名上了大學(xué),十幾名上了中專、中技;有27名參了軍;高、初中畢業(yè)生由石家莊、唐山安排了工作。如今他們成為工人、教師、國家干部、留同學(xué)、軍官、勞模、企業(yè)家等。

集社會教育、學(xué)校教育、家庭教育于一身的育紅學(xué)校曾經(jīng)匯聚了全國人民的愛與支持,同時也匯聚了全世界的目光。曾有30多個國家和地區(qū)的參觀團(tuán)在留言簿里,書寫下上千條不同文字的贈言,盛贊又是校園又是家庭的社會主義新型學(xué)校。師生的情誼原育紅學(xué)校的孫老師說,幾年前她的同學(xué)杜麗艷用自己第一個月的工資買了幾只燒雞,大老遠(yuǎn)從唐山坐火車,專門給老師們送來。在育紅學(xué)校的8年時間里,無論生活的時間長一些,還是短一些,這里給每個孩子都留下了難忘的印象和深厚的感情。30年來,他們不管走了多遠(yuǎn),走了多久,或?qū)3?,或?jīng)過,只要有機(jī)會便時常有人回來看看,看看過去的校園,看看老師。老師們也沒有忘記同學(xué)們。許多老師曾去唐山看望孩子們。黨育苗參軍復(fù)員后工作了,已60多歲的郝秀霞老師和老伴專程去看望已當(dāng)了媽媽的黨育苗,像抱當(dāng)年的小育苗一樣,再抱抱小外孫,盡“姥姥〞的情意。

2006年5月13日,一班師生們共進(jìn)晚餐。席間,老師們不經(jīng)意間得知,原本生活就不寬裕的原唐山孤兒張麗華的眼下境況很是困難。一位傅振中老師放下了筷子,同身邊的老師們悄悄咬起了耳朵,飯后,傅老師把2000塊錢交給張麗華,說這是老師們的一點(diǎn)心意。張麗華哭了,說什么也不要,老師們生氣了:“孩子有難,家長豈有不管的道理!〞接過帶著老師們體溫的捐款,張麗華又一次泣不成聲。

唐山抗震30周年馬上到來,先后給育紅學(xué)校孤兒群體和“黨氏三姐妹〞拍過新舊合影的趙錫復(fù),又在醞釀著拍他們的第三張合影,而這,又會有新的感人故事……⒉同情與悲憫的情感使人的生命更加高貴美麗,人在珍愛個人生命的同時,應(yīng)該珍愛一切生命。上海有位工人,十幾年來無償獻(xiàn)血五十多次;浙江有位以撿破爛為生的婦女,先后收養(yǎng)了十幾名棄嬰,把他們扶養(yǎng)成人;有位動物學(xué)家為了保護(hù)大猩猩,放棄優(yōu)裕的物質(zhì)生活,獨(dú)自工作在熱帶叢林,直至獻(xiàn)出生命……你留心過這類故事嗎?你是這樣思索的?請圍繞“同情與悲憫〞寫一篇散文?!负喼浮故紫?,我們要仔細(xì)審題。弄清話題的含義。所謂悲憫,是一種悲天憫人的情懷。悲即是同情心,能互相寬諒、容忍、表現(xiàn)一分寬心、愛心,即是悲心。這樣,這個話題就很寬泛了,這就要求我們善于觀察,時時留心四周的人和事。光留心還不夠,還要求我們有一顆善良柔軟的心,有一顆對世間萬物苦難的同情和悲憫的情懷。此題為新教材蘇教版必修二第一專題“珍愛生命〞中的寫作習(xí)題之一,“同情與悲憫〞似乎是一個被遺忘的話題。通過本題的寫作,意在引導(dǎo)同學(xué)在關(guān)愛自己生命的同時,關(guān)愛他人乃至一切生命。它所涉及的對象可以是親人、師長、朋友、陌生人,也可以是大自然中的一切生靈。正如話題所說:“同情與悲憫的情感使人的生命更加高貴美麗,人在珍愛個人生命的同時應(yīng)該珍愛一切生命。〞寫作時要寫出自己對這個問題的理性思索或抒發(fā)由這個問題而引起的真摯情感。議論抒情類散文宜采納表達(dá)、議論、抒情的表達(dá)方式,寫人敘事類散文則應(yīng)運(yùn)用記敘、描寫、抒情的表達(dá)方式。[類型導(dǎo)寫]一、積存、珍惜自己的生活體驗(yàn)平常我們不難發(fā)現(xiàn),很多同學(xué)往往到作文時,才感受到自己知識面的狹窄,“書到用時方恨少〞,或者感嘆自身的人生經(jīng)歷平淡無奇,沒有可值得一寫的素材。其實(shí),生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在同學(xué)自身成長的每個階段,如果都能用這種“發(fā)現(xiàn)〞的意識去觀察社會,審閱內(nèi)心世界,他們會覺得寫作的素材是十分豐富的。為此教師一方面要指導(dǎo)同學(xué)平常就做一個有心人,對外部事物始終能堅(jiān)持深厚的興趣,重視閱讀體驗(yàn)并善于探究思索,走進(jìn)歷史人物與文化名人(詩人、哲人),走進(jìn)名著、名篇,走進(jìn)神祗、神話,走進(jìn)歷史和現(xiàn)實(shí),積存好素材。另一方面同時要引導(dǎo)他們在生活中隨時培養(yǎng)自己敏銳的觀察力并始終懷有一顆敏感的心,凡事多思索、多探求、多質(zhì)疑,常懷感恩、同情之情,這樣同學(xué)就會貼近生活,關(guān)注社會會在人情世故中逐漸發(fā)現(xiàn)人性之美,也會在愛自己的同時想到去愛別人。二、掌握運(yùn)用寫作技巧①善用細(xì)節(jié)描寫。細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中細(xì)小而又具體的典型情節(jié),并加以生動細(xì)致的描述,或點(diǎn)畫肖像、或描寫動作,或烘托心理,以便收到傳神寫照的藝術(shù)效果。如朱自清的《背影》,父親那蹣跚的腳步,肥胖的身體,爬上月臺為自己買橘子的困難,曾令作者一次次不由自主而感動得淚如雨下,就連讀者也被那父子情深而深深感染。②巧換表達(dá)角度。同學(xué)習(xí)作在很大程度上不能引起讀者共鳴,是因?yàn)樗麄兺驹谝粋€旁觀者的態(tài)度上冷靜地描摹事物,很少設(shè)身處地替對方想一想。而變幻表達(dá)角度則不失為一個好方法。史鐵生的《我與地壇》為我們做了一個很好的典范:作者對母親苦難人生的追憶,較多地采納內(nèi)心獨(dú)白的方式,作者變幻表達(dá)角度,深入到母親的內(nèi)心世界思索問題,并采納了對比法寫出了理解母親后的悔恨,使文章顯現(xiàn)一種起伏、層進(jìn)的態(tài)勢,同時也使文章走向了深入?!咐摹雇榕c悲憫這世界本來就是這么悲憫,如果沒有悲憫,同情沒有它存在的必要價值,上帝既然決定了讓悲憫處于這個宇宙,那么同情的存在無疑就是對悲憫的最好的同情。

從小,我一直會對街頭乞討的人感到莫名的傷感,當(dāng)時不知道這種情感叫同情,更不知道原來感情也可以用文字來定義,但是無論怎樣,我總會掏出身邊可以掏出的錢給他們。后來,我才知道,那時是一種愚蠢的天真。你就算每次給他們施舍,,就算你每次給他們同情,可是你居然不知道,他們是否對得起你的同情你的善良.他們利用了你的同情魔抓的奪過你的善良.瞬的,長大之后,我發(fā)現(xiàn),其實(shí)我干凈的錢變得居然那么臟!為什么連孩子的同情,都是一種謀生的利用工具?生活,我從來駕馭不了別人,可是為什么,我的同情,最認(rèn)真的感情卻被你們欺騙.或許,在哪里黑暗的地方,你們開始享受…..生存就一定意味著不擇手段嗎,甚至傷害人的純真感情.

之后,現(xiàn)在,就算我再次走在熟悉的大街,就算我又遇見一張張渴求的臉,就算我有很多用不完的零錢.我已不會再是當(dāng)時的小羔羊,拼命往一個叫悲憫的坑里跳了.我可以做的很善良,我一樣可以很你們一樣充滿對純潔悲憫的向往,可是,我,已經(jīng)開始思索了,可能,這里不是詮釋悲憫與同情的最好的地方。

不想再被傷害,有時候,我在想,或許,我的被那些人欺騙的同情才是最為值得同情與悲憫的。

一天回家的路上,我看到一個場景.一個外地的中年婦女在賣糖葫蘆,城管不讓她賣.她死活要賣,城管欲要搶過她手中的葫蘆竿.中年婦女一直碎碎念,說自己怎么也沒犯著什么.城管說,你賣了就賣了.可你站在不該賣的地方賣,就是你的不對.開始,我一直在想,這個城管為什么要為難一個烏黑色皮膚焦黃頭發(fā)的外地婦女.大家都是生存.〞

你賣了就賣了.可你站在不該賣的地方賣,就是你的不對〞這句話一擊即中,同情,你就同情,可是不能為一個犯了錯的同情.更何況她還對城管的教管不以為然.她的生計(jì)不好又怎樣,外地婦女又怎樣,烏黑色皮膚又如何.只是假象而已,他們?yōu)榱松鏁任覀兏|犯警戒線。

空氣,倒影我純真的臉龐.我相信,這世界是美好的.悲憫,我開始理解,這不只是單單一種生活的情感而已,那是對生活的一種理解.同情,是對生活的態(tài)度。

不知為什么,有天中午坐車回家,下車要換車的時候,我一路小跑,跑到我一直很想去的一個酒店。我想,為什么人們總是希望自己一輩子住一個很豪華的酒店,總是覺得自己的屋子很寒摻.再好的屋子,再好的酒店,不過都是一樣的建筑物而已.不過就是一個可以高高聳立,可以成為你心里理想地居住環(huán)境方式。我一直望著那座冰冷的建筑物,抬著頭,想,里面的人,你們是不是生活很安寧很愉快.或許,你們?yōu)榱松疃疾?住這,不過只是路途中的一站而已.住過就算.酒店,再豪華的酒店.你只不過是一個承載著多人切盼希望的冰冷的建筑物而已,你,其實(shí)什么都沒有.人來人往,你裝下了多少人,其實(shí)你也失去了多少人...之后,沒有人會多少思念你,就算在這里住過.可是,沒有住在過這里的人,卻對你這么思念,一輩子也會拖住對你這么冰冷的建筑物的思念……

愚蠢的概念,為什么要對一座永遠(yuǎn)不屬于你的建筑物充滿渴求.那里沒有溫暖的信仰.人們,請不要再對任何地方抱有向往的思念.也不要抬頭的同時悲憫自己的屋子.再多的向往,再多的同情,只有你自己的屋子才會幫你承當(dāng),只有它才會默默承受這一切.要悲憫,請不要悲憫自己的生活.最溫暖也就是自己的屋子了,永遠(yuǎn)都不會欺騙你,為你濁去外界的污濁.帶著我們不懂事的孩子進(jìn)入歲月的輪回.帶著我們一點(diǎn)一點(diǎn)的長大開始懂得對家的思念。

在別人的悲憫之中,我懂得了,其實(shí)不覺得自己的屋子是溫暖的人,那是世上最為值得悲憫與同情的人.冰冷的建筑物屬于冰冷的世界,不會帶給你生活的暖流。

因?yàn)楸瘧懙亩x域永遠(yuǎn)是零到正無窮的開區(qū)間,同情的值域是一個定值.所以無論悲憫的定義域取在區(qū)間內(nèi)的任何一個實(shí)數(shù),它所對應(yīng)的值永遠(yuǎn)是同一個.又因?yàn)楸瘧懙亩x域取不到零,所以人的悲憫情感不可能為零或負(fù)值.所以人的悲憫情感永遠(yuǎn)存在,而且同情部分貴賤,永遠(yuǎn)等值存在。

悲憫會不會比較懂事,同情的照片看來多諷刺.生活算不算一種窺視,反正沒有人填心中位置。同情與悲憫有個詞“悲天憫人〞,大抵是指對他人的同情與同情,把范圍再擴(kuò)展,便是對世間萬物的同情之情。這種同情是建立在“悲〞之上的,所以更多了一份感傷情懷。歷史上的各大思想幾乎都是建立在這種情懷之上的,喬達(dá)摩·悉達(dá)多為人的生老病死而悲,耶穌為下層人民的苦難而悲,而孔子悲的則是戰(zhàn)火紛飛中人民的疾苦。因?yàn)楸瘧懀鸾掏絺円云斩杀娚鸀榧喝?,甚至不惜割肉喂鷹以保天地和諧。因?yàn)楸瘧?,基督教以神為天地之父,教?dǎo)人們眾生平等。而儒家則提出了“仁愛〞之說。因?yàn)槿?,所以不生惡意;因?yàn)閻郏詧F(tuán)結(jié)互助,仁愛在中華文明傳承了三千年,至今仍為世人所公認(rèn),這是因?yàn)槊總€人固有一份悲憫的心——誠如孟子所說“惻隱之心,人皆有之〞。正因如此,悲憫也就成了每個人的權(quán)利。無論你是貧窮,富有,身懷殘疾或體格健壯,你都有權(quán)去悲憫,對一朵花的凋零,一段枝條的枯萎,亦或是一個人的可悲遭遇而產(chǎn)生同情。這種悲憫發(fā)自內(nèi)心,正因如此,它不因外物而改變。你可以悲憫任何一個人,甚至包括你的敵人,無論你的恨遠(yuǎn)大于你的同情。但因?yàn)楸瘧?,世界上才有了那最后一刻的善與愛。然而,無論每個人都有悲憫的權(quán)利,但并非每個人都知道表達(dá)自己悲憫情感的最好方式。有一些富有的人,看不下窮苦人們的困難生活,拿出大筆的錢捐助窮人,然而這種赤裸裸的幫助不但會傷害他人的自尊心,還會滋長他人依靠救濟(jì)生存的心理。因此,一來幫助他人要先懂得尊重,你的悲憫并不能成為你對他們輕視的借口;二來授之以魚不如授之以漁,最好的幫助不在于物質(zhì)上的援助,而在于精神上的啟迪。一個擁有漁技的人,到哪兒也不會窮困。悲憫無論建立在“悲〞上,但它所帶來的往往并非悲的結(jié)果,有一份善良的心,與一種適當(dāng)?shù)姆绞?,人的悲憫便會成為世界和諧的原動力。有時,過分的同情與關(guān)懷,會使被關(guān)懷者成為溫室中的花,籠中的鳥,畢竟也總有人想要以弱者的姿態(tài)謀求不勞而獲的生存。然而,人與人之間適當(dāng)?shù)耐?,會成為?lián)系每一份感情的紐帶。你對萬物有同樣的悲憫與仁愛,萬物也會用同樣的愛對待你。用一顆悲憫的心去看一切吧!縱使萬物不因你而改變,你又會失去什么呢?用一縷縷同情與悲憫建立的紐帶,才是最牢固的聯(lián)系,正如墨子所倡導(dǎo)的兼愛,如果有愛一切的心,假設(shè)能對天地和諧有一二分的益處,那么縱使摩頂接踵風(fēng)塵勞碌,縱使眾人皆白唯我獨(dú)黑,又有何妨呢?

同情與悲憫我愿每個人都有住房,每張口都有飽飯,每個心都得到溫暖。我想擦干每個人的眼淚,不再讓任何人拉掉別人的一根頭發(fā)?!徒鹗裁词潜瘧懀谴缺?,憫是體恤,悲憫是源于同情卻又高于同情的一種博大的情懷。那同情又是什么呢?北大教授曹文軒這樣告訴我們,同情就是一個人處在一種悲劇性的境況中,另一個人面對著,心靈忽然受到觸動,然后生出扶持與援助的愿望。當(dāng)他進(jìn)行這種扶持援助之時或在完成了這種扶持援助之后,心里感到有一種溫?zé)岬呐髁鬟^,并且因?yàn)閷?shí)施了他的高尚行為,從而使他的人格提升了一步,靈魂受到了一次凈化,更加愿意在以后的日子里,持續(xù)去實(shí)施這種高尚的行為。悲憫者,悲天災(zāi)而憫人禍。2008年的汶川大地震摧毀了數(shù)萬人的家園,舉國哀慟,無論是身家過億的富翁,還是月薪只有幾百塊錢的工人,無論是居廟堂之高的達(dá)官貴人,還是無權(quán)無勢的平民百姓,無論是國內(nèi)公民還是海外華人,都紛紛伸出了援助之手。他們所表現(xiàn)的同情與悲憫不只是給受困者以安慰,更高的一層是它詮釋了“人〞字結(jié)構(gòu)是互相支撐,也正是因?yàn)檫@種同情與悲憫,使災(zāi)民很快得以擺脫死亡的陰影,重新振作,重建家園。悲憫之情是溫暖人間的薪火,是人類共同傳承的良知,也是中華民族合格的傳統(tǒng)。兩千多年前,孔子攜弟子周游列國,在山中碰到一位老婦人正在哭被老虎吃掉的親人。一家人因不堪苛捐雜稅而躲進(jìn)深山,卻仍然逃不過家破人亡的厄運(yùn)。孔子非常同情老婦人的遭遇,感嘆“苛政猛于虎〞,對統(tǒng)治者的苛政提出抗議。而在近代,魯迅則在作品中對下層社會的人們?nèi)玳c土、祥林嫂、華老栓等寄予深深的同情,哀其不幸又怒其不爭,以手中的筆為匕首投槍,呼喚人民覺醒。同情與悲憫在當(dāng)代是建立和諧關(guān)系,構(gòu)建和諧社會的必要條件。在物欲橫流的當(dāng)今世界,人們生活節(jié)奏越來越快,人與人之間的交往越來越少,赤裸的金錢交易淡泊了親情友情,這就更需要我們常懷悲憫之心,伸出友愛之手,去關(guān)懷和幫助那些需要幫助的人。在我們的身邊,不乏這樣感人的事跡。叢飛,一個為了幫助貧窮孩子而導(dǎo)致無錢治病去世的好心人,他只有一個女兒,卻是一百多個孩子的父親,他以實(shí)際行動向社會展現(xiàn)他的悲憫之心。還有世界上不少富豪如比爾蓋茨、巴菲特、李嘉誠都將自己很大一筆財富獻(xiàn)出做慈善事業(yè)。是悲憫之情使他們幫助弱勢群體克服眼前的困難,重塑生活的希望。如果世界上沒有悲憫之情,人與人之間將變得冷酷無情,生活將充滿苦難。一些腐敗分子沒有了悲憫之心,同時也失去了廉恥之心,沒有了做人的底線,更是把黨的宗旨和人民利益置于度外,所以才貪得無厭,巧取豪奪,敗壞了黨和政府的聲譽(yù)。失去悲憫之心的醫(yī)生不管病人死活收受紅包,掏光病人家屬的腰包,使很多人生了病不敢進(jìn)醫(yī)院。失去悲憫之心的城管對進(jìn)城出賣農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)民,擺攤設(shè)點(diǎn)的小販大打出手,砸爛和搶走攤主賴以為生的工具。失去悲憫之心的把持部門動不動就提價,降低服務(wù)標(biāo)準(zhǔn),損害消費(fèi)者的權(quán)益。沒有悲憫之心的人終將被社會唾棄。常懷悲憫之情,同情之心,可以使人們在關(guān)懷他人,幫助他人中精神得到凈化,靈魂得到升華。悲憫之情不是居高臨下的審閱,不是富人對窮人,強(qiáng)者對弱者的恩賜,而是平等的給予。如果每個人都用愛去關(guān)懷他人,幫助他人,世界將充滿溫馨與和諧。

同情與悲憫“玨〞這個字,仿佛天生就是為我而制定的——合在一起的兩塊玉,它代表著我的身世。1988年8月,僅懷有7個月身孕的媽媽突然早產(chǎn),我和雙胞胎妹妹在匆忙與混亂中來到了人世。然而,我們的生命危在旦夕。我渾身發(fā)紫,呼吸已經(jīng)沒了,而心跳也已十分微弱,體重僅1.5千克,比一只貓還要小,腦袋和我媽的拳頭差不多大,手指僅有織毛衣的針一般粗細(xì)。而妹妹渾身蒼白,心跳和呼吸全無。她只有。這樣小的嬰兒,醫(yī)院還是第一次接生,完全沒有經(jīng)驗(yàn)。媽媽當(dāng)時就在這個醫(yī)院工作,醫(yī)生們大多是她的同事和好友,紛紛勸她,你還年輕,還是再生一個吧。7個月的孩子,尚未發(fā)育完全,要是兩個弱智的話,你們以后的生活就全垮了!親戚們也紛紛打來,勸爸媽放棄我們。由于妹妹已經(jīng)不行了,爸爸說,先保住這個大的吧。然而親友的壓力是龐大的,雖然我暫時住進(jìn)了暖箱,但我的生命仍在生死間徘徊,爸媽也十分的矛盾。媽媽睡了后,爸爸悄悄來到暖房邊,隔著窗玻璃向里邊望去。他已經(jīng)有些頂不住壓力,或許這就是我和他的最后一面。就在爸爸看見我的那一刻,尚未睜開雙眼的我,竟把頭轉(zhuǎn)向爸爸,仿佛在和他對視。就在那一刻,爸爸的心震撼了,這是一個生命對親人的呼喚!爸爸馬上沖到醫(yī)生辦公室,大聲說,無論如何,也要保住她,花多少錢也不要緊,就是弱智,我也養(yǎng)她!我小小的生命,終于被肯定了。然而7個月的我,尚無吞咽反應(yīng),連喝奶都不會。醫(yī)生只得把滴管直接插入我的胃,一滴一滴地把生命輸給我。暖箱住一天要上千塊,我住了三個月!爸爸媽媽養(yǎng)我養(yǎng)得異常艱辛。拍百日照時,拍照的人嫌我太小,死活不肯給我拍,說我隨時會死,照了也沒用。爸爸異常憤慨,硬是逼著人家給我拍了照片。如今我看著照片上弱小丑陋的自己,總是想,這么一個難看的東西,又有智力低下的危險,爸媽留下我,值得嗎?體質(zhì)特別差的我,三天大病兩天小病,年輕的父母,就沒有后悔過嗎?媽媽對我的疑問,輕輕一笑,說:“父母的愛,是無私的。〞他們義無反顧地養(yǎng)育我,照顧我,付出了比別的父母更多的勞累卻無怨無悔。所幸我并不是一個弱智,不到一歲我就學(xué)會了說話和走路,三歲時,尚未識字的我把一本《唐詩三百首》背了個滾瓜爛熟,父母指哪幅畫,我就背哪首詩,一字不差。四周的親人都說,呀,幸好留下了這小孩,好聰慧呀。父母也只是一笑。我成長的艱辛,旁人當(dāng)然不會知道;而當(dāng)時留下我的決定,又使父母曾作好多少犧牲的準(zhǔn)備,擔(dān)負(fù)了多少艱辛。幸好我不是一個弱智。我知道父母的付出,也知道怎樣去回報。玨,這是一個生命的奇跡。妹妹逝去的生命,也在我身上延續(xù)。是父母無私的愛,創(chuàng)造了這一個偉大的奇跡。[點(diǎn)評]這是習(xí)作者在一次公開課時聲淚俱下講述的一個真實(shí)而動人的故事,在場的師生無不為之感動而落淚。文章用紀(jì)實(shí)的筆法陳述了自己出生時的柔弱,而父母為“我〞的去留作出的抉擇,為“我〞的養(yǎng)育傾注的心血,無不體現(xiàn)著他們對女兒生命的珍愛。文中“我〞與父親的“對視〞最是亮點(diǎn),它是一種心靈的感應(yīng),更是一個生命對親人的呼喚,這一細(xì)節(jié)使文章富有極深的震撼力?、硨W(xué)習(xí)托物言志、借景抒情的手法,寫一篇散文,表達(dá)你對生命的心得和思索,抒發(fā)你對生命的贊美之情。要求:⒈表達(dá)他人故事,要去粗存精,特別故事性,有精當(dāng)簡練的哲理性的評述,特別其對生命思索的內(nèi)容。⒉從小處著手,發(fā)掘蘊(yùn)涵于其中的深入主題,文章后部分可逐步升華,把對別人的同情與悲憫上升為對人類共同命運(yùn)的同情與關(guān)愛。⒊自擬題散文,所寫內(nèi)容不可空乏抽象,記敘是議論、抒情的基礎(chǔ)。心得的內(nèi)容要獨(dú)特,抒發(fā)的情感要真摯。議論、抒情的文字要精粹?!负喼浮雇形镅灾咀魑牡膶懛ā扒уN萬鑿出深山,烈火焚燒假設(shè)等閑。粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。〞這首《石灰吟》是于謙膾炙人口的名篇。詩中,謳歌了石灰“要留青白在人間〞而不惜“粉身碎骨〞的大無畏精神。通過寫石灰,作者表達(dá)了自己為國盡忠,不怕犧牲的意愿和遵守高潔情操的決心。像這種通過寫物來寄托作者思想感情或寓以一定哲理的表現(xiàn)手法,就稱之為托“物〞言“志〞。寫景或狀物,一定要讓物成為情和意的載體,寓情于物,托物言志,不僅使所狀之物生動形象,富有靈性,而且所表之情深厚雋永,意味深長??闪艚o讀者無限的遐想,促使讀者去深深思索,受到啟迪。那么,如何托物言志呢?

一、由此及彼,聯(lián)想言志。托物言志,首先要選好所托之物,把握住其“外形特征〞,然后再聯(lián)系自己的生活實(shí)際,找準(zhǔn)“物〞與“志〞的相似點(diǎn),由此及彼展開聯(lián)想,“志〞才干凸顯。如,以“葉〞為話題作文:可由綠葉聯(lián)想到生命的生機(jī)盎然,聯(lián)想到綠葉襯紅花,聯(lián)想到甘為人梯的奉獻(xiàn)精神;由黃葉則可聯(lián)想到生命的衰敗,聯(lián)想到時光一去不返,“??智锕?jié)至,焜黃華葉衰〞不就是對時光易逝的感嘆嗎?

二、由表及里,想象深思。作文時,抓住被描寫景物的形象特征,進(jìn)行深入的思索和想象,由表及里,從而能生發(fā)出哲理或人生啟發(fā)。如《愛蓮說》:“蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)溢清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉〞。作者活現(xiàn)了蓮的外形:在我們面前仿佛站立著一位天真自然、潔白純樸、亭亭玉立的美麗女子。她有“出淤泥而不染〞的高潔;她有“濯清漣而不妖〞的莊重;她有“中通外直,不蔓不枝〞的正直體態(tài);她有“香遠(yuǎn)益清〞的芳馨。她是外表美與內(nèi)在美的完美結(jié)合。展開想象,作者借花喻人,托物言志,贊美了正直高尚的氣節(jié),也表現(xiàn)了潔身自好的生活態(tài)度。

三、抓住特征,象征詠懷。象征是寫文章常用的一種表現(xiàn)手法,它能從具體事物的本質(zhì)特征中,抽象出某種特別的意義、或某種品質(zhì)和精神,以達(dá)到“詠懷〞的目的。如《白楊禮贊》,用來寄托感情的是生長在西北黃土高原上的白楊樹。作者抓住白楊樹的特征,具體描寫了它的干、枝、葉和皮,顯示其“偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)正,也不乏溫柔,更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔〞的“偉丈夫〞性格。作者用白楊樹,象征北方的農(nóng)民,象征用血寫出新中國歷史的那種精神和意志,充分地表達(dá)了對黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的崇敬之情。托物言志散文是初中語文學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。中同學(xué)學(xué)習(xí)課文時理解了托物言志、狀物抒懷這種寫作特點(diǎn),但在學(xué)習(xí)寫作時卻未必能寫得出象樣的托物言志散文。一、知識要點(diǎn)梳理⒈立意(1)通過某種事物描狀,表現(xiàn)某類人或某個人的精神品質(zhì)。(2)寓社會、世態(tài)、人生的某些哲理。a、寫此物含彼意b、明寫物暗喻人。(3)要昭示人、感召人、激勵人、鼓舞人生活、思索、斗爭、前進(jìn)。(4)立意可發(fā)散性多元思維,從中選出最正確立意,也可逆向立意。⒉選材(1)或取不知名、不起眼的花草木石,人格化地表現(xiàn)一般人的精神品質(zhì)。(2)或取日月星辰、山川河流、雨雪雷電,象征性地寄寓某種哲理。(3)或取用品什物、家具器皿,形象化地反映一種思想感情。(4)或取家畜、飛禽、走獸,擬人化地蘊(yùn)含某種思想。⒊語言’(1)詩化語言,繪畫語言,濃淡相宜,飽含感情,含蓄深入。(2)描物狀形語言是全文重點(diǎn),要占多半篇幅,而議論、抒情性的點(diǎn)題語言宜少,適可即止。二、命題引導(dǎo)立意⒈順向立意(1)耕牛:描寫耕牛緊拉套繩,步履堅(jiān)定,任勞任怨。人格化地表現(xiàn)默默奉獻(xiàn)、埋頭苦干的精神和“得到的甚少,給予人的很多〞的品質(zhì)的人。(2)紅葉、菊花:描寫紅葉、菊花霜凌之后葉更紅、花更艷、人更愛。擬人化地表現(xiàn)人生經(jīng)歷艱辛勞寒是一種豐富,一種收獲,一種精神財富。(3)夕陽:描寫“夕陽無限好〞,依舊絢麗依舊輝煌。象征性地反映老一代老當(dāng)益壯、甘愿奉獻(xiàn)余熱于人間的精神。(4)溪流:描寫溪流沖過各種困難險阻,百折不回,奔向江河。人格化地表現(xiàn)某種永往直前、追求不息的性格。(5)梯子:描寫梯子樸實(shí)無華,忍辱負(fù)重。形象化地表現(xiàn)為了祖國將來、為了他人甘愿做人梯的奉獻(xiàn)精神。(6)老樹:描寫老樹飽經(jīng)風(fēng)雨雷電的考驗(yàn),歷經(jīng)滄桑歲月,目睹世事變化。人格化地表現(xiàn)承受艱難生活環(huán)境磨煉的年富力強(qiáng)、精神財富富有的勞作者和建設(shè)者。(7)煙霧:描寫白霧彌漫,蒙住山巒溝壑,假設(shè)不明辨,就會迷失方向。象征性地反映生活中有時團(tuán)團(tuán)迷霧,遮住真相,掩埋真理。啟發(fā)人們在前進(jìn)的道路上要頭腦清醒、明辨是非、識別方向,盡量少走彎路和錯路。(8)仙人掌:描寫仙人掌不擇環(huán)境,只要有泥土,哪怕再貧瘠的泥土也能生根長大。擬人化。借景抒情是寫景作文中常用的手法。什么是借景抒情呢?這是指在對景物作描述時,對眼前的景物心有所動,有了感想,便在贊美景物時盡情抒發(fā)出來。古語說,情動而辭發(fā)。意思是說文章表達(dá)的是作者內(nèi)心的感受,流露的是真切的感情,只有當(dāng)我們的內(nèi)心充滿了感想的時候,寫出來的文章才會生動,感染人。寫景的文章,寫的是景,抒的是情,把自己的情,自己的感受融入所描述的景色中去,情景交融,這景,才是美麗的景,鮮活的景。春、夏、秋、冬四季的變化,花草樹木的繁茂和衰敗,日月星辰的時空轉(zhuǎn)換,江河湖海的變幻莫測,都能引發(fā)我們無窮的想象。善于發(fā)現(xiàn)捕捉其中觸動自己心靈的“亮點(diǎn)〞,寫出自己真切的感受。這就是所說的托物言志。⒈景物描寫是作者思想感情的具體體現(xiàn),具有說明事情發(fā)生的環(huán)境、烘托人物心情等作用。⒉借助具體的物象,含蓄地表達(dá)文章的主旨。⒊滿懷真情,做到融情于物,借物抒情,使人能受到感染。

寫景三注意

⑴寫景要有順序。人們觀賞景物都有一定的規(guī)律:或定點(diǎn)環(huán)顧,或邊走邊看。描寫時也應(yīng)該“順其自然〞。例如老舍先生的《濟(jì)南的冬天》一文,描寫濟(jì)南城四周的環(huán)境時寫道:“小山把濟(jì)南整個兒圍個圈兒,只有北邊缺點(diǎn)口兒。這一圈小山在冬天特別可愛,好像把濟(jì)南放在一個小搖籃里。〞景物描寫與作者的定點(diǎn)俯視相吻合,自然清楚,形象準(zhǔn)確。又如凡妮的《野景偶拾》一文,按照沿途所見,依次描寫繞村的溪流,山梁的小路、盆地的高粱、山坡的谷穗、曠野的幽靜、落日的霞光、猶如綢帶的河流和公路、華美如貝雕的田野和山林。移步換形,有如移舟前進(jìn),時過景遷,景觀隨之改換,給人一種身臨其境之感。

⑵寫景要有選擇。寫景時應(yīng)要有所取有所棄,抓住最能代表彼時彼地特征的景物加以描寫,其它的景色則略寫或不寫。老舍先生的《在烈日和暴雨下》,為了特別天氣變化的過程,就著力描寫了楊柳的動態(tài):“一點(diǎn)風(fēng)也沒有時——枝條一動懶得動;有一點(diǎn)涼風(fēng)時——枝條微微動了兩下;風(fēng)大起來時——柳條橫著飛。〞通過楊柳的動態(tài)。顯示了風(fēng)的從無到有、由小到大,而對暴風(fēng)雨降臨時其它景象的變化,作者作了簡略處理。這樣,抓住特征,既形象地表現(xiàn)了天氣變化的過程,又避免了描寫的呆板重復(fù),使得文字準(zhǔn)確而精練。

⑶寫景要有情致。人們觀賞景物總是要帶有某種感情的。因此,描寫時也應(yīng)該將這種感情一起表達(dá)出來,做到寓情于景,情景相映。魯迅先生的《故鄉(xiāng)》一文,反映舊中國鄉(xiāng)村衰敗蕭條,日趨破產(chǎn)的悲慘景象時,筆下的景色是“蒼黃的天空下,遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。〞而腦海中閃現(xiàn)出少年閏土的美好形象時,則為“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。〞景物描寫之中滲透著作者愛憎分明的思想感情。以景促情,情景交融,有力地深入了文章的主題。

抒情三要求

⑴要真摯自然。對表現(xiàn)的事物,要有深切的感受,情感要發(fā)自內(nèi)心,這樣的抒情,才是真摯的、誠懇的,也才干是深沉的、感人的。感情要自然地流露出來。抒情最不能作偽,虛假的、矯柔造作的東西,是最要不得的,那種抒情,不僅不能感染讀者,而只能使人產(chǎn)生厭惡的情緒。

⑵要健康向上。我們抒發(fā)的感情,必需具有健康的情趣,用健康的、朝氣蓬勃的思想感情去打動讀者。那種低級、消極、頹廢等不健康的感情,我們要堅(jiān)決反對。

⑶要具體生動。抒情要生動,切忌呆板和干癟,重復(fù)老一套的東西,是不能給人以新鮮感的。不新鮮、不生動,也就不能感動讀者、打動讀者。感情是比較抽象的東西,要抒發(fā)得具體,是不容易的。而過于抽象或空洞的抒情,是沒有力量的。我們要善于把抽象的、不易表達(dá)的感情寫得具體,這要有些手段。例如:“不是年輕的為年老的寫紀(jì)念,而在這三十年中,卻使我目睹許多青年的血,層層淤積起來,將我埋得不能呼吸,我只能用這樣的筆墨,寫幾句文章,算是從泥土中挖一個小孔。自己延口殘喘,這是怎樣的世界呢。夜正長,路也正長,我不如忘卻,不說的好罷。但我知道,即使不是我,將來總會有記起他們,再說他們的時候的?!曯斞赶壬@一段抒情,寫得十分深沉。他用一個形象的比喻把對在國民黨白色恐懼下犧牲的戰(zhàn)友的懷念之情具體、真摯而深入地表現(xiàn)出來了。

「例文」青草的聲音

車永靜

我一次次地從自己的小屋里走上原野,我傾聽到了小草的聲音。春天了,它們從睡眠中醒來,在輕輕地舒展著腰身。春天的世界是多么美好啊,溫暖的土地,和煦的陽光,還有柔和的春風(fēng),小草們競相從泥土里伸出嫩嫩的小手來,和春天相握。

草以自己的柔韌步入了這個世界,那嫩嫩的令人驚喜的一點(diǎn)新綠在慢慢變大變濃,再染成一片片濃碧,然后以一種不可阻擋的氣勢席卷了大地。一個個雜亂無章的村莊在綠色中變得詩意蔥蘢,一片片恬然無聲的田野變得朝氣蓬勃,遠(yuǎn)山被這種神秘的春之手點(diǎn)撥著,草色驅(qū)走了山脊上的灰暗,將大山渲染得綠意盎然。

草的呢喃是那么柔和,深情地回應(yīng)著大地母親的愛撫和呼喚,它們?nèi)丈归L,日益繁茂。那片片葉莖,在風(fēng)的細(xì)語中悄悄地抻大抻長,猶如一支春之曲,被一株株綠色的生命體酣暢地吟唱。它們的花瓣在陽光下層層地舒展著,輕輕地綻放,一朵又一朵,發(fā)出難以覺察的聲音,一如被神所藏匿的天籟。我迷戀地一遍遍地行走在初春的大地上,傾聽著植物生長的聲音,傾聽著大地的呼吸喘息,就像去探望自己熟悉的老朋友一樣。

翠綠的茵陳草是最先長上來的。它們爭著在山坡上、河岸邊的泥沙地里,冒出了毛絨絨的團(tuán)狀幼苗。接著,蒲公英也出來了、長得漫山遍野。那黃色的花朵像一簇簇火焰在風(fēng)中飄姑朵花,狗尾巴草……

我最初接觸的小草,是從茵陳草開始的,它給了我太多的兒時記憶。在我的家鄉(xiāng),父親是個鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生,每年都會依據(jù)季節(jié)和草藥藥性的需要,在不同的時間采回不同的藥材來。每年最先采摘的,就是茵陳草了。那時我家房頭有位肝病患者。臉黃黃的,每年都大量的吞服茵陳草,那種草熬出的湯藥的味苦苦的,帶著一種蒿味,很不好喝,看著他對一堆堆草藥貪婪的樣子,我感到了那種對生命的渴求和對死亡恐懼的心情,他說他不能死還有一對沒有拉扯大的孩子。那時父親常常領(lǐng)著我,在大地上尋找這種小草,我一看到他們就在心里產(chǎn)生一種欣喜,并對它們產(chǎn)生了深深的敬畏。我們家雖然生活困難,但父親的診費(fèi)通常很低,對待貧困的患者有時還會無償?shù)刭浰?,我的這位貧窮的鄰居才得以長期地喝下去,后來他們病好了,成了我們家的好朋友,父親的許多貧窮好友就是這樣結(jié)交下來的。長大后我在一本書里看到一篇文章,說三國時代的吳國人董奉隱居匡山,為人治病不取財,重癥愈者植杏樹五株,輕者一株,多年后醫(yī)人無數(shù),得杏樹十萬課,蔚然成林,被后人傳為佳話。我把那上面的事講給父親聽,父親那時已經(jīng)有些駝背,臉上皺紋叢生,

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