高中語(yǔ)文選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞教案4(49份)-人教課標(biāo)版20

富縣高級(jí)中學(xué)集體備課教案課題種樹(shù)郭橐駝傳第課時(shí)三維目標(biāo)掌握“僂”等文言實(shí)詞，歸納“雖”“因”“且”“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的手法。訓(xùn)練學(xué)生自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，了解“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理及其現(xiàn)實(shí)意義。重點(diǎn)學(xué)習(xí)文章對(duì)比和映襯的寫(xiě)法。

掌握文章的主旨。中心發(fā)言人汪小玲難點(diǎn)了解“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理及其現(xiàn)實(shí)意義。教法點(diǎn)撥、答疑、引導(dǎo)、講解學(xué)法自主學(xué)習(xí)、探究討論（個(gè)人主頁(yè)）教具教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動(dòng)”，在古文理論上有相同的見(jiàn)解。但韓愈在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)他的《師說(shuō)》；而柳宗元?jiǎng)t注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，如我們初中學(xué)過(guò)他的《捕蛇者說(shuō)》，就反映了"苛政給人民帶來(lái)重壓"這一社會(huì)問(wèn)題，今天我們學(xué)習(xí)他的另外一篇《種樹(shù)郭橐駝傳》。作家作品（與學(xué)生交流資料，教師作以補(bǔ)充）柳宗元（－年），“唐宋八大家”之一。字子厚，河?xùn)|解人（今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn)），世稱(chēng)柳河?xùn)|。曾任唐朝禮部員外郎，因參加政治革新失敗被貶，晚年居官柳州刺史，在柳江沿岸種了很多柳樹(shù)，曾留有“柳州柳刺史，種樹(shù)柳江邊”的說(shuō)法。一生創(chuàng)作多篇作品，有詩(shī)有文，如《黔之驢》《小石潭記》《愚溪詩(shī)序》《捕蛇者說(shuō)》《江雪》《漁翁》等，著有《柳河?xùn)|集》。體裁與背景本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品

。郭橐駝種樹(shù)的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。據(jù)《舊唐書(shū)·食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤(pán)剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫(xiě)作本文的社會(huì)背景。

積累文言知識(shí)，梳理文意、請(qǐng)一名學(xué)生朗讀課文，教師糾正讀音及停頓。、學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)斫馕囊?。、檢查自主學(xué)習(xí)篇的習(xí)題，教師答疑。整體感知，理清結(jié)構(gòu)、《種樹(shù)郭橐駝傳》以一個(gè)什么故事寄寓了什么道理？以郭橐駝?dòng)谩绊樐局?，以致其性”的方法養(yǎng)樹(shù)的故事，說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的深刻道理。、請(qǐng)學(xué)生分別用一句話(huà)概括各段大意（）仿史傳體例，介紹人物身世。（）轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家。（）郭橐駝?wù)劮N樹(shù)經(jīng)驗(yàn)。（）在問(wèn)答中將話(huà)題“移植”到政事上來(lái)。（）問(wèn)者的意外收獲及作傳目的。六、合作探究．文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹(shù)的行家的？

．郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度？他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的？

．其他種樹(shù)的人往往怎樣做？結(jié)果如何？

．“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了怎樣的建議？

．郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？

．簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。

（學(xué)生思考，小組討論后明確）．作者先說(shuō)橐駝種樹(shù)為他帶來(lái)的“際遇”——“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說(shuō)他身手不凡。說(shuō)歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。一是搞觀(guān)賞游玩的（精神方面），一是種樹(shù)賣(mài)果的（物質(zhì)方面）。這兩種需求所種之樹(shù)是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。說(shuō)他技藝高超，點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹(shù)不怕“移徏”，有“樹(shù)挪活”的神奇；二是他種的樹(shù)具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。

．郭橐駝總結(jié)的種樹(shù)方法是：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其蒔也若子?！彼J(rèn)為種完后應(yīng)該采取的態(tài)度是“勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄?！惫荫?wù)琼樦鴺?shù)木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也?！?/p>

．其他種樹(shù)的人違背樹(shù)木的本性，種樹(shù)時(shí)“根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及”。因此遭致“木之性日以離”的惡果。

．“問(wèn)者”問(wèn)“養(yǎng)樹(shù)”后，提出了“以子之道，移之官理”的建議。即建議把種樹(shù)管樹(shù)之理引申到吏治上去。

．文章先簡(jiǎn)要地用幾句加以概括：“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫(huà)細(xì)致入微，入木三分。如寫(xiě)官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個(gè)“爾”，五個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞，把俗吏來(lái)鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

．本文運(yùn)用了對(duì)比和映襯的寫(xiě)法。對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說(shuō)理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹(shù)方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。映襯就是互相照應(yīng)的寫(xiě)法，通過(guò)上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來(lái)強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹(shù)”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，有關(guān)樹(shù)和人的話(huà)題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹(shù)”一段，開(kāi)頭說(shuō)“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀(guān)點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。

七、課堂小結(jié)本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民的治道，但文章卻不是直接進(jìn)行理論上的論證，而是巧妙地通過(guò)給郭橐駝立傳，介紹橐駝養(yǎng)樹(shù)的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹(shù)之道“移之官理”，巧妙地把“種樹(shù)”與“治民”聯(lián)系起來(lái)，委婉含蓄的說(shuō)明順民之性以養(yǎng)民的道理。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政繁令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。其寫(xiě)作特點(diǎn)主要有：對(duì)比與映襯，婉約而多諷，簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。八、拓展聯(lián)想結(jié)合兒童教育談?wù)劇绊樐局煨?，以致其性”的現(xiàn)實(shí)意義。說(shuō)法參考：樹(shù)木與樹(shù)人的道理也是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照教育規(guī)律實(shí)施教育。然而當(dāng)前對(duì)兒童過(guò)度關(guān)注或放任自流，揠苗助長(zhǎng)，或恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰等現(xiàn)象嚴(yán)重存在。因此，作者提出的“順天致性”的觀(guān)念有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。它引導(dǎo)我們自覺(jué)抵制束縛或戕害兒童身心發(fā)展的錯(cuò)誤做法，它提示我們按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“順木之天性以致其性”的教育規(guī)律辦事，以確保兒童的健康成長(zhǎng)。布置作業(yè)、進(jìn)一步整理歸納文言知識(shí)。、思考并討論：本文所講的種樹(shù)道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示？板書(shū)設(shè)計(jì)種樹(shù)郭橐駝傳郭橐駝對(duì)自己種樹(shù)方法的歸納對(duì)比

對(duì)“他植者”的批評(píng)種樹(shù)映襯養(yǎng)人教學(xué)反思備課組長(zhǎng)簽字：她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活